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第八十二节 为世界提供重要信息：意识创造物质
前情摘要：
自我意识的意向很大程度上决定了自我角色的经历。你就是自己世界的造物主，包括上帝、天堂与地狱也都是你信念生化而成的产物。
不过，角色我非我, 我是自我群体意识的合集。角色我如果与自我的初心协同，那就会如虎添翼，顺风顺水；如果倒行逆施，非要去成就世俗的“成功”，那千般辛苦后却发现两手空空，心亦空空。
顺流的顺遂不是说你万事大吉、躺赢人生，当有的激流险滩、弯道歧途还都会遭遇，只是就好像你在公路上开车，顺流开是经历，逆流走是赌命。
在修行的过程中，突破故有认知成见与自我能力的质疑，是打开自身成长天花板的关键。可是这里有个极其微妙的平衡，那就是小我的虚妄与欲望在自我成长与达成的过程中会被激发放大。有些人修心、修性、修神、修身；而另一些人只求神通异能、敛财出名、被人瞩目。你的起心动念如果与欲望有关，助长虚妄，那内在自我意识是不会助纣为虐的。
祈祷不是朝向佛陀或上帝，而是朝向一切意识的本源所在，而你就是它的触须与化身。所以有事求自己、往内寻。世间最大的神明就住在你的心里，如果你往外祈，你走出的每一步都是在背离真理与真知。就好像你站在北极点上，不管往哪儿走，都会离“北”越来越远。
那我站着不动、什么都不干是不是就对了？非也。你不动，北极点是会动的——北极点在不停地漂移着，地球经历过很多次磁极的反转，有时北极点甚至会在赤道附近，而现在的南北极则变成赤道。
变是永恒的不变，你需要能跟得上它，并且不快不慢。
个人成长的上限不依据你有多聪明或多勤奋努力，而是你认知能碰触得到的边际。认知的边际就是自我成长的天花板。想都想不到、想都不敢想的时候就更别提做到了。
如果说珍用意念力让老爷车能成行是有运气的成分，那往返120英里、来去消耗不同数量的机油，这种客观证据就不能靠运气、凑巧或错觉来解释了。
第82节 为世界提供重要信息：意识创造物质
1964年8月27日 星期四 晚上8:05 计划外
（这是一节临时课，紧跟在昨晚的定期课之后。加课的理由将显而易见。
（今天早上，当我在工作时，约翰-布拉德利在匆忙的商务旅行中来拜访了一下，他给了珍一些与赛斯在 6月 17日第 63节课上预测艾尔迈拉将发生毒品丑闻有关的信息。赛斯说丑闻会在 3个月内发生。
（似乎是昨晚，约翰和一个我们不认识的朋友在餐馆吃饭时，这位朋友告诉他，艾尔迈拉警察拘留了一个人，这个人拿着伪造的麻醉品处方在艾尔迈拉各个药店买麻醉品。这件事并没有上报。
（约翰还想提起珍的注意，在艾尔迈拉 1964年 8月 23日报纸上的一则新闻，这条新闻出现在星期日，也就是我们度假回来的那一天，我们不知道这件事。这条新闻主要是对全国性小报《国家镜报》发表的一篇关于艾尔迈拉毒品的文章的驳斥。讽刺的是，当艾尔迈拉当局否认这篇报道时，在其旁边的栏目中有一篇文章，详细报道了一名医生的黑色提包被窃，包里装有麻醉品，是在医院的一个停车场从医生的车上偷的。我把这两则报道存档了。
（我还把一份《艾尔迈拉周四报》的一则新闻也存入了档案，那是报导在纽约康宁市发生的另一起同样使用伪造处方到药店买药的案件，那个地方离艾尔迈拉大约10英里远。而那个人所用的空白药单，就是上述那个被窃的医生提包里面的药单。罪犯没有被抓获。
（关于赛斯作出预测后发展起来的其他麻醉品资料，见第 64节开始的注。）
（晚餐后，正忙着其他资料时，珍接收到一个念头，是时候开始写《赛斯资料》的第一册了，这是我们在度假前讨论过的项目。她认为书名应该是《作为理念构建的物质宇宙》（The Physical Universe as Idea Construction），她来到工作室告诉我这件事，她还收到了一个想法，显然是来自赛斯，说她在王牌出版社的编辑，唐纳德·沃尔海姆（ Donald Wollheim）可以或将为第一册写序。
（珍说，她认为她或许可以有一节课。我没有鼓励她，不知道这是否是一个好主意。过一会儿，她又进来了，让我在清理完后，把我的笔记本带到客厅，这需要几分钟时间。
（最后我和她一起坐在客厅，做好了随时可以上课的准备。天色仍有余光；收音机里播放着古典音乐。珍今天又咳了一整天，但当她站起来开始传述时，咳嗽声就几乎消失了。她以比平常更低沉的声音开始传述；踱步的速度稍慢，眼睛和平时一样黑。）
因为珍与罗没有搬家，他俩的后续人生剧情与社会性事件发生了一些跳线，类似的事件在相同的时间以不一样的方式被展开。
但显然，人生中主要课题与必成就的事件没有遭到破坏：珍还是会如期地写出赛斯资料，并且在写完后触发必然的后续剧情。
从这个细节可以看出个人与群体、个人与社会的复杂关系。当一个人因为自由意识而改变自己矩阵中的人生线程时，会诱发一些事情的改变，但有些必然还是会按照其规划在其当成就时展现。
我无意增添你们的琐事，约瑟。然而，出于许多原因，今晚似乎是个好时机，有几件事我想补充。
通常我们会严格按照行事历上课，这是我们应该做的。然而，有些时候并不在计划之内，拒绝它们可能会失去机会。
鲁柏没有呼叫我，但他内心的某些因素自发地引起了我的注意。我想，也许你们并不知道这份资料的重要性，或者觉得很难挑出它最突出与最有价值的论点。
这份资料的基础与坚实的根基，以及它的主要贡献，在于这样一个概念：意识本身确实创造了物质，意识不被物质禁锢，而是形成了物质，意识不受时间或空间的限制或束缚；你们所说的时间和空间是一种必要的扭曲，或所采用的条件，以形成物质存在的层次。
一旦理解了这一点，我们就可以从逻辑和直觉的角度来看待所有其余的资料。的确，现在是编纂这样一本书的时候了，我建议你在编辑出来后，请唐纳德·沃尔海姆先生写一篇前言介绍。随着我们的进展，我们会更深入地讨论这件事。
然而，应该强调资料的基本理念，而且要非常强调，因为我们的其他概念就是从这里衍生的。灵性能量或意识组成物质的机制也应包括在内，自然还有物质不具备持久性的概念。
值的充盈（value fulfillment）与成长之间的不同，第五维度，以及扩展中的宇宙那部分也应该被强调。当人意识到他自己以具体的方式创造了他的个人与世界的环境时，那么他就可以开始创造一个私人的和世界的环境，远远优于杂乱无章和未开窍的建构结果。
这是我们给世界的主要信息，这也是人类的概念发展的下一步，它将在所有的领域里被感受到，而在精神病学方面也许是最多的。
当人类意识到他现在就在创造自己的形象，他就不会觉得，相信他在其他时代创造了其他形象，是那么令人吃惊了。只有在这样的基础上，轮回的想法才会达到其自然的有效性，只有当人们理解到潜意识，其中的某些层次，是现在的人格和过去的人格之间的纽带，轮回的理论才会被接受为事实。
我一直准备要给你们这些信息，但似乎没有一个合适的机会。我确实觉得有责任帮你们从这些资料中编写一本书。
你会找到那些愿意帮忙的人。如果鲁伯和你之间出现任何意见分歧，可以向我提出。应尽可能忠实地复制这些资料。你可能需要删除某些内容，但在任何给定的主题上，我都不希望被重新措辞。
显然，你不能把所有的资料都包括在一本书里。这就是为什么我希望上面提到的事项一定要包括在第一本书中，因为其他的书将以它们为基础。
导论的章节可以解释这些资料如何产生和继续的。我将让你的手休息一下，我希望你能对我的这种实际帮助表示感谢。
在之前的课件里，我们已经逐步地认知到了：自我意识的价值完成、自我意识的成长需要、第五维度空间是什么、扩张中的宇宙其实不是体积或面积的膨胀，而是内在复杂性的增长。
当人们能够领悟与理解，是自己在用具体的方式创造着自己个人与世界的伪装环境时，他就能开始有意识地创造个人和全世界的周边环境，这种有意识的创造远比在毫无章法与无知之下建构出的环境要好太多。犹如你在梦中是无意识地随剧情流转，还是学会做清明梦、控梦，成为自己梦中言出法随的造物主。
这是我们给这个世界传达的主要讯息，这是人类概念发展的下一条重要线索。在所有的领域中它都将被感受到，其威力不止局限在心理学或精神治疗的领域里。
当人们领悟到他现在就在创造他自己的伪装角色、自我形象与外在伪装世界时，就不会觉得他的世界中那些所谓的其它别人之形象“是自己臆造出来的”有多难理解和难以置信了。就好像你从来不会怀疑你梦中的其它人是你一念构化出来的一样——虽然那些与你真实互动、有血有肉、能说会走的家人、路人、朋友甚至动物在梦中无比真实，你也不会质疑那是意识生成的伪装实相。
只有在这一认知基础建立之后，轮回转世的概念才能被真切确实无扭曲地理解，也只有当熟练地运用潜意识把在这个特定层面上，即今生的这个人格我与“全世”群体自我（所有扮演过的角色）的全部人格之间做了有效的意识和记忆连结后，转世被彻底了解才有可能，转世轮回的理论才会被无扭曲地接受为一个事实。
帮你们筹备这些资料并出书是我义不容辞的事。你们将找到那些会有所帮助的人，完成后续的推广，一切都被安排妥当，只要你可以感受与跟随你的内在热忱、心流展开你的初心所愿。
怎么知道什么是自己灵魂投胎前的初心与人生规划？
只要你找到使你感到兴奋、让你渴望参与的事，这事情让你真切地感受到它有价值，并在提升你的自我价值、完善你的内在自我认知，那你就已经在正确的心流之中翱翔了。
如果你从心底腻歪一件事，觉得这事掏空了你、让你心寒，不管这事你能获利多少，都别再参与。没有什么比出卖自己的灵魂换取虚名假利更赔本的买卖了。心流热忱的温度就是自我灵魂的生命力，这是无价的至宝，别为几两碎银就贱卖了它。
就好像大学生裸贷一样，脱下衣服换钱很容易，但再想让自己心理上认可自己的自我价值就难了。
贱不是骂人，而是说廉价地出卖自己无悔清澈的心灵。汉字简化后写作“贱”，原字这样写“賤”——“戔”的原意兩戈相向，有殘害之意。残害的就是自己的心与灵魂。
（8：30休息。珍像往常一样解离，以微笑结束了独白。休息时，我开玩笑地说，如果我们知道谁会对出版这些资料感兴趣，对我们会有很大帮助。我没料到会有明确的答案。
（珍只咳嗽了几声。在8：34以正常的声音继续传述。）
我不能为你们开路。我只能帮你们。你们以后会明白其中的道理，我不会说这很不幸，但你们为这些资料和这些理念下功夫，努力付出，是有其必要的。
这份资料将在西方文明的概念和情感生活中占有一席之地，并终将传遍全世界。新思想不容易被接受。然而，当它们点燃时，它们会席卷整个宇宙。
我不是在用什么方式斥责你们任何一人，然而，你们没有接受那栋房子，代表了缺乏我们可以称之为信心的东西，而你们在处理这份资料的工作上，需要对这里所提出的理念有信心。
如果你们对这份资料没有信心，那还能期待谁有信心呢？鲁柏，由于害怕被认为是一个歇斯底里的女人，有时会有所保留，这是很自然的，也是在必要的范围内。
你可以担得起更自由的承诺。然而，在科学界，对一个理念抱持信心，是不以为然的，但是，除非首先相信它确实存在，否则任何新的概念，或想法，或发现都不会出现。
我必须在你们两个人的疑虑的局限性下做事，而你们的疑虑，也唯有你们的疑虑，会阻碍我们。供你们参考，这是完全没有扭曲的，鲁柏会和你一样，发现接下来的内容非常不切实际，而且会为之抓狂，约瑟。
我这样说，并不是因为我认为你们中的任何一人，会允许自己在这件事上听从我的建议，我只是想告诉你们，为了我们所有的利益，可以做些什么。
（珍微微一笑，然后在此刻停了下来。她还关掉了收音机，收音机从开始上课就一直开着。）
我几乎不敢开口了——
（“我才不相信”。）
——已经预料到你和鲁伯对这种不切实际的做法自动会生出的惊恐反应，也已经知道鲁柏会害怕你会担心这份资料被扭曲。
他不会想负责任的。
（珍的声音在这里变得非常顽皮好笑。）
现在。对一个理念的信心和信念意味着某种承诺。承诺取决于期待。没有某种期待的人不会做出承诺，所期待的也不会实现；在那件特定的事情上，他不会投入太多，也不会得到除了与他的付出成比例以外的收获。
因此，我的建议是，鲁柏在早上做他自己的工作。顺便说一句，我会在这方面做出一些努力来帮助他，这样财务上的事情就会平衡。下午，与其在画廊工作，我建议他忙于我的书。说真的，就像他对自己的工作所做的那样，你则继续记录我们的课。
我不希望你从自己的绘画中抽出任何时间来从事赛斯资料第一册的工作，我也不希望让其他任何人来记录这些课。
这本书不是那种在空档时才来编排的书，因为它应该有一个主题式的编排，而不是严格的逐页演绎。不过我确实说过，只要有可能，照规范，我的话应该被如实引述。我刚才给你们的建议，是一个能给你们带来最迅速和最有利的进展的方法；而且当这本书按照这个时间表准备好时，时机就会成熟。
以后还会有其他时机成熟的时刻。我和菲利普说过什么是实用性，而确实你们也都同意。现在我来和你们俩说说什么是实用性。
（珍，一只脚放在椅子上，强调地指着我。还能记得，菲利普是约翰·布拉德利存有的名字。现在，珍笑着继续传述。 ）
我关心你们的福祉，我关心一本会传播这些理念的书。趁着鲁柏还在如此棒的顺从状态下，我就再补充一点过去曾被他挡下的事。
对此应该要怪他，而不是你，因为他凭直觉知道我将说什么；而出于恐惧和怀疑，他拒绝照他所知的去传达。你本可以被说服，但就他所有的叽叽喳喳，他并没有他内在信念的那股勇气，也确实没有根据这些信念采取行动。
如果他在小说出版时就离开画廊，那么他的写作收入将是现在的一倍半。也就是说，他的年收入将超过现在的收入。
他本可以出于期待而行动，与潜意识和意识的需求相一致，如果他关闭其他途径，那么想要钱的动力也将会给他，但他没有这样做。
你们两个人，都很实际，却几乎没有考虑过什么是实际。所有他的谈话，都是他害怕失败，和你对失败的看法。如果你们想测试期待的有效性，我不会说我要挑战你们，我只是温和地提交上面的行事历。
（珍不怎么温和地敲了敲桌子以示强调。）
约瑟，你自己对你的画作的期待，已经有了很大的进步，但发展得还不够。我先让你们休息一下。
“这份资料将在西方文明的观念和情感生活中占有一席之地，最后终将席卷全球。新的观念总是不会被轻易接受，但是一旦它们燃起了星星之火，它们就会让整个世界都为之燃烧。”
对一个思想观念的信心和信念必然包含了某些承担。承担则是出自对期望的仰赖。一个对某件特定事情没有期望的人，不会承担他自己的责任，也不会去做那件事。而期望是把意识显化成实相的必备桥梁。出于恐惧和怀疑，就拒绝照热忱去做，没有内在信念的勇气，只会从头到尾地说空话、喊口号、讲道理、求显化，根本没有照资料去实践的人，因害怕失败，怕被家人批评他的失败，就不敢走出现有的舒适圈。
珍已经两次错过了人生路口，一次可以轻松地让她财务自由，另一次则可以让他俩进入一个滋养生命的住宅中。但珍害怕失败，畏惧挑战，不愿承担不确定性的期望，匮乏对内在自我的信赖与信心。
一个瞻前顾后、不信赖内在自我也不信任内在意识的人，即使获得了引领，也无法摆脱自我恐惧、在自己的人生中达成初心目标，更别说学会自由翱翔了。
（9：06休息。珍说，她出神出得很远。她只咳了几声，却不记得自己是否咳过。我写字的手有点累了。
（在休息期间，我对上述资料的唯一评论是，珍原本可以在有限的时间内，开始从写作中获得收入，因为我们的银行账户撑不了多久了。 9：10珍以坚定的声音继续传述，并瞪着我。）
显然，我不如我以为的那样在你们身上取得进展。鲁伯的确是正确的，我对你们俩都很关心，因为到现在为止，你们应该能够把这些资料用于实际目的上—也就是说，到现在为止，这些基本理念应该使你们的实际生活得到改善。
通过使用它们，你们应该能够更有利地操纵物质。我会用非常简单的用语来解释。
你可以从这些知识中得到你还没有得到的益处。我所提议的信心的行为、期待的行为，将造成现在没有卖出的作品和将会卖出的作品之间的区别。没有任何魔法会带来这相同的结果。
我不用挥舞魔杖。期待，以及会产生必要情绪与灵性能量的期待行为必须来自你，而且是全心全意的。这将使情况变得不同。对我的书的承诺会带来改变。
你不能以姑且一试的心态，先看看结果如何。不用说，鲁伯作为一个作家，他的写作技巧和知识是得到发展的。从理论上讲，但也绝对有可能，一个人突然表现出他过去从未有意识学过或精通的艺术，而且还做得很好，但通常，期待并没那么强烈，所以有意识和无意识的准备是必要的。
先不谈承诺。虽然你们正在使用其他途径来处理财务收益，但在这种情况下，对这些途径的依赖已经太久了。鲁柏修好了车，可以说，是用他自己的灵性方式。如果他手中有一把螺丝刀，他也绝不会用那把螺丝刀来修好它。
（珍又再次大力地拍着桌子，以强调她的重点。）
然而，你也会同意，结果是很实际的。我会把下周的其中一节课缩得很短，以补偿这一次，但即使到了现在，我也不认为你认识到我正在努力为你们俩和我自己提供的服务。
让你的手休息一下吧。
心想事成、言出法随的显化，并不是魔法，而是自我意识对自我世界中伪装物相生成的实际作用。但想要达成这一不可思议，是需要注重必要技巧的。高度凝聚意识力是达成的绝对前提。如果你都不相信自己能做到，或者抱着试试看或许可能的心态，那这种自我意识能的内在摇摆，就会阻碍实相按照你的心理预期展开，或在展开的过程中发生了意想之外的扭曲。
信念的履行需要将期望付诸行动，切实的实践将会使一切有所不同。强烈期望的心理行为将产生必要的情感与心灵能量，而这一心理活动必须出自于你自己，而非求谁代言代祈。愿景聚相成真的过程必须一心一意，并全神贯注。做到这些会使一切变得不同。最重要的是要有所担当，勇于承担显化引发的涟漪后果。无法用姑且一试的心态来得到这一奇迹的结果，自我质疑会消融掉信念的信心。
（9：27休息。 珍解离如常。 她完全没咳嗽。 9：30，她以更安静的声音继续传述。）
我料到，我的建议会吓到鲁伯比吓到你还严重，而你已经吓坏了。
再次，他才是那个该受责的人，因为他凭直觉意识到，被压抑的能量应该导入他自己的工作。
他过去，而现在也是，害怕对自己的工作做出承诺，更不用说对我的工作了。你对他、对你自己和对我可以有很大的帮助。约瑟，他的能量以及他将理念投射到物质建构中的能力，确实令人震惊；而在你的帮助下，我们必须开发它。
我在这里的目的从前不是，现在也不是，来为难你们中的任何一人，而是要指出，对你们所有的努力来说，成功机会最大的路线，并希望至少你们会遵循它。
我知道，从通常的角度来看，这样的路线似乎并不实际。但事实上，这是你们可以采取的最实际的步骤。
正是因为鲁伯将被切断资金，他才会允许自己，并要求自己在工作中使用他全部的巨大能量。不是那种有意识的拼命工作，而是向着有建设性的那一端，瞬间且快乐的释放能量。
这是极其简化的说法，但只要他仍从其他地方获得资金，他就不会真正感到有必要，或有动力去销售他的作品。也就是说，这份动力还不够强大，不足以克服他现在允许自己在写作中的某些压抑。
不过，我的书的编排工作，应该按行事历在下午进行，这当然不能被忽视掉。然后可以把摘录内容寄给各个基金会，并写一些必要的信件。
鲁柏很快就会从他的迷糊中清醒过来。我想他会感到相当震惊。像往常一样，决定权在你们。如果你们决定不走这条路，我不会责怪你们。但我得说，这是最好的一条路。
我已经尽力。我很喜欢你们俩。我已经试图解释建议这条路的理由。我不想让你们觉得受到我的压力，但是为了对得起我们的关系，我不能不指出那条阻力较小、成功希望最大的路线。
我一定会在下周缩短我们的课程，我向你们俩致以最美好的晚安。
当局者迷。如果你还没有学会通过高度解离，自己渺视全局，那跟随内在自我热忱、臣服于高我的引领是摆脱困境的最佳选择。
不过多数人会喜欢发挥自己的自主性与自由意识，享受解密与摸索的过程，磨练自己的心智与能力。这也没有什么不好的，毕竟时间什么也不是，你可以无限次地补考重来。这一版珍与罗其实已经很让小赛斯抓狂了，但一个好的老师知道成熟是需要过程的，责骂与强迫只会引发更强烈的逆反。对不自信的人，贬损、挖苦、践踏个人价值的斥责不会有助于心理成长。
（“晚安，赛斯”。
（9:45结束。珍解离如常。我写字的手有点累。）
（下面这个资料之所以放在这里，是因为它太长了，不适合作为下一节，第83节的开场。
（还记得：
（在 1964年 7月 26日第 68节课上，赛斯说，我们的朋友比尔·麦克唐纳，就是几个星期前去科德角，普罗温斯顿度假的那位，“当然会去海边。那里有一个人，大约 50岁，头发像刺一样，马克会结识他，或者说可能会结识他。我看见一艘小船，上面有某种标志。我没看见任何女性。这可能是因为我现在的兴趣有些不同，尽管这可能会引起误解。”
（在 1964年 7月 29日第 75节，赛斯提到比尔的时候说：“你们的朋友交了两位朋友，一个年纪较大，一个大约与他同龄。他当然是在，或一直是在，靠近水的地方。他去过一间酒吧，里面有一个大酒桶。附近有两栋房子，在海滩对面有一间字体房（font room）。有一艘小船和码头。我还相信他和四个人在一个小组，也许还和一串贝壳有关。”。
（比尔上周六，1964年 8月 29日，从普罗温斯顿回来。第二天，也就是星期日，他来看我们，确认了赛斯所说的几乎所有情况。
（比尔在 7月份的第二个星期到达普罗温斯顿。他说他刚到那里不久，就遇到了一个很像赛斯在第 68节里形容的那个人。他的名字和住址，将应要求提供。这个人实际上是 54岁，留着“像刺一样的头发”，其实留的是平头。比尔第一次与他相识是在普罗温斯顿的老殖民地酒吧。该男子来自纽约市，在普罗温斯顿住了一个星期，为了“远离他的老婆和家人”。
（在第 68节课，赛斯提到了一艘有标志的划艇。比尔记得没有这样的船，他说他没有特别注意船。他认识的新朋友戴着一顶棒球帽，上面有一个锚的标志，尽管我们不认为这是赛斯所指的东西。
（在一个像科德角这样的度假区，比尔的确遇到了各种类型的女性，但并没有更进一步的交往。
（与 7月 29日，第 75节的资料有关的：
（首先，经过一番思考和日期的推算后，比尔说 7月 29日发生的事情的确就像下面描述的情况。那时他已经在普罗温斯顿待了足够长的时间，认识了一些人。
（比尔的确交了两位朋友，一个年纪较大，一个和他差不多大。年轻的那位叫加里（ Gary），来自波士顿。年纪较长的叫拉里·奥图尔（ Larry O’Toole），来自马里兰州，巴尔的摩市。两个都是艺术家。加里大约 25岁，[比尔 27岁]，拉里·奥图尔是 50岁左右。比尔认识加里大约两个星期，认识奥图尔大约 6个星期。他有他们的住址，至于加里的姓氏，他一时想不起来了。
（据了解，拉里-奥图尔在夏天租了“海滩对面的字体房”。这间房是一间小屋的一部分，小屋与另一间小屋相连，位于拥挤的普罗温斯顿地区，实际上，这两间房都在一家店铺的后面，店铺正对着普罗温斯顿的主要大街，一条商业街。要到小屋去，必须穿过这家店铺的走廊。为了解释这复杂的环境，比尔为珍和我画了一张地图，我把地图的副本放在这些笔记中。
（离开小屋不到3个路口的地方有一间酒吧，里面有个大酒桶，就像赛斯说的那样。因此，在那节中描述的地点包含了一个相对较小的区域。那个酒吧的名字叫“大西洋之家”，比尔说它实际上是由好几家小酒吧组成的，每间酒吧都有不同的装饰。其中一个较小的酒吧里，有一个非常大的酒桶，它被切成两半，每一半都被镶嵌在墙上，形成一个引人注目的展示。
（比尔说，大约 在7月 29日前后，也就是第 75节上课的那一天，他参加了拉里·奥图尔小屋的一个派对。参加派对的有比尔、加里、拉里·奥图尔和另外两名比尔不认识的男子。如此一来，正如赛斯所说，比尔“和四个人在一个小组”。
（那天晚上，派对很早就散了，然后，比尔和拉里奥图尔去了大西洋之家酒吧，在那里看见大酒桶。比尔说，在普罗温斯顿还有另一间酒吧，把很多小酒桶吊在天花板上当装饰，但那些酒桶都很小，完全不能和大西洋之家的那一个相比。
（比尔说，他认为 “附近的两栋房子 ”确实是指上面提到的两栋小屋，其中一栋是加里和拉里-奥图尔合住的，字体房在海滩对面，因为它们离大西洋之家酒吧不远。
（比尔·麦克唐纳还说，他从拉里·奥图尔小屋的前厅望出去时，看见左边有一个码头，码头停了一些船，不过赛斯说的是“一艘小船和码头”，单数。在双拼小屋的右边是普罗温斯顿剧院。
（比尔说，与他的预期相反，眺望水面的前厅在普罗温斯顿是相当不寻常的，因为这个双拼小屋紧临着其他各种杂乱的建筑物，所以这些建筑物大部分都看不到什么海景。在这一点上，奥图尔的小屋是与众不同的。比尔说，小屋的吧台有一个小啤酒桶，但他不认为这就是赛斯所说的的那个。
（比尔对上述的大致区域画了一幅图[巧合吗？]，我会把它拍下来当作记录。
（至于赛斯所说的一串贝壳，比尔记得唯一与贝壳有关的是，在派对上使用了贝壳烟灰缸。他不认为这是赛斯所说的。
（声明一下，珍和我都没去过普罗温斯顿。大约23年前，我在服役期间在波士顿待了一天，当时我正乘火车去缅因州的一个机场。
（还可以指出的是，比尔是第 68节课的见证人，当然不是第75节的。在第 68节课上，比尔，珍和我初步计划，在当比尔在科德角的时候，我们要在约定的时间进行心灵感应的实验，但这些计划都没有实现。）
（作为记录。我复制了比尔-麦克唐纳在第82届课上讨论的普罗温斯顿地区的地图。）