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第八十一节 没有神 灵性操纵 上帝的概念
前情摘要：
珍和罗在外出度假时都感冒了。赛斯告知珍，由于她对海滨酒吧的装潢改变有强烈的不满，导致她内在扭曲的发生，开始生病。鲁柏特别讨厌那里物质上的改变，觉得自己被冷落，被拒于门外。
你会发现常常有一种连带作用：心态和期望以各种不同的方式被表现出来。当你闹情绪的时候，总会祸不单行。病痛或意外是由自己的负面情绪与负面预期诱发出来的。罗之所以会被传染，就是基于这一理由。事实上罗的潜意识也期待着感冒的发生——怕被传染上。恐惧是对灾祸最好的订单，你所关注的就会成为你要经历的。你把时间与精力投注在哪一方面，你就会体验哪一方面的所谓未来。
我们都知道所谓的未来并非只有一条，而是平行矩阵中的各种可能性。你用你的意识聚焦决定把能量贯注到哪一种可能性中，并激活它成为你将经历的未来。
男性对女性有一个误解：嘴巴上说不要，其实身体却很诚实地在渴望。其实高我对角色我也有同样的“误解”——你越是怕什么、持续地关注与抵触什么，它就会想方设法地给你安排，并专程“送祸上门”。
第81节 没有神 灵性操纵 上帝的概念
1964年8月26日 星期三 晚上9点 定期课
（在星期一的短课之后，珍去探望了卡拉汉小姐，但没有发现赛斯于第 63节课中提到的那个日期有任何异常，或会发生重大事件的可能性。卡拉汉小姐虽然身体虚弱，但看起来精神还不错。
（珍的感冒没有好转，接近上课时间时，她说，除非赛斯能给她相当的帮助，否则她没办法上课，因为她连说话都很困难。
（就在上课开始之前，我提出有两件事希望赛斯能讨论一下：一件是与卡拉汉小姐有关的日期，另一件就是我在上一节描述的汽车实验。[我们的车是一辆老旧、生銹的福特旅行车]。
（珍在上课前并不紧张。她以轻细的声音开始传述，她本来一直在咳嗽，但课程一开始，咳嗽就停了，除了偶尔咳几下，而且间隔时间都很长。她的声音听起来干涩，但并不沙哑，她的步伐很慢，她的眼睛和平时一样黑。）
赛斯在给珍的预言里，已经发生过几次显著的错误。一种理解是赛斯看走眼了，另一种解释是赛斯在不同版本的珍中，有时也会搞混跟谁说怎样的内容。这一版的珍与罗，没能写书二十五年，没能定居迈阿密，没能在13号搬入新居，这一版珍也没能战胜自己的风湿性关节炎、化解全部的恐惧与扭曲。
所谓的未来是多重实相的组合，每一种平行都真实发生，每一个自我都同时经历各种不同的人生，遭遇不同的境遇与故事。我们从来没有深究过海滨负面极化版的珍与罗一生都遭遇了些什么，如果赛斯能告诉他们一些事情，多半也不会相信，更不会相信其他的自我就曾经在咫尺之间舞动。
同一个世界，同一个年代剧，相同的我，不同的人生遭遇与人生轨迹。这一版珍在很久以后才知道还有其它的珍同时存在，并利用意识出体跨层面去拜访与学习必要的灵修课程技巧，这是后话了。
晚安。
（“晚安，赛斯”。）
我说过，我只想简短地说一下。不过我要提两件事，在这两个事件中，你们成功地展现了对物质世界的灵性操纵。
一件事是关于鲁伯和你的汽车。另一件事涉及到你，约瑟，还有你的汽车。
我坚持认为鲁伯该有一个假期，至少有某个程度上的休假，我会在下一节再好好谈谈这些事。有很多事情需要解释。不用说，情绪上的推动力是那两件事成功的基础；而缺乏情绪的推力，正是你们两个在另一个晚上，尝试用灵性能量移动戒指时失败的主要原因。
（在这里，赛斯让我们吃了一惊，他提到我们上周一晚上在课程结束后的一个小小努力。在这个实验中，我们坐在昏暗的房间里的一张光秃秃的桌子前。桌上放着珍的戒指，离烟灰缸只有一英寸。我们的目标是把我们的灵性能量集中在一起，移动戒指，直到它撞到或碰到烟灰缸。从赛斯给我们的各种信息来看，我相信这样的事情有时是可能的，珍也同意。然而这一次，珍不知什么原因很快就失去了耐心，甚至还在精神上命令戒指移动。当然，它没动。）
情绪是一种很容易感受到的力量，但控制自己的情绪需要漫长的练习。当你可以有效地控制自己的情绪时，你可以明确地感受到情绪的升起与那能量游走的方式。情绪不光是愤怒，还有焦虑、悲伤、爱、感动等等。
情绪是内在自我意识可以运用的一种能量，这能量可以隔空移动物体，也能生成祝福、守护或咒杀迫害的意识冲击。意念力可达成的作为超出绝大多数人的想象。但不管是你觉得正向地或负向地介入到他人的生活中，进而改变了他人的人生轨迹，你都要为此承担一切蝴蝶效应引发的涟漪。因为你主动打破了自然而然的状态，插足到了其它业力功课中。
赛斯一直很小心地与珍和罗接触，只给出很小心的建议，从来不会剥夺俩人的自由意识和选择权，也不会太过泄漏所谓的未来、让俩人形成先入为主的心理暗示预期。
这些简单的备注，本身将成为进一步讨论的基础，因为在这种精神或灵性操纵物质的过程中，启动的机制从未被真正解释过。然而，请记住，这种对物质的灵性操纵是正常发生的。
然而，它通常是在潜意识层次上运作，而且就有意识的心智而言，既不知情也无意图。能够将这些自然但潜意识的力量，完全置于有意识心智的支配之下，是一项了不起的工作。
这样的支配永远不会是习惯性的，但如果符合某些条件，有意识地觉察潜意识对物质的操纵，就有可能成为习惯性，它也可能经常会自发地跟随有意识心智的欲望。
首先，有意识的欲望必须与潜意识的期待一致，并且不受潜意识的反对。第二，必须释放出足够的情绪推力，这将是在潜意识层次或来自潜意识层次。第三，意识和潜意识之间的沟通，或整体自己的内在与所谓的外在部分的沟通，必须是杰出优秀的。
有意识地想要达成某个特定结果的欲望，可能只代表一个肤浅的、文化取向的愿望，甚至可能直接与内在自己那充满情绪的欲望和期待背道而驰。
如果是这种情况，那么这个看似想要的结果，其实不是真正想要或期待的，随后那潜意识对物质的操纵将无法取得成功。当鲁伯从你那里听到，那些服务人员似乎不知道这辆车是怎么回事时，他立即想起了我说过的期待。他有意识地决定，期待汽车会被修好，即使你的半预言确实很悲观。
因为他有意识的欲望是强烈地基于内在的情绪需求，而不是与之相背，而且当时的情绪需求是强大的，也就是他想要出去度假的欲望，而且他还记得我们关于期待的讨论，所以他能够利用有意识和无意识的能量。换句话说，有意识地集中他潜意识的灵性能力，朝着一个明确的、物质的目的执行。
在他心里，这种事似乎无法以其他更寻常的方式达成。至于这结果是否能以其他方式实现并没什么区别。在情绪上，他不认为或不相信它可以实现。这增加了他专注于自己能力的力道；关于这种态度，我将会有更多的论述，这种态度经常但不总是，伴随着这种灵性操纵，甚至伴随着你们没有察觉到的那种一般的操纵。
自己在家练习用意识改变与控制物相，有六个练习。
最简单的是在双手间放置一个蜡烛，来回开合手掌，控制蜡烛的火焰强度与方向。这不是靠手掌扇风，而是靠两个手掌中的气旋改变等离子的运作模式。等离子态是最接近我们意识能量频场“挠场”力的。
第二步，用双手间的气旋催动针尖上的风车。
第三步，用意念弯曲勺子。
第四步，用意念熄灭蜡烛。
第五步，用意念隔空取物。
最后让小物体悬浮在两手间，让气旋托住物体。
要记得，这种对物质的心灵操纵是很平常的事情。不过它通常是在潜意识层面运作，而且不带着角色的用意与意图运作。要意识心以任何方式控制这些自然却属于潜意识层面的力量，是一个难度极高的任务。但不是不可能。
魔法一般地随意隔空控制物体，永远不会变成随手的习惯，这需要动用强大的专注力和期待。但通过练习可以有意识地觉察自身的潜意识是如何对周边物质形成操纵的，并可能把这一感知后台程序运作方式的感知力用得很娴熟。而且只要某些条件符合，往往可以和有意识的欲望合一，随心所欲地显化奇迹 。
首先，有意识的欲望必须与潜意识的期望达成一致，真心地想要达成。
第二，必须释放出有效的情绪动力，这是在或从潜意识层面达成的。学会控制与利用情绪的力量。
白魔法需要爱的力量、感动的力量、感恩的心。黑魔法需要愤怒、愤恨、扼杀的意愿。自然魔法需要能与万有万物合一，信念、心念、意念达成同频共振，风、火、水、气、乙太都犹如自己肢体的一部分，随意应用，言出法随，并感同身受。
第三，意识和潜意识之间的沟通，或全我的内在部分与所谓外在部分的沟通，必须非常杰出。全我包括：载具我、角色我、内在我、群体我。
有意识地想要达成某个特定结果需要强烈的持续欲望，但这欲望很可能是源于小我的虚荣心，与内我的期望背道而驰。如果是在这种情况，那这个看似想要的结果，其实不是真正想要或期望的目标。那内在自我就会出手阻拦这一影响自我成长蓝图达成的显化，而潜意识对物质的操纵就会功亏一篑。
比如我想要辆豪车，而你的人生课业是当瘪三还不气馁，那财富就不会被显化出来。相反地，你的人生课题是如何面对高光后的低谷，那你就会功成名就，然后锒铛入狱，一无所有。
总之，是你的不用求，不是你的也求不来。但是是你的你不想要，可以有权放弃。
鲁柏的车子就展现了期望是如何运作的。他的意识做出了决定，不管这车多破，都期望它可以被修好。因他意识的欲望是如此地强烈，而这期望是基于内在情感上的合理需求，这需要不与内在意识的决意相背。这感情上的需求在当时非常强大——他太想要出去度假了。
“他还记得我们关于期待的讨论，所以他能够利用有意识和无意识的能量。换句话说，有意识地集中他潜意识的灵性能力，朝着一个明确的、物质的目的执行。
在情绪上，他不认为或不相信它可以实现。这增加了他专注于自己能力的力道；关于这种态度，我将会有更多的论述，这种态度经常但不总是，伴随着这种灵性操纵，甚至伴随着你们没有察觉到的那种一般的操纵。”
珍相信自家的老爷车能完成本次的旅行，不会把俩人丢在路上。这样的绝对信赖让这辆把机油当汽油烧的破车，安然地完成了长途旅行。
大量的烧机油是因为汽车的发动机活塞气缸已经严重磨损，随时会因为发动机爆缸而报废停摆。如果你在出发前，不停地担忧自己的车况，甚至提前找好沿途几家修车站的位置，那这一看似万全的心理预期也会成为一场灾难旅途的导火索。
很多人习惯性地生活在忧虑与焦虑中，然后非常庆幸自己有B计划，并且觉得自己有先见之明；其实他不知道要是自己没有那些鬼念头，也不会碰上那些糟心事。
中国的老话，天下本无事，庸人自扰之。墨菲定律是一种心理学效应，1949年由美国的一名工程师爱德华·墨菲（Edward A. Murphy）提出的，亦称墨菲法则、墨菲定理等。
原文为：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。根本内容是：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。
“墨菲定律”、“帕金森定律”和“彼德原理”并称为二十世纪西方文化三大发现。
如果你真心地认为这事可行，那就一定能成；如果你内心中存有丝毫的质疑，那它一定掉链子给你看你有多英明——这事没戏，办不成，太不科学了。其实你要改变的不是物相或物理法则，而是你对物相与物理法则的自我认知成见。
（赛斯讨论的这个汽车事件，指的是我已经忘记的一件事，尽管当时它强烈地影响了我；当我回顾它时，我想起，它是我自己对汽车耗机油那件事做实验的主要起因。
（这件事发生在星期五下午。我们本应在星期六上午出发去度假。为了谨慎起见，我把车开到我们固定的加油站，把车留在那里换机油。这是下午 1点；我本应在5点去取车，然后到画廊去接珍回家。
（在约定的时间走到加油站的修车厂时，我看到车还在顶高机上。助理技师告诉我，机油滤芯盖有问题，拴不紧，会漏机油。他的老板很忙，等老板有空再帮我看一下车，让我晚点再来。我当然明白，如果车没有准备好，我们明早就无法出发去度假，而珍会有什么感受。当我看着助理正在奋力拧紧盖子时，明显感觉到他不太清楚自己在做什么，而且他所使用的力量可能会使螺纹剥落，如果必须找到一个新的零件，然后再更换，就真的会耽误行程。因为这意味着要拆掉一部分方向控制系统。
（为了理清感觉，我没多说什么，就离开修理厂去了画廊，并告诉珍这件事，她这时已经离开画廊在外面等我。在步行途中，我有时间考虑使用积极的期待，但还没有平静下来，无法有效地做到这一点。珍立即宣告，当我们回去取车时，车子就会修好等着我们了，并要求我在我们出去吃晚餐时，不要再想这件事。
（我们静静地、慢慢地吃着晚餐，然后走回汽车修理厂。在两个街区处，我想我看到了一辆蓝白相间的车停在修理厂外。珍说那是我们的车，尽管我确信她看不清楚，实际上也看不清，无法确定。但那是我们的车，而且已经修好了。珍告诉我，在我们吃晚餐的那整段时间中，她一直在竭尽所能地把注意力集中在汽车会修好，并正等着我们去领这个事实上。她说，她决心要在星期六早上去度假。）
意念在很大的程度上可以左右平行实相中各种可能性里的那种展现给你体验。忧虑与体验内在恐惧是一种选择，坚信其一切如愿也是一种选择。不同的选择带来不同的自我体验。
在进一步的讨论中，将包含一些原因，为什么其他个体的存在，可能有助于对物质的灵性操纵，不过今晚我不打算谈论它。
我还将谈谈你的成就，在回程的路上，你实际提高了车子效能的成就。虽然这基本上和鲁柏所达成的成就相同，但又有点不同。我还会解释，为什么鲁伯没有从灵性上战胜他的感冒，尽管他努力了。
虽然我知道鲁伯整天都在咳嗽和打喷嚏。但上我们的课，对他的嗓子不会有任何不良的影响。
或许上课还能让他的嗓子休息一下。我想继续这一节，但我已经多少给了鲁柏两周假期的许诺，而就我而言，他甚至还没有用到这个假期。
我想我会让你们休息一下，我可能会，也可能不会，决定继续。
（9：31休息。珍像往常一样解离，她笑着结束了这场独白。在传述期间，她的嗓音完全没有问题。因为我有实际的计数，所以我可以说，在提供上述资料时，她在整个过程中只咳嗽了四声。
（经过赛斯的确认，我的汽车实验至少取得了一些成功，这促使我向珍建议，当我们开车去罗契斯特看望我的弟弟威廉-理查德-巴茨时，我们都要聚焦在把汽车的机油油耗降到最低。前往罗契斯特的这段距离，单程大概是 120英里，来回的距离，应该足够长到可以进行准确的测量。
（9：40，珍用同样平静的声音继续传述，没有咳嗽。）
祈祷在使个人通过使用他们的灵性能力来操纵物质上，一直极为成功。
然而，上帝的概念是真实的，也是不真实的。神话与象征往往比所谓硬事实更接近实相，因为所谓的硬事实常常是外在感官的扭曲。不过，这些扭曲却是内在自己在物质宇宙中得以存在的必要架构。
那么，再一次，即使是硬事实也是既真实又不真实。所以，一个开放的心智，或一个开放的灵，必定——
（这时，珍的声音突然轰隆而出，声音之大吓了我一跳。她自己却完全看不出惊讶或费力的样子。她用这种低沉而有力的声音继续说了几句话，好像她只是在练习；然后，她的声音开始柔和起来。）
——大到足以容纳看似完全相反的信息的空间。同样，神话与象征往往比所谓的硬事实更接近实相。
这是真的。但所谓的硬事实，看似与象征和神话相反，不一定是不真实的，因为它们可能是必要的扭曲，没有那些扭曲，内在自己就无法在物质宇宙中生存。
（又是强而有力的声音。）
我决定现在就在某种程度上解决这个问题。
基督教神学中给出的上帝神话，被有智性的青少年看得太清楚了，《新约圣经》不可能是从《旧约圣经》演变和改变而来的。
即使是一位成熟的青少年，在他的精神与情绪架构里，也知道没有一个男性的神明（ male deity），没有一个超能的个体，存在于某个遗世独立的天堂，而且在那个天堂里，还亲自关心对人类、老鼠、蚊子和麻雀等等的最私密的事物。
首先，青少年正从父母双方的支配下侧身而去。另一件事是，对你来说，这是一个太空时代。天堂是在火星还是金星上？在找到这个古老的天堂之前，人类要探索多少颗星星？
（珍的声音再度放轻了，但她说话时仍然很有活力，而且语速较快。）
对有智性的人来说，即使是耶稣受难的象征意义也是令人厌恶的。然而，这是否意味着这样的受难并没有发生？ 在一个地方，在一个时间，在一个叫做基督的人身上，它也许没有发生；但是，因为人创造了这个神话，他出于自己的需要创造了这个耶稣受难；这个耶稣受难，在历史上并未有如神话中所描述的那样发生，但它的实相，甚至比它在所谓的硬事实中所发生的还要多。
因此，有智性的成年人现在知道了，不是吗？没有一个作为像上帝一样的高级存在，存在于某个天堂里，拿地狱来恐吓有罪的和不信他的人。出于各种理由，这个理念在逻辑上是说不通的。你在情感上从未相信过。鲁柏曾经相信。
因此，这硬事实似乎是，没有上帝。似乎会有一个分离点。要么你相信神话，要么你相信那仿佛是的硬事实。
没有宗教所宣扬的所谓上帝与基督、天国和十字架，但却真的有万能的造物和为信仰牺牲自我的救赎者。
所谓的地狱也只是一种传说，但它却可被相信它的意识真切地体验与经历到。你就是那个你口中的造物主，你的意念构建出你的世界，并引领自己去经历它们。
当你诚心祈祷的时候，那确切地给了你力量与帮助的不是什么遥不可及的“神”，而是你的“信”心与必成的“信”念。同样地，你为自己缔造出了天堂与神明、天使与恶魔这些故事角色，并把这些场景与角色活生生地在自己的潜意识里激活。
倒也不是说没有天使或偏执的不成熟的灵体，但它们确实与宗教里贩卖的故事和故事里的角色相差甚远。
如果有人跟你说，黑色的恶魔背叛了造物主，引诱亚当吃下了辨识真相的红色果实，它与造物主争斗，战败后躲入地下岩浆的永火中，千年不敢出来。你会怎么想这个家伙？
我建议你们休息一下。
（10：00休息。珍像往常一样解离，她在休息时咳嗽，但在上面的传述过程中并没有咳嗽。10：04继续传述时，她的声音更轻了。）
对所有智性的心智而言，硬事实里必然没有上帝。神话坚持有上帝存在，智性的人发现自己陷入了对于无智性的人不存在的两难境地。这只是巧合。
事实是，神话比事实更接近实相。
（这时候，整个晚上都一直安静的威利，现在开始追逐来回踱步的珍，她一边传述，一边试图把它赶开；但猫坚持不走，最后珍只好停止传述，指着这只猫。我把祂放进另一个房间，关上了门。）
神话代表了人类的心灵试图理解他在物质层面的存在中必须扭曲的事实。
他必须扭曲这些事实，只是因为在物质层面上的存在需要用一种方式来集中他的能力，而这种方式不允许更大范围的集中运作。这个焦点，我之前提到过，是由他选择的，以满足这个存在的环境。
话说。祈祷曾经使智性的人能够聚焦他的通灵能力，因为西方文明中被所有人认为理所当然的硬事实，是相信有这样一个上帝。所谓的硬事实已经改变。
神话背后的真相仍然存在。人类一直沉浸在对一个和自己一样的神的梦想中，只是这位神被认为是高人一等的，拥有人类自己所崇拜的最高品质。
（随着上述句子的最后两个字，珍的声音突然又再次爆发开来，响亮而有力。这状态维持了一会儿，然后又变轻了。）
上帝的神话让他，人，能够赋予他所谓的更高直觉以客观性，而上帝的概念曾经代表，并仍然代表着与内在自己的链接。
现在。就硬事实而言，不存在人类所设想的上帝，然而上帝曾经存在过，就像人类现在所设想的那样。
（珍笑了。）
他现在是什么，并不是宗教认为的那样。然而，他曾经只是他们现在所认为的那样。因为事实上，他确实在演化，而且没有完成，只是代表了——
（有一下子变得比较大声。 ）
——代表了一个从一开始就存在的最高意愿。
他不是你们所说的人类，尽管他经历了人类的阶段；在这里，佛教的神话最接近这个类似的实相。以你们的话来说，他不是一个个体，而是一个灵性完形，一个能量完形。
如果你记得我说过的关于宇宙扩张的方式，那与空间无关，那么你也许会感知到，虽然很模糊，存在一个相互关联、意识不断扩张的灵性金字塔，它同时和瞬间创造了宇宙和个体，这是通过个人视角、持续时间、智性、灵性的理解和永恒有效性 的天赋而被给予的。
它才是你们的上帝概念所暗示的。
现在。这个绝对的、永远在扩展中、瞬间的灵性完形，如果你比较喜欢的话，你可以称之为上帝，如今它的存在中是如此安稳，以至于它可以不断地自我分解和并重建它自己。
它的能量是如此的难以置信，以至于它确实形成了所有的宇宙；而且因为它的——
（声音又变大声了一下。）
——它的能量就在所有宇宙、所有层面和所有场域的内部和背后，它确实知道每只落下的麻雀，因为它是每只落下的麻雀。
这并不否定人类的自由意志，这确实被曲解了。那至高的能量，确实以任何形式为存在而奋斗；而正义，供你们参考，只是人类的一个说法，充其量也仅是个短视的说法。你们俩最好记住这一点。
如果有造物主的话，那我们就是那造物主。因我们的集体意识而凝聚出了一个所谓的意识完形——“上帝”。
是的，我们就是缔造出上帝的造物主。上帝的父神，这个集体意识，构成与成就了我们所在的多维多元平行宇宙的矩阵。这矩阵内所发生的一切，都是我们自我意识的显化，大到整个宇宙，小到构成微尘的意识能量微粒，都是我们自己的集体意识之集合。
万物皆由我的一念化生，一念息万物灭。当然这个我不是角色我或载具我，不是这个人格片段，但这个最基层的我也是我的一部分，而且是很重要的一部分，代表着一种可能性在一个特定面向上的展开。没有了这个人格我的自我群体意识是不完整的，是无法达成终极完形无漏智慧意识形态的。
我建议你们休息一下。
（10：30休息。珍说，她完全解离了——“离得远远地”。她能想起她所提供的部分资料，但不知道她周围的环境，她是否吸烟，等等。她抽过烟，但只咳嗽了几声。10：32，她以正常的声音恢复。）
我不打算占用你们太长时间。我也没打算建立一个新的宗教。然而，我在试着告诉你们真相，这很可能是迄今为止最重要的资料，因为对它的理解，将使聪慧的人能够利用曾经用于祈祷的能量和能力。
祈祷现在被回避了。如果没有人听，为什么还要祈祷呢？
（声音再度大声且低沉了一下。）
祈祷中包含着它自己的答案，如果没有白发慈祥的老父神来听，那么，有的就是最初的、不断扩展的能量，它形成了一切，每个人都是其中的一部分。
这个灵性完形在你们听来也许没有人味，但既然它的能量形成你的人，这怎么可能呢？
如果你更喜欢把这个至高无上、绝对的灵性完形称为上帝，那么，你就不能企图以物质的角度把他客观化，因为他是你细胞的细胞核，比你的呼吸更亲密。
我知道的就是这么多，没有别的。他不是人类。如果你们以性别来考虑的话，他不是“他”，也不是“她”。这样的分割和命名只是你们场域里的任意武断。他是由许多能量汇聚为一的；而且确实有一个无限的人格，但它是一个完形。
所以，确实没有开始或结束，因为我们说的是一种与空间或时间无关的扩展，是你和你们的同类甚至未曾梦想过的一种维度演化。正如一个理念的扩展，改变了世界，但不占用空间，也不被你们的科学仪器发现。那终极而瞬间的绝对完形──如果你更愿意称其为上帝──也存在着且扩展着。
有些人会说，这样的概念代表了对现实的逃避。然而，这些人只是一味地跟随他们的外在感官。他们漠视并害怕内在实相，以及实际上已经形成了他们引以为傲的现实之内在理念和梦想。
诚然，至少在短期内，无纪律、歇斯底里地飞入这些领域可能是危险的；但有纪律、平衡、好奇和心智开放的追求，将导致自我实现，改善整个种族，且将成为释放天生的、被抑制的能量以实现建设性目的的途径。
我将在另一个时间讨论耶稣受难的神话及其真实的强烈元素。由于你，约瑟，似乎有点坐立不安，我将结束这节课。你们已经学到了很多，这份资料会让很多人受益。
这是非常重要的一节课，赛斯明确地告诉了我们：不管是唯物主义者还是唯心主义者，都因为自身的偏执错失了真相。
我们单纯的外在感官与仪器永远无法找到可以验证成数据的意识；而那些由宗教故事与神的代言人组成的社团，除了忽悠无知的民众，其实根本无法引领人们找到自我内心中的真相。外祈与外求或外寻与外证，都无法真的看到真理的真容。
通过系统的灵修，在知见上、认知上、能量运用上、情绪管理上达成训练有素、协调稳定，让自己充满好奇心，又心胸开阔地追寻热忱和真理。这种自我意识终将能走向自我完成。这类人可以普遍增益整个族类，并且它将能释放出内在被抵制的能量，使其成为富有建设性的能量。
（“晚安，赛斯”。
（10：55结束。珍再度彻底解离。她不记得资料的内容。也没咳嗽。我写字的手有点累。珍还说，她的喉咙真的比上课前感觉更好些。）