微信公众号
梦空细雨筑缘同行
QQ驿路细雨读书会
720645294
Line梦空细雨读书群
第六十六节 玻璃杯的叠加视角，空间连续区
前情摘要：
珍与罗开始找属于自己的窝，为此赛斯给出了几点关键性的提示：
1、选择朝阳的高岗，良好的通风与视野让人活得清爽；居家不远最好有清澈的池塘或流动的活水，增加生机的气息；不要找阴暗的、低洼的、潮湿的地方居住，容易被众多建筑物遮蔽、没有阳光、空气不怎么流通；最好有一小块自己的土地，不用大，但有较好的隐私性，并能接触自然的地气与安全的植被。
2、选择住房不要贪大，沉重的贷款负担、经年累月的还款压力会让人变得贪恋物欲并忧虑生活，如此的人生得不偿失。轻松的生活带来心情的喜悦平静，高昂的生机让人情绪高涨饱满，充满热情和喜乐的心态让意识频率可以保持在亲和的状态里，继而一切都会事半功倍。这样，各种人际关系、机遇、好事都会接踵而来，丰盈的生活让还贷变得轻松。
3、选择住房一定要考虑周围社区的邻居和住房本身的故有气场。在物质的几节课里我们说过，一个物质世界是被精神力瞬息间反复创造显化的。一个群体意识内的能量场域衰败时，场域内的一切都显示出颓废、脏乱、躁动、腐坏的景色，这个区域内的意识场充斥着晦暗的思潮，懒惰、情绪化、恶性事件、负面预期、过激行为、疾病都在这“将死之地”里滋生。
房子或房间也是场域，这样的场域依据它先前主人的气质而显化出自己的气场。所谓的凶宅，就是长期处于绝望、争执、重病的人所居住过的地方，那里的色彩、陈旧度、饰品、风格、周围的植被，因实相显化的延续效应而持续影响着房屋场域内的能量频率，形成无形的心理暗示，为新主人带来无法言说的内在压抑感。
4、不要保留老房东的儿童玩具。作为最后一世的女人是不生孩子的，而珍要面对其它女人的冷嘲热讽或善意安慰，这会形成无形的压力，让神经比较敏感的珍更加情绪化，对其最后一生顺利毕业没有助益。
5、保持和现在房东的良好互动和联系，心地善良、灵魂纯正的人能从心底散发出甘甜的滋养生命的气场，他们的言辞与祝福就是生命中最好的灵药，与这样的人保持交往无疑是对自身心性和身体都有良好助益的。
每个人都是一个行走的气场。这个人要是整天都是一脑门子官司，家庭、工作到处都是不顺心，持续地抱怨、指责、愤恨，她会把这样的意识频率犹如污秽、未干的油渍一样泼洒到自己身边人的气场内，和那些开朗乐观的人置换能量，让自己好受片刻。而导致那些正念摇摆、气场薄弱的人，失去原本的健康、快乐，开始情绪化、吵架、愤恨，宣泄被沾染上的戾气。所以离婚是会在女人间传染的。同样会传染的还有相互的仇恨与损人利己的理念。
第66节 玻璃杯的叠加视角，空间连续区
1964年6月29日 星期一 晚上9点 按指示
（今天，6月29日，晚上8:15分，我尝试了心理时间练习，没有结果。
（晚上8:55，珍还坐在前门的台阶上；今天天气很热，也是很忙的一天。这时我正在为课程准备纸笔。我照例在客厅茶几前就座，不知道珍会不会准时出现。就在我舒服地坐定时，珍进来了，她说虽然她不知道现在几点钟，但觉得她应该上楼了。
（今晚早些时候，灵摆曾告诉珍，我们会有见证人参加课程，但没有人出现。8：59，珍有些紧张，虽然不像从前那样，她用正常的声音准时开始传述，节奏相当轻快。她的眼睛变黑，来回踱步一如往常。这节从头到尾一直保持如此。 ）
晚安。
（“晚安，赛斯，托马斯·沃格勒（Thomas Voghler）是谁？”
（珍停下来。 她才刚开始踱步。 ）
谁是谁？
（“谁是托马斯·沃格勒？”）
我不知道他是谁。
（“珍前几天晚上用显灵板得到的这个名字”。）
这很可能是个有效的接触。我对那个名字完全陌生。也许以后我会告诉你。
（值得注意的是，赛斯说到托马斯·沃格勒的时候，用的是现在式，而显灵板的那个人说他死于1894年，不过这个话题就此打住，至少现在是这样。珍发出了有趣的笑声。）
鲁柏的情绪真的很暴躁。 我很高兴我不在他的画廊工作。我很高兴我不是那里的主管。最近发生了很多事，关于鲁柏的父亲来访这件事，我打算说一说。
我还知道你们的房屋中介来过，也知道我们还在讨论物质的事。还有，我已经让你们记录你们自己的实验好一阵子了。你们自己看得出来，它们倾向于某种类型的模式，你们会有每种类型的各种例子。
当我们进入那个讨论时，它将是一个主要的论题，就像关于物质的资料一样，一些关于物质的讨论将被用作背景知识。这就是我还没有讨论你们的经历的原因。
我们会全盘地详细讨论，但也会加以分类。
（珍和我一直在轻松地等着，却又满怀期待，等着赛斯讨论我们的心理时间实验。我们做了详细的记录，而我至少对我的大部分实验都画了草图。我的很多经验都是视觉方面的，而珍的经验似乎是比较多听觉的效果。由于没有时间进行必要的研究，我们在没有做任何详细的分析下，已经意识到，我们的心-时经验（psytime）可能属于某些类别。）
有关物质的讨论，还有很多要说的，这也将是理解其他资料的基础。 就房子和你们的财务而言，我仍然没有看到任何难题。 我告诉过你们，这是你们自己要做的决定，而我给你们的资料应该会有帮助。
我确实只是建议你们的朋友和房东看看，但只是因为这样会落实你们自己的感觉；仅此而已。
（做个记录，让大家知道，我们的房东詹姆斯·斯帕齐亚尼，已经看过了那栋房子。 他是在周日晚上看的，昨天我和珍都不知道。昨天下午我告诉詹姆斯，珍和我很重视他对这栋房子的看法，但是没有安排我们三个人什么时候一起去看房子。今天下午詹姆斯告诉我，他已经看过房子了。）
鲁柏今晚的情绪电荷真是惊人。如果面对他的是我，我会躲起来以免中枪。过去他对自己并不像现在这样坦诚，在他年轻的时候，青春期的他绝不会让自己知道他到底在气什么。
现在，我很高兴看到这么好的方向。
女性角色的载具在修行中有得天独厚的优势，敏感、感性、心轮的爱、第六感的直觉力都是极好的助益；但这些也是双面剑：如果任由自己的情绪毫无纪律地随意波动和宣泄，会导致因任性而触发大量的非必要的人生坎坷。过度的敏感会导致情绪化，甚至不知道自己为什么要闹脾气，反正就是莫名的烦躁不爽。这时谁在身边谁背锅。当男人问你为什么生气的时候，反而会让女人更生气；但如果男人不问，又会觉得自己不被关心与爱护。
所以女性一般的回答是：你难道不知道自己哪里做错了吗？这种回答很巧妙，可以让男人帮助自己找出一条看似合理的借口宣泄脾气。其实多数情绪是因为性激素的波动、场域内的信息流、其它女性的一个眼神或窃窃私语造成的。很多人说自己无法控制自己的臭脾气、实在无法压抑自己的怒火，但却不会在街头打警察。
妈妈骂爸爸、爸爸骂儿子、儿子骂妹妹、妹妹骂小狗，可见压力的转移不是无法抑制的，但宣泄的过程是被控制在损失可控范围内的。换句话说就是欺负比自己弱小的人、压迫伤害那些因为爱自己而不愿过度反抗的人。
情绪激荡的时候，最好去做冥想。去想想，我为什么会显化出这样的经历在我的世界里、我的生命里？我自己谱写故事大纲，那为什么我现在要面对这样的课题？这样的经历想让我明白什么、领悟什么、修正什么？
指责是最简单的事情，只要开启指责就是在说“我是完美无缺的，错都在外因。如果不是你们这样或那样，就不会这样或那样”。这样的攻击性发泄，其实是对责任的逃避；而这样的攻击性发泄、指责是让自己无法进步的阻碍，如果你不觉得问题是自己的，就不会做出自我改善，也就不会做出自我调整，结果就是持续在同一个课题上打转，反复体验这一类的挫折。
在心理学上有一个名词叫做壁球效应，即你发球用多大的力，感受到的回馈攻击就有多强烈。这与宇宙本质的对等体验原则不谋而合，即你给出的任何行为，都会连本带利地反馈给你。或许不是即刻，但早晚，只多不少。
这就是为什么很多家庭争执不断的原因——负面能量在家庭内部反复激荡，直到有一方把这团负面的情绪化能量吞咽了下去，我们叫做忍。忍一直被叫做一种美德，其实它就是多数癌症的第一成因。
忍不是理解与谅解，不是事过则空的智慧，忍里边包含着太多的不甘与如果，犹如包裹住的爆炸，没有释放，也没有化解。忍只是等待，苦苦地等待把这负面的能量再一次地宣泄出去——或者报复社会，或者报复给弱小，或者报复给施暴者。
隐忍不是一种智慧，而是零存整取的过程。智慧是面对不公与打压时，能够理解与谅解，并通过这一过程了知自身功课的进度与成就。
很多人不能理解为什么耶稣说：
“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’ 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样就可以做你们天父的儿子，因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？ 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？ 所以你们要完全像你们的天父那样去爱。”
这在佛教中叫做无住相布施。
若能行佛事，便是佛中人。
度假对他有好处，但不一定是我给的假，你们懂的，不过我也有可能放你们假，我不确定今晚是否能穿过鲁柏动荡的迷宫，清楚地把更多谈物质本质的资料传过来。
我确实给了你们很好的初步资料当作基础，我建议你们有时间时，重读前面四节的内容，不包括昨晚那一节。
在自己被情绪化逼迫的时候，独自一个人去到自然，让自己融入自然，放下一脑门子的官司，彻底地傻上半天。等你回来时，你会惊讶地发现，自己的意识频率决定自己的实相；进退维谷的困境，灵光乍现，就突然出现了转机和贵人。
高我是不会安排你无法通过的考核的，但如果你跟蒙眼的驴一样尥着蹶子到处嘶吼，就无法感触到心灵内的巧妙安排。记住，你的意识频率决定你的实相，只有改变自己的状态，才能改变自己显化的世界。任何时候都有27种方式解决问题，而陷入情绪化的人只能看见两条路：或伤害自己，或伤害他人。
这里的关键是，你们只察觉到你们自己的建构。这是最重要的。你们真正地建构了你们自己的环境，然后它反过来对你们产生影响。 当我说到环境时，为了简单起见，我包括了那些以朦胧不清的形态邻近自己，但仍被称为非自己的环境。理论上，即使是个人的环境也是无限延伸的。然而，通常我们会把它说成，包括那些似乎介于自己和非自己之间的相当模糊的渐层（gradations）。
其实可以说，既然自己创造了环境，那么环境就是自己的延伸。在创造环境的主体与被创造的客体-环境（加连字号）之间的划分，是一种人为的，但又是必要的发展。
你的境遇、你的周边、你的环境、你经历的与尚未经历的种种故事和相关人物，都是你自己显化出来的，就好像你的梦中，那追杀你的，帮助你的，辱骂你的，祝福你的，都是你自己意识幻化出来的自我体验，而你之所以在体验这些，只是因为内在自我需要这一经历好达成认知素材的累积。
就好像有人说用微波炉加热后的榴莲蘸着臭豆腐吃，这对很多老外都不能形成感官冲击，因为没有体验就没有共鸣。负面经历是无漏认知达成的必修课，是同理心与感同身受的必要前提。
这时你跟老外说：那感觉就像腌鲱鱼蘸蓝纹奶酪的感觉。那他们就能瞬间秒懂了。而你说出这个比方，需要你的知识面能覆盖他的知识面；而他能秒懂的前提是他的见识至少对这两样东西有大体的理解。
这种发展在你们的层面是必要的，因为那里需要能量操纵的训练。你们只是把你们的能量聚焦在这些方面。当然，这也是为什么人类没有在任何程度上使用其他能力的主要原因。
早些时候，他是无力承担。但现在，他必须学会使用和理解这些能力。没有层面保持不变；没有任何事物保持不变。甚至一个宇宙的要求、必要条件和属性也会改变。 理念先改变。建构背后的概念会变。视角会变。被感知的东西会变，因为被创造的东西也在变。
在大变革时代前，人类的角色主要负责参与被动体验；而从现在开始，规则变了，每个拥有自我灵魂的角色，都可以并有权生成与显化属于自己的实相世界。过去你们把意识焦点的能量聚焦在自我行为的显化上，现在利用自我意识觉醒的契机，你们可以利用自我意识的频率去影响更广阔的外在显像经历。
没有一成不变的宿命或法则，言出法随，你来规范自己的人生与自己所在的世界要如何运作。只要你的认知改变了，你的观念就会发生改变。只要你的视角改变了，你的视野就会随着改变。视野的改变带来全新的感知，感知到全新的被造物——一个崭新的世界，一个依据你自身意识频率所显化出来的世界。这个世界是什么样子，你的意识觉知层次就是什么样子。你是你世界的造物主与承受者。
当然这里指的是内在意识自我的成就和成熟度，与你的角色我和头脑逻辑欲望没有直接关系，你脑子里可以随意畅想，但显化与这不产生直接联系。显化的强度是与你自身内在魂力的强度挂钩并成正比。魂力的强度与自我价值完成的程度成等比。
新的感官被发展出来，以感知新的创造。理念推动着自己;理念开始是由能量构成的，而不是一个无形的、非实体的绝对存在。
在任何层面，任何处境下，理念永远源自于个体。无论如何，理念一旦产生，就被个体赋予了能量实相，因此获得了自己的生命力。这些理念通过心灵感应的交流被潜意识接收到。但它们不一定直接被一个心智接收，也就是说，不一定要有直接的沟通。
意识能量体的意识形成思想的思维，思维中升起一念，念念相随，成为意念波。我们比较好理解的是脑电波，与这类似，但不是一码事。意念是能量，这能量可以支撑、构建、显化出物质与物相。但这只属于自己可见的世界。想要彼此共享各自的造物，就依赖群体意识交互，大家形成一个意识场域，场域内达成一种意识频率的共识标准，所有显化都用这一种意识频率波来完成，这样大家就都能感受到别人显化出来的东西，这样就形成了一个群体伪装实相，大家都可以愉快地在其中共同玩耍。
这就是伪装实相层，又叫做意识频率实相层。
这样的频率协议不同，构建出来的显化世界就不同，这就是多层平行世界的由来。而当自身意识频率因修行或愤恨被抬高或拉低后，自己也就跟随着进入与自身当下意识频率相对应的实相世界里。高频世界里都是志趣相同的博爱互利的意识存有，而低频意识世界中也都是同声相应、同气相求的利己存有，相互体验彼此博弈的乐趣。
我建议你们休息一下。
（9:31休息。珍像往常一样解离，她说，对她来说，这似乎是一个永恒的半小时。 我写字的手没感觉累。
（我们的猫威利在第一段传述期间还算平静，但在休息结束前，它变得相当活跃，就像它最近在课程中经常做的那样。它开始追着甲虫跑。然后在珍再次传述时，它扑向她的脚踝，并开始不太温柔地轻咬着，在没有打断她传述的情况下，珍把它拎起来，放在另一个房间里。 9：38恢复传述。 ）
我会给你们一些关于鲁伯在画廊的职位的更多信息。然而，当他阻拦我的时候，他真的拦住了我。
因为多上了一节课，所以我今晚不打算上一整节。然而，我关心的是，我们确实在讨论物质上取得进展，而今晚的一些资料相当重要。
在你们的层面上有一些法则支配着物质的建构，但这些法则是灵性法则，与个人将理念投射到物质的能力、接收和传送能量的能力，以及涉及实际建构本身的能力有关。
首要因素，当然是个人利用能量裨益自己的能力，然后再有效地利用它。内在和外在自我之间的协调和沟通也是一个强有力的因素。你们也必须牢记，个人在连续的轮回中，创造他自己的环境。
因此，在他所有的建构中，有一条强烈的连续性目的。因此，一个人的身体建构是由他投射到物质上，也投射到物质之内，以回应内在的心理目的。
我们本伪装层里的物理法则，是我们自己在生成这伪装层时自己定义出来的。就好像电子游戏内的物理引擎，是程序员自己设定的一般。你为了自我体验而营造出自己的世界，你为了自我体验并为自己的世界搞出了一套历史剧本。就好像我们在讲述一个科幻故事前，要为这个故事编造出一整套看似生动合理的历史剧情一样。比如星球大战、沙丘、三体文明什么的，这让自己的世界出现得没有那么唐突。当然这些历史是可以被涉足的，就好像《星球大战》是逆向拍摄的，先有大结局后追溯编年史。毕竟都是自己在编，怎么编都成。
历史与未来，哪怕当下，都是可以一遍遍地被改写的；没有一个所谓的正确答案、严谨的、线性的、单一的正史存在。一切都是动态的混沌。各种戏说、外传，被一次次地编写着。
就好像被出版社要求一次次纠正的小说剧本，后又被不同的导演导得面目全非，在公映前按照审核又一次次地剪辑过审；公映后被爱好者们下载各种改编，形成民间戏说版。对于每个人来说，自己经历观看过的就是唯一的正确，成为自己的认知记忆。
放到更大的范围来看，就你们层面的连续性而言，他确实塑造历史。重要的是，你们要从这种内在的、个体的心理目的来考虑物质的本质和构造，因为这毕竟是事情的核心。
（珍对这个双关语笑了（matter-事情，物质）。 ）
这里不能有划分，即使在我们的讨论中是为了简单起见；因为这样的划分会领你误入歧途。也许在胆结石或肾结石方面，你们可以更容易地看到这一点，这些都是不良的建构，是个人因为心理失衡而投射出来的；也就是说，内在目的的混乱。
（下面这一段，即时回答了浮现在我脑海里的问题。这几乎是最近几节课的一个普遍现象。）
因此，健康的身体是内在平衡的有力见证。所有疾病的情况，都必须揭开内在的原因；如果要康复，不仅要从智性上发现，而且要直觉性地去了解。
我曾经提到过你们的狗不幸患病的事。当然，狗创造并维持着自己的身体建构，但你只看到了你自己对它的建构。
然而，透过它的内在感官，它感知到你们充沛能量的支持。我们将探究所有意识之间存在的灵性合作和叠加，以维持物质的外观和建构。
这只狗，它没有你们汲取能量的能力，原因我将在后面提到。如果没有来自你们灵性储备的帮助，它无法在某一特定点之后投射自己的建构。这并不稀奇，所有的意识都会来回交换能量；这里存在着一种伟大的合作，我们几乎没有谈过。
在之前说虫子、猫与人的时候我们涉及到这一问题：复合实相。我们已经多次地说过你的世界中只有你，那身边与我们可以形成互动的宠物是怎么来的呢？同样，它们是由存有人格面向的自我意识投射生成而来的。只是它们无法像我们一样修行，来获取后天的能量额外补给。当然多数人也并不比猫狗强到哪里去，甚至还看不到灵体、感知不到多维世界。宠物有它自己的实相，主人有自己的实相，你们的实相相互交织在一起。
主人的实相是由主人的意识能量灌注出来的。如果你停止灌注意识能量，那宠物就会很快从你的实相中消失。但需要注意的是，它并没有从它自己的实相中消失，只是对于这一版的你，它死了或走失了。而在其它同样真实的平行中它还活得好好的。同样的道理，人与人之间的共同实相也是这样生成的。
比如说另外几个版本：1964年的珍已经坠机身亡；已经在修道院里每日念经；还和前夫一起生活着；或者在迈阿密当着收银员。这些版本都同样地真实，并都共同存在着。她们每个人都养了这只猫或那只狗，而它们各自又有着各自符合主人意识状态的存续状态。
没有所谓的真实，一切都是真实的；也没有所谓的虚假，一切都是意识的幻梦一场。角色是平行的，身边的爱人、孩子、父母、猫狗、朋友、房子、都市、国家、时代背景，一切都是真实的，也都是虚幻的。说真实是因为一切都是和你一样的意识能量微粒瞬间显化出来的；说虚幻是因为连你都是自己内在意识投影构建出来的伪装“相”。
今天有人问我：自己的内在灵魂是外星人还是大天使，是星际种子还是坠落凡间的上仙。学习灵性知识后，大家普遍都能知道载具我只是角色我的虚壳，而角色我不过是内在自我意识的一个身份；于是很多人渴望往自己的内在自我意识看上去，高大上一些，给它找个好的名头身份，来满足自己内在什么都不是的认知空洞。
这种到处找“我”、到处给我贴标牌的心理行为，是一种内在自我匮乏的表现。要知道不管是外星人、神佛仙、灵界的各种不同成熟度与公职的“人物”们，都还是更大舞台上的“角色”。真正内在的意识无名、无相、无身份、无地位、无出处、无位阶。它什么都是，又什么都不是；它是一切，而不是一切中的某一个什么。别把自己的格局搞得那么小，非要是什么什么。什么都不是才是我们本来的面目。
还记得吗？赛斯说自己存有的某一个人格面向还在当狗呢。这没有什么可炫耀或丢脸的。都是一种存在的体验，也仅此而已。
（珍在这里停顿了很长时间，从客厅的一端踱到另一端，然后才重新开始。）
我曾提到，每一个物质建构都是由原子和分子组成，每个原子和分子都含有广泛的意识和囊括性的理解力。它们本身缺乏强烈的组织倾向，是个体的能量帮助了这种组成。
汲取能量的能力弱，就会产生劣质的建构。建构的原子和分子之内那固有的脉动，当然会被他人捕捉到。 从未被外在感官感知到的拙劣建构，被内在感官记录了下来。
我们每个人都是由能量与微粒构建而成的，同等身高、体重、体积的两个人，其内在的能压密度和能量当量是可以不同的。还记得之前赛斯说过宇宙的内在复杂性并不扩张宇宙的体积吗？个人的内部成熟度、复杂度、能量的强度，也不会让一个人变得更高或更胖。这样一个拥有闪烁金光的霞彩万丈的人，走在人群里，多数人并无感知他的异样——外在伪装感官对此是毫无感应能力的。同样的，一个被琐事掏空了生命能的人，在临死前一般人也是看不见它的毫无生机、面如死灰、印堂晦暗的。
中医说：神者乘气而行，故人有气则有神，有神则有气，神去则气绝，气亡则神去。这里的气是能量，而神指内在意识。有人抬杠：神啊，气啊，灵魂啊，你拿出一样来，量化测量一下，我们看看，这一点儿都不科学。
我就想问你了：你妈爱你吗？你爱自己吗？你说你脑子里有记忆，知道自己是谁；这些哪样你能物理解剖出数据来？
我建议你们休息一下。
（10:05休息。珍像往常一样解离。她的传讯速度比之前慢了一些，我们让威利从另一个房间出来。它无视我们，径自蜷缩在椅子上。珍以同样的方式继续传述10:14。）
除了你们感知到的明显的物质建构之外，你们还形成或投射了另一种不同的建构，而你们并没有在意识层面上感知到。
这些构建絶对是以原子结构存在的，但密度和速度却不同，以至于你们不知道它们的存在，虽然它们被内在感官所感知，并被潜意识和内在自己作为一个非常重要的现实来利用。
（”我们是否能用仪器侦测到这样的建构？”）
在遥远的未来，仪器可以完全探测到它们。在不久的将来，ㄧ些瞥见，将通过使用仪器接收到，但对内在感官的运用和认可将可导致更快的识别。
理念代表了这类建构，任何一个人给予足够强烈的发送，其实是可以代代相传的。我跟你们提过，有一个层面给了梦世界，而这个层面也代表了你们有意识的心智通常不熟悉的真实建构。
情真意切的祝福或诅咒乃至誓言、许愿，可不是一时兴起的随口说说。言出法随，是会形成真切有力的人生蓝图，一代代一辈辈地背负与传承下去的。这一机制是超越我们物理理解能力的，但却真实有效。巫毒、黑魔法、白魔法、祝由，都是真实存在并真切有影响力的。它们影响的是显化前的内在世界显化蓝图。
就像投影机的胶带底片投影幕布的过程中，有人在那光中动手脚，就会把前景和背景中的信息都一同投射到银幕上。我们只在意自己真切看到的，却不知道投影层内的内在世界还有一个蓝图脚本层确实存在着。它生成我们的世界、众生、相的乙太蓝图。
这些不是模糊、没有形态的半实相。它们的存在和你们自己的存在一样真实，只不过是在一个不同的层次上。基于各种原因，你们所有的理念显然没有全都建构在物质层面上。其中许多原因是心理上的。其中一些原因与物质有关，是我们尚未讨论的。
的确，一般你们的能量都集中到了物质的建构和操纵上。并非所有的能量都是如此使用的。然而，所有的理念和所有的能量，都是以这样或那样的方式被建构出来的。 那些因心理或灵性原因，对建构成物质并不实际的理念，会被引导到其他层面或层次的建构中。
我们生活在一个复杂的、套叠的复合成相体系内，感知到这一成相中的某一层实相。就好像多层不同颜色的锥光灯，把光从不同角度交叉投射下来，在离光源不同距离的层面上，看到的混光效果是全然不同的，而每一层都在相互真实产生着彼此的影响。
心理和心灵是两个不同领域的词汇。心理更多地是认知问题，而心灵更多地是觉悟问题；心理更多和角色我有关，而心灵与内在自我有关；心理问题多局限在此生的境遇、记忆、认知，而心灵问题可以引申到更多层面上的交互正负作用；心理更多地涉及到角色的头脑，而心灵则更多地触及到内在自我的心智。
这仅仅意味着，它们的实相特性与物质建构的实相不同。对这类建构总是有一种内在的理解，但有意识的心智头脑（conscious mind）有其与物质建构的世界打交道的目的，它本身就是物质建构，不知道其他的实相。
在这里，我们也许应该用大脑（brain）来代替心智（mind），因为我相信这是我决定采用的术语。再次使用武断的划分，大脑是物质建构，而心智是无形的，那么，澄清这个说法，大脑不会感知到内在层面，而心智则会与内在层面打交道。
这些其他的建构对存有而言极为重要，也是为了心理目的而建构的；一旦建构好，便能定出它们自己的命运。
个体之间在强力合作的同时，独立性和个体性始终保持着。这种合作从来不会抹掉任何一种完形的个体性。
用逻辑脑是无法感知与理解内在世界与内在自我意识的。心智是无形的，它更多关注多重内在实相的运作。这些种种的人生铺陈、人生蓝图，都是为了能让角色我去历经它要去经历的人生，即所谓的命运蓝图与无法回避的宿命主题。再一次地重申，宿命不是一个单线，它是一个有大框架的可能性矩阵的组合。它确实有自己的边际和必然要触发的主题，但它不是一成不变的唯一可能性。这变化就来自个体间的互动与合作，个体的独立性与有限制的自由意识是被充分尊重的。
我建议你们休息一下。
（10：32休息，珍像往常一样解离，就在休息前，她对我伸出双手，表明它们再次感到变胖或增大。她不确定这现象是从什么时候开始的，但在休息时，这种现象开始迅速消退。
（珍 10：37继续传述。）
实相之间不断地互换，比如你们物质建构的世界和你们未有意识地感知到的建构世界。
就像合作的存在，是为了帮助维持你们的物质宇宙，在看不见的宇宙和你们自己的宇宙之间，也存在着合作；每一个宇宙都在不断地帮助另一个宇宙维持实相。
所有的层面和宇宙之间都不断的互动。我在这里要试着解释一件事。
（我面前的桌子上放着一个空杯子。珍拿起杯子，强调了一下。 ）
如果有五个人站在那里观察那只玻璃杯，或者说如果有五个人似乎在观察那只玻璃杯，你们就有五个不同的玻璃杯，而不是一个。每个人都以自己的个人视角来构建那个玻璃杯。
因此，基于这五个人，就有五个不同的视角，和一个玻璃杯存在其中的空间连续区（space continuums）。五个人中的每一个人，都只意识到一个空间连续区，亦即他自己的空间连续区，在这个空间连续区中存在着他的物质建构。然而五个人中的每一个人都建构了一个玻璃杯。事实上，你们有五个实质的玻璃杯。
每一个玻璃杯都是由非常真实的分子和原子建构的，每一个分子与原子都有它们自己的广泛性意识与囊理解力，一起形成称为玻璃杯的完形。
有一个点，五个视角在那里叠加。如果你能找到这一个焦点，你就可以从叠加点，使用扣减的推理，瞥见、勉强瞥见其它四个。
如果有十个人看似观察这只玻璃杯，你们就有十个实际存在的个人视角，十个空间连续区，以及十个实质的玻璃杯。每个人都完全不知道其他的视角。就好像它们不存在一样。从数学上可以计算出这一点。空间连续区是由每个人创造的，他在其中形成了自己的物质建构。
现在理解了这一点，你们应该能够看出，其他的层面，其他的实相连续区，是如何与你们自己的层面同时存在的，而且是不被有意识地感知到。这个重叠（over lapse）的点，或者说叠加（overlap）点是极其重要，因为在所有的宇宙中都有叠加点；这也将是旅行的一个基本因素，但那不在你们将涉入的那个物质宇宙的任何未来。
在你们层面上的死亡，包括其他很多事情，其实就是到达了这样一个点。这会在后面更全面地讨论。
由于今晚鲁伯的心情，我真的很惊讶，他居然让我这么顺利地把最后这份资料传过来。我还想说的是，我们的通讯本身就涉及到我对这样一个叠加点的利用。
约瑟，你也许会发现我们的玻璃杯讨论对你的绘画有启发作用。我只想以建议的方式补充一点个人意见，如果你安排得出来，在一些周末露营， 对你俩都是最有益的，这甚至能刷新你在自己特定艺术领域的能力。
在这里，我们终于直面“个人世界和群体世界是如何交织运作的”这一终极话题。如果说我的世界里只有我，那其它人又是怎么达成相互互动的呢？
就好比一个人在打电子竞技比赛，而他所见的画面，同时被各个网络视频平台转播着。数万粉丝捧着自己的手机看着与他相同的游戏画面，那个游戏内的主角进行着自己的闯关之旅。这时，这个游戏内被控制的主角就一个，它要击败的BOSS也就一个，但是数万手机上都同时看着这一幕。请问此刻，到底有几个游戏内的主角和BOSS，同时存在于显化层中被观察着？一个还是几万个呢？从理性理解上是一个，但实际上是：有一个观察的存在，就有一个主角和BOSS在战斗。虽然场景、动作、结果都是一模一样的。
关注点的交叉让每个呈相都显化出了相同的显化，因为都在同一个信息场域内、共享同一个信息认知。但每个人都确实只活在自己的世界里，利用自己构建出来的实相完成经历的观察与互动。
借此回到前边的狗的话题：你实相中的狗死了，那只是你的实相，与狗的实相或其它实相毫无关系。只是当你的实相内其内容与其它实相不兼容时，你被踢出了那些实相的信息共享群，而与和你同样实相的平行可能组成这一相同实相群。
选择带来细分，而细分构成矩阵，但所有可能性的细分都在矩阵的云端穷举计算范围内。薛定谔的猫在这个系统里既死又活，所有可能性同样同时真实。
就好比当网络游戏直播结束后，主办方发起问卷调查。问题是：
选手打得好还是不好？你认为游戏内的平衡机制做得好还是不好？你是否愿意花钱购买这款游戏？你愿意花费50还是100？
当所有人都按照自己的意愿做出自己的选择后，你会发现，各种选择组合的可能性中，都不止只有一个人投票。这些按照自己自由意识做出相同选择的玩家，就是统一实相中的共同体验者；而选择不同的玩家，被自动送入了其它平行共同实相中。
分流后的玩家们，各自都还觉得自己是和其它人在一起的。但随着分化的逐步加深，你身边的那些玩家就会慢慢地从你的视界中淡出。而与此同时，你会与和自己认知匹配的新玩家结识。一些无法被置换掉的角色就会成为NPC，留在你的世界中，与你保持后续的互动。但你已经无法对他在另一个他的世界里形成对等互动，因为在他的世界里，你也只不过是个NPC而已。
在一次最有效的课程之后，我现在要结束了。祝你们两位晚安。
（”晚安，赛斯”。
（11：00结束。珍解离如常。她说她的双手还是感觉有点胖，但比之前轻微很多。 我写字的手也不觉得累。）
（在练习心理时间实验时，我有以下经验：
（6月30日，星期二，晚上8：30：当我暗示自己，我觉得很轻，我经历了我惯常的震颤感，虽然是很轻微的形式。后来，我短暂地瞥见，就在我的头的正上方，有两个男人正走下一栋房子外的地窖里。他们都戴着帽子，我看得很清楚，但他们的脸被遮住了。从我的方向看过去，我还看到通往下面的台阶，以及右边那扇打开的木门。我想那两个人也许正在看房子，所以加上一句，这个月正好是我和珍一直在考虑买房的事情。我们也一直在看一栋房子。
（7月1日，星期三，晚上 8：15：我一躺下就经历到我熟悉的震颤感。相当强烈。 然后我就诱发了那一贯的所需状态，并试着进入更深的第二状态。我似乎做到了。
（我先是听到台下一个不认识的女性声音，在我右边很清楚的说：”喝咖啡的时间到了”。
（后来，我看到了房东詹姆斯-斯帕齐亚尼的笑脸。他很清楚地说了些话，我听懂了，并记住了几分钟，但这个经验一结束，我就忘了。
（又过了一会儿，我看见在恩菲尔德峡谷（Enfield Glen）露营区的一个男人。他拖着一大块防水布，上面堆着各种各样的露营设备；他把防水布拉到露营地中央的草坪上，朝入口走去。
（在实验开始，我在设定闹钟时，我要求自己在闹钟响起前脱离所需状态。而我确实在闹钟响起前几秒钟，离开了那状态。
（这里可能值得注意的是，珍和我在第二天讨论上述实验的时候，有一点被发现了。 它显示，就在我躺在我们卧室的床上、诱发自己进入所需状态时的那个确切时间，珍则是一直安静地坐在客厅沙发上、几乎在沙发上打起瞌睡。 我们中间隔着两道门。 白天珍在画廊过了非常忙碌的一天，事实上，她忙得没有时间到餐厅去享用画廊人员习惯于每天下午享用的咖啡。坐在沙发上的时候，她又想到了错过咖啡时间，这个念头来得很猛烈，因为画廊正处于变动状态，而珍觉得这相当令人沮丧。