第四十七节 真理不扭曲

第47节 真理不扭曲（上）

前情摘要：

正在演比尔这个角色的是存有“马克”的人格片段，他1964年25岁，在一家医药公司工作，正在因公司内部的派系斗争而苦恼，参与过之前珍的通灵见证。赛斯说他是一个稚嫩的充满朝气的小灵魂，犹如小马驹一般活泼。他在瑞士就与约瑟和鲁柏相识，之后在美国南部当过约瑟的儿子，在丹麦和鲁柏与约瑟争抢过女人，还为此大打出手，还是赛斯出来当的和事佬调停纠纷。当时赛斯扮演他的老板——一名船主，而他是水手。

在美国西部它演绎了一个有三个孩子的妈妈，为了让艰辛的生活打磨自己暴躁的性格、情绪化的脾气、贪婪的本性。它当约瑟的孩子，现在演他哥哥，而自己现在的妈妈是第一生自己的妻子。那时因为贪图她的钱财娶了她，又因为她肥胖冷落她，导致她心生怨恨。

马克在第一生死后感觉到深刻的羞愧，对自己的寡情、贪婪、情绪化渴望做出弥补与修正。所以有了之后的对等体验与此生妈妈对自己的刻薄与压制。作为他此生的妈妈、原先的妻子，因为这样报复的行为激发出自身的课业涟漪，此生报复后要为自己演绎出的尖酸刻薄而埋单，自己还要去触发其它功课来平复这一行为给自己带来的负面影响。

这里需要注意，如果灵魂演绎一个刻薄的人，如果它是提供善意的助缘，它会拿到高学分和其它灵魂的感激；如果这刻薄与贪婪是发自内心的愤恨与无知，那不但拿不到学分，还要参加补习班和补考。

最后，一个灵魂投生的时间年代并非是线性时间年代递进的，它可以出生在自己还在世的时候，也可以出生在某段所谓的历史中。这证明除了和你搭戏的那几个特定剧组人员外，整个世界大背景与背景内的芸芸众生都是路人甲乙丙丁。很多人一辈子忧国忧民、忧虑世界、人类百年大计千年走向，其实如果你活明白了就会知道，这辈子能把自己活通透了比什么都强，其它的都不过是历史剧中的呵呵、你方唱罢我登场的闹剧。

第47节 真理不扭曲

1964年4月24日星期五晚上10:25计划外

（上周三，1964年4月22日下午，吉姆-贝克特来拜访了我们。他是一位计算机维修技术员，几个月前，在这些课程开始之前，我和珍只见过他两三次。我们是在他做电视维修工的时候认识他的。他也是一位业余无线电操作员及科幻小说迷；因此，从他第一次打电话来为我们修电视机时，我们三个就很合得来。但那次初识之后，我们就再也没有见过他了，经常想知道他怎么了。

（吉姆到画廊拜访了珍，她邀请他周五晚上到家里来，这样我们就可以讨论赛斯的事情。吉姆也想告诉我们，他有两个朋友，一直在与杜克大学超心理学实验室的人员进行一些心灵感应的测试。吉姆想在周五把其中一位朋友带来。比尔-麦克唐纳，第46节课的见证人，也将参加。

（吉姆的朋友无法前来，但在星期五晚上 7:30，吉姆、比尔、珍和我开始讨论赛斯。我们还讨论了今天收到的来自美国心灵研究协会（ Ameri can Society for Psychical Research缩写： A.S.P.R）4月 23日的来信，信中要求我们不要再寄课程影印本了，除非它们包含赛斯承诺的测试的具体信息。珍和我觉得我们不能催促她的发展，我们也没任何想要那样做的欲望，所以这封信让我们有些不知如何是好；我们最后决定让事情顺其自然，如果有一天，有任何他们可能感兴趣的资料出现时，再寄给美国心灵研究协会。

这是珍第二次明确地被当代主流科学机构拒绝。对于无法证伪的真理，伪装层里的科学机构是无法认同和接纳的。因为这些资料无法被伪科学证明它的真实性，即资料内容不符合伪装层的头脑逻辑。在实证科学面前，无法提供被反复验证的可见证据就没有被在意的价值。

比如一个NPC对着一个玩家问：“你怎么能证明有一个真实的世界呢？你怎么证明有所谓的玩家呢？你怎么证明你说的就是真的呢？你怎么证明你就是你所谓的玩家呢？”

“你看，你证明不了吧，所以你有病，你说的都是假的。你说的再花哨，你能拿出我看得到的证据吗？你说我是一段代码，这世界是伪装层，证明给我看啊，你这骗子。”

科学（英语：science，词源为拉丁文“scientia”，意为“知识”）是一种系统性的知道与见识的体系。它通过积累和组织人类已获得的知见来传递关于世界各个层面的解释和预测。唯物主义科学论强调预测结果的具体性和可证伪性（可见的证据），这有别于空泛的哲学和神学，科学不涉及形而上的认知。

形而上者谓之道，形而下者谓之器，学道者谋其德，学器者谋其术。学术观其理，知其然，谋其所以然，而不见道之所然。道士与术士存天壤之别，前者一元论，后者二元论。

一元论（Monism）是认为世界只有一个本源的哲学学说，是本体论的一个分支的哲学学说。简单来说就是物质和能量是一体两面。一元论又细分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。（当然我们现在都知道，两个一元论都只看到了一的某一个面向，不管唯物还是唯心的一，都是狭义的一，与合一精神色空不二的波粒互换、能量无相互相转换的本质有很大的差距。）

二元论：即世界存在着两个实体，一个是只有广延而不能思维的“物质实体”，另一个是只能思维而不具广延的“精神实体”，二者性质完全不同，各自独立存在和发展，谁也不影响和决定谁。

一个自然科学的追随者要清楚地知道，唯心论的传承宗教与唯物论的传统科学都存在着自己的时代局限性，不管是古典一元论还是经典二元论都是真相的某一个片面剪影。真相远比我们所能见到的、验证到的、想到的要浩瀚深远。放开心胸去包容、接纳、观察，尝试理解自己不能理解的事物，才能不断达成自我成长，而一味捍卫成见的已知只会故步自封。

（比尔想再听一次他见证的第四十六节课的记录，因为我还没有打字出来，所以我开始读给他听，相当好笑，我们对此大笑不已；但是当我在晚上9点45分读完的时候，我发现我的右手食指和二指有肿大的感觉。比尔说，在他看来，这两个手指明显比我左手对应的两个手指要“胖”。于是我剪了些窄纸条，让比尔测量并标记每个手指的周长，打算在这感觉过去后，再检查这些测量值。我也打算用这种方式来测量珍的手。

（就在我注意到手的现象时，我们的猫威利开始横冲直撞，活泼得不得了。与此同时，珍说，她觉得赛斯在骚动，因为我们全都在不停地谈论他。我准备好我的笔和纸，以防万一。

（我向吉姆和比尔展示了，根据前天晚上看到的心象，所画出的两幅画；我是今天下午画的。那张泪水溢眶的头像震撼了吉姆。他以惯有的平静口吻说，这幅画让他深感不安，而且在我把画收起来之后，他又提了几次。吉姆和比尔两个人都认为，另一张女孩和狗的画，令人毛骨悚然。从他们的反应来看，两张画都画得相当成功；我觉得我凭记忆把内视心象画在纸上，画得很出色。

（10:25珍突然递给我纸笔，并指了指桌子。不过我自己也早有准备，一把抓起纸笔。珍开始用强而有力的声音传述，步伐相当有力，能量十足。这是第一次超过一个证人的课程。还请注意，在第 46节课结尾，赛斯曾表示过，“如果没有提前的话，我下个星期一再来与你们聊”。）

我简单说几句，好让你们知道我在这里。我一直在听你们讨论；在我们的课结束之前，我们这些熟人将齐聚一堂，全都是以前我们认识的熟人。

至少要 3年的时间，他们才会被吸引到这里来，不过到时候，我们就能够真的做些什么，而我们的工作也会展现前所未有的成果。

你们今天晚上的客人，并不仅仅是你们碰巧遇到的熟人，但是，我说过，自由意志确实在运作。虽然如此，洛克( Roarck)，R-o-a-r-c-k，也有他的潜意识记忆，他记得我们以往曾在一起的时光。

你从内视的心象画出的两幅画，如此强烈地打动他，也不是巧合。洛克是你的熟人的名字；它是吉姆的存有的名字，关于这点，我还有更多的话要说。

名为洛克的存有在此演绎着吉姆这个角色。而它本身与赛斯这个话剧团是一伙的，赛斯从节目表上已经知道，三年后其它所有演员都会登场，把剧情推向预定的高潮。

他在电子方面具有的能力是不令人意外的，因为他以各种不同的方式发展这些能力已经好几世了。他远在你们大陆文明之前，就已经涉足秘传的宗教仪式，并关注某些宗教、科学和灵性实验。他在 4000年前是一个神职人员。

1964年的4000年前是公元前2000年，那个时代中国大禹在治水，欧洲出现地中海文明，美洲批量地种植土豆，猛犸象快被吃干净了，古代埃及出现图书馆，青铜器广泛应用，上古高科技开始没落，古埃及、古玛雅、古苏美尔、古夏，出现文明倒退。

这些能力以各种方式表现出来，他也经常承担一些具有自我牺牲性质的任务。在过去的几世中，他从来没有享受过你约瑟、鲁柏和马克所具有的如此惊人的肉体禀赋，在几乎所有的情况中，他都是一个审美型人格（ esthetic personality），四次当女人；其中有两次是女祭师，一次是中世纪的修女。这种人格在许多方面都是刻板的，因为它的目的是如此毫不动摇地明确和严谨，容不下任何的轻浮或消遣。

洛克的特性是自我牺牲、坚毅、执着。四次女性身份，不是祭司就是修女，对爱情、性、生育这些俗事不太关心。死板的老处女形象让她在自己的追求上有所成就，但过度的纪律性和这老几位可以说是格格不入。

再次地，模式开始显示它自己。那种刻板，虽然有利于创造力的发展，同时也有它的诱惑，表现为某种傲慢可以成为灵性上的荒芜或萎缩。不过在这一世，这个人格已经开放到比较可观的程度，为了自身的发展，应该继续这样做。

这次课程是在我们的常规课程之外，因为我早就知道，洛克最终会被吸引到这里来，我召开这节课是为了帮助他。还有其他人会来。但是，不要认为真理就在你们的手掌心。

真理不包含扭曲。而这份资料，尽管我和你们都付出了最大的努力，但仅只是为了让它存在于你们的层面，它就必然会含有扭曲。我绝对不会纵容你或鲁柏持着一种态度，认为透过这些课程，掌握了未稀释的真理。

通过这些课程我们知见到很多超乎我们层面的知识与理论框架。这些超时空的自然科学，让我们比“常人”更深刻地理解灵界是如何运作的；但这些知见也不过是窗棂上的几个光洞，让我们可以一窥天际。这些灵性的知见还很零散，我们可以通过它们揣测到真理的一二，但离全然通透的真理相差甚远。毕竟就连赛斯所在的第五维空间也还是舞台剧，赛斯也还是演员，就好像在话剧舞台上一个演员在演一名皮影戏的艺人。皮影戏是一层伪装，可是承载皮影戏的舞台还是一层伪装。

任何资料，要存在于你们的层面，一定得在某种程度披上你们层面的装束，而在进入你们层面的时候，它必须有些扭曲。我必须使用你们心智中有些熟悉的词语。我必须某种程度利用鲁柏的潜意识。如果我不利用你们自己的伪装系统，那么你们这时候，没有办法了解这份资料。

一个有效的、优秀的灵媒，作为管道需要拥有稳定的心态、敏锐的觉知力、包罗万象丰富的知识储备、开放的心态，不被宗教观念束缚，没有科学教的桎梏，无政治理念的左右，对未来不报明确的心理预期。

这样在传递高维资料时，才不会被角色头脑中的滤镜加工成扭曲的福音；也不会因找不到合适的词汇，而导致转译成退而求其次的含混。一个好的通道很难得：灵魂的成熟度要高；要有多种人文的底蕴，对东方文明和欧美文化都不陌生；理解老、庄、佛、道、儒，也清楚上帝、基督和安拉；对萨满文化、黑白魔法、乾坤易理、祝由蛊毒、怨鬼冤魂有足够的了解；可以用现代量子科学、计算机语言的思路去诠释宏宇宙矩阵里的奥妙。

即使是内在资料，也必须经由某种扭曲才进得来。我们必须一直合作，但你们绝对不能把我当作一个不会出错的来源。这份资料比你们层面上任何可得的资料都更加有理有据，但它还是在一定程度上，受到层面的伪装属性的制约。

在学习、翻译与解读赛斯资料的过程中，我们需要注意到，赛斯资料的内容仅代表了五维中一个意识面向里的部分实现，我们不要把其升华成新的宗教或灵性法典。其资料代表了一种确实发生着的可能性，但绝非多元多维中的全部答案。我们可以借由这资料获得大量宝贵的经验认知，但不能用这资料做成唯一的标尺，那会又一次落入“一”的成见中，成为下一个排它性的科学教或宗教社团，失去海纳百川的胸襟与能力。

请记住“非一不二”真实的宇宙是所有可能性的集合，只有你想不到的，没有什么是不可能的。这才符合宇宙意识对所有可能性展开终极探索的本质真理。我们所经历的一切归根结底只是一个实验，一个由宇宙意识发起的、寻求未知的宏大实验。

在我们这里一定不能僵化刻板。这是一个活生生的、重要的和有根据的实验。我建议你们大家稍微休息一下，如果你们愿意，我会再继续一小会。不过，我要清楚地表明，我们绝对不是在建立一个新的教条。休息一下吧。

（10:45休息。珍解离如常。她说，今天晚上某件事情惹赛斯生气；她认为一定是和我们收到美国心灵协会的信后，我们的态度和所持的评论有关。

上半节完 精彩继续

第47节 真理不扭曲（下）

吉姆说，当课程开始时，他感觉到强烈的寒意，休息时，他仍然感觉到些微的寒意。当珍再次开始传述时，她的声音仍和以前一样有力、一样加强语气。10:50继续。）

鲁柏说的很对。今晚稍早时，我发现你们两个的态度极端地自以为是。你们很轻易地就责怪别人没有你们迄今为止所获得的知识，却忘了选择谁来接收这个知识，与我大有关系。形势和时间以及你们自身能力的成长都与此有关。虽然我并非十足的谦虚，但你们也实在是太跩了吧。

你们毕竟不是自动被赋予宇宙知识的天之骄子，其余在挣扎中的人类，不该被当成低能儿对待，无论他们是否低能。

（珍虽然在笑着，却一拳击在桌上。）

这一切都涉及到训练。它涉及到纪律，然后还有自由。洛克人格中固有的审美天性，将使他能够很好地遵循。让他也把我关于谦逊的布道放在心上。马克则可以免了。他的人格需要所有能得到的培训。

灵性的傲慢是每一个修行者要注意的问题。知见与心智相对成熟的前辈需要保持更多的谦卑。还记得赛斯毕业的课题吧——学会尊重愚蠢的人。

是啊，谁没有稚嫩过呢？不管自己次第、身份、见识有多了不起、修行了多久了，如果不能消弭掉自我的傲慢，最后的道心还是不能达成无漏智慧。

不管是学习赛斯资料还是见习灵性，哪怕是天眼、天耳等神通聚齐了，自己也要牢记并保持住谦卑的、平等的、宽容的心态，不要造神，也不要当神，更不用去捍卫什么。那样会失去自我内在的流动性，也阻碍了他人的成长。别把自己挂在高处当偶像或成为新宗教的打手，永远记住真理就在你我的意识深处，而非某一处、某一人那里。你可以孜孜不倦地去求知、去践行、去历经与遭遇各种说法，但第一不要因为盛名就盲从，第二不要因为偏执就守旧。尽量多地去了解，尽量少地去评断，最好不要上来就拒绝。

早年间我看国内的相亲节目，男嘉宾上台没说两句话，一半灯就灭了；第一段小视频背景介绍还没展开，留灯的不到一两个人了。这些女孩子心高气傲、目中无人、自以为是，不给别人机会，也葬送了自己的机会。好像急于表达观点就能看上去更聪明些一样，其实呵呵。成熟带来足够的城府，有容乃大。

（应该记得，马克是赛斯给比尔存有的名字。）

我曾经说过，宇宙，即内在宇宙，确实在膨胀，但不是在空间膨胀。为了洛克能明白，想法、理论、计划和能力都会扩张，但不会占用更多的空间。内在宇宙也是如此，但空间只是一种伪装，对你暂时有用，透过精神酵素来构建，下意识地， 只在弹指之间。

在相同空间内，频率越高，形成的纹理就会越复杂。上图只是二维平面上的纹理变化，在三维或高维的立体里，这样的变化会成指数级递增。这些还是相上的变化，而形而上的观念的、理论的复杂性变化就更多样了。我们现在感知到的、能理解的、可勘测的空间不过是由意识焦点在观察物相帧时，依据观察速度带来的时间感造就的感知假相。这伪装是使用精神酵素构建出来的，构建出这伪装世界的速度远超我们可探察与感知的上限。就好像你看电影时不会发觉那只是24张定格画片的依次闪现，而那画片也不是真的就在大屏幕上，所见的一切不过是光影的反射而已。

在这个伪装的背后，存在真正的实相。我已经暗示了要尝试的实验，我们将进入这些实验。通过使用年龄回溯（ age regression）和催眠，通过努力和纪律，你将能够证明轮回的存在。记录将会被发现。

催眠，充其量也只是一个差劲的工具。自己诱导的一种轻微出神状态，对于一个在这方面受过训练的人，就可以得到很好的结果。稍后我们再谈其他实验。正如我所说，所谓的太空旅行，主要是与载具分开，而心理时间的运用正是朝着这个方向迈出的第一步。

通过催眠让质疑者亲历自己的前世，在回溯中见证生生死死的剧本交替，可以有效地破除宗教与科学的迷信，让民众理解世界的本真。不过这种前世催眠并非意识觉醒的必经之路，甚至不是主要的功课内容，至多是一次随堂的化学物理实验，让好奇宝宝们见识一下被自己记忆屏蔽在外的实相一隅。

再次的，回溯催眠并非修习启蒙或进阶的必须，但通过禅修进入自我的心理时间却是启蒙与进阶的必须。能进入心理时间的人，才能说是一个入门者。开悟不是一道门槛的内外，而是一道长长的廊桥。而度己的最后一步就是度人，就像《已知的实相I》中介绍过的，九种意识成熟度会对应九个意识“俱乐部”，而毕业前要攻读师范、学习与练习成为讲法人与知见通道，就是现在小赛斯的工作——度化其它的自我意识分身。当自己在本意识层面中的所有意识面向、人格片段都毕业了，自己才算真的人格毕业，这个主人格才算完成了一个意识面向上的课题发展。

对于我们这个伪装层来说，没有什么真的太空或宇宙，我们所见的地球、太阳系、银河系、宇宙、所登陆的月球、火星、木星，都是自娱自乐的心理投影，和做梦娶媳妇、抱得美人归本质上没什么差别。在族类群体意识里其经历与记忆是真的发生了，也仅此而已。难不成三个人同时做了同一个梦，那梦就是真的了？

障碍是你们的。障碍是伪装。开发伪装载具来往伪装空间是很可笑的，其实只是你意识到，伪装就是伪装，障碍就消失了。在这方面我们还有更多的要谈。当你们了悟到你们所知的时间并不存在时，载具就变得没有必要了。

我们确实可以开发出各种载具，从牛车到高铁，从热气球到宇宙飞船，我们利用这些伪装载具提高在伪装世界里位移的速度。其实如果不研发这个技术物理位移分支，我们是可以更多地挖掘瞬移的。在出现切割工具前，我们是可以用意识通过修改显化去分割与位移石头的；在语言和文字被拓展前，心灵感应与集体记忆是被充分利用的。当然我们现在玩得也很开心，而且很自豪。

当心理时间成为意识主流时，我们的文明就可以突破对时间的迷信。当时间的参数从物理科学的参考中被剔除后，物体逐格移动的概念就不再成立，而瞬移的可能被认知。这涉及到内卷的时间和外展的时间。虫洞并非我们想的那么运作，位移并不是靠自身的移动来达成瞬移的，而是在后台修改自我显像背景代码的四维坐标参数。然后下一帧直接显化在某维度、某位面、某时间、某位置上。

洛克，在他过去的一个存在中，关注的正是这样的问题。然而，他所身处的社会，当然是沉浸在自己的无知中，就像你们的社会，现在也沉浸在无知中一样。

我不打算上一节长课。这只是一个介绍，让我在此欢迎洛克加入这堂课。还会有更多的人加入，而且很多人看起来就像洛克一样，偶然进入到你们家。

人生中没有巧合，我们可以行使自由意识的范围，即多选题。有时四个选项的答案都是A，而选择哪个是你的权利。对于灵界来说，当成就时必成就一直是一个标准答案。达成最终成就的一定是你，但未必是那一版你。对于灵界来说，它们从来不真的着急，因为时间只是一个虚数，在无尽的重复中，最笨的学生也能瞎猫碰到那死耗子。

我很高兴马克听进了我的建议。他会在附近都是老师的某个房间里找到他的画。

这个房间非常大。有活动的声音。这幅画我相信曾经在两面墙之间。附近某处有红色，也许在一块油布里面。这幅画完好无损，不过我似乎看到左下角有两个小印痕。

如果你有这个想法，约瑟，你可以从下节课中扣掉今晚上课的时间。不过，我个人觉得它微不足道。

（“我从来没有想过要那样做”。）

总有一天晚上，我将会对很多人说话，他们全都认识我，而且其中很多彼此也认识。当鲁柏的能力成熟了，当他有朝一日终于能够忘记那了不起的自我时，我们将真正显示出一些迹象。我原本不喜欢浮夸的表演。然而，你们那尊贵的心灵协会让我觉得，我好像想给他们一个好的引导。

由于这是一节临时课，我就不再耽搁你们了，但我非常高兴，一是马克在前几天晚上终于来上课了，在知道这些课好几个月之后终于来了，二是因为洛克终于被吸引到这里来。补充一点，洛克，你第一次来的时候太早了。我当时还没准备好。

现在，在约瑟可怜的、疲惫的手累到掉下来之前，带着向来都有的遗憾之情，我将结束我们的短课。

（“你现在打算去干什么，赛斯？”）

你想套我的话。我不做任何你所谓的任何事，我的活动与你们自己的活动仅在非常轻微的程度上平行。有一种你们不熟悉的“值的存在”与延伸的质量，还有一种我还无法让你们理解的脉动。

（“为什么在这节课开始之前，我的手有些肿大？”）

你们的猫咪知道，或者感觉到了我在这里。你感觉到了，所以你的手才会肿起来，那只是某个内在感官运作的一个征兆罢了。洛克一看到你的画就知道了。

（“那幅画对他有什么意义？”）

你画的这幅画，是你昨晚收到的心象的结果，我亲爱的朋友，这幅画代表了两件事。我建议大家先休息一下，然后我再来探讨这幅画的意义。

（11:15休息。珍已经完全解离了。吉姆现在感觉舒服多了，他的寒意已经减弱；我的手也没事了；比尔有一张清单，上面大概有二十几个例子，他事先就知道珍会用什么系列的词来呈现某些想法。这些词组有三四个字长。

（比尔也很想知道，为什么他在自己的笔记中写下了吉姆曾经是一名僧侣，而赛斯却说吉姆在中世纪曾是一名修女。

（11:20继续时，珍保持了强劲有力的声音。）

这幅画是由两个与洛克有关的图象构成的。在意识上你知道他要来，在你的内在视觉中，你看到了很多东西，并用它们组成一个图像。泪光盈盈的眼睛代表着他的眼睛常有的样子，审美的、慈悲的、不知所措的。然而，那张笑脸，代表的却是别的东西。它代表洛克整体的存有——

（这里，珍笑了，一再指着吉姆•贝克特。与此同时，我感觉到我那熟悉的感觉，那种惊心动魄的声音刺痛感，开始在我的腿上形成。它并未变得更明显，但却持续了几分钟。）

——嘲笑，我必须说，是捧腹大笑，笑着自己人格的这种审美性质，常常把快乐和自由，以及在你们这个层面上的自然的乐趣拒之门外。

这里，我们看到了洛克的整体存有，开怀大笑，但也带着怜悯，因为在存有享受着这一切的同时，人格往往为了追求审美目的而背弃了很多东西。改天我们会更深入探讨这件事，但洛克认识到了这幅画，并潜意识地看到了自己。在许多方面，他和马克的人格是相反的，但基本上，两者的存有又惊人的相似。

画像为名为“洛克”的存有之相貌图（玩家本尊的容貌）。他是一个悲天悯人、克己慈爱的老者。正在演绎吉姆的洛克人格片段，一眼就认出了自己的画像，虽然这与自己角色的容貌相差甚远。

这里要说的还有很多。即使到了当前此刻，洛克在这一生中也一直遵循着他的审美倾向。他选择了在相当恶劣的环境下出生，直到现在也没有做出什么真正的，或相当有效的尝试，只是半心半意地试图为自己现在的人格寻求更好的条件。他不是独生子，然而他却觉得自己是独生子。

在他的人格中，有一种强烈的保护自己的倾向。这部分是有益的，有部分是由于他的恐惧。我希望他能参加定期课。他也曾经在美索不达米亚生活过。

洛克有一种近乎苦行僧般的信念，他选择体验贫瘠的多子女原生家庭和一个普通的社会身份，这没能给他带来足够有效的人生体验，它有一搭无一搭地在世间混日子。

洛克很怕沉迷在红尘中，它尽力保护着自己的人格状态，这种保护有时反而形成了近乎偏执的自我扭曲。自我意识的过度保护确实有效地让它没有迷失自我，但也让它不能有效地入世修行。不触发必要的经历，就无法获得必要的体验。

人的一生所发生的一切都有其必然性，这些在你出生前就已经被安排好了，而且你看过自己一生剧本的概要，你选择自己的主修与副科、难度系数和达成后可获得的学分。你以这个身份来到这个世界，那说明一定有什么值得的事情在等着你展开。

美索不达米亚文明：它大体位于现今的伊拉克，其存在时间从公元前4000年到公元前2世纪，是人类最早的文明。当地人公元前4000年就开始运用灌溉技术，公元前2900年左右形成成熟文字，设立亚述巴尼拔图书馆，拥有众多的城市及周围的农业社会。公元前1754年设立了《汉摩拉比法典》，健全司法体系。

它位于中东的两河流域，是与当地人格格不入的黑头发人建立的。这些黑头发人来自遥远的东方“昆仑”。

美索不达米亚文明当时拥有雕版与滚筒印刷术，可以用琉璃制造城市，其统治者为神。男神为鹰头羽翼，而女神为三指羽翼。神可以通过一种小巧的飞行器在大陆间穿行。同时代，古印度的神们在忙着用耀眼的死光和犹如太阳般明亮的火球彼此争夺空中的城市，中国的黄帝军队在昆仑十女巫的帮助下和土著的蚩尤军团抢夺着中原的控制权。十女巫来自西王母，她手下有两只鸟人，号九天玄鸟（女）和三青鸟（男）。

马克把修女这个词当成了修道士，因为他认识洛克的时候，洛克还是个牧师，所以就用修道士代替了牧师。

探索的欲望，和创造的能力在你们所有人身上都很强烈，在其他将来到这里的人身上也是如此。你们以各种方式与灵性实相斗争；马克和洛克也参与了涉及女性的实际考量，就像先前鲁柏与她的沃尔特（注：珍的前夫）一样，还有你，约瑟，也一样牵涉其中。

你和鲁柏已经解决了这些问题。马克和洛克还得解决他们的问题。出于礼貌，我建议你们休息一下，或结束这一节课，随你们的意愿。与往常一样，当我说要结束课程时，我总是觉得很难做到。

珍是婚内出轨、确定关系后和老公摊牌离婚的。第一段婚姻持续了三年，因为自己的老公毫无灵性觉悟，无法促进与辅助自己达成最后阶段的质变。当然这一切都是命运安排好的，不过对于珍来说这是一次考验——是否有勇气跨出这一步，涉及到她自由意识的选择。我们都知道珍与罗走过不下十余个不同版本的人生，还有很多版本根本就没能相遇，各自错过了。换句话说珍的前夫也被送了十多次好人卡。当然有的珍没能离开他，一辈子也就生孩子去了。

在这里赛斯暗示了马克和洛克也在参与涉及女性的实际考量，就像先前鲁柏与珍的前夫一样。怎么个“一样”呢？演绎罗的约瑟干了什么？第三者插足，横刀夺爱，为了灵魂觉醒组建心灵属性的家庭，而脱离开世俗的婚姻。看来马克和洛克也都面临着怎么能发现找到自己的灵性伴侣，并顺利组建属灵的家庭，共同相互促进认知经验的成长。

找一个异性相爱结婚并不难，但找到一个心意相通、心灵共鸣、琴瑟相惜的伴侣真的不容易。但每一个人其实在出生前就为自己准备好了这样的一个人，他其实也在时间线的特定站点上等着你。但如果你过早地把自己交托了出去，当你遇到自己的真命天子时，就会出现严重的内心挣扎，尤其是那些早早就要了孩子的。

很多女孩怕自己被剩下，“只要他经济条件不错，还对我好就嫁了”。嫁了就要给人家传宗接代，然后真命天子就在该出现的时候出现了，可自己还有追求幸福与灵性解放的资格吗？孩子怎么办？

（“好吧，那我们周一见，赛斯”。

（11:40结束。珍解离如常。比尔接收到她还没有说出来的一句话，9个字。他把他的笔记给了我，让我放入记录。吉姆说，关于他自己的个人信息是正确的，虽然珍和我在几个月前短暂的见过他几次，但我们对这些事情都一无所知。

（比尔宣称，有了赛斯在这一节和上一节针对那幅画失踪的信息，他打算地毯式的搜索这个区域的学校，试图把它找出来。

（既然我的手部现象已经消失了，我很好奇地把我现在的手指和比尔之前做的测量结果做了比对，右手食指的周长大约是2 7/16英吋。右手食指的周长与之前的差不多–2 7/16″。我的第二根手指，也就是我感觉最强烈的地方，当时的尺寸是217/32″，现在的周长是215/32″，缩了1/16英吋。

（下面的资料列入此处，是因为在第 48节课会详细谈论。

（今天晚上，周一，1964年 4月 27日，我有一次很奇特的经历。

（晚上 8:30，珍和我在 9点的课开始之前，尝试了心理时间。珍躺在客厅的沙发上，我躺在工作室旁边房间的床上。外面刚刚天黑，非常安静详和。

（我躺在那里，没有特别去想什么事情；我告诉自己，我感觉很轻，很放松。因为我是第一次在这些实验中使用”轻(light)”这个词，[在珍的尝试之后，我心里有一种和悬浮有关的模糊概念]，我还告诉自己我不害怕。我重覆了几遍这几个词，但我并不相信自己进入了一种出神状态中，不过当时我事先提醒过自己，只要我想，我随时都可以从这种状态中挣脱出来。

（我试着保持一种自然愉快的等待状态好一会儿，但没有结果。然后,一个经验发生了，再一次，虽然它明确的持续了一段时间，但还是在我有意识理解到发生了什么事之前就结束了。和 1964年 4月 23日我经历的那两次心象经验一样。

（这一次，我发现自己站在纽约市一栋办公楼的门口。我不知道它在几楼，只知道它至少在几层楼上。那是一间我从未去过的办公室，但隔壁那间，我和珍住在新泽西州特纳夫莱镇，我在纽约市做特约画家的时候，倒是偶尔会去。那栋大楼可能是第 57街卡内基音乐厅的办公大楼，或者是靠近卡内基音乐厅的一栋大楼。我不记得门牌号码。我在 1955年左右曾偶尔为出版商查尔斯·比罗工作，我现在不知道他是否还在那里，也不知道他现在怎么样，后来没有见过他。

（我记得，查尔斯·比罗的办公室是在一个走廊尽头，我今晚去的这个不知名的办公室的门就在它隔壁。今晚，我站在那扇敞开的办公室门内。我的左边是一扇竖直设计的窄窗，窗框不是铝制就是不锈钢。从这扇也许只有两英呎宽的窗户望出去，我可以看到一个闪亮的铝制或钢制护栏，这样，即使一个人从这个窗口跳下或掉下去，在十英尺下方也有一个石砌的安全护栏。当时是白天。

（我朝着窗户看过去，看见一个女孩。她正想打开那扇窗户，我相信它的设计是向内拉开，可能分为上下两截。

（女孩背对着我。她有一头黑亮的长发，身材相当纤细而匀称，身穿无袖的黄色丝质短衫，闪烁着彩虹般的亮点，似乎在微风中飘荡。回想起来，我相信上半扇窗户是开着的，我似乎记得看到女孩的左手垂在关着的下半扇窗户的上沿。

（女孩在费力想打开窗户。她没有看到我，我也没有和她说话。也从来没有想过要和她说话。

（我心里倒是自己想着：“哦，她打不开那扇窗，但我可以帮她打开。不仅如此，我只要站在这里就能用念力（ mental power）做到这一点。她一定会感到惊讶”。我真实的想法可能非常接近这个对话。

意识出体时，是可以以魂体的状态瞬移到整个宇宙中任何地点的，并真切地观察甚至参与到“当地”的实相互动中。但需要注意的是，这样的瞬移如果没有一个特定的意识锚定物作为参考坐标，你所抵达的地点不会有错，但时代与维度层面未必是自己当下所在的这个领域。虽然可以是极其接近的，也是可以有差异的。这串行的概率远比不串行的概率要大，毕竟是随机的大概率坍缩探索。意识调频很难，而意识再聚焦则更难。

在意识出体的过程中，意识体是无法被物理伤害的，但可以被强大的电磁波或念力攻击伤害。这伤害会随着意识返回本体，真实比例地反馈给载具我承受与感受。这类伤害一般不会造成器质性病变，但患者会明确地感受到真切的症状。这些症状不能经由药物得到缓解，必须清理自己的乙太、矫正脉轮的工作状态，本体才能修复自身场域的完整性。

（然而，我一直没有离开我的位置，就在敞开的办公室门口，我没有看到任何人，也不记得办公室本身的其他情况。我看着女孩费力地想打开窗，看了好几秒钟，时间长到足以让这个心象持续了一段明确、可测量的时间。我从来没有为她打开过窗户。

（然后，我”来到”床上，坐起来，一看，时间是 8:45。在看那个女孩的时候，我没有躺在床上的感觉，也没有任何记忆和意识。我立即走进客厅，向珍描述这一段经历。）

留下评论