第七〇一节：真正的精神性物理学家，动物与科学

一九七四年 六月三日 星期一 晚上九点十七分

（轻柔的：）晚安。

（“赛斯晚安。”）

现在：请等我们一会儿，我们轻一点说话，以使鲁柏保持在一种特殊状态——但（向前倾，幽默的）我们也不耳语。

（停顿良久。）那么，物质世界的外在性是与一个多重次元性的“内在性”相连的，不过，那个外在世界是按照你们有意识的欲望、信念与意图向外冲，而投射到你们的实相里，因此，记住你心目中意识心的这个立场是很重要的。每个具体的经验是独特的，而虽然它的创造及能量是来自内在，但如果它没被如此外在化的话，那个经验之原始、个别却又共有的特质就不会以同样的方式（更强调的）存在。

话剧舞台上的演员们，演着自己理解的剧情，那剧情来自剧本，却在总导演、导演、现场总监、演员临场等环节做出了各自的演绎。剧本始终都是那个，但演员与观众却在每一场下来感受到不同的内在传递。这一层层的意识扭曲体现出不同认知对剧本内容的理解，而对这些理解有着强烈的被表达出来的欲望。这些幕后多源头的干预，形成了最后的舞台效果，最终形成了观众的记忆，但是观众记住的也只不过是他自己对此实相的解读。编剧、导演、演员、观众都历经了同一个实相的生成过程，但每个人都感受了只属于自己的表达与解读。

我们是编剧，是导演，是演员，也是观众，但我们的每一层意识又都在这戏里戏外独立运作着各自的职责。只有很少数的开悟者可以把四个身份融会贯通，多数人只是沉醉在剧情里，没有观众的洒脱，也没有演员的清明，更早忘了编剧的初心和导演的叮咛。

那么，那外在化具有了不起的目的与意义，而带来了一种不同的表达方式。因此，虽然在这本书里我可能会强调内在实相的重要，但我却完全无意于否认俗世经验之了不起的有效性及目的。在这本书里的任何练习应当有助你丰富那俗世经验，并且了解其架构与本质，而这些练习没有一个应该被你们用来试图“逃避”你们自己世俗实相之内涵。

无论如何，蓝图是隐伏在内的。

需要一再重复的一个重点，我们在修灵的过程中，不是要从什么变成什么，从哪里到达哪里，把一个肉身我的标签撕扯下来，然后贴到一个圣灵的头上去，然后说那个是我。这样的转移过程，从本质上毫无建树，只是改变角色与场地的游戏而已。

我们所谓的开悟，是进入一种同时态，融通所有的位面与角色，成为多重视角的共同、共通的存在。这才是真正的合一，无所不在，无所不是。在这种状态下，哪里都一样，怎样都一样，怎么都一样，无法准确地、独立地、片面地去定位自身所在与所是。我们的练习，不是教你怎么开辟一个思想的山洞，然后躲进山里把自己二分出这个世界或那个世界。一切都是套叠的，此地、当下只是多维次元中一帧里的一隅，也是永远和全部。

请等我们一会儿……

很快的，我们还会再多谈谈我们的梦—艺术的科学家（见上节），不过，也有其他重要的方法可以被用来研究实相的本质，其中特别有一个是不涉及做梦状态的，不过，它的确包括了意识的操纵，到某个程度，它包括了与被研究的东西之认同，而非分离。请等我们一会儿……

爱因斯坦那个人虽然与你们自己的文明相连，但在这一点上却最接近上段所言的，因为他能相当自然的与宇宙的种种“机能”认同，能倾听物质的内在声音，而被直觉性与情感性地引导到他的发现上。他背靠着时间，而感觉到它让步且动摇了。

当科学把伟大的梦想者都罗列成科学家后，科学也跟着走上了神坛。但凡你能叫得出名的大学者其实都是神棍——他们依靠头脑中所谓的“灵”感发现目标，依赖头脑实验接近真相，然后把那些搬运到这个现象界中成为显化，在被指定的年代里推出被指定的产品，来丰富人们的生活，推动所谓的科学前进。

当然这些发现与发明，后被逆向工程学解析，用事后诸葛亮的方式，犹如老中医或算卦先生一般，用圆融的理论体系和高深的词汇方法，尝试着解释成科学的已知，让民众觉得它们都很科学。就像是绘画：照片级的画美，但没有灵魂；大写意的有灵魂，但每个人都有各自的解读，不统一。当今科学是建立在实验基础上的，失败后的成功别问为什么，不然需要现编；事实证明这样干能成，干成后再琢磨为什么能成，不成琢磨为什么不成，其实科学家就是一群勇于实践的行动派的事后诸葛亮，实验多了，总能蒙上一次靠谱的，然后重复其可重复性。

比对差异，找出一个差异点就找到了特性，秉持这个特性就是科学。其实当今的科学与医学都是建立在为了解释而解释的阶段，被“灵”感后，肯于跟随热衷去做，做出来后再找个法子自圆其说就好了。

所以不用把科学宗教化、抬高高，那只不过是带了面具的灵性知识传递而已。遮遮掩掩的反而让人类失去了很多洞见，添加了无谓的扭曲。从很科学的角度上，你问一个科学教的信徒，你不会真的相信凭借一堆蛋白质颗粒的彼此放电就发明出了电脑吧？然后科学就被哲学取代，哲学又引伸到灵魂上去了。

真正的（精神）物理学家将是一个大胆的探索者——不是用小工具去戳戳宇宙，而是容许他的意识流入许多打开的门，那是不能用工具却只能用心智找到的。

如你们所认为的你们自己的意识，当你与它熟悉之后，如果你容许它的话，它的确能有助于把你领到对时间的同时性本质更大得多的了解里去。反之，你常常用到工具，仪器及行头——但，以那种说法，它们并不会感觉到时间，而你却会。研究你自己有意识的与时间之经验会教给你多得多的事，就是如此。

我们多数人都觉得自己很理性很科学，知道不少“实”情。但我们脑子里的物理都是古代经典物理，连同化学也都过时一个世纪了。我们认知中小到一枚灰尘，大到地球、太阳、银河系，没有一样不是“错”的，是讲给幼稚园孩子的方便说法而已。

什么是事实？只有极少数极专业的人知道。我们用各种工具去看最小的微粒夸克，去瞧几百万光年前的宇宙遗迹，但是那些却没有一样是真的，都是意识能量微粒在你眼前堆出来的布景，而且景深不到一米。就好像你在梦里去深海潜水、去遨游太空、去制作精微器件，无一不能达成，都和现在一样地真实。

现今，一台两千元不到的电脑都能模拟出整个太阳系、浩渺的星空任你观察，模拟出分子微粒供你研究，提供可能让你飞向月亮、火星，甚至去大战外星生物体的仿真，你觉得领先我们数兆亿年的宇宙意识无法做出一个拟真的梦吗？

当你知道时间是假的，人生可以整体或局部无限重复循环、可以倒带、可以暂停、可以快进、可以前后不一致时，你觉得自己还很真实吗？身边被不断重置回某一个时间片段的人们与社会上的一切能是真的吗？那些被同时推回六十年前的宇宙星空是真的吗？珍的父母、珍自己、罗伯特的父母和他自己，被一次次地重启，直到两人相爱、结婚，不买大房子，不生孩子，专心写作传递赛斯资料，你知道这五十年的时间，被重置了多少回吗？ 那可以是一个时代的周而复始、再周而复始啊！当覆水倒流、破镜重圆时，一切就变了味道。所以任何还在当真的朋友，你无法看破实相的迷障的原因就是还在把时间当真。当不再被单向均速时间束缚时，一切幻象在幻想中就原形毕露了出来。

当未来影响过去的实验被发明出来，可以看到，一切都是被程序生成的而已。

（在九点四十分暂停，珍的声音以非常渐进的方式增强到一个几近正常的音量。）

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