（这节课共有包括安·迪布勒在内的三名见证人。在之前的几次非正式课程中，这三人听过赛斯讲话；这是他们第一次参加正式课程。所有人都阅读过一些相关的资料。）
今晚将主要关注之前一直在讨论的内容。不过，你们心中确实有一些疑问，我会尽力回答。
我特别关心投射这一问题，是因为你们的能力会很快引导你们朝着这个方向发展。因此，我提供给你们的信息都将非常实用。我不希望你们任何一个人因好奇而在不同维度到处瞎逛，除非你们知道自己在做什么。
具体来说，我想提一下个人“潜意识虚构”的问题。特别是在最初阶段，你们一定会遇到这些情况。必须记住，你们正在进入完全不同的维度，而你们熟悉的物理规则在那里根本不适用。
当你的认知里还有恐惧与迷信时，在角色我利用解离，把人格意识焦点再投射入其它伪装实相中时，你们有时会遇到由这种人文认知构建出的潜意识形象。当你离开本伪装物质系统时，你们实相的一般标准就变得毫无意义，因此你可能同时遇到由自己潜意识构建形成出的伪装形象，还有属于另一个维度相当合理的其它形象之混合。
另一实相是由另一个系统内的其他人格们创造的思想构造物，如果你想要有与其它维度中的实相获得互动的能力，你就必须学会如何区分出哪些形象是由自己构造出来的，哪些是由其他人构造出来的。
你看，连我都能判断出，我们房间里的客人们并不是你我潜意识的产物。如果他们也能同样特别认可我的“真实存在”，那就更好了。换句话说，如果你能识别出自己潜意识创造的形象，那么你就能掌控它们。
然而，如果无法识别它们的本质，投射中的遭遇可能会令人不快。
我今晚一直在谈的，是关于投射及其环境的情况——你几乎无法控制别人的构造物。
例如，如果在自我意识投射转移的旅途中，你遇到一个令人不安的形象，你必须先希望它消失。如果它是一个潜意识的产物，它就会因你的自由意识而消散；但如果你不让它消失，它就会留下来；如果你害怕了，你的恐惧就会成为能量令其壮大，你的关注就会成为焦点，让其紧随，然后你必须把它当作必须面对的现实来对待。
类似的，此类噩梦会持续反复出现并使你陷入恐惧，除非你意识到这是自己创造的噩梦，然后选择直面它或不在意它，这时噩梦就会停止并消失。
不过，我必须再三强调，你在日常生活中用来判断现实的标准，在这里是不适用的。约瑟，你必须学会新的规则。我们角落里的这位小朋友也需要学会新的规则。现在，你所遇到的每一个形象和每一段经历，都将在其自身的框架内展现不同的变化。而且，不要忘了，这些经历会对你的人格产生影响，甚至可能比清醒状态下的任何体验都更加鲜活、生动。
我们已经探讨了你可以采用的各种旅行方式。我也告诉过你，你在投射中所采用的形态本身就可以对你形成暗示。如果你经历的遨游体验似乎将你带到了太阳系之外，那么你可以确定，你正在使用“第三形态”，而在这种形态下，你的能力相对来说几乎是无限的。无论在何种情况下，你所看到的任何形态都必须被接受。
从物理角度来看，把这些形象称为“幻觉”是没有意义的。它们并不比我朋友鲁柏现在坐着的椅子更“虚幻”。
鲁柏曾告诉你们的一位朋友，要尊重物质实相。他说，不管汽车是不是感官幻觉，它都可能撞死你。而我现在告诉你，不管这些影像是不是幻觉，它们同样可能带来危险，你必须尊重它们所在的实相。
那么，我要确保你明白，你将会遇到的这些被意识投影到你们伪装层中的构造物，有些确实是属于另一个系统的。它们并不是你自己创造的。只要你不去干涉，你就是安全的。你可以自由地探索，仅此而已。
我们将在这里用一个非常简单的例子，一个想象的投射，并大致解释其发生的步骤。
现在，假设你正尝试从轻度出神状态中投射出体。你在福克斯先生的书中读到的大部分内容都是完全合理的。然而，他所描述的一些现象，实际上是由他自己的心理特定期许所引发的。如果你意识到这一点，就可以避免那些他所描述的不适体验。否则，你会期待它们的发生，而它们也就真的会发生。
他提供的方法在最初阶段足够用了。然而，他所谓的“松果体通道投射”其实涉及的内容远比他描述的要多得多。
这是我的操作指南。你可以把这当作你的第一课。
我们会有序地展开离体魂游的系列教学，因为我们这边不希望你们在稀里糊涂的状态下涉险进入多维世界。
你们可以借由任何方式引导自己进入中度出神的状态。有时有人在不经意间会自发地体验到，你知道的。为了取得最佳效果，在最初阶段，你最好选择在身体略感疲倦但精神愉悦时尝试展开离体的意识焦点投射。当你进入出神状态后，开始审视你自己的主观感受，直到你把自我的意识焦点锁定在内我的灵体载具形象上。
这意味着，你要明确地认识到自己不同于你所使用的肉身载具。然后，开始想象你的内在自我向上升起。即使在这个阶段，你也应该会体验到一种内在的运动感。
这种运动可能表现为从一侧到另一侧的轻微摇摆，就像你在轻轻地挣脱束缚。它也可能是一次向上的快速冲刺。无论是哪种方式，都会有一个关键时刻，你会清晰地感觉到自己，你具意识的灵体，正在明显地脱离肉身。然而，在尝试意识投射之前，你需要先向自己暗示，自身角色的物质身体会被妥善保护，并始终保持舒适。
当你感觉到意识正在撤离时，你有两种可选的方式。
我建议优先采用第一种方法，而非第二种。
第一种方式是这样的：忘记你的肉身，或者说，忘记你对它的控制。用一个果断的意念动作将自己推出去。
你不必经历福克斯所描述的那些声音幻觉。如果投射成功，你会立刻失去对肉体的有意识联系，你的意识将完全不在其中。
尽管你的意识已经撤离，你的身体并不会变得毫无生机。它的基本维持仍然由我们之前提到的个体细胞与器官的意识所掌控。
接下来，我会介绍其他的投射方法。但现在，我更关注的是——在你离开身体的最初几分钟内，可能会经历的情况。
一旦你的意识脱离了物质身体，你就进入了一种完全不同的实相。这种体验与任何其他经验一样真实。
你可能会有穿过门窗的感觉，也可能不会。这取决于投射是哪种类型。形成投射自我的身体也是物质身体，它同样具有分子结构，只是其显像频率有所不同。例如，门本身的物理属性不会改变。离体后的自我其分子结构的密度会发生变化，使其能够“穿透”门窗。
一般来说，不会发生无法回归物质身体的情况。如果在投射中，你感觉自己正在飞越树梢，那么你确实在这样做——只是你的物质身体显然并未移动。
在这些旅行中，你可以遇到其他存在并与他们交流。经过大量训练，你甚至可以主动安排这样的会面。如果要在科学层面进行验证，这当然是一个必要的前提。但最重要的是，你必须学会迅速适应这种新的状况。
我已经告诉过你，你不仅可以访问过去、现在和未来，以它们在物理层面曾经存在或将要存在的形式；你还可以进入从未以物质形式显现的实相。
在我们最早的课程中，我曾强调，体验的持续时间受其强度的影响。现在，许多仅仅被想象过、但从未真正发生的事件，仍然以某种形式存在，它们只是超出了你对现实的定义范围。
换句话说，你可以进入一个在16世纪规划但从未建成的博物馆。在投射状态下，这座博物馆的存在，与现实中你居住的房子同样真实。通常情况下，你只能感知物质实相，但在投射状态下，你还可以探索其他类型的实相——你可能会倾向于认为它们只是想象，但实际上它们确实存在。
任何关于感知机制的最新科学论文都会告诉你，感官信息的存在独立于感知者，但它们不一定以物质形式呈现。顺便提一句，如果你想真正理解这些概念，这些基础知识是必不可少的。
此外，在投射状态下，任何时候只要你希望返回，你都会立即回到物质身体。
我一直在谈论从出神状态进行出体。当然，你也可以从梦中投射，只是角色我常没能意识到，长久以来其实经常在这样做。当你醒来时，你可能会惊恐地发现，自己的物质身体处于类似恍惚的状态，而心智却完全清醒，身体无法立即动弹，而自我意识却处于临在状态。
我相信，正如鲁柏告诉我们这位小朋友的那样，她经常经历这种情况。
因此，从梦境中出体又是另一回事。当出体成功时，你将清楚地看到，自我是如何改变自身的意识焦点的。在这种情况下，理性头脑仍然高度活跃，而身体则处于睡眠状态。在这种状态下，投射往往是自然而然发生的。
然而，为了整体自我的发展，并让这类体验更加完善，最好能以有意识的意愿主动进行投射。这样，你就能学会如何在不同的实相中操纵自己的意识，而这些实相与你通常关注的现实有所不同。
这可能带来一些意想不到的益处。例如，在一些已被记录的案例中，个体会突然被“推离”危险路径。这涉及一种瞬间投射——在这一刻，通常会让身体变得脆弱的恐惧和惊慌并不存在。正因为意识不在那里，身体才得以避免触发恐慌反应，从而成功逃离危险。
然而，更广泛来说，这类投射的最大意义在于，它让你有机会练习如何应对那些在你不再运作于物质系统后将会遇到的实相。这样，当你真正离开物质实相时，你不会感到恐惧，因为这些经验已经变得熟悉。
那么，我们将在下一节课继续这个话题。如果你需要投射方面的指导，我希望是由我来亲自给予你。