空本是不二法，若要求真莫执真。
无色本空生万有，大放光芒照前路。
人合通过了绿渡母在嗔痴贪方面的心性考验，于是绿渡母表明身份说明来意，并为人合解惑答疑，讲述魂体们在投生系统内是如何拣选角色的，还有两世间出生的时间差其实没有规律可言。
她告诉人合，三界中的万有万存其实都是这大舞台剧里的角色，不管其演绎的角色是卑微还是尊贵、原始还是现代、有形还是无相，哪怕只是这舞台剧中的一棵树、一团火、一片流云，都是可以被当做体验对象成为意识焦点的，更别说演绎无形众生鬼神精怪了。
绿渡母的回答打破了人合故有的线性进化思维认知逻辑，发现在多维多元的同时性中，意识具体扮演哪一角色人格与其生命课业内容有关，与其内在渴望有关，与其可驾驭的角色难度有关，但与时间线无关，与人种国家地区星球无关，与先前曾所是过的物种无关。风火雷电、云雨木石、爬虫走兽、人或非人，世间万物都可以成为被体验的焦点，被赋予神智人格。
绿渡母看人合对藏地密宗之密甚感兴趣，心想这家伙或许和中土世人相同，只对“欢喜”一事好奇，又不好意思直说，于是淡然一笑问：“你可是馋人家身子了不成？”人合赶忙摆手解释说：“可不敢有那意思。只是在灵界的那些年里，也接触过许多滞留其间的喇嘛，他们的修行法门好像与佛道两家都很不同，却很少分享其中心得。他们修行的法门显然入到灵界很容易，但后续破境之难远超我们两家，所以由此生出好奇，功法差异在哪儿。”绿渡母说：“那你算是问对人了，其它的或许我不太知道，这藏密却是我这万年来的本职。这里分身、口、意，三大密。
每一密又分三层，名为九天，是藏地修行中的三层九阶的门槛。
不过在我告诉你之前，我要先征得‘金刚亥母’多杰帕母的同意，她是我们的主管。”人合好奇地问：“你已经两次提起这位亥母女神，还说就是她救你逃出了那泡泡天地，她到底是何方神圣？你这万年经历了什么？”绿渡母说：“我的事一言难尽，日后再说不迟。你是中土人士，又在道教秘境中修行，对亥母不知也是自然。在藏地高原要说起‘大空胜乐金刚亥母密智行法’，那可是身口意中的密中之密，求拜之人若无大福德、无大修行，是无缘听闻上师解说此中究竟的。要知这秘法可是能此生当世即刻成佛的秘径钥匙。
说起金刚亥母，她本是胜乐金刚的明妃，又被尊称为万佛之母，是备受藏族僧俗敬重供养的女性本尊。她身如十六岁的妙龄女郎，三面两臂，那身姿曲线能把男人的欲火引动，让痴蠢之人想入非非。可若对她动了邪淫之念，从她赤裸的身子往上看，就会看到她三目圆睁，美少女容貌变成了愤怒法相。若男子还痴心不悔，就会看到她的脸变成獠牙紧咬的公野猪头，那头戴五骷髅冠，颈挂人骨项链。
相传她在远古时，并非是两腿女子形态，而是人首蛇身之相。
那时她是空行母，隶属于金刚部，每日负责在天空之城中孕育新物种与新生命，是所有空行母的领袖。她祈愿发誓愿为所有行者的道侣，后与莲生活佛相伴道侣。那时从天空之城中下到世间的活佛们都是男性，只有她是具备活佛身份的女性。我们这些有资格乘坐飞行器出入世间的空行女，轮值去服务哪个男性上师都归她管理。”人合好奇亥母的法身与化生形象，请绿渡母解惑。于是绿渡母用意识投射的方式，为人合展现出一系列造型。人合观后，发现那些形态与中土信仰体系内显现出的大有不同，很是好奇，疑惑地问：
“中土佛像与菩萨法相多慈眉善目，你家管事为何如此凶悍模样，又多情色造相？”
绿渡母说：“那是你误会她了。她的法相有一头三面，分别是美艳的少女脸、怒目脸和野猪脸。她是我们渡母之首，她与狮面智慧空行母伴侣引领了莲花生大士成就果位。他们一起发心祈愿，渡化有缘众生，还传下‘拙火定’之至高秘法。”人合有些疑惑地问：“据我所知，得大成就后，就再无性别所执，为何你们行空一门，要保留如此鲜明的女性特征呢？”绿渡母说：“亥母与狮母曾发本愿，得道开悟后不变换性别。
佛母想用自己的实例告诉所有女人，并非只有无漏男身可修得正果。都知道男身无漏，更易于修行，但女人怎么了，就只配打杂侍奉吗？
其实己身此处无男亦无女，依皮相论男女，怎说无人无识亦无我。这男女名称皆虚假，世间劣智者着迷于皮囊身相，心中分出男女、定下规矩才有了种种不平事。亥母与狮母看世间修行者多是男人，而女人们自卑自贱，寻无漏智慧者甚少，所以发大愿：直至灭度涅槃回归虚空之前，都以女身示人，度化一切有缘众生。”人合赞叹：“原来如此，倒是我还心存男女之别、庄严轻薄之鉴，多以皮囊造型看人，未曾想有如此大智慧和大启迪隐藏其间。那还请问，这狮面佛母与亥面佛母在我中土可有名号？”绿渡母说：“自然是有的，名为‘普贤’‘观音’。要知道释迦和莲花大士成道，可都是她们陪伴过的呢。”人合骇然：“你说什么？她们是释迦的师父？据我所知，在中土很多经卷上，普贤和观音只是菩萨啊？”绿渡母说：“她们一直都很低调，曾化身为各种关键人物，陪伴指点唤醒修行人。
很多人好为人师喜四处说法，而她们却喜欢装笨到处问法。
其实能在关键时刻问出好问题，点明要点，与上师一唱一和地把深奥的道理说清楚，让话题有序地展开，并延续下去还不跑题，是需要极大智慧的。你或许有所不知，与人讲法行法布施时，回答同修问题时，是检验自身知见多少与深浅、梳理已知未知疏漏的极好方法。”人合追问：“你是说普贤、狮母她们都曾在世间化生成自己徒弟的徒弟？好让学着讲法的人，有机会在适当的时候，讲适合的道理？”绿渡母说：“不错，正是，曾有赞云：
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
其实引人成佛的又何止她一个，有四大菩萨，分别是文殊、观音、普贤、地藏。而这四者，其实并非具体到某一灵体，她们的法身、化生众多，出入世间各地，留下无数传说。
这四菩萨暗示给修行者们在修行中要注意的四个重要修行面向，那分别是：普世之心、圆满智慧、所愿所向、坚持作为。
这四点中，哪一个方面做不好，都无法证得圆满境界。
首先要树立自己的大方向，有个目标吧。然后靠空想或许愿就渴望有所成就吗？那不得要有行动吗？干得多不如干得巧，到处瞎搞不如用心一处，要干得聪明，更要懂得反思。不然在一个坑里反复跌跟头，再努力也白瞎啊。最后，这一切还不能是基于利己排他私心的，不然最后不但对神魂的裨益不大，还养出个心魔来需要降服纠正。”人合点头说：“是啊，生命没有目标，就好像蒙眼之驴在旷野狂奔；见天许愿却没有行动，再近的目标也无法达成；知道自己要去哪里，也奋力前行了，但没有足够智慧时，往往迷失在种种太过不及中还不自知；一个人若只想着独善其身，为此不惜损人利己，甚至见死不救，那他拥有的力量与能力越大，危害性也就越大，成长为只顾自我利益的祸害枭雄也不为奇。”绿渡母说：“是的，所以速成密法我们是不轻传的。在学密之前，修行人要经历长时间的各种考验。一个人的心智差点儿没大关系，多轮回几次累积智慧便是；但若心性上对良知的自我把控力很弱或是有扭曲的成见与偏见，那我们是不会告诉此人修持密宗的法门秘诀的。”人合问：“那要如何辨识一个人的心性所是与所向呢？”绿渡母说：“用钱财看一个人的贪欲，用美色看一个人的诚信，用是非考验一个人的智慧，用毁谤瞧一个人的城府，用安逸测试一个人的行动力，用利益权衡一个人的私心，用流言检验一个人的口舌。
在利益面前见人心城府，在是非中看智慧人品，在落难时瞧人性向背。我们虽是助人修行的渡母，却也经常会扮演试探人心人性人品的心魔，营造出利益当前、危难之际、美色坐怀、名誉扫地、性命攸关这五道课题。好在你都通过了，这很让我欣慰，所以今日你我才能有此机缘在此坐而论道。”人合自嘲苦笑说：“好一盘大棋，想来我尚未出世，这局已开始运作了。真不知在野湖畔，在冥界中，是我渡你，还是你渡我。”
绿渡母说：“世间之事，相互间彼此成就或相互消磨都是互渡。很多人理解的平衡，会想到天平的摇摆，总认为要有一头高来一头低，得失难免要分高下输赢尊卑。可若修行有成后，通过认知的变革，达成了心智清澈无碍之境界，就会知道，动态平衡中也可犹如两人抬轿，在分担共进时，通过相互信赖达成双赢并进。”人合默默点头，然后好像想起了什么，问道：“你空行家的大主母，为何叫亥母与狮母呢？”绿渡母说：“她俩一个猪脸，一个狮面。亥在十二属相中是猪，所以叫亥母。当然这公猪面相自有她的深意。而那狮母则更具传奇，听说在上古混居时代，她就已行走世间，还作过多年猿人部族和狮人部族的头领。”人合说：“我知在《西游记》中有一人物形象，名为八戒。
他人形猪面，穿黑衣，取意肾水用来平衡心火，克制申猴之躁动。你家主母用意可也近似？”绿渡母说：“过去我曾探听过亥母她选择公野猪面示人的因由，有天女告诉我：
那公野猪之面，首先象征了勇猛精进、受伤不退的金刚心。
其次，在人身三脉中，左脉旋落于右脑，右脉旋落在左脑，两脉围绕中脉旋升，亥母主要负责右脉的修持，并且眉心轮是她主要掌管的区域，所以她总能带来空明之感，也总在头部右侧示出猪面，因此又名冰羯罗纳自在女，即右脉的主宰女。”人合继续问道：“我发现两大圣女脚下都踩踏着一男子，那是何人？犯有何过？”
绿渡母说：“我们这些行空，是修行者的护法神也是考验官，若有修行人在观想我们的时候，在看见我们的身体后，心生邪淫欲念，欲泄浊精玷污我们，那我们就会抽空其骨髓与道行，把其打回原形褫夺法力，省得他们日后欲火焚心，糟蹋其他善女子。”人合不解地问：“既然不乐修士尘根躁动，那为何要以女身赤裸相见，还妩媚其姿呢？”绿渡母说：“金刚亥母有大誓愿，愿为所有行者的道侣护法。
我们这些行空女都是如此。其实我还有一个孪生姐妹，名‘冥’，她喜穿白裙，我喜绿衣。我俩本自一体，后来她主修慈悲心，我主修智慧意。我现在是走出来了，可她还被困在情欲幻梦中无法自拔。
其实你误会了我们，这也怪不得你，毕竟中土的风土人情礼教认知与我藏地大有不同。想要说明此中玄妙，首先你要知道三脉七轮与拙火定这些概念。
在修持秘法时，男性要从裆下做起，引地火巡脉道上行，与下行的天光在太阳轮处相会，旋而下潜到脐轮收纳，利用脐轮处的气旋，凝练气机，慢慢养足精血之气。待精血满溢，这时不可外泄，而是逆向提升这股能量通过太阳轮到心轮处，成为爱与奉献的动力。化精为炁滋养心智后，依次开启喉轮、眉间轮，最后是顶轮。在开启顶轮后，这炁再次发生溢满转化，成为壮大神魂能量的滋养。
这气脉分为三条：左右两条互旋相伴，中道由七大脉轮贯穿而成。每个脉轮独立运作，左右二脉也相互独立运作，具体内容就涉及到秘法了。我们这些圣女主要就是帮助修行者完成第一步的起始工作，设法点燃海底轮的拙火，让修行者感受到那股炙热的力量，雄壮腾起。
但修行者不可因此升起世俗淫乱之心，不可动邪淫之念，要把那悸动之火导引上行。若修行人贪恋美色，我们就拿出怒目法相让其冷静下来；要是个别法身心魔狂舞，欲强泄浊精，我们就会显化出猪、狮、虎、豹等面向，让他冷静下来，专注于导引拙火。
金刚上师们在修身密时，应该修气脉、明点，体会拙火上升、灵气灌顶的天地二灌。要依次修气、修脉、修明点，这个过程中全都需要拙火淬炼，直到依次点亮各个脉轮。在修拙火定时，如果没有金刚亥母提供的方便法，是不能随时快速地点燃海底轮地火的。
点燃拙火可分为两种：新手需要明妃的实体帮助，做好启蒙工作，等掌握了必要的技巧后，在修意密时，只要观想行空中随便哪位圣母，都可快速地点燃拙火。
此处经常会用到神咒：‘嗡。多杰帕母。吽呸。梭哈’。所谓‘多杰’就是金刚，‘帕母’就是亥母，‘吽呸’，是将他的力量发挥出来，‘梭哈’就是实现吧。起初在每次请明妃练习身密时，要持续咏念此咒；日后练习意密时，只要念诵此咒，自然就会生出反应。
我派主修的此功法，可快速修持出拙火，并在上师的引领下，完成调气、通脉、明点，进而证得不死虹光大成就的最高境界。这里的关键是点火后要做到无漏亦不涣散。”人合插言问：“什么是明点？”
绿渡母说：“就是通过心法，调整并点亮后的一个个大小脉轮。”人合又问：“这法门可有名号？
绿渡母说：“此法名‘大空胜乐金刚亥母密智行法’，为修拙火之根本大法。
金刚亥母对有情众生特具悲心，行者如修习此法可速得加持，于修上师相应法时自观为亥母，能迅速生起相应。空行母对修密的行者而言，可分为两类，一为‘出世间空行’，一为住寺‘世俗空行’。
一般寺里养不起多名明妃，所以只有主持与亲传弟子可以请住寺‘世俗空行’，为其伴修，名为炉鼎。而一般弟子则需修习‘出世间空行’意密心法。而金刚亥母就是出世间空行，她乃‘空乐’的根本、一切成就根本之源。”
人合疑惑地问：“我还是不能明白，这‘出世间空行’到底是什么？”绿渡母说：“这没有定法，起初可以是一些欢喜雕像，之后可用唐卡画卷。若勤于冥想善于记忆，日后上座时，闭目念咒就可意会‘空行’，两大圣母、二十一空行，想谁都成。
若配合‘金刚亥母拳’那更是相得益彰。
大金刚瑜伽母拳法，又称金刚亥母拳法，为藏密我派‘金玉不易、轻易不传’的一套手印大法。名金刚，因为要保持不倒不泄，坚不可破。为宝中之宝，修持能行五方之气、五方之光，能净身脉之气，去全身之浊，断一切烦恼，延年益寿，获金刚不坏之身。
‘瑜伽’一词源于Yoga，源自词根yuj，意思是附着、连接、驾驭。这个词来自两个词根，分别是男性之轴与女性之户。
其中有多种相互配合的体位变化。”
人合听到此处，算是明白了其中奥妙——为何这藏密之密可即刻脱离烦恼、为何在灵界中，他们很难再次突破，只好再入转生，往复不止——他们走了捷径。但其中法门，好像与道法又不无相同之处，其中身口意三密到底有什么奇巧之处？要如何才能让绿渡母说出核心机密呢？