古木湖畔遇白鸽，智者妙语七重楼，若想得见三花聚，需平张弛聚散心。
智者说明：“七重考验分别是：开放与矜持、积累与付出、行动与静观、自爱与博爱、美言与缄默、无视与全视、个体与群体。当你掌握并通过了这七重考验，你就能看见那‘三花并蒂莲’在你头顶盛开。不过想要拿到它，你最后还需击败看护它的巨魔。”并解释了多看少说与自我认知和全局观见的差距。
女人最后问：“要如何才能击败看守圣花的巨魔？”智者微笑说：“到时候自会有适当的引领降临，你先达成前边这七项考验再问不迟。”女人望向四周，问：“我要去哪里领受与达成这些考验呢？
谁来做裁判？我又怎知自己达成了必须的要求呢？作为一项挑战，我要向谁证明自己的成就呢？”智者微笑说：“你哪里也不用去，就在此处闭上眼睛，你会投身入各种经历中去，依次经受不同领域面向的魔考。你达成了一项挑战、确切地掌握了一种能力后，就会自动触发下一层考验，如此递进。如果你失败了也不用气馁，你有无限的时间与机会重复先前的课题。不过每次都要从第一关重新开始。
那些你已经熟练掌握了的能力，会让你在再一次经历那考验时很顺利地通过它，就好像水到渠成般自然地让你感觉不到那是阻碍；而当你感到阻力、感到困难、觉得辛苦时，就是你当前尚且无法逾越的自我缺陷之所在。你需要认真对待你应对不来的问题，可以尝试各种不同的方式去解决它，但不可逃避问题——搁置问题只会让其反复出现。当然有时等待更好的时机化解此刻无法化解的问题，也是一种解决问题的技巧。
逃避与等待时机两者看似在行为上都是躺平与脱离是非旋涡，但在初心信念上是大有不同的。这点你需要注意。”女人致谢，然后问：“请问您如何称呼？你可知我的真名？我在找寻我的本名。”
智者说：“你叫我‘明’就可以，而你的名就是‘名’。‘夕’‘口’为‘名’，本意是窗中月色。月光照进窗囗，幽室通明。其实‘明’字最早和‘名’本是一字的。所以‘名’字即‘明’字。
你还有个孪生姐妹，叫‘冥’。冥者，十六日而月始亏幽也。
是你的另一面。此刻她位于幽地，被情所困，浑然忘我，不见天日之光。日后你会有机会见到她的。”
女人瞪大眼睛看向智者说：“你就是‘明’？我在幻梦里见过你一面，不过那时你是另一个形象。先前在我脑海中一路引领我的就是你吗？”智者说：“我就是明，与你同根同源。你所见我的形象，每次都不会相同，因为我的形象是由你的认知定义显化出来的。
我可以是老者、青年、少年、小孩，或动物甚至植物，可以是人或非人，是神或是魔，是僧或是道，是你的父亲、丈夫、儿子、情人，我的形象、身份、着装、样貌、装饰物，都依据你的念想化生显像。
所以这个我是我，非我；你过往所见之我、所听闻之我是我，非我；我此刻不在此处，也不在彼处，可我当然确实既在此处是你所见、又在彼处非你所见。我是我，也是你；同时我非我，我也非你。我知道这些话，在今日你还全然听不懂，但却又都是实话。从这一刻开始，你要经历与挑战的主题将会是不确定性中的似是而非。过往那些做人时你在人世间养成的确定性理念与认知架构、肯定或否定的明确性答案和唯一标准答案，在未来都不再适用，甚至会成为你继续发展的阻碍。
我希望你能慢慢地明白，在多元多维的同时性中，任何确定的答案都存在自限性，并因此在大多数时候会在不全然中诱发认知的扭曲。我想你听说过盲人摸象的故事，管中窥豹带来的结果，往往造成世人眼见为实时的认知扭曲。在短暂且匀速线性的人世舞台剧中，你积累的认知并不适合高维时空体系内的道。这就是你当前要完成的课业。”女人看着智者，她很努力地想听明白这些绕口令，但自己确实感到他的话很费解。自己只想知道他和自己的关系、他是不是那个“明”、自己到底要做到怎样才算过关达标，没想到他说了这一大堆“废话”。于是女人有点儿气恼地问：“如果你说人世间的道理到了此处已经全然无用，那干嘛还让我在人世间经历这许多苦难挫折呢？”
智者说：“在所有的同时性中，每一个独立面向都具有自身的独特性，每一种可能都蕴含着全然中不可或缺的认知启迪。
你透过所有角色所有可能走过所有经历，让一切如果在你的回忆中都可被察觉比对。这样的一次次体验，每一次每一场都是问题重重的。但从宏观上看，你现在再回忆所有你经历过的历经，是否发现自己具备了对这一意识领域的无漏认知呢？
这就是入世历经角色的意义所在。日后你还会历经各种角色，并因此遍尝心酸甜苦。在颠来倒去间，我希望你偶尔能想起我今天的这番话语。世间的道理只是一域一地一时的道理，它是道理，但却不是无常中的道理，更不是全然中的大道。
世间的道理只适合一时一世一地，其可重复性可验证性都基于伪装层中为剧情提供的稳定性契机。
任何你们所熟悉的常量，不管是时间的流速或流向、密度或阻力、温度或质地、距离和曲度，都是随时可在后台给出、即刻修正调整的；而任何一个微小参数的调整，都可以让你认为的常识变得面目全非。”女人更加疑惑：“如果一切的一切，都失去了衡量的标准，那你让我怎么达成你所谓的挑战？如何算定我的成功与失败呢？谁来做出这一评断呢？又依据什么呢？”智者说：“没有一个人为或神设定的标准或戒律需要被尊崇成信条，没有哪个标准可以来衡量是非的对错好坏。任何时候，初心不能评断其好坏，过程也不能论断其优劣，结果还是不能断论其是非。没有谁有资格有能力去评价他人，甚至连自己也很难真切地了知自己。
不过倒有一条我的经验可以分享给你，或许对你能有帮助。”“愿闻其详。”女人眼睛睁大放光，仔细看着智者。
智者说：“俯仰无愧天地，往来了无憾事，遵循良知为人，莫责他人短长。”“就这么简单？”女人疑惑地看着智者。
“不简单了，很不简单了。能做到这四点，已是大修行了。”“俯仰无愧天地，往来了无憾事，遵循良知为人，莫责他人短长。”女人重复了一遍，默默记下。
智者说：“如果你准备好了，请盘坐好，闭上眼睛，我会送你去第一重考验之地。”女人深呼吸，肃穆，盘坐，慢慢闭上眼睛，耳中听着古木湖畔的水花拍岸。
然后她感觉自己掉入了一个万花筒般的炫彩隧道，一梦接着一梦，自己从一个场景步入另一个场景，从一个人物身份切换成另一个身份，做过男人也做过女人，有时很早就夭折了，有时活得百岁高龄，有过不同的伴侣、孩子、家人、朋友，它们不断变化着名字与形象，走入自己的视野又步出自己的生活，或欢喜或争执，或帮助过自己或伤害过自己。
很多时候，自己都只是当前场景中的“自我”跟随着自己内心中的念头做出近乎本能、符合自己认知理念的互动行为。
很多时候，场景与场景间没有必要的过渡，自己就好像是瞬移过去的，很多时候故事就那样突然开始又戛然而止，没有前因的铺陈更没后续的回响，但自己好像对此并不奇怪，只是如此一路如实地在经历，好像一个刀客，凭借着直觉出招，甚至不用看清对手的套路。
她历经了多情浪子与千金小姐的爱，也尝试过风尘女与痴情书生的情。她负过也被负过，他浪过也厌恶过床笫之嬉戏。
她做过自幼守寡一生的好女人，也做过九个孩子的妈。直到她终于明白了情爱的本真并非肉体上的忠贞与欢愉，而是在心灵的共鸣后彼此相伴到各自互道珍重、天各一方却还是朋友。
之后她不再全身心地只为男欢女爱而活，身边的同性异性来来去去随缘聚散。她开始专注于做事情，成为过大财主，有过大商号，甚至还做过女皇帝，可是不管自己累积了多少钱财名望地位，自己总是觉得好像一无所有，金山银海冠绝六宫一统天下，之后呢？
长夜无眠空寂寥，百年回首一场空。
我都干了什么？又为什么呢？一步步回想起来，好像当初卷入那旋涡后就不再是自己了，一步步只能如此，往往别无选择。
真的别无选择吗？散尽家财救助天下，舍粥赈灾普济苍生，减税邦睦休养民生，回首看不过是一年之幸、十载荣光、百年盛世，之后那些被自己救助过的人都化为白骨齑粉，一切如故。
她痛定思痛，化身文豪诗人，振臂高呼为民请命，唤醒人心著书立说，可惜识字者多可领命者少，世人关注权谋之术、诡诈之道、发财之路、成名之例。
她又做神尼、做圣僧、做天师、当神父，弘法讲经劝世人明心见性，可不到百年，子弟们分崩离析相互仇视，各持己见山头林立，争名夺利各自为尊。
她看着世间人们犹如暴雨前夜的蚂蚁，相互撕咬彼此攻伐，来回搬运那可怜的财富，每日就为生养众多而忙碌。她不再劝架，也不干预它们间的拼杀，只是静静地看着。
她想：千年前是如此，百年前是如此，百年千年后，还是如此。虽然眼前的蚁群已经尸身遍地，但好像却不因此见其就少了绝了。这或许就是自然吧，这就是它们自己的道，残酷但有效地维持着当有当是的平衡：蚁群间的平衡、蚁群与周围物种的平衡、区域内的小平衡和大局中的宏观平衡。她发现之前自己的好心干预和挽救好像很多余，甚至有些愚蠢、有些自以为是的造作。
难道是我因活得太久而变得孤寡冷漠了？好像很难再交到道可共鸣知心的朋友。世人所关心在意的事、所谈论的话题，就好像三岁稚童争夺玩具时的哭闹，就好像豆蔻少女怀春时的梦语——谁的衣裙脂粉好坏，谁的男人女子是非，谁又拿起了金刀号令诸侯，谁又掉了脑袋曝尸荒野……她看着人们犹如蚊蝇般嗡嗡飞旋聚散往来，有一种很不真实的感觉，仿佛这只是一场无法醒来的梦，而自己隔着一层纱窗在看着日升月落、春去秋来。
她办了一座不大的私塾，不要钱，也没有门院，天为棚顶地做席，随缘说着自己领悟到的道理，给想听的人听。她也不问来听的人是谁，也不问那些人日后的名头成就，只是随缘说法，解惑济危。
有人赞她、捧她、传扬她，有人谤她、毁她、攻击她，她却总是淡淡地一笑，说：“还都是小孩子，长大些就都懂事了，会懂事的。每个人都需要自己成长的过程，并经历这些过程。
谁没稚嫩年轻过呢。”
每每回想起自己刚开始办学时，曾经如此用心在意，恨不得每一个子弟都能踩在自己的肩膀上出人头地，成就明觉大道。
那时的自己每一生都活得很短暂忙碌，可到头来各自有命，自己替谁都不能代笔个人的课业答卷。从此她很少指正他人的不是，不会要求谁去怎么做。
她不是看不到或看不懂这世上种种台前幕后的猫腻，只是她明白与懂得了，尊重全然中各种可能性按其自身的规律呈现出当下之所是。她变得很“冷”，对自己、对家人、对他人；
但她又很暖，从来都是无条件无住相地在帮助任何一个求助者，而且是不求回报、不在意是否感恩。她变成了空气、日光、风雨般的临在，好像确实有，而且作用非凡；可好像又不被谁注意到，就本该如此才自然正常。
她成为了其所在世界中的一部分，但又好像远远地看着那个世界。世间的多重过往与未来同时在她的眼前展开，而她同时存在于所有的世界中，却做着全然相同的事。这感觉很奇特，就好像所有的界面都各自有自己的切面，可所有切面都共同聚焦在同一个焦点上。
此刻的女人，她不是谁，又是谁；她不在这个世间，又行走在这个世间；她不干预他人的人生，又引领着群体意识方向；
她是自己，好像又从来都不是这个所谓的自己。
她突然回想起很久很久以前一个智者的绕口令，然后她突然好像想起了更多，甚至懂了什么。她凝视着玻璃上自己的倒影，那倒影的虚相与窗外的世界完美地嵌合在一起。她一时有些恍惚，不知是那窗外的自己在看向屋里，还是屋里的自己在瞧向窗外。
她知道那街上往来的路人、屋里奔跑的小孩、厨房里烧菜的男人，都是自己经历中的一部分。随着自己的躯体开始逐渐恢复知觉，她知道这场梦快要醒了，她不知道当自己醒来时，这窗外的世界与路人、屋内的丈夫与孩子是会泡影般消失，还是继续活在自己的回想中。或许自己再闭眼时，他们还都定格在自己睁眼的那一刻，然后这世界的时间又开始流淌，就好像什么都没发生过一样。
或许当我醒来，这梦中的我，还继续站在窗边，凝视着街道，然后纳闷自己怎么忘我地恍惚了，现在想的心事只变成了茶余饭后的笑谈、一个“疯”女人不切实际的神经质意撰……
“你醒了，比我预想的要快很多呢。”智者还在刚才的位置上，看着女人说。
女人皱眉看着智者——他手里拿着一朵三花并蒂莲，然后问：
“我这一梦感觉过了许多世，你在这里等了多久？我已经过关了吗？这就是我的奖励吗？”智者说：“是的，你确实达成了所有七项要求，获得了当有的自我平衡与认知平衡。此刻我手中的就是你唤醒母狮莎布的三花并蒂莲，但我还不能给你。你要完成最后一项自我挑战，才能有资格得到它。”女人小心地问：“你是说让我去击败看守它的巨魔吗？那巨魔在哪里？我又要如何才能击败它呢？”智者说：“不急。
你看这三花并蒂莲，三花各有一色，红色的象征着炙热的太阳，白色的则是皎洁的月色，中间这朵七彩之花，又名众星之花或信仰之花，它支撑着整个主干，是左右两花的乳娘，是永恒不朽的桥梁，是贯穿天地的纽带。
这三花并蒂莲十分罕见，因为太阳花晨起含苞，正午怒放，傍晚凋零；而月亮花暮色时聚型，午夜绽放，晨光前凋谢。
如此交替，很少并存。只有中间这朵信念之花七彩聚齐时，才能得见日月双花、左右并蒂、三花绽放的奇观。
要想击败那守护圣花的巨魔，你需要先想明白这个谜语。不然你真的毫无胜算。”
