花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
往复莺花皆落羽，次次回回皆伤心。
且说冥河之渊暗流汹涌，冤魂厉鬼各有不甘，悲苦凄凉化作泪泉，狂笑抽泣犹如涛声。在无尽之渊中的女人被一念所执牵坠，念念相随，反复出入鸯儿的故事线。先后历经了各种平行自我，又想利用男身外力化解一生遗憾。让她没想到的是，每个人都有自己的无奈与善良、各自的局限与需求。当她走过身边人、枕边人的生命历程才明白，自己当年对他人的怨怼之心是多么的幼稚。在时代背景的故事线中，在大势所趋的命运里，每个人都在历经着各自的辛苦与无奈，都在奋力挣扎着，渴望照顾好自己与身边的家人。
各自关注点的不同，带来不同的利益取舍。同一个屋檐下，哪怕是同床之人，各自也都有自己关心在意的需求。上至天子下到仆役，人人无善恶之分，都只是想活下去而已，各自因此挣扎，取舍间难免有了亲疏远近，无可厚非。
她之后又经历了王妃与偏妃的一生，想要尝试利用她们的身份努力地对鸯儿好些再好些，渴望看到有一种可能性，能让鸯儿达成一种完美的结局：在王府内成为人上人，日子过得舒心幸福，被王爷宠爱，被鸳哥哥疼惜，被王妃礼待，和王妃一起斗垮偏妃，看她阴谋败露不得善终；最后自己的儿子长成旷世英才，得享高官厚禄，被皇帝赏识，娶得美娇娘，然后儿女双全，自己四世同堂，承欢膝下，一生被王爷与大头哥视为珍宝，王爷让自己在王府里一言九鼎，大头哥让自己感受到至死不渝的男欢女爱……
可惜不管自己尝试了多少遍往复，一旦进入到剧情中，被各种激荡的外力影响，就会发生不可测的扭曲，怎么也无法达成那戏文里大女主的唯美人生。在无数次的挣扎后，她安静了下来，开始反思自己的初心所欲和种种不甘愤恼。发现一切的苦难都源自自己的造作挣扎，她干脆选择了躺平随缘，生无可恋地随波逐流。她醉心佛法道门的无我无为，觉得冷眼旁观认命就是解脱内心苦恼的智慧。
她这样躺平静待，随缘无为，避世无争，又过了不知多少轮回，经历了各种身份，却发现自己始终还是这冥河深渊下的顽石，无法突破现状的瓶颈。这让她很无奈也很苦恼：奋力挣扎求索让自己在不甘的泥沼里越陷越深，躺平静待的无争也无法让自己从这泥沼中脱颖而出。到底要怎么做才能从本质上脱离现状抵达彼岸呢？
在她彻底失望陷入木然时，在脑子停止了各种思绪、默然空明时，那远久前曾经伴随了自己一路的心声，再次透过层层迷障，犹如晨光一束刺破昏暗。她在恍惚间又一次看到了那古老的智慧树：那大树枝叶繁茂遮天蔽日，天空下着岩浆火雨，那火点落在地面嗤嗤作响，自己卑微渺小地躲藏在树干之下，恐惧地四处张望，小心不被火雨灼伤。
心声是大树与自己的对话，它说：“孩子，是时候醒来了。
走，我带你离开这里。”
女人胆怯地说：“到处都是火雨，我不敢离开这庇护。我怕一旦走出这阴影，等待我的就是灼烧之苦、身心之痛。”
大树化作一个明亮的人影，然后聚化成男人，它说：“我是你的父亲，跟我走出来吧。”女人说：“我的父母早就把我出卖，他们为了自己的生计狠心地遗弃了我。”父亲叹息说：“那时你四岁，如果他们不把你送入王府，你连六岁都活不到的。”然后他面容模糊，化成王爷说：“跟我走吧，离开这里。”女人摇头说：“你有太多的在意，根本无力护我周全。”王爷的幻相消散，聚化成鸳大哥：“鸯儿，跟我离开这里吧。”女人反而后退了一步说：“我爱你，可你无法摆脱卑微的宿命，无法让我过上幸福的生活。”鸳大哥脸型慢慢变胖，成了佛头，说：“善女子，随我走吧。”女人困惑并警惕地看着说：“你是魔不是佛，你变化多端只为骗我步入火雨之中，伤我之身害我之命。”那虚影重回朦胧，说：“离开这里的方法只有一个，放弃你的狐疑，打破现有的格局，重新革新自己的认知，勇敢地走出阴影的舒适区。你本是幻梦中的意识存有，你所见所触之相皆是你自我意识为迎合你而化生出来的。你的恐惧、你的胆怯、你的渴望、你的狂妄，让你经历这些思想构筑出的实相。你的累世生命经历与当下的火海皆是如此，一念转环万物皆变。
我且借你看一眼我眼中此处的风景。认知决定所见所感所触，自己所觉所受所想其实与真实无关，真实本身是多维多元并存的，你自己的认知觉受理念思想决定了你在众多平行真实里，经历体验哪一版实相。
我不是在说，你的处境遭遇和现状是虚假的，它对你来说再真实不过；但它并非是唯一的实相。而打破你当下困境、走出这无边迷局的办法，不是你要走多远的路去到哪里、攀多高的山达成什么，或如何渡过这看似有涯实则无边的冥河苦海。”女人迷惑地侧目看着那人形的光影，小心地问：“如果我想这火雨停歇，如果我认为此处是风景如画，如果我自信已达彼岸，我就可以瞬移到彼岸风景如画的晴朗天空下了吗？”
那光影之人说：“非也。心想、口说、许愿，这些都没用的，因为这些作为无法也无力打破你的现状。有想法有愿景是好的，是你有了崭新的目标与期许，可以为你带来走出当前困境的目标与动力；但没有足够的行动力支撑、没有足够的信心与毅力坚持、没有确切的认知思想引领，你还是无法达成实相切换的。”“你却说说我要怎么做？”女人问道。
那光影之人说：“起心发愿带来你新的意识焦点，构成自己的方向目标。你要把自己投射到那一个实相中去，首先你要先能清晰地看到那一实相在你的心中呈现出来，你之前躺平随波逐流的无为无我，无法带你摆脱当前的泥沼就是因为，你虽有空心、空性却无目标方向，你不设立新的坐标点，自然也就默认保持在当下坐标中。
有了心愿与目标，在心里看清那一实相所在所是，这是第一步，名为愿。
之后要有行。我知你在此处历经百世轮转，尝试千般可能，之前确实有足够的行动力；但你上下求索、四处奔波、上山下水的各种行为，其实不过是一念所执化生出的种种尝试。
初心大方向上所愿成执，自然后续的千般努力也都是水中捞月。
若想能不动如山就地成就，需要转念转识的智慧。而这智慧不是我或谁能平白传出赐予你的，所以你即便念经千年、叩首万次、持咒一生，也无法明心见性得到无上智慧。智慧是透过对经验的总结品悟达成的。你看你尝试了各种改命修运的路数，经历了故事中所有人物的一生，可你却没做最关键的一点，那就是反思自己的经历、获得经验启迪。你始终把如何把人生活圆满当成了目标，而非让自己的神魂反思获得智慧。就是这一念之差，让你沉沦此间不得解脱。现在你明白了吗？
这第二步的行，不是单纯的行动，而是用心地修行，透过经历反思领悟达成自我矫正，进而获得自身智慧的提升。以提升自我认知与智慧作为人生的第一要务，而非追求各种物质、名望、身份、爱情、事业、子嗣、财富、美貌上的圆满。
智慧让你的第一愿大有不同，在意的、关注的、所求期许渴望的，也因此大有不同。当你对此有了深刻的认知了悟，你得失间喜乐所计较的东西就全然不同了，你的行动方向与行动力所渴望换取的所获也自然不同。这就是智慧能带给你的改变。
最后一个是悲悯。这悲悯不是可怜谁或自己，而是看到自己悲喜与世人悲喜间在意的所是，每个人的黯自神伤都与其在意的得失紧密相连。成熟的灵魂每日都充满法喜，因为它们可以透过所有各种不同的经历，经验到能让自己成长的素材。
失败的人生也是良好的成长资粮，就好像你经历过的这累世轮转，看似漫长且没有意义，次次回回都是苦难失败，但它们却让你能有机会在今天静下心来，听闻我的此番道理，并且能听懂几分。
悲是反思，是透过行的印证，看到自己所愿之偏正，让自己能获得领悟并多明白些什么。单纯地可怜自己与他人，单纯自私地利益自己或救助他人，都不是真正的慈悲。因为财物能救一时之急，却无法让人明白经历这些的寓意道理，最后反而让其无法反思，还养成了外求外祈的习气。所有经历都蕴含意义与价值，生死聚散其实毫无可悲之处，这本是生命历程中的一部分；况且从未有真正的生死聚散，就好像此刻这里也没有真正的火雨冥河一般。
我知道你此刻对这番话语连一两成都听不懂的。没关系，你还有很多时间，哪怕再过千年百世，那对我来说不过是转瞬弹指。慢慢来，不急，不急。等你想好了，明白了，请闭上眼睛呼唤我就好。你来此前，曾叫我‘普鲁沙’，日后的路‘明’会陪你走完。光明之巅我们再见。”不等女人有更多的疑问，那团光影慢慢地暗淡熄灭，周围重新恢复了昏暗，大树火雨都消失不见，还是冥河之渊，还是无尽涛声与混沌一片。女人陷入了沉默，开始一遍遍地回想刚才那人形光影说的话语……
打破现状的方法，不是四处求索，不是完美人生，不是外祈外拜，而是自我认知的提升、自我反思后获得的智慧理念，是这智慧引发的新着眼点和实现自我突破的真切行动。那我这累世中的所有苦难不甘、所有如果挣扎，到底价值在哪儿？
意义与启迪又是什么呢？
如果打破现有实相、脱离低级轮转的方式不是宗教信仰与自我奋斗取得的世俗丰盈，那我到底应该全力追寻什么呢？它说我此刻就已经可以走出这阴影了，那证明其实我已经具备这一能力了，为什么我还无法打破自己当前的困境、用念力心愿完成周边实相的彻底切换呢？
女人陷入了沉思。她不再想自己的委屈和他人的不是，也不再筹谋怎么才能让自己平衡各种关系，或让鸯儿这个角色走上人生巅峰，享受宠爱与爱情，更对圆满的人生失去了兴趣、对上天堂摆脱轮回不再痴迷。
她开始认真地梳理自己的所有记忆，查找与反思被自己忽略了的那些经验教训。她发现自己经历过的每一次不如意、每一次失败的人生、每一次懊悔的眼泪都暗藏玄机。隐约间她看到了一条庞杂的脉络，构成了自己生命的矩阵，各种可能性的关联因果皆在其间，随着自己每一次的抉择，自己走过这矩阵中的不同路径；而影响自己抉择的在意，就是自己内心中的初心渴望，而自己的初心所向却与自己认知中的匮乏有关。自己缺什么就会在意什么，而自己匮乏的正是自己智慧认知中欠缺的。
她好像抓住了什么，又好像都是烟雾朦胧中的雾线，看着有，但抓扯过去又散乱地散开了。她突然意识到，自己累世间在意的鸯儿不过是这矩阵中的一个角色，是自己的在意让其成为了自己的焦点核心，一直想要把她做成圆满，却忽略了这个真实的自己。如果鸯儿是个角色，那我呢？虚空、大眼怪、心灵大漠、悲伤之河、火雨古木……难道我与这冥界，不是幻梦一场吗？我，这个我，不也是角色吗？
如果我不把力气与焦点全放在鸯儿身上，全力去营造她的完美人设可以得到身心解脱的话，同样的道理，只要我不把这个灵体之身看做全然的我，又会怎样呢？如果我不把此间、地狱、冥府、天堂，看做是真的话，又会怎样呢？
此刻若在稍远之处看，可见冥河之水沸腾，无尽之渊里，万缕金丝从四面八方聚拢向一处，照亮了混沌的河底。一块顽石寸寸崩裂，从中散发出缕缕金光，石头表皮犹如蛋壳般出现崩裂的纹路，光从这些纹理间绽放而出照亮四方。一股莫名强大的力量在顽石里怦然搏动着，犹如等待一飞冲天的火凤凰，在涅槃的灰烬中振翅高歌，礼赞重生。
与此同时，在灵界中的另一处福地洞天中的树下，一个盘坐入定的道士，全身金光大盛，散发出璀璨之虹，周围的空间开始扭曲，一种犹如仙乐梵音般的嗡鸣犹如唱诗班的合唱。
这异相在极远之处也可看见，惊动了在大殿里问道闻法的一众人群，大家呼啦啦从各处走出，遥望天际议论纷纷：此等化虹异相、天籁之音已有数千年未曾听闻，更别说亲眼所见了。众人猜测这是哪家掌门突破了天道瓶颈得以引动如此圣景，可此界中有名有姓之长辈今日都在此殿中坐而论道，无有遗缺，难不成是某个小辈晚生偶得了什么大机缘福德？
猜测之下，众人从各处起身，或奔雷或御风或急行瞬移，冲向光柱腾起之地。而那坐忘之人对此却全然不知，他的意识全然沉浸在冥界中的冥河里，心情澎湃地看着那女人突破自我认知瓶颈，凭借自身之力，悬飞飘升出冥河之渊：周围的粘稠如墨的泥浆被光击成细粉，飘散无踪，冥河水形成一个大漩涡，让出漏斗样的空间，让那女人的金光法身飘起离去。
河水里无数挣扎着的冤魂，伸长手臂挥舞着想要抓住一缕金光，照亮自己的前路。
被金光托举着的女人灵体，平缓地飘向彼岸。奈何桥上、冥河渡口，无数人引颈驻足观望，混沌黯然赶路的人们交头接耳，指指点点，被这匪夷所思的场景惊骇得张大了嘴巴。
光球中的女人，全身赤裸，线条完美，头发飘逸，面容安详，但紧闭双眼，好像对此浑然无觉。大家并不知道，此刻在她的心中、眼里，这里的一切早就全然不同：再无晦暗险恶的光景，而是一片光明的轮廓。这是她从未见过的景象，她不敢睁开自己的眼睛，生怕这是一场梦，一场又是自己杜撰出来的梦。
她在恍惚中，仿佛听见内心中有个声音在不断地鼓舞着自己，让自己努力保持着高度专注的体验空明的心流状态，享受与体会被圣光充满的喜悦。这是她从未感受过的放松，什么也不用计较，什么也不用筹谋，什么也不顾及在意，只是纯然地成为自己，又不是自己。好像就在这一刻，一切都被定格了，自己融入了万有万存之中，瞬间即永恒，自己即全然。
这种感觉托举着她，轻飘飘浑然却不木然地成为一种单纯的存在，就只是存在着，观察感触着世间一切的造作与孕化，感叹着其中的美与精巧和谐。她好像突然间明白了，那自己无法抓到、无法说清、无法理解的奥义，那庞大到无法叙说、精细到无法叙说、多变到无法叙说的奥义。
她被金光稳稳地送到冥河的彼岸，飘落在满是红花的花海中。
踏上了此行的第三个章节：懊悔的荆棘山。
