前情摘要：
231 节恐怕是至今为止文字最短、内容最深的提纲挈领，我们一起
看看赛斯是怎么说的。
赛斯：
现在，我打算进一步谈谈关于可能性和倒置时间系统的内容。
早先我把“时间系统”说得就像与你们的“时间体系”分开运作的一样，那是为了让你看到它具有别类的客观性。然而，现在你们应该知道，这时间系统也统辖着你们所处的伪装实相，并生成你们的时间体系。但角色我是无法利用任何伪装层内的仪器或肉身的外在感官识别矩阵中的时间系统的。
想要理解“时间系统”中的许多含义，需要先搞清楚很多涉及到本质的基础信息。
首先，行为所指的并非单纯的有形作为或思想活动。整个弘意识都始终处于行为中，无论你是否能感受到它的运作、是否接受这就是事实，这些事件的发生与发展并不以人类是否认同为标尺。
因此，“想法”的确就是思想行动的事件。不管是“祝愿还是咒骂”，说出口的或心里的意愿表达都能引动事件的走向。当然这里指的是真心实意的起心动念。“祝愿或诅咒”的意愿具有确实的影响力，会与能在梦宇宙中的伪装实相里，即你们的物质宇宙中，被角色感知为实际的事件，这就是你们所谓黑白魔法的本真根源。
在你们这个位面上的人类系统，对于此类事件的感受，就像绝大多数肉体事件一样，会做出全面反应。但你们把这类投射引发的事件偏执地解释成意外，比如医学奇迹或倒霉巧合。
人们经常在梦境状态或半清醒的恍惚状态中，察觉与经历这些来自矩阵后台系统推送的“或然事件”，并把这些无名的感动、喜悦、悲伤、愤怒、恐惧，看做是梦里的胡思乱想或情绪化的激素反应。
这些在不同人格间的意识互动，形成内在感触的相互渗透，强烈且猛烈的意识能量波会对意识较薄弱的个体形成影响力。此类有言或无声的潜意识心理暗示，会直接作用在目标人物的心理、思想与身体感触层面。透过这一作用机理，可以仅仅透过语言、念头、意愿，救人或害人。
请试想一下，计算机的硬盘中有四个不同的分区，分别是C、D、E、F。它们确实都属于同一个硬盘，而且这分区是被后天定义出来的，分区与分区之间其实没有真正意义上的物理隔膜。整个硬盘就是整体的自己，或说具有一体性。四个分区各自独立工作，在存储或运算时，相互并不干扰，甚至不同分区内的文件并不知道还有其它分区的存在。其实硬盘可以被划分出很多分区，提供无数不同的平行空间。
每个分区作为一个特定的专属频道存在着，每个分区代表着全我中一个“部分的”自己。每一个都存在于不同的维度位面，所有部分的自己构成了一个完整的矩阵系统。
在电磁矩阵下的每个系统分区内，都有一个独立的主意识即根目录，而其下又包含多个相互平行的独立子目录，即人格片段。
这些位于不同分区内的根目录与子目录，可多可少，可不同可雷同，其中包含的资料没有谁比谁更具有效性。所有这些不同分区内的文件夹构成一个又一个的片段化自己，每个片段可被命名为“一号、二号、三号……”。
然而，每个片段自我在自己的天地里都自觉是“一号”自己，看待其它自我为他人或二号自己。在角色我的故事背景下，人格片段常把角色我作为一号自己，直到自我意识觉醒，透过潜意识借由人格看到以整个矩阵体系为背景的综合宏观实相，才会知道：其实自己与其它无数“二号自己”一样。在全我与全然中，没有谁可被称为“男一号或女一号”。整个体系中任何一个节点，发生哪怕再轻微的变动，都会同时影响全我一体格局的稳定与后续发展的方向。
每一个片段的发展与短板都决定着整体的宏观未来。
那么请想象，在各种的平行自我间，每个人格片段，各自位于自己的角色世界里，它们因此构成了一个无限数量的时间。这就像多声道立体声音响同时投放出不同的声音，形成交响共鸣，但这些声音却来自同一个主机。不同的能量波在空间内相互交织碰撞，构成彼此的影响。
单纯只会使用与认同外在感官的人，就好像是单耳失聪的半聋患者，他无法认同与理解立体声交响乐，因为他确实听不到；而又因听不到，死活不肯相信立体声交响乐的确存在。
患者偏执地和医生说：“你让我听到立体声交响乐我就信你，并练习聋耳的听力。”而医生说：“你练好了耳朵自然就能听到立体交响乐的震撼。”于是聋子问另一个聋子：“你听见过吗？你信吗？”
在立体声中，感受者可同时、和谐地把各种频率的信息统合成一个实相，并综合分析这些不同音源中发出的能量波组合在一起是否相互和谐。对于指挥家来说，乐团中有优秀的乐手很重要，但更重要的是他能有与其他乐手合作的能力。
存有旗下的众多内在自我们，它们同时以各自的方式在经历着梦宇宙中的不同实相，在每一个伪装位面里，在每一个“时间体系”中，就像你到目前为止将要看到的那样，它们根据角色本身的感受能力，建立起属于角色的自有世界实相认知。
而为了能让角色本身不产生时间感受的混乱，宏观时间系统和其它平行时间体系都被矩阵屏蔽在角色的感知能力之外。但请记住，角色无法感知这些时间的存在，不意味着那些时间系统或时间体系不会对角色与角色的经历产生真实的影响。
可以说，人格片段，这个部分的自己在演绎角色时就是如此被设计的；但如果内在自我突破了角色的局限性，即意识觉醒后，那就好像是打开了立体声感受能力，自己会借由潜意识通道与全然合一，然后就知道了所有看似“其它”的它们，其实都是与自己一体的存在，而自己的世界里其实只有“自己”——当然这个“自己”是一个很广义的泛指，狭义地说连同角色我在内，没有什么在梦宇宙内是真实不虚的。
在觉悟到这一点后，你们可见可感可知的，与不可见不可感不可知的种种实相就全部融合进入了整体自己的感受。这也就是你们所说的“开悟”了。
很明显，这些“部分的自己”都不是作为存有的“整体自己”，直到“整体自己”能够在意识觉知与能量频率上同时感受与兼容其所有自身部分时，它才达成自我意识的完型；否则这些彼此分离的“部分自己”，在很大程度上，它们本身不仅从表面上看似乎是独立的，并且它们自身也是这样认为的。
在所有“部分”之间是有潜意识通讯的，但未完成意识觉悟的个体并不觉知到这一点。这些个体各自由于偏执于自己所知、所在、所感的位面，意识频率的可感频道很窄，虽然都是由一体化生出来的，并且拥有相同的元件，但互不相认，做不到共鸣同感共赢。
内在自己是角色人生剧的导演，而整体自己即存有又必须同时了解它所有的分身。因此，内在自我知道角色正在经历什么是不够的，经历不是目的也不带来意义与价值，内在自我之所以经历伪装层中的生命，其本意是最终为了透过经历获得供存有领悟无漏智慧的各种素材。
所以青灯古佛拿不到学分，无为自然隐居山野也只能壮大角色我，顶礼百万咏经千遍，道理还是道理，行为还是行为。一生走过，只问你真的懂了几分？又确实做到了多少？
人格片段必须对当前角色一生遭遇的各种事件有所领悟才算能交差、没白来。当然我说过，一次不成可以多从坟墓里爬出来几次，早晚能活明白的。
那些对于角色来说的偶然事件看似无常，但其实所有负责本位面探索的人格片段都同样地经历过这些剧情安排。对于角色来说的或然意外，对于人格来说不过是大概率事件，但这些大概率事件，只是因存有把它们从万千可能性中摘选编入了角色人生，成为了人生蓝图中规划出的主线必经，所以常见；但这些个桥段本身在角色可选的剧情库中只是一斑。
举个例子：
这些所谓的或然事件或行为，将会被自我的各个部分以它们各自的方式体验。当人生蓝图被角色我经历时，你们把它叫做真实事件；而当这些事件被其他层面的“自己”感知或体验时，“自我”对此通常并不知晓。
因为时间在每个平行位面上没有统一的流速，所以有的平行我早经历些或晚经历些，有些在经历时选择了其它的剧情走向与解决方式。这些不同的可能有时会透过潜意识在不同自我间分享，醒后被角色觉知成梦，也就有了预知梦、回忆梦、或者反梦。
这实际上是多重平行自我以各种方式，在不同的平行实相中经历完全相同的事件。因此整体自己会感受此事为大概率事件，并被其影响，把这些由内在意识谱写投射出的意识行为当做是真实去经历它。人格需要按照存有的安排经历必修的功课，当然次序先后、发生早晚可以商量。这里不管角色我是否会选择接受这一指定事件，那事情都会作为一次肉身经历被以巧合的方式安排发生。
就像你已经看到的，在角色一生的时间里，被安排好的故事何时发生，这个顺序是可变的。也就是说，要经历的事件是可以“以不同的次序”被经历的。角色一生中的所谓过去、现在和未来，只对角色我有效，被角色认知为实相。角色所处的整个伪装世界，所有的剧情都只围绕角色的需要而展开或变更。
角色我可透过冥想或梦感知到一些来自其它平行实相中的信息渗透。当然，角色我对此在逻辑上是没有感知的，但在潜意识里它可觉知到其它自我都在经历什么与发生了什么。
每当角色入睡，人格们就借助潜意识通道来到群体意识广场相互交换信息。人格时刻觉知着角色我，但角色很少愿意承认内在自我具有主导地位。人格片段们以角色我的形式去历经被存有规划好的人生大概率事件，并以这种方式经历存有思想实验中渴望了知与验证的命题。
人格片段会反复多次重复验证同一个问题的不同解决方案，但角色本身是矩阵中的公共资源，哪个人格都可以利用角色完成自己的行为与心愿，所以对于人格片段来说的大概率实相，对于角色我来说其实却极少经历，或说只是偶然。
角色可以按不同人格的需要，成长为任何人物、触发任何剧情、经历任何矩阵提供的各种经历，所以你当前人物所经历的一生，只是你自家编剧的产物，不存在普世性，并非其它人格使用这一角色时也要经历相同的故事线。
就好像《西游记》里的悟空、《大话西游》里的悟空、《七龙珠》里的悟空，都是悟空这个角色，但人物与剧情可以全然不同。
当角色我真的要面对重大人生事件前，通常可以从潜意识通道中，借由梦境或恍惚的灵感觉知到预警的不安或渴望的兴奋，因为人格在透过潜意识把所需经历的大概率事件推送投放到伪装层。其目的就是想要透过经历这些难题，寻求到解决问题的方法。
当然人格会设法让角色我觉得这是它的目标与自我决定，让角色把内在人生蓝图中的各种大概率事件看做是遭遇到了意外的偶然，并在人生路口机智地为自己做出了当前最“应该去做”的选择。
内在自我活在电子矩阵中，其用的“时间系统”，是“广袤的当下”。这个“广袤的当下”是“存有”整体自己所生存的“系统时间”，又叫“根本时间”，但是，各部分的自己们，所有人格片段们都在它们的角色中经历着各位面上特有的“时间体系”，在梦宇宙中的每个故事里，都有一套属于那故事背景参数的时间轴。
显而易见，当人格片段们分别经历不同故事时，或重复多次经历同一个角色时，伪装层中的时间体系会变得很不同。就好像不同的人，各自在自己方便的时候看同一部影片，虽然影片内的时间轴与背景环境都是一样的，但在不同屏幕上，相互平行的实相却很难做到时间进度同步。
当剧情内的时间体系不同步时，观察者的观感心理感受必然也是不同的。我们能够轻松地看到角色我和潜意识里的其它自我间，存在着个体心理认知与感触上的差异，并且这差异是实时变化着的。平行实相中的其它自我有些比你更早或更晚地接触同一故事情节，所以有些已经有了自己的经验和答案，有些还在等着看你是如何应对的，借此获得经验的启迪。
如果前者应对得很好，后者就会照搬照做，那它们就会觉得经历了预知梦；如果先前的平行自我应对得很糟糕，或后续诱发了意想不到的灾殃，那这经验就会被后者看做是反梦。这些看似相同或不同的经历，被角色看做是偶然巧合，但这类经历是非常不同的。
角色觉得自己一生的时间是连续不断的，但其实在伪装层中的时间体系是一个可被后台矩阵调整的、善变的非连续性、连续片刻的组合体。犹如长长的火车车厢，看似是一个连续体，但实际上，每节车厢都可随意重组，并在中间随时添加新的车厢或去除缩短改换某一段。
对于角色我来说，外在感官所见的每一帧图案都是连续的。就像影片中的角色不会觉知到观影者在看片时按过多少次暂停或倒带一样。不过有时角色我看到一些突兀的非常不相容的情节还是会感到一时的疑惑。
人格之所以进入梦宇宙的伪装实相，可以说就是为了游历人生蓝图中的大概率事件。就目的性的行为而言，这一切都伴随着人格的价值实现与价值完成。人格借由众多人格片段，同时经历一系列相同的事件，用不同的方式展开对等体验，获得全面的认知。这样就最大程度地确保了总有某一分支能获得实质性的困局突破，找到那万分之一的最优解，借此加强本体的意识智慧认知水平，让存有获得连续性的可持续发展。
用穷举运算的方式，满负荷同时经历“或然事件”，在各种各样的尝试中，展开几乎是无限种类持之以恒的多重重复，直到确定再也没有更好的最优解为止，这种笨拙而高效的行动模式，可以无脑地针对任何指定难题展开攻关，并获得最好的结果。这就是万有万存的行为方式。
注：穷举算法
一、穷举算法是一种最简单的算法，其依赖于计算机的强大计算能力来穷尽每一种可能的情况，从而达到求解的目的。穷举算法效率不高，但适用于一些没有明显规律可循的场合。
二、穷举算法的基本思想就是从所有可能的情况中搜索正确的答案，其执行步骤如下:
(1)对于一种可能的情况，计算其结果。
(2)判断结果是否满足要求，如果不满足则继续执行第(1)步来搜索下一个可能的情况；如果满足要求，则表示寻找到一个正确的答案。
可以这么说，角色我维持着它本身了不起的稳定性，人格利用角色进入了它本身过去的历史经历，并在其中寻找着其它可能性，以便达成自身的认知突破。角色所经历的现在、过去或未来是一种错觉——一切早已发生、正在发生和还会发生。但角色并不会觉知到这一切都只是它自我的错觉。
人格片段在应对人生蓝图中被编辑好的大概率事件时，并不知道这故事线还有其它自我在践行挑战，也不知道自己已经是第几次重复这一历经，这样的设定是为了让人格片段在历经这些“过去的”经历时，把它们自己对于本体的责任感或延续发展的使命感，发挥到极限性。
角色我认为的天荒地老上下五千年之线性认知，对于人格片段们来说是一个陌生的概念，为梦宇宙里的伪装实相层设立一个看似恢弘有序的时间背景历史故事线，对于矩阵来说并不难。但在人格看来，这些宏大的背景故事是可笑且僵化的人文概念。
突破认知局限的关键是灵活性，人格被允许在设置人生剧时对大概率事件是否发生、何时发生、先后次序做出自愿的改变或必要的变更调整。因此人生剧本确实具有在经历上的可塑性。
人格会利用潜意识通道把后续重大的人生事件借由梦境通知给人格片段，这包括必经的考验和先前失败的经验，当然也包含其它平行层中对等体验里收获的情报。如果角色我能持续练习记梦与解梦，那这些人生中至关重要的路标就不会被错过，而这些透过梦为角色提供的预习与复习的课外辅导，就是快速达成高学分、不走冤枉路的私密钥匙，以便领悟存有的用心与宏观意图。
存有作为人格的本体，对这些部分的自己其实始终相当地在意，但因为无法感受每个个体的自由意识，所以只能把重要的关键信息透过被你们所称的潜意识通道传递给外在自我，而角色我能借此领悟到多少真谛，各凭本事全凭缘分。
我知道本课的这些知见已经非常难以理解，但参与实操进入梦宇宙的人格片段们，恰恰就是透过潜意识的这根脐带与本体存有意识相连。每个片段都携带着本体发出的特定任务与期许，完成自身被设定的任务是无可推卸的责任，如何完成是你的自由意识。时间是无限的，可重复性是无限的，在梦宇宙的经历中，角色我具有梦幻的可塑性。
（第37次伊斯博士遥视实验和第31次信封透视实验。略，详见上节)
鲁柏在上节课中没有意识到自己的潜意识把外公的去世时间与年龄和我给出的资料做了后台的置换。我和他的内在信息发生了重叠，而角色选择了鲁柏的信息作为答案。
当我给出我的信息时，本意是让他感到安心。需要注意鲁柏的潜意识会带来扭曲。毕竟我的信息要先传达给鲁柏，之后由他中转。
所有我给出的“特定信息”的确都是基于人生蓝图中设定好的大概率事件。然而，你们完全可以用自我很特定的方法对其进行强行的戏剧性的干预。珍确实可以活到寿终正寝的年龄，前提是她不自己作死。
我会向珍道歉，但这个扭曲并不是我造成的。我很遗憾在她还没能准备好时触及这个话题。希望珍沮丧的情绪可以改善，这对我们大家都有益。
不要紧张，鲁柏应该信任并依赖他的直觉，因为它比他想象得要坚韧和可靠。扭曲资料的事情并不会经常发生。重复的训练比他意识到的更加有帮助。他无需迫使自己尝试进入任何一种令人紧张的状态。他的直觉比他知道的更多。
这的确是我们的薄弱环节，因为我们之前做得很好，我就没有强调。我们就让此事过去，以免鲁柏继续紧张。在很多方面，这都是一次非常好的课。我衷心地祝愿你们俩。
第 232 节 调整自身频率，可能性系统的运作续，遥视
伊斯 38，信封透视 32-拍立得照片
1966 年 2 月 9 日，周三，晚 9 点，按计划
(背景信息：在第227节和第228节课上，赛斯讨论了珍通过自我暗示、激发充沛精力而快速完成的诗集，并告诉我们这本书将会出版。珍也完成了赛斯资料书稿的前三分之一，并觉得已经可以寄出去了。
2月8日，星期二，珍给她的出版商弗雷德里克·费尔打了电话，朗读了几首诗给费尔先生听，并简要介绍了诗集的幽默风格等内容；让她惊讶的是，费尔先生表示对这些诗歌感兴趣，并请求她把手稿寄给他考虑一下。珍并不知道他会对诗歌作品感兴趣。费尔先生还想看看赛斯资料的书稿，并提到他计划如何宣传将于今年5月出版的ESP书籍。他表示可能会在《纽约时报书评》中刊登广告；根据出版社的调查，这本书应该会得到不错的反响和销售成绩。费尔先生还提到，珍可能会参加一些广播或电视节目；这也是珍的想法。总体来说，出版商告诉珍，一旦ESP书籍通过宣传让她的名字为人所知，这将极大地促进她未来书籍的销售，尤其是赛斯资料的书籍。
费尔先生还要求珍录制一盘她朗读诗歌的磁带，随手稿一同寄过去，因为他很喜欢珍在电话中的朗读。今天下午，她已经完成了这项工作。磁带、诗集和赛斯资料将在周四寄出，珍将等待进一步的消息。
上周五，珍还收到了《命运》杂志的一封信，表示他们有意尝试刊登一篇关于赛斯和信封实验的文章。
这节课是在我们客厅进行的。珍开始说话时语速很慢，并伴有一些停顿。她双手举到闭着的眼睛上，没有抽烟。)
晚上好。
现在，我想再聊一下我们上周那节计划外课程。
（这指的是上周日意外进行的第230节课，珍在那节课中给出了我们和比尔及蓓·加拉格的预期寿命信息，后来发现其中部分内容有所扭曲。）
在我们的课程中，有一种细微的辨别过程。课程中确实涉及调频、接收频率，这一点极其困难。这里的调频就像一直在发生的脉动一样，保持稳定的频率接收对鲁柏来说非常难，有时会出现时断时续的情况，这样一来，鲁柏的个人潜意识会偶尔渗入。这就是前几天发生的情况。
我请你们稍等片刻，需要去关上厨房的窗户，交通噪音打扰到了鲁柏。
（9:06中断。珍睁开了眼睛，暂时脱离了出神状态。我也意识到了交通噪音，尽管我以为在课程开始前已经把厨房的窗户关好了。于是我现在把它紧紧锁上，并拉上了窗帘，以进一步减轻声音的干扰。
赛斯早在第12节课中讨论过脉动问题，随后在第50节补充了更多关于频率和内在感官的资料。在第122节之后，他进一步详述了有关电性宇宙的内容。
珍在9:07继续，仍然伴有一些停顿。）
你们正在接收的信息，以及未来将继续接收的资料，不仅对你们自己有巨大的益处，对他人也是如此。鲁柏正在撰写的那本关于赛斯资料的书，确实会出版，并获得成功。
显然，他正从超越其有意识能力的领域汲取知识。理论上，这些知识对每个人来说都是可以获取的，但实际上并非如此简单。他触及了超越其个人潜意识的知识，尽管个人潜意识确实拥有一些有意识心智所无法知道的知识，但它也有自己的局限。
然而，接收到的信息必须经过潜意识的筛选。我们目前采用的方式，确保了我们的资料不会受到潜意识的过度影响。整个过程非常复杂，但举行这些定期的课程对整体有机体极其有益。为了实现我们之间的沟通，所需的振动和频率对人体和心灵系统本身都非常有益。
这些振动实际上具有疗愈作用。我特别提到这一点，是为了向鲁柏解释前几天耶稣会士的评论。我本来也打算更早地说明这一点。
对于陌生的意识能量频率，我们可以用相对熟悉的电磁知识来辅助理解。
电是能量，而磁是其特性作用，就好像波粒二象性一样，两者相互转化、同时存在、相互依托。意识波打破平静掀起涟漪，波波相续，高低起伏，跌宕不一，这就有了能量，而能量又承载着意识波扩散四方，两者合璧就构成了意识能量波。
我们最容易理解的例子就是利用脑电微波，可以远距离控制物体或隔空与另一名脑波者无言信息互动。这在上世纪六十年代还算是迷信的事，现在已经是小学生都知道的常识了。
人们可以透过冥想的练习，让自己散落的思想聚焦在指定的意识频率上，借此达成量子态的交互通信，发送与接收指定特有频段上的信息波。而这类利用量子纠缠原理相互作用的意识信息，具有跨维度通讯的能力，且不受时间和空间距离的延迟性影响。
当然此类意识波通讯也有其技术瓶颈：
其一，发送与接收者是否都可以让自己处于心无杂念的平静状态；
其二，接收者是否可以持续保持这一空冥的状态并守住当前的意识能量频率；
其三，这样的意识交流是否具有可重复性，还是一次性的巧合；
其四，接收信息的一方，是否能在接收的过程中完整下载信息包、解压缩时还原度与解译水平如何；
其五，接收者的知识素养与认知背景如何、是否能承受与接纳跨维度意识知见；
其六，当接收者开放自己的潜意识通道时，是否能抵抗或屏蔽其它意识体的滋扰。
尽管练习做跨维度的意识连接确实对角色我来说是困难的，且在自身意识频率低下、认知不充足时，经常会被滞留灵们侵扰，但一旦成功地与内在自我人格或主人格形成意识融合，就能在存有的庇护与引导下犹如神助。不管肉身还是头脑、心智亦或神魂都可得到本质上的升华。
（在上周日第230节的临时课之前，比尔·加拉格意外地告诉珍，他认为她具备疗愈的能力。赛斯在第185节中详细讨论过这个能力，并在其他几节课中简单提到过。）
鲁柏刚刚完成的诗集可以作为他正在学习如何有效运用能量的有形证据。这种能量不仅在心理层面上有帮助，还能带来非常实际的效果。他将会发现，这种能力会逐渐增强。
约瑟，你的工作中也会发展这种能力，只要你允许它自然发展。在这方面，你必须给予自己更多的自发性。你应该持续对自己使用我之前提到的那些暗示。你还记得那些暗示吗？
（“记得，我已经开始使用了。”见第228节。）
这些暗示非常有效。它们不仅能帮助你创作出你渴望的出色画作，还能让他人从中获益，并带给你经济上的回报。
鲁柏在之前的诗歌中，往往没有触及足够深的层面。
好的医生是在临床上磨练出来的，好的教师是学生教出来的，纯熟的匠人技艺是通过反复实操领悟的。当你帮助他人说法解惑时，也就是在梳理自己的认知脉络；并且在寻找解决方案的时候，获得主动学习与实践的热忱。赛斯成就了约瑟与鲁柏，同时当他们毕业时，作为见习教师的小赛斯也就拿到了自己的学分。这就是一个典型的共赢互助成长过程。这里不涉及到任何的利益瓜葛，却个个都能在其中受益良多。
自我持续地为自己提供正向的心理暗示，是非常必要且确实有用的，这不是唯心论的迷信，而是内在自我因保持自信而对触发某类实相提供了可能性。
比如赛斯请求约瑟要保持积极乐观的主观意愿，不断告诉自己、并强化丰盈与自信的自我信念。这让角色在历经人生蓝图时、在走过多种可能性的路口时，会不自觉地选择“我有资格与配经历与享受丰盈美好的人生”。
举个例子：
在英国做过一次心理实验，并拍摄成了纪录片。摄制组在人们经常路过的地方，放置了一个雕塑，并制造传言“触摸雕塑并祈祷好运的人会获得好运”。并在人们经常路过的路口地面上，放置现金或中奖了的彩票。
结果发现小镇中一部分人会去碰触雕塑并祷告，另一些人则对此嗤之以鼻匆匆走过。
那些认为自己被好运眷顾的人，就会很留意身边的细节与征兆，所以大部分人都捡到了钱或彩票；而那些脚步匆匆的人即使看到地上的彩票，也认为自己没那好命，肯定是一张废纸或没中奖的被遗弃的彩票，脚步匆匆下路边的现金也视而不见。
后续认为并证实自己有好运的人，开心地乐于帮助他人，结果让更多的人觉得自己有好运；而那些一路错过的人，走到哪里都在抱怨又是倒霉的一天。
这是我想表达的建议。我还建议，每月至少有一节课专门讨论你们的心理和身体状况，因为你们尚未充分从中获益的可能性仍然存在。
（“每月的第一节课怎么样？”）
很好。
现在，我在上一节课中提到的一些有关“自己”不同部分的信息，听起来可能会让你们感到相当陌生。不过，不要忘记，你们在理智上明白这些部分确实存在，即使在日常意识中并没有直接的觉知。因此，想象还有其他你们并不熟悉的“自己”们，其实并不奇怪。
你身体里的每个细胞的运作方式，也会让你感到非常陌生。它们的感知方式与我们不同。每个细胞都是你现实的一部分，但你对它们的熟悉程度，还不如你地板上的地毯那样清楚。
被物质系统所包裹的“自我”，其实只是整个全我中的一小部分。处理可能性事件的那个部分，就像你身体内的任何细胞一样，也是你的一部分。它们只是处理不同类型的实相，正如细胞也是如此。
我建议休息片刻，然后我们继续。
（9:30休息。珍解离如常。窗外的噪音没有再打扰她。她的语速加快了；她的眼睛短暂地睁开了几次，看起来非常深邃。中断后她抽了一根烟。9:41以相同的方式继续。）
这种可能性系统与你们所熟悉的系统一样真实和实际，不管你们有没有意识到，你们都活在其中。
你们只是没有聚焦在这个系统上，或者说你们的注意力没有放在它上面。有时当你们处于梦境状态时，会意识到它。我曾告诉过你们，这些梦中的图像不仅仅是想象，它们也具有实相。
（此讨论始于第41节。）
现在，可能性以同样的方式存在。它们对你来说并不具体，就像梦境对你来说并不具体一样。举个例子，你可能梦见自己握着一个苹果，醒来后苹果消失了。这并不意味着苹果不存在，而只是表明你在清醒状态下并没有觉察到它的实相。你没有体验到它，也没有感知到它。同样，你们也不会在物质层面上感知或体验到可能性事件的实际存在。
现在，你的一部分可能已经深入参与了这些可能性事件。因此，还有应该你们不太熟悉的“自己”部分也与这些可能性有关联。
与梦境中的事件相比，可能性系统更难以感知，因为你们在梦境状态中对那些事件已有一定程度的熟悉。通常情况下，“自我”能够意识到梦境中的事件，而梦中的“我”则可以以一种更自然的方式去体验可能性事件。
（此时，珍的语速已经明显放慢。她多次停顿，有些停顿相当长，她静静地坐着，眼睛闭着。）
实际上，可以通过研究梦者所经历的时间，来获得一些对倒置时间系统的直觉理解。
让我们考虑以下情况：在你们的系统中，一个人面对三种行动的选择。他选择其中一种，并在物质领域中体验了它。然而，其他两种行动也被体验，但它们不是在物质系统中被体验到的。这两种行动的结果被内在的自我感知到。
意识能量体、内在自我（神魂）、角色我构成三位一体。但意识能量体与角色我只能各自在自己的领域中，内在自我为两者间搭建了承上启下的桥梁。
这就好比你想进入到“元宇宙”中玩某一个探险类游戏，你要驱动里边的角色人物、经历故事情节，需要首先在IP平台注册一个虚拟人物账号，并通过这个账号进入到游戏系统中。在游戏里的角色我无法步入玩家的实相，而玩家也不能真身进入到虚拟空间内。这时这个IP账号起到了桥接作用。虚拟人物认为这个账号我就是自己的灵魂，而玩家看这个账号我只是自己的一个人格。
接着，内在自我将这些结果与在物质系统中实际选择的行动进行比对。这些结果会被传送到潜意识的某个部分，通过这些信息，“自我”和潜意识可以了解到是否在当时做出了最佳决策。
这些结果会被保留，并用于未来的决策比对，帮助物质自我在未来做出选择。然而，这些可能性行动确实被感知和体验过，这些体验构成了“自己”其他部分的存在，就像梦境中的行动构成了梦中“我”的经验与存在，或者说那个存在于梦中状态的“我”。
现在，通过催眠已经确认，这个梦中的“我”拥有其过去存在的记忆，这些记忆是由过去的梦组成的。如果你愿意，可以称它为“梦中人格”，但实际上它就是另一个“自己”。而那些你在物质宇宙中未选择去体验的可能性事件，它们的“我”也拥有与这个梦中“自己”相同的身份和记忆。在“自己”的这些部分之间，存在着持续的潜意识信息交换。
如果你们需要用层次的概念来理解得更清楚，那么这个可能性的“自己”位于潜意识的另一侧，与“自我”分隔开。
神魂作为内在自我，作为人格的片段体，经历人世剧，不管成败都能获得经验。这经验让人格可以知道不应怎么做或要在哪一领域更加坚持。犹如同时存在多个人格片段，而且人格片段可以多次重复历经同一个角色故事，这就让探索各种“或然事件”成为可能。
人格透过不断筛选获得的最优解，找出当前领域能提供的所有知见智慧。借此不断优化自己的角色基础属性，提升其能力值与技巧熟练度。所以并不是生不带来死不带去、来时空空去时空空。你的角色如果在此生中谋求的是物质、名望、爱情、子嗣，那确实退出界面时就会随死亡全部清零。
如果你一生追寻的是技巧熟练度、知见觉悟、聪慧领悟，并确有所得，内化成自己的本能本是，那这些能力会随着人格的一次次转生让你每每都赢在人生的起跑线上，成为无师自通、天生聪慧、举一反三、七窍玲珑的神童，做到生而知之、浑然天成。
（10:00休息，珍处于解离状态，语速再次加快，眼睛开始睁开，并且抽了一支烟。交通噪音并未打扰她。10:05继续。
第38次伊斯博士实验。珍再次将双手举至太阳穴，闭着眼睛说话。虽然有多次短暂的停顿，但她的语速并不太慢。）
现在，请稍等一下。
有一个抽屉柜（停顿），看起来设计颇为华丽，由深色木材制成。（停顿）是全尺寸的，柜顶上有一个带镶边的灯罩。灯罩可能是粉红色的，且相对透明。
柜前有一块椭圆形的地毯，质地不光滑。一张深色的高柱床。旁边有一张书桌和一把椅子，伊斯博士正坐在那里。
他手边有一封信。这封信可能来自内布拉斯加州的某个地方，或者信的内容与内布拉斯加有关。（停顿）信件是由一位男性写的，但也涉及一位女性。信上有一个四月的日期，我认为是4月11日，信的内容与一场许多男性参加的会议有关，会议中可能会有一个令人不安的因素（停顿），可能会扰乱会议。
伊斯博士认识的一个孩子得了麻疹。伊斯博士的喉咙有些痛。你们有实验信封要给我吗？
（“是的。”
第32次信封实验的物品是一张黑白的拍立得照片，是1960年9月一位同事在埃尔迈拉的艺术卡片公司拍的，拍的是我坐在办公桌前的样子。照片的左后方有一位年长者，名叫伊若·海文，他也出现在信封中的数据里。这张照片是在午餐时间朋友抓拍的，拍到了我伸展身体的瞬间，脸上还带着惊讶的表情。
第232节第32次信封实验黑白照片示意图
我把照片夹在两张纸板之间，并像往常一样封在双层信封里。这张照片在我的档案中放了好几年，我知道珍很久以前见过它，但她最近肯定没有看到过。因为照片是我的，我认为它对她有一定的情感吸引力。
10:15，我把信封递给了珍。像往常一样，她闭着眼睛接过信封，并将其一直贴在额头上。她说话时有多次短暂的停顿。）
请给我们一点时间。这些是我的感知。
与四个人有关，和二月有关，还有某种圆形的东西。此外，这里还有一个未知的因素。
我不知道这具体指的是什么，但有个扭曲的东西，或者某种被扭曲的东西。一个4，56。
某种上升的东西，像是某种提升的感觉。
（鲁柏感知到的是一张桌子，你可以把这点括在括号里。此外，鲁柏还感受到有圆形的物体和有颜色的东西。）
一个矿坑。两个人正在上楼，也许是你家的楼梯。
我建议你们休息一下。
（10:20休息。珍像往常一样处于解离状态。她的眼睛一直闭着，语速不算太慢。在她给出信封相关信息时，房子三楼陡峭屋顶上的积雪滑落，砸在离客厅不远的走廊屋顶上，房子震动了。珍说她听到了声音，但并没有被打扰。不过，她提到早些时候交通噪音的干扰让她感到不安，之后她觉得自己状态不佳。）
珍和我能够将物体与赛斯的信息联系起来，以下是我们的解读，赛斯后来对我们的解释进行了补充。
“与四个人有关”：我觉得这是指1960年我在艺术街卡公司工作时与其他同事一起拍摄的照片，但赛斯的描述有些模糊，不够具体。
“二月”：我认为这是指我刚好在1966年二月找到这个信封物体。
“某种圆形的东西”：对我来说，这是指照片中画板旁边的圆形墨水瓶，以及画板上用于颜色混合的标准圆形托盘，该托盘有四个圆形凹槽。
“还有一个未知的因素”：在我看来，这是指照片背景中的伊若·海文，他于1964年9月死于心脏病。珍虽然从未见过他，但知道他去世的消息，并同意这个“未知的因素”可能是指死亡。
“扭曲的东西”：我认为是指我在信封照片中被抓拍到伸展时的动作。
“一个4”：珍说这是指照片背面左上角的42中的4。
“一个56”：虽然珍或赛斯说的是五六，而不是五十六，我认为五六指的是照片中伊若·海文在1960年的年龄。第二天在工厂询问得知，他去世时确实是60岁，这意味着他在1960年是56岁。伊若有心脏病史，所以他的死亡并不意外。
“某种上升的东西，一种上升的感觉。”我们都认为这是在明确指我在信封照片中伸展手臂的动作。
“鲁柏对桌子的印象……和圆形物体及有颜色的东西。”照片中我坐在一张画桌前。我认为“圆形物体和有颜色的东西”是对前面提到的“某种圆形的东西”的另一种提及。桌子的细节也体现了珍在提供实验数据时需要进行的细致辨别。她确实传述时提到了桌子；不仅如此，她提到了一张白色的桌子。在信封中的照片中，能够清楚地看到我的画桌上覆盖着白纸，以保持工作时的清洁，这是我一直以来的习惯。
不过，我们公寓里还有一张小咖啡桌，它也是白色的。珍说她在传述时想到了这张咖啡桌，但她知道那不是赛斯所指的桌子。为了避免混淆，她省略了“白色”这个形容词。
“一个矿坑。”这个印象也很有趣。珍提到这个词时，她有一种身处地下的感觉，但并没有明确感受到像煤矿那样的具体地点。她看到岩石，两侧的岩石相距较近，岩石清晰可见。珍当然意识到伊若已经去世并下葬了，但在传述这些信息时，她没有感受到伊若的具体印象。回想起来，她觉得自己可能是在试图传达一个关于坟墓的印象，但却绕开了它。她记得自己本想用“地下”来进一步说明对矿坑的印象，但没有这么做，而是继续描述下一个印象。
“两个人上楼，也许是你家的楼梯。”在提供这个信息时，没有人在我们公寓楼梯上。不过信封照片是在艺术街卡公司的二楼美术室拍摄的。因为照片是在中午拍摄的，走廊尽头可能有人正在使用楼梯。但这个印象实在太模糊了。
珍现在说，她在这些实验中把自己交给了拥有这些能力的“谁”或“什么”，并试图不去干扰接下来会发生的事情。
她现在在抽烟，眼睛开始短暂地睁开，然后在10:37继续传述。）
现在我们即将结束这节课。
鲁柏是对的。今晚他的状态不是最佳。不过他还是做得非常好。过去当他状态不佳时，我们无法通过这么多的有效信息。如今，他的运作方式更加高效，而他最近的态度对我们帮助很大。
关于“矿坑”的部分，他没有把握好。我给了他“地下”的印象，但他没有将其转译为‘坟墓”，因为他本能地不喜欢坟墓这个概念。
（珍睁开眼睛并微笑。）
“56”确实指的是那个人的年龄。
鲁柏关于“桌子’的解释是正确的。我确实传递了“白色桌子”的印象，但他混淆了你房间里的白色小桌子，虽然他正确地区分了两个桌子，但他觉得“白色”这个提示不太重要，所以省略了。
我向你们两位表达最诚挚的祝愿，约瑟，我希望你能够养成每天对自己进行自我暗示的习惯，就像我建议的那样。如果你坚持下去，你会像鲁柏一样，对结果感到惊讶。
正如我曾告诉你们的，你们的境遇正在好转。这种好转是你们自己努力发展的结果，而这种发展将在达到一定程度后迅速加速，当然，这也需要你们继续努力。
现在，祝你们晚安。你们正在让自己的生活变得更加愉快。
（“是的，晚安，赛斯。”结束，可能是在10:45。
当我们坐着聊天时，我告诉珍，赛斯讨论了信封数据中的一些要点，但由于他已经说了晚安，我没有追问更多信息。不过，我有预感如果珍愿意的话，赛斯会继续。珍说她愿意，于是她在10:46重新开始。）
很好，那么我们继续。那个“扭动”其实是一个扭曲的感觉，而鲁柏将其转译为了一种“舞蹈动作”，你明白吗？
二月的信息并不是不充分，而是它只是简单地指你们发现物品的时间，仅此而已。鲁柏现在的新态度将允许他感知到更多、更清晰的信息。
（“那四个人的联系呢？”）
这只是指在那张照片拍摄前不久，房间里有四个人。
（“就在照片拍摄之前吗？”
“记得吗？信封的照片是在1960年拍的。”）
确实如此。而另外两个人曾在房间里，也在楼梯上。
（这是对信封资料最后部分的引用。）
（“那个未知元素代表什么呢？”）
那个未知元素确实指的是那个人即将发生的死亡，但当时当然没人知道。
（请注意，赛斯对我们时间的理解有时与我们自己的理解大不相同。照片是1960年拍的，而伊若在1964年去世；我们不会认为四年之内的事情是“即将”发生。赛斯曾多次告诉我们，他对时间的理解可能与我们的不一致。尽管不想细讲，但我记得他曾预言某件事“很快”会发生，最终确实发生了，不过是在六个月之后。
“你提到的圆形物体是什么意思？”）
这个稍后在资料中有解释，我们后来把它明确了。
（这涉及到我的墨水瓶、桌子上的调色盘等等。
“那这就说得通了，赛斯。”
珍在10:51时停顿了一会儿，眼睛依然闭着。）
我再补充一点，在我们的课程中，你的身体会自动获得更强的自我疗愈能力。这样可以让你的物质身体更容易利用能量来进行任何必要的调整。
（“为什么我有时会在课程中感到困倦？”）
有几个原因。首先，显而易见的是，你的注意力会从其他活动中稍微抽离出来。
例如，你的血压在某种情况下甚至会降低。
（“我经常想，我是不是也进入了一种轻微的解离状态？”）
是的，你会做出一些自动调整，是为了感知到我的存在。而且我对你有一种镇定效果，这对你非常有益。
（“这种效果是否对参与课程的其他人也适用？”）
在大多数情况下适用，并取决于他们的态度。无论他们是否意识到，这些效果始终存在。这种效果在某种程度上会持续，并成为你们心灵结构甚至环境的一部分。
现在我可以结束这节课，或者继续下去，随你选择。
（“我想我们可以结束了。”）
那么，再次致以我最诚挚的祝愿。
（“晚安，赛斯。”10:58结束，珍解离如常。她的眼睛一直闭着，语速适中。）