前情摘要：
“或然率”即“或然比”，简称“或然”，也叫概率和机会率： 是对可能性在量上的一种科学说明和测定。是测定偶然事件发生的数 量占全部可能性中的百分比。如果”N”是可能发生的偶然事件的总数， 而”m”是要测定的偶然事件的数目，那么，或然率就是”m／N”。
比如彩票中奖是必然，但中奖率是多少呢？迟早肯定会有人中奖，这 是大概率事件，对于彩票站来说；可购买彩票的个人中奖却是特殊事 件。在宏观机构看来，每天都在发生的事情是大概率事件，但具体到 单一个体上那就变成了特殊事件。你天天买彩票也没能中奖，这对你 是大概率事件；一次偶尔中奖了，是特殊事件。你没能中奖不代表没 人中奖，更不代表在大概率中没蕴含偶然事件；你中奖了也不代表你 的特殊事件可以常态化成大概率事件。但如果你不参与就没有可能体 验任何大概率事件或特殊事件；可是参与了也未必能体验到特殊事件。
关于概率事件涉及到统计学和概率理论的一些基本概念。让我来解释一下：
● 大概率事件vs.特殊事件：在概率理论中，大概率事件通常是指在一系列重复试验中发生概率较高的事件，而特殊事件则是概率较低的事件。例如，购买一张彩票中奖的概率通常很低，因此中奖被视为特殊事件。然而，如果有足够多的人购买彩票，总会有人中奖，这被视为大概率事件，因为中奖的概率在所有购买者中是相对较高的。
● 个体经历vs.群体现象：你正确地指出，从一个人的角度来看，中奖可能是一个特殊事件，因为每次购买彩票的机会都很小。但从整个彩票系统或彩票站的角度来看，每天都会有人中奖，因此中奖是一种大概率事件。
● 偶然性和概率：概率是描述随机事件发生的数学工具。即使一个事件在统计上是不太可能的，也仍然存在可能性发生，因为概率包括了偶然性的概念。因此，即使你多次购买彩票都没有中奖，每次购买都是一个独立的事件，都有可能中奖，虽然概率很低。
● 参与与结果：参与和中奖之间的关系。确实，如果不参与购买彩票，你就不会有机会中奖，但参与也不保证中奖。中奖通常被解释为运气，但实际上有很复杂的幕后系统在宏观调控着一切何时与如何发生。
总之，概率理论可以帮助我们理解事件发生的可能性，但不保证特定的结果。每个人的经历都是一系列特定事件与大概率事件的组合，对某一地区某一时代大概率事件，换个地方换个朝代就是特殊事件；而人格在投生前选择好自己要经历的“偶然”并把这些排序成串，叫做人生蓝图。
这自己规划的人生蓝图体现了自身的自由意识，而角色我在人生的过程中是否配合人格达成相关企划初心又体现了角色我的自由意识。
赛斯：
菲利普（约翰）来访时珍总能信心大增，传递大量而具体的内容。
我们今天继续讨论时间系统。
内在自我们的群体意识，构成“存有”意识，或说存有意识分散在内在自我的群体意识中，它对人格片段所经历的大概率事件是非常清楚的。每个角色都需经历出生、成长、学习、嫁娶、生育、衰老、死亡这些大概率必然事件。
人格片段们作为存有分化后的自己，分别进入到上节课我们讨论过的维度中，成为一个去参与感受的参与者。恰恰就是这些被主意识分化出的部分自己，把存有难以理解的资料，透过亲身经历带回群体，提供给存有当作发展自身意识觉知的素材。
角色我作为在梦宇宙伪装层中，一维线性时间系统内经历实相的自我，经历并且设法达成出生前规划好的“A到Z序列事件”。
被人格选定的这些事件，源自梦宇宙云端的宏数据库。当然在数据库中有远比当前这一角色已选剧情要多得多的剧情片段可供人格选择。不过选择是双向的：人格选择自己需要的，而系统给出其可激活且适合的。在众多的可能性选项里，那些被选中的剧情成为角色要体验的特殊事件。
当前角色已激活与展开体验的事件，只是“有意识的自己”可选经历里极少的一部分，矩阵中保留着无数种不同的剧情模块。角色在单位时间内只能选择激活某一故事模块中的某一面向分支。不过，对它的目的来说，这个“有意识的自己”所选择的“特殊的事件”在万千特殊事件合集中，其实并不特殊。它只是许多其他可能性事件中的一个，与其他事件在本质上没有任何区别。
这事件直到被“有意识的自己”经历，它才被变成让角色认知为真正的“实际”，但其实它和矩阵资料库里的其它剧情选项没有什么不同。
有些事件，角色可以透过潜意识进行非现实经历，而自我没有真的去经历那一过程，也就是想了想，觉得不贴谱或得不偿失，也就算了。你们觉得只有当“有意识的自己”真正经历或感受过“事件”时，事件才变成了有记忆的现实。
然而，矩阵中没被激活的所有其他平行事件，它们和当前角色亲历事件之间的唯一区别只是：亲历事件获得了这一版自我有意识的个体化感受和经历。如果负责感受这一经历的角色，对这个事件失忆了，那这件事是有效还是无效、是现实还是虚幻呢？可我们说过，头脑的记忆可靠性是极低的，观察的片面与遗漏、记忆时的扭曲、存放后的失忆、自我联想拼凑到实相记忆中的混淆，让记忆很不可靠。
由此我们得出一个显而易见的结论：无论事件是否被角色感受成真实，它始终都是云端信息库里的大概率事件。同样的道理，如果我们的个体选择感知和体验其它平行事件B，令其成为记忆中的真实，那之前选择过的事件A它是真实还是虚幻呢？
正如我对你们解释过的，角色我在你们的系统中只能够以连续的一维线性方式进行感受，可以说这种直线方式把一个接一个的感受串联成线。结果就导致在同一个时间节点上，同一个角色在同一版剧情中，只能在众多平行实相里选择经历一个事件。
然而，角色我在一维时间线上作为唯一的自己，它被限制在这条均速单向线上，必须跟随这些经历。由于你们所处伪装层中的一维物理时间之实际运作方式，导致肉身在同一个时刻里无法处理多个实相经历。它无法同时关注两个平行实相上的事件。
在云端里，各种可供人格选择的故事线与情景剧被分别包装成一个个独立的小包装，这样人格可以很方便地选择这些拼接成系列人生蓝图，这些碎片化的小事件，构成了丰富多彩的人生剧。有时你能够感知到这些一揽子经历，比如规划好的五天旅游，比如约好友出去聚餐，比如邂逅一场看似偶然的艳遇。
实际上实相的整体包装，比这些小品剧要大得很多。就好像莎士比亚全集与一部两小时的电影剧本。
的确存在主线剧情，那是角色在出生前就被人格设计好的人生蓝图，当然也有一部分的自己确实会以完全不同的方式展开与体验剧情事件，这部分自己作为对等体验者偏离了主题，让主线中的自己知道，如果跑题会遭遇哪些经历。当我们的主体经历与感受主线事件时，其他部分的自己自动进入各个可能性的分叉，这些平行的角色我能够把其它对等经历探究清楚，好让全我认知到“所有”其它概率事件中的结果。
如果我当年坚持了一下呢？如果我当年没嫁他呢？如果我把那孩子生了下来呢？如果我再多努力些呢？如果我早点放手早点离开呢？……
伪装层中的角色我，因受一维线性物理时间的限制，必须一次只能选择所有中的一个。但是，其他那些被自己放弃了的部分，其实作为当前经历的平行版本，可叫做B计划、C计划、D计划…等等。这些所有的替代事件，其实都被人格片段们利用相同的角色我，展开了不同的经历。它们各自激活了一条时间线。
当然没有如此多的平行物质宇宙，所有的实相都在梦宇宙中完成。所有的一维线性实相构成了二维平行梦位面，所有平行梦位面构成了三维梦宇宙。所有平行三维梦宇宙都在四维中间层里展开。而在中间层里，意识能量被物相化成电粒子光影实相。
你们其实远比自己能意识到的，更多地感受多重现在；尽管你可能没有意识到这一点，但其多重平行现实实相仍然属于你的相关经历框架之内。
虽然多数时候你无法感知到多重平行实相，但这些行为是存在的。它并没有占用你的时间，在同一时刻你也不用一个接一个地去感受它们。全我会以完整的方式感受到各平行经历。透过潜意识，所有角色都随时把经历同步给云端，而这不占用角色头脑的运算时间。
我提到的这些自己的不同部分，只是整体自己运作于不同实相维度中、不同的活动领域之内的一部分。但要记住，没有区分一个和另一个界面的最终确定性边界。人格们只是在各自负责探究的意识领域内，分别进入不同维度界面寻求它们的经历，透过这些特定时刻，把各部分自己与全我旗下自己家族中的各个成员进行交互比较，形成对等平衡认知。
就好比一个母亲生下一儿一女，又有了孙子孙女，奶奶每天在家听闻孩子们把每天城中的见闻带回分享给她。男人可以在城市里工作、而女人工作在乡村的家中。孩子们加入了不同的学校，但他们每晚都会回到祖母的家里，相互交流一天中的见闻。所有人不管年龄、性别、辈分，都是这个家族中的一部分。他们各自都有自己的思想，但都为这个家的繁荣而努力，各自渴望达成自己的成功，而每个个体的成功都是这个家庭的发展。
没有某个孩子不可以在同一天与家里的父亲在其办公室里度过同样的时光，家人可以同时出现在不同的地方或相同的地方，没有对此的硬性规定。当然出现在相同的地方时，可以是合作关系，也可以各自做着自己的事，可以相互提供便利，也有时发生争执。
孩子可以步入父亲的办公室大楼，就像父亲也可以走入孩子的学校。稚嫩的灵体也有权进入灵界，成熟的灵体同样也能进入实相扮演角色。就像拇指和食指可以合力做同一件事情，也可各自做不同的事情，甚至相互角力。
在家庭中存在着一个所有成员的“日记本”，每个人的经历都会汇总成综合领悟。在家庭内部，所有成员都在晚上分享各自的经历。这些分享很多成了家人的梦，有些可以彼此理解，有些则不能，这些都构成了间接的领悟，当然前提是你能记住这些梦，并学会解读它们。这是很重要的一点，因为每个自我都有自限性，而打破自限性的关键就在于利用非常直觉的知识，其它自我所经历踩过的坑、摔过的跟头、犯过的致命错误，对这些个经历而言，它们不希望家人重蹈覆辙。
某些经历或事件会被自己的所有层面感知，这信息在白天成为直觉，在夜间构成梦境。这些信息往往以它们自己特有的方式呈现，有时这让角色我感到很困惑，但那确实是自身其它部分亲身经历过的实相经验。这些经历都非常生动，在上传回云端时成为了家庭共同经历，并共享给所有成员，这也会加强家庭整体心理结构的统一性。
角色我可以透过预想隐约感知到一些生命蓝图中大概率事件，但在物理时间之内的肉身往往只能透过直接经历，以连续性的方式度过一连串的片刻点，并把其记忆成真实体验。然而某些特殊的偶发事件，作为所谓的无常，恰恰是被人格从众多可能当中选择出来体验，成为了肉身经历的人生真实。因此，这些事件就在其角色所在的维度中变成了“真实”。
当角色经历严重的内心冲击时，或无法忍受无望无助的绝望时，会造成生命能乙太层的能量短路熔断，因此有了一些角色“完全不可理解”的有趣情节，有些角色因此陷入消沉并凋零了生命，有些则在绝地触底反思，变得觉知并开始透过反思内省经历全然不同的现实，就像它在为了“其他部分的自己”而展开生存一样。开始觉悟到一体性并真诚地展开利他性行为。
第34次伊斯博士测试（简述）：
今天要被关注的物体与桌面有关。一个相当老式的桌面。
注意力似乎集中在这里：一块绿色的书写垫，一把匕首形状的开信刀和一个信件架。
桌上还有一盏灯。信刀是银色金属的，桌上还有个小圆形的玻璃制品，看起来比实际要重。
伊斯博士今天有外地的访客。
气氛相当沉重。不过这不一定跟其他提及的印象有关。
他去了一间位于这栋楼后面的工作室。
（今天没有信封测试。）
第 228 节 暴风雪是集体行动的结果 伊斯遥视 35
鲁柏的灵性进步
1966 年 1 月 31 日 星期一 晚 9 点 常规课
（这节课没有进行信封测试。
看着本周末席卷埃尔迈拉的暴风雪，我觉得它就像一场无形的灵性风暴。珍也表示同意；当今晚上课时间临近时，她说感觉赛斯会谈论这场风暴以及整体天气状况。赛斯在第56、84、123及175节中曾提到过天气，但都没有详细展开讨论。详见第二、三、四卷。）
晚上好。
我们从可能性和倒置时间的资料中抽出一些时间，来讨论你们心中的这个话题：过去几天的暴风雪。
（就在这时，楼下的一位年轻邻居敲门，她担心明天去上班时的交通问题。我们在艺术卡片公司一起工作，不过今天并没有上班的安排。她并不知道我们的赛斯课。
为了避免这种干扰，我们过去常在公寓后面的房间上课，但珍更喜欢宽敞的客厅环境。今晚的打断对珍没有造成任何影响，她很轻松地从解离状态中退出。我注意到她刚睁眼时眼睛很黑，但她还是自如地去开了门。随后我们和邻居聊了半小时。
邻居离开后，珍毫不费力地继续刚才的话题，就像中断从未发生过一样。她的语速依然平稳自然，声音也很稳定。在讲了一会儿后，她睁开了眼睛，点起了一支烟。）
现在，我们可以借助你们的冬季风暴，来讨论在你们系统中发生的一些相互作用，这正是一个绝佳的例子。
灵性与化学成分之间总是存在着一种持续的相互作用，这种关系实际上形成了你们的日常天气、气候循环、季节变迁、干旱以及风暴。而这种物理气候反过来又会影响并改变每个人的灵性氛围。可以说，这些导致你们天气的力量是自己生成的。
当然，从根本上讲，它并不是完全自己生成的。但为了便于我们的讨论，可以暂时这样理解。这种力量来源于你们系统中每个生命体的灵性或非物质层面。它起到了平衡灵性结构的作用，通过利用这种力量，生命体以最基本的方式创造并维持它们自己的物理环境。
这并不是一个象征性的概念，因为我是在以非常实际的方式说明问题。举例来说，人类系统不仅在化学、电性和灵性层面受到物理气候的影响，同时也通过电性、电磁、化学和灵性的方式影响并创造了使其生存成为可能的气候条件。
化学联系是最容易被发现的。例如，目前已经开始通过研究物理气候对个体的化学影响，得出了一些发现，或者说这些发现正在逐步显现。然而，要全面认识到个体本身也会影响天气，还需要更长的时间。
尽管如此，其中的一些事实已经或应该显而易见。例如，众所周知，光合作用对你们大气的组成有着至关重要的作用。同样，每个个体利用氧气的生物学方式也早已为人所知，但却很少有人从中推导出更多深层次的认识。
在梦宇宙里经历角色人生实相的人格，我们都已经知道，可以经历很个人的脚本故事事件，也可以经历群体性脚本故事事件。这就生成了个人实相和群体实相两种可相互无缝交叉套叠的个人实相生命历经。
这两套为角色提供世界“造型”的外显系统，分别担任了主观性和客观性的显化任务。个人实相犹如你玩单机游戏，你的行为决定着何时触发哪一实相的呈现，并依据你当前的角色状态展现出相应的反馈力度；而群体实相犹如你在玩局域网或全球网络游戏——对于参与游戏的个体来说，群体触发的世界实相看上去很客观，自己只能被动承受，但要知道，群体实相其实也是由众多个体实相拼凑组合而成的。当每个个体的内在失衡累积到了大系统量变的临界点，触发了质变，引发了宏观失衡，点滴汇聚的能量就会导致巨大的蝴蝶效应。当然每一个微小的助益能汇聚成良善的氛围，每一声失望的叹息与怨恨也能凝聚为毁灭性的灾祸。
个人的意识状态可以决定与影响群体实相，群体实相的趋势与作用也可裹挟个人的感受体验。所以主观与客观其实并非是对立的两种认知体系，唯心与唯物哪个单独被信仰也都不是绝对的真知。
我曾告诉过你们，梦的产生，部分（请强调“部分”）是由人类系统内的化学过剩引起的。梦还承载着那些无法通过日常身体行动充分表达的情绪过剩。
个人会在山雨欲来风满楼时，提前感知到大趋势的走向，并在梦中体验到其对自身的影响。在梦里预习将要面对或可能面对的情况，看看自己是否有能力应对或是否愿意触发此类的剧情遭遇。这类梦一部分因你接纳其成为后续的实相，而转化为启示梦；另一部分因你不想面对，转化成了反梦。结果就是有些内在实相被投射成外在实相，有些则被分配给了其它自我成为了平行实相中的对等体验。
个人的情绪在睡前若没消解完全，也会把波动的能量状态引入到内我，内我会为角色据此选择适合的剧情，呈现到梦中，启迪角色对此事的觉悟，帮助角色转化或释放被压抑于内的压力，为角色提供对等性可能的信息侧漏。
（赛斯从第15节课开始讨论梦境，很快涉及到梦境与化学过剩的关系，详见第一卷。）
现在我要告诉你们，物理天气的形成也部分源于灵性能量。这些能量在人的系统以及所有生命系统中涌动，同时伴随着超出个体有机体承受能力的化学过剩。
“过剩”这个词或许不够准确，也许用“化学能量的充裕”会更贴切。这种化学能量超出了个体物质有机体通常所需的量，但它必须以某种方式被利用，而这种利用是在潜意识层面完成的。
做一个不太恰当但相对好理解的比喻，在全球范围内的网络游戏中，某一个或某一群玩家对游戏内机制或设置的不满与喜好，并不会导致游戏公司与运营商的重视；但若多数玩家对此怨声载道，甚至大量离开，那开发团队就会主动去更改相应设定或加入某些新元素以便挽留玩家。
这些发生在游戏界面外的事情，却真实地、极大程度地在影响与左右着游戏世界内发生的大事件；而这些看似随机的、无常的、客观发生的世界性大事件，其实却皆源于每一个玩家的幕后情绪反馈。
我们不是真的如此渺小、只能被动地承受世界背景中的无常，也不是强大到可以凭借个人的力量转变群体实相的走向与故事主线的发展趋势。个人的思想、感触与作为，真实地影响着自己所在的伪装层。在个人实相里，你就是编剧与导演；在群体实相中，你就是构成荡涤世界滔天洪水里的冰山水滴。
这场暴风雪，以及上周的那场风暴，从根本上说都是有益的。物质有机体无法处理它所拥有的所有能量。它具备充足的能量，不仅可以维持自身，还能够创造一个有利的物质环境。如果没有通过形成自身天气环境这种建设性出口来释放能量，物质有机体将难以保持平衡或稳定。
就像情绪风暴可能因缺乏纪律、知识或对自我某些部分的控制而产生，进而导致其他部分的夸张或增长一样，不稳定的物理风暴也出于类似的原因，但它们发生在集体层面。这些能量被向外导引，并经常被转化为建设性的目的，尽管并非总是如此。
如你所知，物理风暴可能比情绪风暴更具破坏性。但物理风暴是一种集体努力的结果。当它以灾难性的方式发生时，唯一可以与之相比的就是灾难性的集体情绪风暴，例如席卷一个国家或全球的非理性浪潮，当所有人的心智似乎都被非理性所控制时。
当一个地区的人们怨声载道、渴望颠覆现有状态时，他们的群体意愿就会引发当地的灾殃，让那一地区的实相发生“被动”的“变革”。变革后的实相与人们的意识能量水平相匹配。不愿再在这一实相中继续演绎自己角色的人格会借机离开本舞台内的剧情，然后投身入全新的实相，展开不一样的对等体验。
我们都知道怄气能憋出内伤甚至肿瘤来，所以为了能更长久地使用这一肉身，人格会设法像高压锅泄气阀一样，把内压释放出去；但如果一个厨房里有百千个高压锅都在释放内压，那厨房里温度与湿度的改变就会显而易见。而当整个厨房的温度与湿度明显提升时，那些原先没有超温过载的高压锅，也会进入到压力过载的状态。在连锁反应下，祸不单行就成为了常态。
经常闹脾气的人多有无妄之灾，经常受委屈的人身体多发阻滞之疾，在意讲究过度的人活得总是不如意，渴望欲求过剩的人失落感常大于收获的欣喜。
负面情绪是人类情感体验的一部分，它们可以以各种形式出现，通常是由不同的因素和事件触发的。
以下是一些常见的负面情绪以及它们可能形成的方式：
● 焦虑（Anxiety）：焦虑通常是由对未来事件或不确定性的担忧触发的。负面的自我对话、过度的压力和生活变化都可能导致焦虑情绪。
● 沮丧（Depression）：沮丧通常与失落、无望和自我价值感降低有关。长期的应激、社会孤立、生活困境和遗传因素都可能促成沮丧情绪的形成。
● 愤怒（Anger）：愤怒通常是由不满、挫折、受到伤害或感觉不公平待遇而引起的。这种情绪可能会导致冲动行为和冲突。
● 羞愧（Shame）：羞愧通常是由自己或他人的评价、或者对自己的行为感到羞耻而引起的。它可以导致自尊心受损和社交回避。
● 内疚（Guilt）：内疚通常是由认为自己做了错误或有害的事情而引起的。这种情绪可以促使人们采取措施来弥补错误。
● 孤独（Loneliness）：孤独通常是由社交隔离、缺乏亲密关系或不被理解的感觉引起的。它可以导致情感上的不适和心理健康问题。
● 嫉妒（Envy）：嫉妒通常是由对他人拥有的东西或成就感到羡慕而引起的，可能伴随着自卑感和敌意。
● 恐惧（Fear）：恐惧通常是由对潜在威胁或危险的感知引起的。这种情绪在面临真实威胁时是一种自我保护机制。
面对和转化负面情绪以及应对过度情绪化的人都需要一些技巧和策略。
面对和转化负面情绪：
● 自我意识（Self-Awareness）：首要的是认识到你自己的情绪。试着给自己时间来思考和体验情感，而不是压抑或忽视它们。
● 情感识别（Emotion Identification）：学会识别和命名你的情感。使用词汇来描述你的情感，这有助于你更好地理解和处理它们。
● 情感表达（Emotion Expression）：找到健康的方式来表达情感。这可以包括与亲朋好友分享情感、写日记、绘画、练习冥想或深呼吸等。
● 情感管理（Emotion Regulation）：学习情感管理技巧，例如深呼吸、冥想、放松练习，以帮助你在情感激动时保持冷静。
● 认知重构（Cognitive Restructuring）：挑战和改变负面思维模式。问自己是否有更积极的解释或观点，以改善情绪。
● 身体健康（Physical Health）：保持身体健康对情感稳定至关重要。规律的运动、健康饮食和充足的睡眠可以改善情绪。
应对过度情绪化的人：
● 倾听和支持（Listen and Support）：与过度情绪化的人建立联系，倾听他们的感受，表达你的理解和支持。
● 避免争论（Avoid Arguing）：在他们情绪激动的时候，避免与他们争论或试图说服他们。这可能会加剧情绪。
● 提供安慰（Offer Comfort）：提供情感支持，如安慰的话语、拥抱或陪伴，以帮助他们冷静下来。
●建议专业帮助（Suggest Professional Help）：如果情绪问题严重，建议他们考虑寻求专业心理健康帮助，如心理治疗或咨询。
● 设定界限（Set Boundaries）：确保你的自身情感和边界受到尊重。不要让过度情绪化的人的情绪影响到你的健康和幸福。
● 教育（Educate）：有时，提供关于情感管理和应对策略的信息和资源可能对他们有帮助。
请记住，情感是复杂的，不同的人需要不同的方法来处理它们。对于自己和他人，尊重和理解是关键。如果情感问题变得严重或持续，建议寻求专业心理健康支持。
我建议稍作休息。
（9:55休息。珍如常完成了第一部分的传递。她的语速变得很快，有时还很有力，到结束时，她多次睁开眼睛。
现在进行第35次伊斯博士测试。外面暴风雪咆哮。珍的语速像惯例一样放慢，她低头坐着，双手放在闭着的眼睛上，讲话时伴随着多次短暂停顿。10:02继续。）
现在，请稍等片刻，我们将开始伊斯博士的内容。
首先——这不是目标物——我感受到一种融合，博士与此有关。
接下来是一个与融合无关的连接点，但和一只鞋有关。这是一只男鞋，或者可能是一只拖鞋。这是我们的目标物。颜色是棕色的，但非常深，几乎看起来是黑色的。它属于他本人，他专注于它。这双鞋的样子有些特殊，我无法确定它到底是拖鞋还是普通鞋，尽管它有鞋带。
这件事标志着他的一次转变，涉及一位博士。
我感受到字母“D”，但遗憾的是，不清楚这个“D”是指“博士”还是某个名字的首字母。
目标物是左脚的鞋或拖鞋，买自一条主街旁的小街上的一家店。这条街的名字以C或G开头，店铺地址中有数字“12”。
这双鞋是在雨天购买的。我想到的是四月，但不能确定。他是开车去的，或者被人载去，而不是步行去的，并且紧接着还有一个约会。
我认为在同一时间，他还庆祝了一个生日，“哈佛”这个名字和这件事有关。哈佛鞋或者牛津鞋，我不确定。（10:14停顿。）
你有测试要给我吗，约瑟？
（“没有。”）
（停顿。）
之前提到的字母“D”与鞋上的名字有关。
（此处出现了一些混淆。最后提到的单词“鞋”，珍的发音不够清晰。我请求她重复这个单词，珍闭着眼睛，用一种非常有力的方式指着我。）
在提供鞋子信息之前，与博士相关的内容让我奇怪地联想到了一只火烈鸟，这似乎有些荒诞。
那么，为了鲁柏，我们稍微休息一下，因为我一向会在这种内容之后给他一些放松的时间。
可能的首字母是“D”和“G”，这或许是我一直在寻找的线索。
（10:16休息。珍仍处于解离状态，眼睛闭着。她在传递的最后语速变得流畅。外面的风速达到每小时40英里，整天我们的公寓都很冷。珍讲话时的平缓语调让我更注意到暴风雪，但她说她完全没有受到干扰。
休息期间，我向珍解释了鞋子信息中的混淆，并请求赛斯澄清。10:26，珍再次闭着眼睛开始讲话，双手抬到眼睛处。）
首先，之前提到的首字母“D”和“G”并不与鞋子相关，而是和之前的数据有关。
我还看到一把木椅，上面有一些卷轴装饰，还有一些藤条，但这椅子不是藤椅。伊斯资料到此结束。
关于人类系统与天气系统之间存在的相互关系，还有许多内容要探讨。这些将在以后更完整地讨论。不过，我不想因为其他问题的深入而打断我们关于可能性和时间的资料。既然这个问题已经在你们脑海中，我们就花一点时间简单地说明一些要点。下节课我们将回到之前的主题。
现在，我可以继续谈，也可以结束这节课，一切随你们的意愿。
（“不妨再继续一会儿。”当时是10:25。）
那么，我简要谈谈鲁柏的诗集，这是一个通过暗示利用能量达成有意识目的的绝佳例子。
这本书本身的成就是极其出色的。它并非仅仅出于自我的意愿，而是由自我以外的其他部分写成的。
现在，鲁柏的自我已经融合了一些过去不属于它的元素。这些元素——请注意，我犹豫是否使用“更高”一词，以免他因此变得自负——但确实包含了自我通常所不具备的更多能力。因此，他现在的自我决策能够更忠实地反映整个人格或完整的自我。
正是这种整合，使得他的暗示能够很好地发挥作用，因为这些暗示不会与自己的其他层面发生冲突。于是，充沛的能量未遇到任何阻力，并立即根据他所表达的愿望得到了集中和纪律化。这只是一个事实。他正在学习，而他还有很多需要学习的地方。
你也是如此。你们二人都刚刚开始整合自己的人格，能够以一种积极的方式运用创造力，摆脱那些通常反映内心冲突和矛盾愿望的负面抑制因素。如果像现在这样继续进步，你们将会提升得更快。
上图：“当你思如泉涌，把它们打出来吧。”“写作的首要工作，第一稿是用心灵写的。许多作家知道写作的规则，但却不知如何写作”——电影《心灵访客》，详见GY5《观影说多维实相》第五册细雨影评
这些话确实是为了鼓励你们，而不是让鲁柏觉得自己优于任何人。你们都有责任利用自己的全部能力，这或许是对你们唯一的要求。如果你们没有展现出进步，我会相当失望。约瑟，你的灵性进步非常明显。鲁柏也应该通过这本诗集认识到，他可以对自己有更高的期望，而不应满足于较低的要求。你们的成功会让你们更加有责任感。
现在，我的朋友，我完全能够也很乐意继续这节课，或者你们也可以结束并稍作休息，一切由你们决定。不过，我建议你们今晚好好睡一觉，并在入睡前给自己与鲁柏类似的暗示。
（“这是个好主意。”）
你的能量会集中在你想要的地方。按正常效率，鲁柏完成这本书至少需要四个月的时间。然而你注意到，鲁柏并没有特别要求创作一本诗集，甚至从未提到一本书。他只是给自己一个暗示——拥有充沛的能量，并将能量集中和纪律化，用于写作和灵性工作。具体的方式和最终的成果则由内在自己决定。
我强烈建议你也使用同样的方法；你会发现，借助这些方法，在有限的时间内可以将效率提升十倍。鲁柏的诗集就在眼前，这就是最好的证明。
衷心祝福你们二人。除非你们特别希望我继续，否则我就结束这节课。
（“晚安，赛斯。”10:47结束。珍如常处于解离状态。她的语速很快，有时为了强调某些内容声音会更强烈，她的眼睛在传述过程中多次睁开。
参见上一节课第227节，了解珍完成诗集的时间进程。在1月21日、24日、25日和26日的四天里，珍用16到18.5小时写了52首诗。根据课后重新统计，诗集总数应调整为63首，因为第一次统计时，她只数了诗集中的页数，却忘记了有些页面上有两首诗。）
《已知的实相》第五部 第三册完
