前情回顾：
周五晚上我们六人举行了一次计划外课程。从晚上 10:15 开始，赛斯没有长篇大论。
六人是罗与珍、比尔和蓓，还有年轻人安和玛丽莲。她俩和珍原先都在艺术公司工作。
珍11月30日的梦：
“梦开始时我看到一个房子；是一个农舍？有人把这本书带给住在那里的人。这是一个乡村而不是城市的房子。得到书的人引用了但丁的一句关于（他）不任命上帝的句子，让给他书的人感到惊讶。这句话可能就写在书的封面上。这本书是由一个女人写的吗？最后醒来后我在一张用过的纸上记录下了这些。”
我们发现对梦的研究越来越有趣了。珍现在已经开始撰写一本关于梦的书，与她的赛斯资料书并行进行。
我最近做了两个特别生动的梦，梦到了我在罗切斯特的兄弟，我们通常每年见面两次。赛斯在星期五的临时课上表示这两个梦是重要的，并且今晚的定期课上将会讨论这两个梦。我弟弟比尔下周将来我们这儿做客；在我做这两个梦时我们并不知道这件事。
赛斯：
我说过会讨论这两个你们感兴趣的梦。不过我们要花一些时间讨论在华盛顿的猫情人。
正如我告诉过你们的，所有的行动本质上都是自发的。只是你们对它的感知才给行动加上了时间的错觉。例如，你们认为任何给定的行动都会消耗或占据一定的时间。因此，你们认为时间是包含在行动内的参数。
行动本身的维度与你们对时间的概念基本上无关。相反，行动的维度与强度有关；不仅与构成行动的电磁成分的强度有关，而且与转化为心理术语的强度有关。因此，某个事件或行动的心理体验与钟表时间几乎无关。
它被个体所感觉的强度，并非你们的物理深度或距离、硬度这些。这强度是能量上对神魂的冲击力，而其深度是对心理层面上的刻画影响力。人格只能激活与体验符合自己强度的经历，并尝试穿越它获取到所需、被允许获得的体验。
这里涉及到两个强度：人格自身的韧性与强度，和想要经历的难度强度。如果你选择了超过自己能力范围太多的剧本，系统是不会对你开放这一挑战的。每个人格只能参与和自己当前意识等级差不多的课业。
故事的强度在心理感觉上有它本身的电磁实相。人格透过生命行动去体验这一强度，这不需要包括肉体上的运动。比如全瘫在场上的人，没有运动也在参与心灵的体验行动。即使你们有一天离开了肉身，还是这行动中的一部分。就像我说过的那样，每一个行动，都是其他行动的一部分，并影响着整体中的所有其他行动，并且也如此影响到它本身。就好像在蛛网上挣扎的一只飞虫，会同时扯动整张蛛网的所有节点与丝线。
这根本不是你们一维线性因果理论可以理解和解释的。行动是自发的，产生的影响如此之快，以至于不可能说，某一个在另一个之前或之后发生。这可被比作同时性与共时性一起起作用，你们只能观察到那些在你们系统之内收到的、具有连续时间的效果。因为外在伪装感官感觉事物时需要一段连续的时间，完成信息的下载。
你们把这下载信息的时间看做是起始与结果，但实际上整个事件在你们觉知到它前就已经是完整存在的了。如果你从高维看到它的全貌，就会发现你可以把事件切分成无数个片段，然后对所有片段同时下载观看。你们就好像是步入影院的观众，只看到了光在后续两小时内的运动，感知到了剧情的进展；但你们不知道的是，在你们走进影院之前，胶片里的内容就已经存在，所有行动都同时平行存在于共时性的胶片之内。当然这在矩阵中是以电磁形式存在的。而这些故事是被矩阵严格区分了等级的，比如少儿不宜、在家长陪同下观看、成年人影片、仅供专业人士研讨等。
当然活在这一伪装位面上时，你们不能改变时间本身，你们的时间概念确实可以迫使你们以特定的方式感受行动。这是肉体外在感官有机体的局限性结果，是角色我自身发展出的逻辑思维效果。这个角色我因此在试图确立它本身，并尝试与内在行动进行认知上的分离。
内在自我以及潜意识中更深阶层的意识，相对脱离了角色我的小聪明，正是因为这个原因，预知是完全可能的。因为在那些层面中的自己，远比这个伪装层中的角色我更有才能，也确实能感受、感知到自己所参与的行动中大部分的信息，并更愿意坦然接纳这些感受。通常来说，角色我甚至不会接受以这种方式衍生出的信息，因为这样做将会否定那些人文思想搞出来的戒律，这是角色感觉它本身在其上具有支配权的戒律。
然而，角色我是具有相当保证的，虽然角色我的存在与特定时间理论无关，这时间理论被作为特定的肉体实相而被操控着，牢固地锚定于故事的时间线上。而被显化在伪装层中的肉体实相，不管你是否理解或相信与否，它并不依赖于伪装层中线性系列片刻点的串联而存在，即你们所谓的时间。
在你们的文化和教育体系中，依赖均速一维线性时间作为一系列片刻的帧的有序串联，但肉体实相本身并不是这样运作的。就好像影片胶片中的人物，不管影片是否放映，它们都是存在于每一帧中的。观众在观看时，觉得在那两小时内，观众与剧中人物真实地被时间的分秒支配着，并依据剧情放映的先后次序形成了因果的故事认知。对于观众来说，在经历的时间内，那些角色鲜活地生活过、演绎出了聚散的因果、又接踵死去；但对于影片中的人物来说，在往复的剧情中没有时间真实可言，但它们又都确实“活”在那被规划好的时间中。
你们的物理学家已经知道，从根本上来说，时间并不是一个可靠的计量单位，它并不真的作为一系列接踵而至的片刻点存在着。所以我以前说到，肉体实相并不依赖于一系列片刻点的时间，肉体实相取决于你们对内在行动的感觉与感受，这就是全部。
预言短期内的未来剧情：
我们的朋友“猫情人”你将要去华盛顿参加的这次讨论，房间编号会是312。主要议题是“关于人类可持续发展的对话”。会议中有问答环节，讨论中会有三个人发言。人类的生存问题是主要议题，虽然这可能不是一次很正规的讨论。
有一位头发散乱的男士会尝试接触你，但你并不太喜欢他。
虽然我不太知道明天的那场演讲在说什么，但那事与联邦政府有关，指向华盛顿东北方的某地。
你会注意到，一个在肩上背着相机的男人，他胸前口袋上有个叠好的绅士手帕，手帕的尖上可见缩写是C或G。拿着一个百宝囊的背包。
会场是剧院式座椅，而不是长凳。明天你住的酒店位于街角，房间在三层，你对面会入住一位男士，他的房间号是421。顺便说一句，我们的耶稣会士今天晚上胃溃疡很严重。
现在我们遥视伊斯博士。
伊斯博士在出席一个鸡尾酒会。正在和人讨论某个即将在二月发生的事。
1月3日对伊斯博士是一个相当重要的日子（略，详见上节）。
下面是第20次透视信封测验（略，详见上节）。
第215节 行动与时间 测试信息的渗漏 遥视蓓
遥视伊斯24 信封测试21-版画
1965年12月8日，晚上9点，周三，按计划
（这节课进行了第21次信封测试。测试物体是一个木刻版画，由我们的艺术家朋友罗伊·福克斯制作，并附上了罗伊去年圣诞节的贺卡。这是一幅黑白版画，印在非常薄、几乎透明的纸上。结果再次很有趣，且性质有所不同。
1965年12月8日第215节课上第21次信封透视实验的版画
我们不确定赛斯是否会在课上提到蓓·加拉格，因为我们认为她可能已经离开了华盛顿特区。
还记得在之前的两次课上，赛斯曾声称让蜡烛火焰明显变高。赛斯告诉我们，当鲁柏的注意力不关注时，他能够做到这些事情，但一旦“他”或鲁柏意识到这种效果的可能性时，这些效果通常就无法实现了。
在今晚课前，我想知道赛斯如果在每节课开始前点燃蜡烛，并尽可能忽略它，是否能一致地表现出一些效果。这个想法是，如果它成为常规课的一部分，珍就会忘记它，从而让任何可能的效果得以显现，而不必担心它。最初我是在开玩笑，但当珍说可以继续这个想法时，我决定尝试。我在我旁边的书架上放了一支点燃的蜡烛，放在一些书后面，这样珍就看不到了。由于房间灯光充足，即使蜡烛火焰在她睁眼时突然变大，也不会造成明显的变化。
这节课在我们后面的小房间进行。没有开窗，根据测量，我确定蜡烛火焰的高度始终保持在7英寸，这个高度非常稳定。）
晚上好。
让我们继续讨论。我并没有说行动不是运动。这一点需要澄清。行动确实是运动，但不一定是以物理方式感知的运动。
你们对时间的概念取决于你们对行动的感知，以及你们能够感知和理解的那部分行动。毫无疑问，直觉有时能比智力更全面地感知行动。因此，时间，或者说物理时钟时间，对于直觉自我来说，比对理性自我更显得陌生。
逻辑是一步一步建立起来的，每个思考或推论都依赖于前一个思考。而直觉则更具自发性，不那么依赖于这种逐步推进的过程。
逻辑是依据角色我头脑中的已知而推导出未知部分的大概结果，并依此展开大胆的尝试。而直觉是依据心灵中的已知而展开行动。前者依赖经验，后者依赖神魂提供的预见。两者的主要差距发生在自身对未来的看法上，逻辑是角色脑透过对趋势的预判而形成理性分析，直觉是内在神魂看完人生剧本后给出的建言。直觉与本能息息相关，而逻辑与受教育程度密切相连。
（9:09。我在写字时偶尔瞥一眼蜡烛火焰。它在离我左手不到一英尺的地方燃烧着。现在，烛火的高度大概增加了四分之一英寸，并在这个高度上稳定地燃烧着；这意味着从半英寸增加到一英寸。
我不确定我所观察到的情况。珍没有表现出任何迹象，而赛斯甚至没有提到蜡烛；我本以为他可能会对这个想法笑一笑。火焰高度的增加并不像之前提到的两次那么突然和戏剧性。但蜡烛火焰现在以这种新高度稳定地燃烧，并继续保持这个高度。）
自我试图将行动分解为越来越小的单元，而直觉则尝试整体感知行动。自我为了检查而分解，直觉为了构建而感知。无论是自我还是直觉，在履行各自功能时都显然在创造行动。
自己当然可以被视为一个行动的整体，由不同层面以不同方式感知。
字母语言体系都是依赖逻辑的，是堆叠出的词汇；而图像文字体系则更多地依赖直觉，第一眼看到已经完成表意，无需拼读后在脑中对比翻译。就好像你看到“9*9”时脱口而出是 81，而没有掰着手指把 9 叠加九遍；当你触电时会直接缩回手指，而非在那里先看看电压表，然后计算手指细胞受损概率、康复周期、相对运动速度。
一方面，从根本上说，自己是无限的，无论是电磁角度还是从行动的本质来说，它都会影响所有其他的行动。然而自己并不会沿着从出生到死亡的直线前进。这只是自我所感知的自己。行动无法保持静止不动，尽管行动可能并不总是显而易见。
自我将自己视为一块不变的岩石，这种观念是极其荒谬的，因为它的感知不断地改变着它本来的样子。它并不是以任何方式前进的事物。这并不是要否认自我的人性一面，因为自我在某种程度上也像是内在自己前方的一道光，这道光赋予了物质宇宙及其对象以意义。它使内在自我能够操控物质实相，并将外部信息转化为内在人格的一部分。
在矩阵中，角色人生中的所谓未来是已经发生的事实。就好像观众在开始看电影时，结局就已在那里，但整个故事线并非是单一线性的，在矩阵中你可以猜到开始但无法猜对结局，反转随时都可能因内我的觉醒而发生，而谁也不知道那一刻会在何时发生。
角色我并不知道还有其它平行自我存在于多维多元的梦宇宙内，哪怕知道了也会极力地逃避与否认，因为角色我只想感受到这个所谓的自己。如果发现当前的自己不是主角，而是多重实相中的一份子，那它会感到很挫败。
肉身我就好像是VR游戏中的携带式设备，没有它你就无法进入元宇宙完成沉浸式体验。这设备为玩家和观察者提供画面、声音、味道、触感、冷热、软硬等伪装层的相对互动信息。所以对于内我来说，想要参与体验伪装层中的生活，就需要外在自我的存在，并借由外在自我，获取到生命的参与感与剧情的互动感，和众多其它维度的玩家共同进入到同一个指定伪装实相中形成交互故事体验，透过这样的体验获取到相关意识面向中所含课业的领悟。
（9:21休息。蜡烛的火焰一直保持着稳定的上升高度，直到接近休息时间，我觉得它才开始有点波动。在休息期间，我觉得它主要还是保持着原来较低的高度。珍看不到它，也没有询问它的情况。我们商定，无论发生了什么，在课程期间都不提及它。我曾想过火焰高度的增加是否是蜡烛体“升温”的结果，因为蜡烛很粗，可能有五英寸高。然而，当火焰在休息期间减弱时，我不知道该如何解释，于是决定只是记录下我所看到的，而不去在意。9:31继续。）
你们的猫情人举办了一场宴会，桌子长而窄。某种程度上的扰动，虽然不一定在这里。试图联系她无法联系的人，名字缩写可能是W.B.。
再次出现一个不正常工作的时钟。
（这段信息也在12月3日星期五的非计划课时给了蓓，那是在她的华盛顿之行之前。到现在，我看到蜡烛火焰已经回到其一英寸的高度；它继续在这个高度稳定燃烧。珍的声音也没有往日那么沉重。）
某个新形式的东西。十个人单独聚会，她也参加了。与3月10日有关的事情。
房间里有一个黄色的废纸篓。房间里有花，也许是玫瑰。不过是花店的花。
前一晚八点，在一个不同的房间里举行了一次活动，而她参加的是前一次会议。
（蜡烛火焰在几分钟内恢复到原始的1/2英寸高度，然后再次上升。）
麦克纳马拉。一辆白色的出租车。它上面有一个圆形的标志，圆形里有边框和某种形状的图案。我不知道这些是人、形状还是物体形状。标志有多种颜色，在白色背景上相当暗。晚上看时，标志的颜色不是很清楚。它在一栋石头建筑前面。
与她同行的还有一支不同寻常的助手队伍。这支队伍在门口等待时有些犹豫。虽然已经通行了，但依然有短暂的犹豫。
我得到一个印象，关于一个棒球场，或者一个已被使用的公园，或者一个被用于棒球比赛的体育场。
有一个与手提包有关的事情。她是否把它放错了？不过它是肩带类型的。也许它是一个相机。
（9:45休息。蜡烛火焰再次回到原来的低点。无论是在1/2还是1英寸的高度，火焰都非常稳定地燃烧，没有风，也没有其他高度。
赛斯专注于出租车的标志，当他这么做时，我发现自己希望蓓会注意到它。我们之前曾经想过，赛斯是否会说出一些可能在测试对象面前但测试对象却没有注意到的东西。这发生在一年前的一次测试中，当时比尔·麦克唐纳正在度假。赛斯描述了某条划艇，船头有首字母和标志；但由于比尔未能注意到划艇，我们对赛斯信息的准确性感到茫然。赛斯坚持说这只划艇曾在比尔附近出现。
在这次休息期间，珍说她感觉到手提包的信息可能并不指代蓓，而是“其他的东西或其他人”。从今晚信封测试的情况来看，这可能是真的。如果是这样的话，这就是在同一节课中，测试资料从一个测试“渗入”到另一个测试的一个例子。赛斯告诉我们这是一种可能性。在这种特殊情况下，超视力也会进入，因为信封测试还没有进行。心灵感应和预知也可能是因素之一。
现在是第24次伊斯博士测试时间。）
给我们一点时间来进行我们的伊斯博士资料。
他在他的房间里，一个放在梳妆台上的他妻子的照片。床上有一些书或文件。他在这个时间点正要出去吗？还是我看到的是更早的时间？他与另一个男人之间的关系紧张。
催眠实验暂时处于停滞状态。然而，他正专注于我们，试图向我们传递一个关于一个圆形物体和一张大约三分之一处有整齐缩进的大约五行字的纸条的信息。
非常整齐，就像一首诗中的句子。缩进非常整齐。但这些行文本身相当长。
我相信，虽然我不能确定，这是手写的而不是打字的。字母很小。可能有一本书，一本相当大的书，放在纸条下面，书页的边缘似乎是暗金色的，或者当书合上时会显得如此。书的封面是棕色的。
我不认为这是一本新书。我有旧皮革的印象，虽然我不相信封皮实际上是皮革，而是外观类似的某种材料。
两个烛台。我还觉得他很灰心，但事情会对他有利的。
今天晚上，我强烈地感受到了他的沮丧。不过，他的事情还是会有结果的。这种沮丧似乎与他的工作有关，缺乏信心只是暂时的。到了周日，他就会感觉好多了，部分原因是环境的影响，部分原因是他的情绪发生了变化。
你有测试要给我吗？
（“有。”这是我们的第21次信封测试。）
我想补充一些关于船坞的内容到加拉格的材料中。
我们自己的测试。这些是印象。
两个人在一张带有直椅的桌子旁。
一件最近购买的物品。与二月份事件的联系。一个圆形物体，像太阳或月亮的形状。绿色。1965年。与另外两个人有关，我相信是男和女。
不够谨慎。一个边界。数字3。
像绳索一样的东西，或者被绑着的东西。与父母的联系。蓝色。鲁柏想到他母亲寄给他的包裹，里面有一件毛衣，还有包裹上的邮票。
（10:23休息。珍解离如常。她的眼睛一直闭着，她的步调被许多短暂的停顿打断。蜡烛火光依然微弱。
起初，信封测试的资料让我们感到困惑，直到记忆开始发挥作用。总结一下，我们发现赛斯使用了制作木刻版画的艺术家罗伊·福克斯的名字，作为涉及珍、罗伊和我的相关信息的起点，但出于某种原因没有涉及测试物体本身。我们不知道为什么会这样，因为今晚赛斯没有讨论测试结果。珍的母亲和一个圣诞礼物也进入了测试信息，原因我们不清楚；这里赛斯告诉我们，鲁柏想到他母亲寄给他的包裹。
罗伊是我们的私人朋友。去年圣诞节，他安排我于1965年2月在埃尔迈拉郊外的哈里斯山客栈举办画展。画展持续了一个月。画展于1965年2月2日开幕，在接下来的2月7日星期天，珍和我在客栈接待那些对画展感兴趣的人。
这将我们引到测试信息中的第一个项目，“两个人在一张带有直椅的桌子旁”。1965年2月7日，珍和我在客栈坐了几个小时，坐在一张餐桌旁的直椅上，准备回答所有人的问题。
我们目前看不出与“最近购买的一件物品”有什么联系。
“与二月份事件的联系”，是指罗伊在哈里斯山客栈安排的展览。“一个像太阳或月亮形状的圆形物体”对我们来说没有特别的意义，尽管客栈的墙上有各种圆形物体，比如钟、气压计等。“绿色”这个信息也如此。我的许多画作都是风景画，主要是绿色的。展览是在“1965年”举办的。
“与另外两个人的联系…男和女”，指的是珍和我当天下午晚些时候安排在客栈见的一对年轻夫妻，他们是我们的朋友。他们确实去了：朱迪和李·赖特，他们顺便见证了当晚举行的第129节计划外课，见第3卷。
“不够谨慎”对珍和我来说特别有趣，因为这是对1965年2月以及该月前后几个月罗伊所处状况的最贴切的描述。当时的情况大家都知道，所以没有泄露任何秘密。当时罗伊与一个分居但未离婚的女人交往。她有几个孩子。罗伊六十多岁了，从未结婚，他看起来在这种情况下非常开心，我们以为他们将会结婚。然而，女人的丈夫去年夏天回到了埃尔迈拉。
“一个边界。数字3”，我们认为指的是1965年2月6日当地报纸上印刷的展览通知。那是一个有黑色粗边框的两栏通知，上面写着我会在1965年2月7日从下午1点到3点参加展览。
其余的测试信息适用于珍的母亲本周早些时候寄给她的圣诞包裹。包裹用绳子捆扎，里面有一件蓝色毛衣等。为什么这些信息会出现在测试中我们不知道。不过我们能看到与罗伊资料的联系，因为罗伊制作了木刻版画；他的名字也在测试物体上。我们想知道为什么赛斯选择使用罗伊的名字作为跳板，而不是直接处理测试物体。
见前面的笔记，涉及蓓测试中关于一个遗失的肩带式手提包的信息。如前所述，珍在进行加拉格测试时曾说过，她认为这些信息并不是指蓓。在今晚的信封测试资料中，她随后意识到自己遗失了一个肩带式手包的事。
1965年2月1日星期一，哈里斯山客栈关闭，珍和我在周一晚上与老板见面并挂上了画。当我们离开时，珍将她最喜欢的手提包遗忘在了那里，直到稍后才意识到。第二天，客栈老板把珍的手提包送还给她。如果这些信息在早先的加拉格资料中被误用，那该如何解释呢？这些信息在信封测试之前就出现在加拉格资料中，而且显然珍无法通过普通手段提前知道信封测试对象是什么。赛斯曾表示，诸如心灵感应、透视、预知等术语相对有用；或许这个例子只是展示了心灵的一部分能够打破时间屏障的能力。
实际上，当我打字时是1965年12月11日星期五。我们现在已经获得了一份关于蓓去华盛顿旅行的详细书面报告，与赛斯在过去两次课程中关于蓓的材料进行了对比。赛斯说中了很多——这是珍在这些测试中迄今为止最好的表现。这些资料将会被纳入一个非常早的课程中，连同加拉格十月去波多黎各度假的资料。我要说明的是，蓓在第214节课中察觉到了一个非常明显的数据渗透的例子。她指出伊斯博士测试资料开头的资料适用于她12月6日星期一在华盛顿参加的一次鸡尾酒会。蓓称赛斯在此对鸡尾酒会的描述相当准确，甚至连东道主是女性，还有一个男人（她的丈夫）与她在一起都说到了。拥挤的小房间的信息也说对了。更多细节将会稍后给出。见第214次课程。
正如赛斯之前提到的，资料从一个测试溢出到另一个测试是可能的。而上述例子并不意味着伊斯博士没有参加鸡尾酒会。
珍希望我在此补充，她认为今晚的信封测试资料之所以发展成这样，是因为涉及珍、罗伊和我自己的事件的情感内涵。而罗伊的版画虽然对我们两人都有吸引力，但从本质上来说，相对缺乏这种情感内涵。
10:33继续。）
我今晚不打算讨论我们的测试。
然而，我们很快将举行一次讨论我们测试的课程，因为这对你们会有益。它将帮助你们解释我们的资料。另外，我没有忘记你的梦，下周我们会有时间来讨论它们。
除非你还有问题，否则我们将结束我们的课程。
（“你想谈谈蜡烛火焰测试吗？”
蜡烛火焰自9:45休息以来一直稳定地燃烧在其原来的半英寸高度。珍现在微笑了。）
你想让我说些什么？
（“你觉得这种测试是个好主意吗？”）
这个想法没有问题。我们将拭目以待。我们一直在尝试看看我们能做些什么。
（“是的。我想知道。”
珍现在坐得非常安静。她的眼睛依然闭着。蜡烛在她的右边，大约与她的身体成直角，她坐着面对前方。请记住，她无论如何也看不到蜡烛，因为它被书本挡住了，而且房间灯光明亮。随着时间的推移，珍没有动也没有说话，我有足够的时间观察她的眼睛没有睁开。蜡烛离她大约三英尺远，远离任何可能由她的呼吸产生的气流。
当我意识到珍或赛斯可能正在尝试什么时，我自己也非常安静地坐着，以免搅动空气。房间里的空气非常静谧。然而，在这一奇怪的间歇开始后不久，蜡烛火焰明显恢复到一英寸的高度，并稳定地保持在那里。
赛斯在整整一分钟后打破了沉默。）
我最美好的祝愿给你们，晚安。
（10:36结束。珍解离如常。蜡烛火焰依然高涨，但不如之前那么稳定。珍说，当她静坐时，她感觉赛斯在某种程度上“侧向”地集中注意力在蜡烛上。
珍告诉我，她感到一种她认为是能量的明确推力朝向蜡烛。这是一种她以前没有经历过的感觉。当她安静地坐着时，她也想到赛斯想对蜡烛说些什么。然而，珍感觉她可能会扭曲信息，因为她意识到无论她想说什么都不像通常那样自动；因此她什么也没说。
珍在床上放松，就像她在课程结束后经常做的那样，一只手撑着头。我们都盯着火焰。现在火焰稍微高了一些，明亮而稳定，达到了今晚的最高水平。我们盯着它看了大约一分钟。赛斯随后再次简短地出现。）
不要强调蜡烛。只需在课程期间点燃它。但不要引起鲁柏的注意。至少一开始不要，因为我们希望他有意忘记蜡烛的存在。
（10:46结束。）