前情回顾：
珍和我讨论在赛斯讲课时测试血压、体重和各种其他生理指标的方式 方法。
我们认识几位医生，但犹豫让他们帮忙的可能性，没敢指望一名专业 的医务人员愿意有规律地重复帮助我们完成这些研究。
附近修道院的马丁神父偶尔听说过赛斯的课程。珍和我都喜欢他，但他早晨四点就要起床在修道院的农场工作，而我们的课程经常发生得很晚。
赛斯：
对这些医学检查，我们的建议：你们的熟人马丁神父，他可以胜任。在课上对鲁柏进行拍照很重要。职业医务人员的出席让我们的证据更有利。可以让你认识的医务人员开始这项工作。我建议购买体重秤。然后，当你暗示自己变轻时，能够看你的体重减少了多少。
课前、期间和之后的体重差距，会让你们知道身体可以随意识而改变。同样，购买一个体温计，在课前、之中与之后进行体温测量。记录下恍惚状态的体温变化。在各种意识阶层之间，你会发现肉身的显化状态是有区别的。在课前记录体温和脉搏，你会发现演示特定的超视力时，身体会发生变化。
当然要记录当时的气温、气压、湿度、风速等影响力，不然这些证明肉身可随意识发生显著变化的证据就会被质疑。人们普遍认为肉身是客观的，其实它只是主观的投影。
先说马丁神父，他的心态能够使我们很好地工作，他是可行的，但时间不会太长。他非常倾向于言行谨慎并且可以信赖，是非常聪明、睿智、实在的人。马丁神父与其他国家的修行人员，包括西藏喇嘛有来往，对宗教以外的真实态度很开放。
天气也容易影响梦。睡前记录天气，让你在几年后能总结出规律。然而只能表示相关性，而不是基本条件。它们会在基本条件之间有相关性，比如月亮引起的潮汐大潮对女性的影响。永远不应该把肉身状况理解为是独立于自己思想的情况，思想与肉身之间的连接确实是不可见的，但运作关系和功效却息息相关。
关于梦境，相信你们肯定会发现，预知梦发生时体温与天气都会处于特定的状态，这很重要。随着时间，会发现这些相关性。存在于各种潜意识阶层之间的交流，会在肉体的温度上反映出你接触的意识存有是什么频率的。
你们每天晚上有必要多次测量体温，并把结果关联于潜意识的各种阶层，就像它们自己在梦境系列中通过特定行为所展示的那样。这样的实验将是极其困难的。你会发现，潜意识的各种阶层属于一定的温度范围。在某种程度上，可以通过催眠而查证这个事实。
每当人格处于非活动状态，在潜意识阶层和体温范围之间的相互关系，是真实可查的，或者说，是可观察得到的。别问施加暗示的请求或刺激性的暗示，这将会改变客观的结果、影响温度读数，所以这种特点的温度变化应该被忽略。此外疾病或酒精、饮食等其他因素，也能够掩盖这个事实。观察是应基于一个健康的、正常良好的身体展开的。
现在是第21次伊斯博士测验时间。
今天早些时候混乱的情绪感。不管是什么情况，肯定他很恼火。（略，详见上节）
第18次信封测验，测验物体是用黑墨水画的简单图画。（略，详见上节）
当有规律地进行梦记录或其它测验时，我们会自动地碰上跨维信息接收条件极好的晚上，和糟糕的晚上，不要为此烦恼，你正在对这些事情进行研究，并积累经验，应该把兴趣放在成功的时候，通过失败发现更多的什么东西，了解到为什么不成功也是一种收获。
第213节 圣诞节的意义 遥视伊斯博士22
信封19-珍父亲的信封
1965年12月1日，晚上9：50点，周三
（今晚进行了第19次信封测试。测试物体是去年七月珍的父亲寄给我们的信封的正面。见图。字是用蓝墨水写在白色纸上的。请注意邮戳上的错误，写成了1985年；我以为赛斯会对此发表评论，但他没有。信封的正面被折叠了一次，夹在两张薄纸板之间，然后按惯例封在双层信封中。
第213节课第19次信封测验使用的信封正面示意图
今晚的课于9:50开始。晚饭后，珍表示想改变一下惯例，虽然她不想跳过这节课。我一时冲动邀请她出去喝啤酒。我们去了附近的一家酒馆，那儿有跳舞女郎，我们都很享受这种打破惯例的时刻。珍非常开心，不时地评论说她收到某人的“小信息”，表示赞同我们的行为，只是建议我们至少在伊斯资料开始前几分钟回去上课。
正如赛斯在上节中提到的，我已经开始从电视气象频道记录室外的天气数据，包括湿度、气压等。我不知道是否有必要在每节资料中插入这些数据。当我们开始使用录音机进行梦实验时，我们还会按照赛斯的建议记录每日的天气情况。
这节课在我们的前厅举行。窗户关着，交通噪音不是问题。）
晚上好，我的朋友们。
偶尔以这种方式改变你们的日程安排是完全可以的，而且总体上可能是最有益的。
很可能你们自己也得出了这个结论，虽然我不会养成比平时更晚开始上课的习惯，但偶尔这样晚一点是非常合理的。使用不同的房间也是有益的，可以改变惯例。
当然，我们很快会给我们的伊斯博士提供资料，所以在此之前我不会谈任何复杂的事情。你们两个人都做得很好，而且我们很快会迎来周年纪念日了。
（我们的第一次常规课是在1963年12月2日举行的。）
关于圣诞节，我有几句想说的，也许我现在就可以说了。
如果在你们看来，基督教中存在着理想与行动之间的巨大差距，那么让我告诉你们，如果这些理想没有最初被表达出来，如果没有年复一年地重申这些理想，情况将会糟糕得多。
正如你们所认为的，节假日期间产生了足够的建设性心理能量，可以说是用来给灵性电池重新充电的，这样可以维持相当一段时间。否则，你们整个种族将陷入更严重的困境。
约瑟，你过去缺乏节日精神的原因之一，就是你意识到理想与行动之间的差距很大。因此，你无法融入你觉得的这个季节的虚伪节日氛围中。更何况你和鲁柏一样，并没有对基督在历史上的存在深信不疑。
在某种程度上，我已经探讨过这些，但你最好全心全意地加入到这个时段非常必要的精神中来，因为它是建设性和最有益的。而且这样做你会帮助自己和他人。
历史上没有圣母的诞生，也没有钉十字架。但这并不意味着这些不代表象征性的实相。
我让你们稍事休息，然后我们将与我们的伊斯博士见面；之后我会进一步讨论这个问题。
释迦或耶稣确实为我们这个层面引入了积极的思潮，但在原教旨中，所有的先贤都在主张：给予而非索取、祝福而非恐吓、包容接纳而非争执打压。可是随着宗教化的进程，一切都变了味儿：僧团修士有了阶级，宗教高层与政治集团演绎双簧，宗教引入地狱的观念并借此恐吓勒索，把每个人内心中的自信自性自醒抹除，变成了要收中介代言费的营生。一方面呼吁信众慷慨无私分享奉献，一方面贪婪敛财甚至发起宗教战争。
随着人们对宗教的厌恶、对谎言的唾弃，连带着连原教旨都不愿深入了解了，只留下一些民俗活动，让人们还能相亲相爱相互祝福，感受到心灵的彼此共鸣与连通。不过现在过度商业化的扭曲，让人们把特定节日变成了买买买炫耀朋友圈的日子，心流的连接、举家欢聚的亲情反而淡漠成了一种敷衍。
（10:00休息。赛斯曾多次谈到神的主题，包括灵性完形、宗教、钉十字架、开端和结束等。参见以下章节：第24、27、31、51、62、66、81、95、97、115、135、145、146、147、149、151、177。
赛斯曾提到我过去对节日缺乏热情。从那时起我一直意识到这一点，并且一直在努力改进。到目前为止，我相信我的态度有了明显的改善。
现在是进行第22次伊斯博士测试的时候了。）
看来，就像之前我曾感受过的那样，他再一次来到了一个至少部分低于地面的房间。里面有很多椅子，都是直背式的。
我不知道这是否是一个自助餐厅，但他和其他人似乎在喝咖啡。今晚他穿着商务西装、衬衫，打着领带，站着和两个人说话。
他觉得这次谈话在某种程度上是不够的。他正试图从一个似乎不能给出明确答案的人那里得到明确的答案。这个人比伊斯博士高，稍微年轻一点，但和他在大学不是同一个系的。
博士看了看手表。他今天收到了邮寄来的一本书，是一本关于19世纪末期某个人物的传记，一个灵媒。
现在，他的身边有四五个人。我相信其中两个是女性。
他去了他的办公室，和一个人在那里简短地交谈了几句。再次出现了与一个小黑盒子有关的东西，非常小。顶部是黑色的。下半部分我不知道。
早些时候喝了鸡尾酒，和一个女人在餐馆吃了晚餐。你们去过的霍华德·约翰逊餐馆。晚餐花费了4.75美元。这顿晚餐是一次商务社交活动。
你有测试要给我吗？
（这是第19次信封测试。和往常一样，我把密封的双层信封递给珍。她安静地拿着信封，眼睛仍然闭着。她喝了一口牛奶，然后用左手托着自己的脸坐着。）
现在再看看我们能做什么。给我们一点时间。与水有关。一、二、三，或者三种同类。与商业活动有关。再次，与一个下午和两个人有关，你自己和鲁柏。
鲁柏在这里想到了你们俩在马拉松拍的照片。一个边框。彼此相似的水平线。晚春，或春天或夏天的月份。
一个条带，与一个不太愉快的事件有关。明暗相间的阴影。与另一个人有关，一个男性。
一张照片，与一个曾经来这里的人有关。
（10:22休息。总的来说，这次信封测试的结果比前两次好多了，珍对此很满意。“与水有关”可以是我们在埃尔迈拉的地址，西水街458号，也可以是佛罗里达州的奥蒙德海滩和代托纳海滩，都是在海边。
珍的后续补充：“艾德说这是指回信地址——奥蒙德海滩在海边。”
“一、二、三，或者三种同类，”可以是信封上的7月3日邮戳日期。信封是寄给珍和我的，即“你自己和鲁柏”。但我们特别看不出“下午”是怎么回事。我记得在佛罗里达马拉松拍的珍和我的照片。“一个边框”关于测试对象没有任何提示，但“彼此相似的水平线”，是邮戳取消线。信是在七月寄出的，“春天或夏天的月份。”
珍坚持认为“一个条带”是指代托纳和奥蒙德相邻的美丽长滩。在不涉及个人细节的情况下，我们可以说赛斯提到的“与一个不太愉快的事件有关”是正确的；这件事与我们和珍的父亲在佛罗里达有关。
我们并没有看到“明暗相间的阴影”是特别指什么；珍的父亲写了信封上的地址，可以是“与另一个人有关，一个男性。”珍的父亲当然是“一个曾经来这里的人”，但我们不知道测试中提到的“照片”特别指的是什么，因为赛斯没有详细说明。
现在一般情况下，如果我们在测试中找不到任何联系，我们不会请赛斯解释每一个提到的东西。我们会列出我们看到的联系，如果我们真的对任何测试信息感到困惑，我们会留意赛斯在休息后将对此说些什么。10:30继续。）
我会给你们一节短课，因为你们很快还有一节课，并且你们一直非常忠诚。
我想要进行一次测试，我在上一节中关于测试的内容仍然有效。
你认为圣诞节代表虚伪的这种感觉是你在节日期间情绪低落的主要原因之一，因为它代表了你对你所成长的文化的深深幻灭。
（珍的眼睛现在睁开了，在接下来的传输中她的眼睛时开时闭。）
然而，基督的传说具有重要的灵性意义，并且本质上是真实的。这并不意味着它是基于历史事实的。在许多方面，它比历史事实更真实，因为人类创造了那些没有出现的东西。尽管如此，这种创造还是真实地发生了，并且是人类对我所提到的金字塔完形的内在认知的一部分。
这是人类在想象中能够接近实相的极限，而这没有问题。圣诞节背后的基本理念绝对是重要的，无论智力是否能够看到它的意义。
单从心理上讲，这是有益的，因为它对抗了在冬季可能潜滋暗长的绝望情绪。通过提醒人们一个诞生和复活，它暗示了人类种族超越物理时间和空间的内在能力。
这种超越自我的行为是极好的疗愈，这种疗愈不仅对自己有益，对他人也有益。然而，这里还有更多。从文化角度上讲，它与古老的直觉有着强烈的联系，这种直觉是深刻且富有意义的，并找到了新的、更广泛的表达。
基督这个人物是一个很好的形象，因为它强调了人类的品质，而不是特定的男性品质。或者我应该说，它强调了种族整体的最佳品质。
基督的人格是理想化的，是每个个体人格所组成的实体的线索。至于祈祷，尽管我知道你们都不以那种方式祈祷，但确实有人在聆听。祈祷的自己在聆听，并做出必要的调整和改进。因为个体是“万有”的一部分，因此也参与了我们曾简略提到的灵性完形的能力。
现在，我带着对你们俩最美好的祝愿结束我们的课，我相信我们已经使鲁柏回到一个相当稳定的轨道上。
你们今晚的小冒险非常有帮助。
（10:45结束。珍对测试结果感到满意。）
耶稣是当时被罗马与宗教双重压迫的底层人民幻想出来的人物，并通过失败的抗争与复活让人们燃起希望，鼓舞底层穷苦百姓关注超越生活以外的心灵实相。
随着集体意识的凝聚，幻想就有了滋生实相的沃土。在这个梦宇宙中，没有什么所谓的真实或虚假，历史与未来都时刻因当下而做出响应。当群体意识凝聚出一个天堂，那就有了这样第一个此生亚空间实相；当人们都默认基督的存在，它也就真正地开始存在，并履行着人们赋予它的使命职责和能力。当然魔鬼与恶魔还有地狱也被教会植入到了人们心中，成为了可供经历的选项。
你决定你自己的世界中有怎样的实相，因为你才是自己梦宇宙的唯一造物主；但我们确实可以被各种暗示影响或左右，你相信了什么就体验什么，就好像半夜看了鬼片，夜里做噩梦一样。祸福无门，唯人所召。现在很多人蹭热点，又在集体狂欢日本核污水。三年疫情，大家玩腻了放下了也就过去了，又开始利用群体意识搞其它内在恐慌，推波助澜间真的有意思吗？
圣诞节的历史典故与基督教有关。
现在基督教信奉的基督本身是在他的年轻时期（一般被认为是十几岁到三十岁之间）前往印度拉达克地区的莲花山脉叫“哈敦卡拉寺”（Hemis Monastery）的地方，与印度智者学习了宗教文化和哲学，因此具有了些神通还有宽仁的理念。
圣诞节是为了庆祝耶稣基督的诞生而设立的。但因基督诞生的年代与日期，各个教派分歧很大，所以现在东方正统基督教（东正教）和西方新教在节日日期上、在公元零年是哪年上，存在很大差异。这是因为耶稣诞辰的圣诞节没有确切日期在《圣经》中明确提到。
所以最早的公元四世纪初教会为了敛财，开始庆祝耶稣的诞生，但日期各教派都各说个的，存在争议。最终，罗马教会于公元336年将12月25日定为耶稣诞生的庆祝日。
圣诞老人：源自北欧神话：圣诞老人的外观和性格是北欧神“奥丁”（Odin），这位神被描述为一个长胡子的智者，乘坐八匹驯鹿拉的雪橇车。圣诞老人本是穿雪色白袍的，但在可口可乐的商业营销下，变成了红袍红帽。教会在很多年来一直抵触这位北欧神，但现在给它封“圣”，正式接纳他进入基督的天国，担任亲善大使。
圣诞树：圣诞树的习俗是从19世纪才开始的新事物，由德国的商家推出，主要是让大家相互赠送礼物好刺激商业繁荣。之后被各国仿效成为圣诞节的核心标志物。圣诞树顶端有一颗大星星，寓意启明星，又叫晨光之星。
东正教的圣诞节，也称为耶稣降生节，是庆祝耶稣基督的诞生的重要节日。通常在儒略历的1月7日庆祝。
本文所写的时间是公元2023年，公元零年是教会设定的，即耶稣降生年。根据圣经故事，希律大帝听说有新的人主要诞生，下令杀害新生儿，导致一个天使告诉约瑟携带玛利亚前往埃及避难，路上在马厩生了耶稣。可杀婴事件发生在公元前4年，而耶稣出生在公元后4年。许多故事的细节在当年没有编好，这让教会很头痛。
虽说基督耶稣的故事是故事，但他又真实存在过；虽说他确实被造神运动过度神话了，但集体意识却让其完成了被动成神的附魔过程。在梦宇宙里什么是真实？什么又是虚假呢？纠结这些真的没必要。因为你的世界由你自己来定义，并由你自己为其中的各种可能性赋予特质。
这就是为什么你在自己床前真诚地默默祈祷往往效果最好，而穿着礼服去教堂寺庙反而会迷失自我。你所祷告的对象和所说的自我暗示，不是什么上帝或天使、神佛听了去，而是你自己的内心、自我人格、主人格、存有在关注着。内在自我不在什么石木金银的偶像中，而是在你至诚平静自信的心中。