不等道不二解说“运火”，大和尚先插嘴说：
“道家什么都好，就是名相繁杂。离火、心火，都是爱的能量。这能量源自内心，可滋养神魂，是无相本源的能量频率。
但这种能量在人世间，往往因种种缘由被扭曲变形成悲苦挫折。
本源之爱无所住相，普世大同，无私无邪，犹如阳光雨露；
而世人之爱，由点及面，以自我为重，然后逐层展开：我的爱人、家人、族人、社群、国家、人族、星球、依次成为‘我’的一个个扩展层面，依次优先考虑，却缺乏对万有万存的平等心，也就是佛法说的无住相之爱。
离火是赤诚之爱，而心火则是全然的爱。心火之爱博杂，包含各种不同的变形；离火之爱纯粹，纯粹得犹如本初所是。
修持的真功夫分三阶：初阶三层，中阶七层，高阶九层。
初阶的功夫又细分为三个阶段：
初阶阶段是地轮起火、脐轮运火续力、太阳轮炼化作为。这一阶的功夫成了，闭目可见满天繁星璀璨。
中阶阶段，能量从太阳轮升到心轮，进入爱的主题。这是庞杂的能量，会激发出爱的两面性：自爱与博爱。两者要找到平衡，不可偏兴一邦。
在初阶时能量在任督旋转，上下如环，地轮盈满滋养脐轮，脐轮盈满滋养太阳轮，太阳轮盈满后滋养心轮。这时能量发生第一次质变，澎湃的能量不再是上下前后地旋转，而是膨胀收缩的脉动；原来闭目所见的满天无序的繁星，还是以中心点为轴，缓慢自旋，形成一个两臂的旋盘。慢慢地轴心内会聚化出一个银色的月亮，越来越大，越来越亮。等它成型稳定后，引力剧增，除了初期天地二炁的两个悬臂外，会又多出阴阳二气的两个悬臂，气旋变成四臂，而内核逐渐从银白转为亮金色。当核心把四条悬臂里的能量都聚化合一后，晴空万里浩日当空，体内体外通体呈现出大光明，闭上眼睛，世界会更加清晰明亮。
但要注意，之前上下如环的呼吸法此刻已经不再适用，需要改成进火退阴的张弛有序，涨三退二，气数三十六比二十四。
这一步功成后，内悬的浩日，就是所谓的金丹、自性、玄窍，它是集结本源先天一炁、灌注了神魂意识的能量团，它的意识频率和能量本质与虚空内核没有二致。故而透过它，这个小我可以访问、感知、同理天地万物虚空之意。达成了这一步，你就已经完成了初阶课程里的第二阶段了。
下面你们继续说‘运火’的功夫吧。”
道不二说：“还是你说得通透。好吧，我们继续。其实这世间能以童子之身入道之人极少，那需要累世的大造化。少男少女身体成熟后，情窦初开，就会随着这身心而动欲生爱。当然这爱是来自男女世俗大欲，或卿卿我我或手淫耗损，自泄真元，疲累身心。
若是童身，得知大道，恪守律己，三年可成我辈三十年之苦功。就因为真精本元饱满，不用费力纠偏采补，直接可以从心爱开始下手。尤其是女性，揉搓双乳可以点火，火起欲动，直接导引，就能受益，不像男人要从海底开始步步爬升。
女人修行利弊参半，起步高但情绪起伏也大。女人先修心性，再纪律口舌，然后管住地道，不让欲火化水受孕，渐渐月经止息，身体长期处于童身状态，能量进入黄庭中焦，就是和尚说的太阳轮，如果一路顺畅，就可以直冲巅顶。其过程要比男子快上一倍有余，这是利益；但若月月来信，情欲不绝，心轮之爱的能量都用在男人身上，爱了不爱了、恨了缺爱了，沦为床榻玩物、抱蛋的母鸡，那也就没有时间与能量去照顾自己的神魂了。这就是女人的弊端。女人更容易被情欲和肉身的生理渴望所困，把这一切当真。
运火之道，从心火起，气动时呼吸转环用进阳退阴之缩涨之法，犹如锻炼肌肉，需张弛反复，进三退二。运动真火，由尾闾关经夹脊关至玉枕关，此是一吸之功；三关开后，呼时，由祖窍内经绛官至真炁穴，此是一呼之功。即是一升一降，运动真火，此为运火。
这可不是在捣腾空气，而是真炁热流。地火点火在下体，心火点火在双乳，真精气发动后，欲精要出尖之时，外面有形无相，内里精气自然上升下降。用这个方法，可还精补脑，炁慢慢累积上行，滋养上丹田，冲击洞开顶窍。泥丸铸玉鼎，顶窍洞开时，自得天真意。”
道不二继续说：“运火之法是二阶妙法，气血丰美童贞之身或采纳补虚功成之人，可以运用。
运火之后是‘取火’。‘取’意在自取。仙佛传经不传火，关节所在就在这里，需听仔细了。名火，但实为‘真精源之炁’，即神魂的核心能量。先天能量叫大药，可以滋补神魂；后天之气叫小药，可弥足人体的精气神。故心意动时则真火随动，这真火可随五贼六欲七情消耗，也可以偷天换日、反向壮大滋养自己的神魂。真火取来如何运用就看你自己的心愿意向了。
自古传法多隐喻，谁知淫火养命根，
鼠兔好动最短命，泄空心火命自熄，
家家有口百年井，若接天露水常新，
世人只知每日取，待到井枯却称奇。
心火本育灵命苗，却被拿去换金银，
贤妻爱妾子孙多，入土才觉黄粱梦。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，
古今将相在何方，荒冢一堆草没了。“
书生问：“少年修行一日千里，若年过半百心气已衰，再动善念、闻道勤勉，是否有功？”
道不二说：“人人先天禀赋各异，进入自己的这一角色，所携带的能量总数是依据此生剧本难度而定的，这是一个定数；每日损耗的量本是一个常数。但若披星戴月耗损无度，犹如一烛二火，消减自然迅速。
续命之法有二：其一开源节流，用第一层功法，温养性命，续补自身的精气神，可以百年不衰。多出来的这三十年，用于精进还是够的；
其二，若有人能修行到第二层功夫，四象合一金丹大成，再可添加百岁光阴，生死来去就是自己说了算的。若能在此期间成就了第三层功夫，那与天地同寿并不稀奇。基本上算下来，百日之功可延寿一年。
释迦之人修心性，分慧根之钝利：聪慧的一点就通，可立地成佛；而渐悟的来来去去，累世积累却摇摆左右。儒门道理可修慧心，一世明白一世糊涂，罕见累世之功。所以性命双修才是根本，稳健心性，一世功成。独修性者，阳气日衰而心性日丰，知其下降却不能复升，往往宏图展现，只差临门一脚时，却已心力耗竭，撒手人寰。
用‘取火’之法，接续性命，性命若能合一，则阳气复苏，岁月回头。
说到这里需要引入一个概念：元炁。这是一种非物质、非电磁的高频能量。它形成了我们这个宇宙和世界，充斥其中却不物化。游离的元炁多是稀薄雾状，通过上乘功法可以凝聚它、提纯它、收集它。当其浓度到达一定程度后，会从气体变成液态。当人修炼的时候，聚集成液态的炁围绕在身体四周流动，皮肤会有流汗的感觉，但一摸却是干爽的。聚集在体内也能感觉到它犹如实质的流动，其质地温度形状都清晰可见，但却不会显化成物质。这就是元炁。
当修行进入第二阶段，闭目可见光珠自旋，滋养它需要的就是这元炁了。吸收元炁需要首先找到清爽僻静的所在，周边炁场纷杂、颓败污秽、鸡鸣犬吠、危机四伏都会造成影响。
静坐下来，闭目内视，逐入静入息入止玄，闭目看见四周飘荡着的金光小圆泡泡，一个个小光点在空中游离，飘忽闪烁不定。午时太阳烧烤大地，元气会沸腾而出，这个时候牵引元气会事半功倍；夜里阳元气沉寂大地，阴气上升，若有满月可以修炼；若是残月，深夜修行损命无利，所得都是阴气鬼火，日久一脸灰褐如蒙尘。
入静观自身内之光球自旋，消融自己的躯壳界限，让内在的光球与天地合一，意念外放，牵引元气光点汇聚过来，跟随光球自旋，做到其大无外其小无内的浑然境界。可以看到无数的亮黄色光点被自己的光珠引动，加入其自旋，并被其吸纳。这时会感觉全身有温热感，有麻痒刺等触感，说明元气在淬炼你的身体，修正种种疾病或隐疾，改造你的经脉气穴。
能量流入的途径可以透过双脚涌泉、双手劳宫、七大脉轮，进而全身三百六十五处穴道都可进行吐纳。这时空气的呼吸从口鼻转为全身皮肤，血脉在能量的加持下自行脉动，而无需心脏物理搏压，人进入深沉的无我冥想状态，时空变迁与自己不产生任何交集。
自己凝化出的那个光球慢慢地泡在金色液体的海洋中，吸吮熔炼着元炁，不断壮大自己。丹田内会感觉有一股股暖流，满溢而出的元炁从胸口往上逆行到后嗓子，再到鼻腔的后边，慢慢地点亮双眼间的一处虚空，就好像许多萤火虫飞入漆黑的房间。慢慢地，头骨开始在光下犹如积雪般溶解，这个过程会很疼。元炁进入天灵有时有清凉感，有时有温热感。全身都在被元炁逐渐改造，全身经脉在这个过程中有麻痒涨痛刺等感觉。等元炁对身体经脉彻底改造完后，自身可承受、接纳、储藏、运用的元炁流将成指数级改变，过去充满一次，能量可以用一天，充能需要数小时；之后充能只要半小时，可以用半个月。还有能力启动需要极大能量才能激活的复杂超远距离特殊能力，比如遥视、他心通、宿命通、预知力等。
金丹吸收元炁长大饱和的过程就是取火。无根火凝炼滋养金丹，真意在这个过程中进入其中，直到五行圆满，心满意足，气机将从心胸再上一层楼，上修混沌，合天道，证悟虚空法界之无极大道。这升阶的过程需要用到的功法叫做‘提火’。
取火之后慢慢丹熟，需将真火提升通过十二重楼，即喉管。
这里前是天突后是玉枕，男子喉结之处有一关卡，是一劫。
这时胸闷且喉间躁动，好像有东西堵着，不吐不快，很容易情绪激动而起各种口舌是非。要轻松过这一关，进阶境界，需要弘法说法、不住相的法布施，这个过程利他利己，其实是在梳理自己尚且混乱的各种体悟、理论、觉知。如果你能与初学者把道理都讲明白了，那你自己也就能在中阶毕业了。
这是自我梳理的过程。只有把自身心性与能量梳理清爽了，才好进入上脑境界；如果冒进，很容易入幻而疯，前功尽弃，偏执而狂，失德而亡。
这个阶段，嘴巴少吃东西多说法，少论是非多吐纳。”
书生望天自言自语说：
“轻然若揭，未有几时。所时不然，未有轻时。昭然若揭，更待几何。所时依然，若有未时。性命双喜，未有几何。我将赋之，神明自义。切勿侮之，待汝慢求。”道不二迷茫地看向和尚，小声地问：“他在说什么呢？”
和尚解释说：“他感叹古人的秘法从来没有像现在一样清晰地让人可以学习和领悟。在他们的那个时代，他们对于这些秘法可从不敢怠慢；现在道理如此地显而易见，还有多少需要等待着我去了解呢？它就那样存在那里，时间从未在它身上留下痕迹。性命双修其实也没有特别多需要学习的地方，我得到了注解，并讲授给众人听那些被澄清了的领悟。在不急不缓中，还有很多道理需要去慢慢探寻。”道不二感叹说：“活得更久是为了经历更多的经历，更多的精力是为了历经各种可能，历经经历是为了获得全面的了悟。
圆融无漏的智慧源自经验与见识。能量、技巧、知识、性情、觉悟乃至生命，一切都围绕着无穷尽的智慧展开。‘我想知道’是一切被展开的原动力，念念不绝，念念不忘，无念即见本真。”