前情摘要：
我们收到博士送回的磁带。博士听过了磁带，但没有随同磁带回信。数月前赛斯说，约翰公司的股票在高走前，将会跌低。我们一直关注股票的波动。7 月到 8 月间，股票的走势确实呈现出赛斯预言的情况。8月 3 日走高收于 53.25。
赛斯：
事实是，人类只能非常少地觉知到肉身所处实相之外的其它实相面。当今人类是如此强烈地关注于肉身所处的实相，并努力地管理着它，过度专注地聚焦于此反而导致对更广袤实相的视而不见。当代的认知理念自诩科学，学者们对其他的实相知识严加限制，其自限程度可谓史上罕见。
多数人只能凤毛麟角地感受到来自其它实相的些许皮毛。只要人类还以这种混乱并断续的方式去感受多维多元的整体，那就没有希望构建出任何如实如真的整体性概念。
在人类肉身的领域外，那与载具最直接且最接近的实相领域，其实就是梦境区域。你们对这个领域几乎没有进行过研究，在脑科学与心理学领域中对梦现有的认知其实是很原始初阶的。在很多方面，梦其实代表着内在神魂与外在肉体之间的交汇之地。
当然灵与肉的这个说法只是用于你们方便理解，之前我说过，其实两者都属于梦的不同范畴，从本质上是没有差别的。梦宇宙，它以自己的方法和物质宇宙一样地永久，因为任何一个物质位面其实都只是三维梦宇宙中二维平行位面里的某一维分支。从根本上说，清醒时经历的物质世界与睡眠中经历的梦世界都具有相同的结构，所有梦宇宙中的任何位面都是基于相同显化原理所组成的。
粒子、原子和分子，这些基本显影单位仅仅是存在于不同观察视角之内的粒子。物理时间的内在显影逻辑与梦宇宙非常一致，只不过内我在三维梦宇宙内其行为在几个重要的方面被给予了更大的自由。
在清醒状态和睡眠状态之间的相互关系，人类从来没能明确地理解。清醒和睡眠状态之间最主要的区别，仅仅是观察与体验者的意识焦点所包括的关注点在梦宇宙内改变着其着眼点。
人类用自己的逻辑想要领悟梦宇宙，必定是不符合任何梦境实相研究标准的方法。当今人类过度地依赖逻辑与证据链去尝试领悟世界的本真底层道理，但，你们却不知肉身与伪装层内的仪器是无法感知另外其它更多实相的，而那些实相占据了全部实相的99%。
你们必须学会更多地运用与重视直觉，直觉力要和逻辑性思考并重，在两者间建立起必要的直接关系。人类的逻辑是基于角色我能理解的已知资讯，但你们的已知其实是非常有限的。要知道直觉更接近于真相的来源，并且信息在通过直觉传递时，就和梦实相一样，极少被角色我的意识加以后天的扭曲。
如果你可以练习并学会改变你现有的觉知关注方式，在觉知领域加入直觉并重视它给出的引领，辅以必要的行动，那必将受益匪浅。这助益不仅针对角色我，还会增加自己内在神魂对梦宇宙本性规则的了解与运用能力。
要知道人不只是睡觉时在经历梦，每个个体清醒时也都在经历他的白日梦，在这里你可以更清楚地发现自身意识的关注点在不同位面上跳转与改变。
我以前就说过鲁柏可以请求体验“悬浮”的梦，只要他允许自己体验这样的经历，就有权力感知到这一类型的经验。自限性源于成见中的已有认知框架。
如果基本人格在各个方面已经取得了相当好的平衡，那么它在梦宇宙的多维实相中将会感觉如鱼得水，其所扮演的角色之肉身载具也会因此得到极大的强化，包括生命力、生命长度、自身体魄的韧性、健康程度、抗衰老的能力等生存指标。相反，内在的失衡也必然会导致外在角色与其载具的扭曲、阻滞、甚至崩溃瓦解。
伪装层中的你们被卷入实相的欺诈之中，你肉身全神贯注着的所谓现实是最接近实相的梦境实相。当人格运作于这昼夜两个实相之中时，如果你把人格所经历的两个位面作为一个整体进行观察的话，必定会看到其一体性。单独地深入钻研某一领域，你会最终功亏一篑，因为它们是硬币的两面，本是一体，实无差异。
如果你们能对梦中经历的空间与距离展开研究，那会对文明的进步很有益，我们日后的资料会涉及这类多维知识的讨论。随着在梦境框架内经历空间和时间，对于进入空间和时间本质的研究，将会告诉你们更多时空的真实本质。然后，你们甚至会通过研究梦宇宙而更深刻地理解肉身载具所处的实相，与形成各种认知扭曲的原因。进一步学习这些知识对所有人都极为重要。
正常的记忆只能在睡醒后回想起梦境很小的比例，并且，通常这些能被记住的梦多来自于贴近角色我的潜意识表面。想要获知与利用更深层的梦境资讯，需要一种近乎仪式感的自我心理暗示。
清晰、庄重、明确、毫不质疑地告诉自己：“从今以后我会回想起内在神魂和人格的更深阶层梦境，这是我自由意识的庄重决定。”
每日重复这导语，你会发现，过些时日你就真的能够回想起深层梦境中的那些觉知了。
现在是珍记录梦境的第二年，并写下了数百个梦。我从1964年9月开始记录的，在为期11个月内已经记录下了185个梦境。珍在1964年记录了103个梦，1965年记录了303个梦，至今已经记录了406个梦。
用明确的语音指令，在专注的意识状态下，对角色我发出具体的口头语音心理暗示指令，可以有效地开启或关闭诸多神魂本身具备的超能力。这些本自具足的内在能力，平常处于默认的关闭状态，需要逐一激活才能使用。
除了命令角色我记忆深层梦境之外，你还可以告诉自己：当你处于梦中时，希望可以有意识地把控自己梦中角色我的相关时间线与空间感，让自己从一个被动的观察者转变成梦的缔造者，或说觉醒者。
当你明确地知道自己其实是“活”在自己的梦中，那你就将会对世界的本质有全新的认知，并给予各细节特殊的注意。在迫近自我觉醒时，你会发现，你可以取得关于时间和空间的各种控制权，在梦境状态内的许多感受将会归属于你，逐渐地可以完成遥视、瞬移、漂浮、飞行、读心、预知等粗浅功夫，续而在觉悟后可做到心想事成、言出法随、通晓宿命。
日常练习冥想时，在沉浸于自我心理时间的经历中时，对无意识状态的自觉力会慢慢地得到强化提升，在某种程度上这有助于提高研究时间和空间本质的能力。在这种研究时，可以在睡前每天重复地给自己发送出明确的意愿指令，那么，自己的一部分将会以持续在线的方式，连续为你工作，并把内在意识信息写入角色脑的记忆库中。
很多人醒来后不记得自己的梦，那是因为梦的记忆是在神魂里，而非角色脑的头脑里，角色醒后在自己的头脑里想要回忆梦中的内容，当然就会发现那几乎是做不到的。除非你与自己的内在神魂已经通过记梦的练习有了很良好的沟通习惯。
你的确能够从记梦这件事上学到很多很多，而解梦让我们更关注梦中传递出的内在多维素材，以及这些资料对角色我此生生存框架的指导意义。
由于构成梦实相的框架与肉身生存的实相框架实际上是相同的，所以如果让研究者处于睡眠中，他们真的就可以发现如何改变你们所谓现实这一梦境的本质。只有在这种情况下，人类文明的发展才不会迷失在物相中，并且获得更多文明发展的可能。但不幸的是，当今心理学家与脑科学的专业医务人员，并没有真的彻底地理解“梦”，更不理解疾病与意识活动的真实关系。
其实许多问题都可以在梦境状态中得到解决，一个有效的正向心理暗示，可以让患者自己发现多年无法被治愈的原因。这原因往往源于自身不肯放弃的某一认知卡顿或意愿诉求，很多人被各种广告或专家植入了负面的心理预期与信念暗示，成为商业医疗体系的受害者。
如果你可以允许自己的梦提供更多的自由表达，并透过梦查看自己不安之源泉所在，然后对自己的肉身自愈性给出具体且更大的自信，停止暗示自己是病人且有“病”的各种明暗心理暗示，这样才能停止疾病在自身载具上的继续显化。
比如，在筛选治疗新冠病毒中度感染患者特效药的随机、双盲、对比实验中，180名患者被随机分为两组，每组90人，相互对比在临床中特效药与淀粉安慰剂间的安全性和有效性。180人中有172人完成了实验治疗。与90名服用淀粉片的患者相比，特效药受试者的核酸第一次转阴时间明显缩短（6.24天vs.7.94天）；与安慰剂组相比，连续转阴时间也明显缩短（7.73天vs.8.89天）。但相信淀粉片是特效药的90名患者平均只比特效药服用患者晚痊愈1天，并且没一人转为重症。
对于基本人格来讲，历经人生经历的重要性是无需置疑的，而此生需要经历哪些则根据它的基础需要而逐一编排。人格对于角色我清醒或睡眠时经历的故事线并不觉得有什么可区别的。这一点你们的学者没能明确地理解。
梦境疗法具有很大的优势，不过要是那些不道德或者死板的人掌握了它，可能是很危险的一件事。正面的心理暗示可以治病救人，而负面的暗示也可以剥夺他人的生趣甚至间接杀人。
人格要是被故有认知的成见所僵化，那它就会开始衰落，犹如死水一滩逐渐腐败。行动与拓展永远是保持人格生机的不二选择，避世并不能带来内在神魂的成长。
我们会用一些课程专门讲解梦境疗法。通过这样的治疗措施，角色我要学会允许更大的自发性透过直觉的渠道被表达出来。疾病的本质是源于内在行动受到了角色我的障碍。实际上，梦境疗法所涉及的，就是向已经发生的这一现象伸出援助之手。
所有的心理和肉体疾病，大体上都可以以这种方法自愈，且无副作用。这种疗法可谓是相当的无害。在这个过程中，个人的进取心倾向也能获得更大的提升。参与使用梦疗法的个体，会获得积极进取的人生经验，并且这绝对不会伤害他人。
通过观察自身的梦境，学习理解自己的问题所在并用进取性的态度积极地逐一改过。这一疗法没有靠不住的东西，虽然看起来有些古怪、甚至违背你们当代社会的认知，但通过这样的梦境疗法你们确实可以避免很多严重的疾病。甚至可以说，透过对梦的观觉分析，可以避免很多公然的犯罪。观梦可治愈冷漠愤恨扭曲的心灵，让过激的冲动性行为不会爆炸性地造成个人或群体性的灾难性事件。
如果人类的学者们能够利用冥想沉浸入意识之海中，人类的确可以在梦宇宙中获得各种成熟的智慧果实，实现文明的跳跃性发展。这种国家间的战争其实也可避免——如果你们的领导人学会游历时间长河，那没有谁会愿意为一时一世的短暂既得利益挑起争端。我们将会彻底地讨论这整个问题，在这之前还需要一段时间。
我并没有建议你用梦境实相替代你们所谓的清醒实相。两者虽都隶属于梦宇宙，但其用途和作用是不同的。我建议你更有效地同时利用这两者，获得更大程度上的相互加强。你们日后会明白，人格在梦中的经历和他在所谓清醒时的经历，同样地生动和有效，没有哪个更真或更假。其实内在自我是相当能够同时面对这两种经历类型的。当然，如果外在角色我愿意与内在自我无条件地合作，那将会获得极大的自我提升。
我们今晚的讨论只是开始，但至关重要，不容忽视。比如说，如果一个人感到愤恨委屈，被压抑着的攻击性某时一定会成为问题：其爆发与压抑的结果，要不会损害自己的健康，要不就会在言行上伤害他人。那么我最初步的自愈性建议就是利用梦把攻击性体验释放出来，这样就不会“意外”地在其爆发时，去伤害自己与他人。就像利用安全阀释放高压锅内的高强内压。
其实潜意识利用梦处理这一类问题，是非常有效的。在所有的情况下，那些不被自我察觉的攻击性欲望其实也很重要。当攻击性需要被释放时，真的没有必要有谁充当牺牲者，哪怕是自己。
我们并不希望引导一个个体去体验他在攻击其它特定个体的梦。因为梦中的实相确实能影响到对方，这有很多原因，你们还不能理解这类心电感应；还有梦中的体验不可避免地会触及神魂的良知，进而触发罪责模式的懊悔。
这罪责模式又是一个至关重要的话题，我们在日后会讨论这问题。
再说一遍，我们不试图用梦境行为替代肉体行为。我们所说的是可能发生的、需要处理的具体问题。就一般的练习而言，我们将以更正面的心理疏导与具有建设性的方式，沿着生命蓝图所期待的方向展开必要的心理建设。
想要解决问题，就要寻求解决方案。在依赖性和攻击性中有潜在的危险情况，个体通常不能通过适应压力的方式，应对这类心理历程。没人能否认，在梦中预览了一场战争后，很少会有人还想激发一场物理层面上的战争。
梦中的经历确实可对现实产生一部分影响，但相对比较轻微，不过梦对人格所产生的影响力一点不比在现实中经历一遍少上分毫。再说一遍，从根本上来说，人格，对于清醒和睡眠时的经历没有任何区别。这些经历是否重要，要通过人格，根据他个人的认知来判断。只有角色我才对所谓的梦与现实加以区别。
我们的这节课会成为未来许多课程的基础。我预知到那没回信的博士很快会与你们联系。
第 175 节 改变意识关注点会引发内在的深层变化、赛斯与珍连接不畅
1965 年 8月 4 日，晚上 9点，周三，按计划
（今晚的课程再次在我们安静的后屋进行。我们都感觉有点累，过去几天持续阴霾让人感觉压抑。珍和我试图忽略这些因素，但毫无疑问，我们和任何其他人一样感受到了天气对心灵的影响。我们希望获得梦境疗法的更多资料。）
晚上好。
我看到我们又将有一次安静的课。
我们将利用这个机会深入讨论几个话题。
我经常谈到改变关注焦点、改变意识方向的重要性。这并不涉及意识本身的改变，只是意识聚焦方向的改变。很显然，这种能力不仅是人类与生俱来的，而且在你们的日常生活中也会经常用到。不过，这通常是一种表面上的焦点变化，因为你们的注意力首先集中在特定的物理领域，然后转移到其他特定的物理领域。
然而，这并不涉及深层关注焦点的改变。当个体将关注点从物理实相转向其他实相时，就会完全转变到不同的层面。梦境显然就是这种变化的例子。之所以能在梦境中而不是在清醒状态下发生这种变化，主要原因之一是个体在梦中的生存需求通常已经得到了满足。
（珍大约长长停顿了一分钟，语速很慢，上面的段落被许多较短的停顿打断。）
这种注意力的改变要求集中在一个领域，而通常会忽略其他领域。在清醒状态下，你通常意识不到自己在做梦。在梦境中，你的物理环境被梦境环境所取代。只要你关注于这两个环境中，你就会对它们做出反应。我们对梦境的研究将把我们带入许多其他的讨论中，因为你们将会对非伪装实相的本质有所了解。
有几种方法可以让你在选择时改变自己的意识焦点。我现在说的是关于深度和层面的改变。
这节课将很短，因为我能看到的各种原因——虽然没有什么重要的原因，我们这节课没有达到预期的目标。或者你们休息一下，我们会再试一次。只是我们的连接不太好。这些原因与我们三人都没有特别的关系，而且很少发生。这些情况本身确实相当有趣，我们将在现在或稍后进行讨论。
现实与梦境犹如硬币的两面，一般人只能选择聚精会神地交替着看其中的一面，除非你学会某些特殊的技法，比如冥想观照或解离分身。但不管是肉身环境还是梦境环境，其实都是梦宇宙下的环境。只不过梦中环境的这个第一人称视角来自内我，而肉身环境中的第一人称视角来自角色我。所以从某方面说，其实梦比这个所谓的现实更贴近真实。
个人正在关注与在意的聚焦，成为当下自我感知的实相。而自我感知与认知到的真实，往往只是全然实相中的点滴。在以点带面、以偏概全的单一个人视角下，角色我对实相的理解与认知无法避免地落入片面性的扭曲。这种类型的观察者们，彼此看似都生活在同一个实相下，其实全都在各说各话，自以为是地将心比心。
当了解了扭曲为何产生、偏激因何存在后，想要化解自我局限的最佳方法就是：通过对角色我的解离，转移观察焦点，更多地捕获片刻点中的多元信息，让自己觉知到片刻点中更多的参考点，补全辨识的基本参数。
如果能建立起多个观察点，在同时性中，有效地形成立体交叉视野，那自身思维与认知的层次肯定会得到极大的提升。可形成观察的感官，包括肉身的伪装外在感官、神魂的内在感官、人格的意识感官、平行其它自我们的内我感官。这些感官源于角色我、内在自我、人格自己、平行自我、全我等觉知单位。
这些看似独立却各不相同的“我”其实本自一体，如果你允许角色我敞开潜意识通道，放任直觉在心流中流淌，那它们就可同时对同一事物进行多维度观察，也可同时对不同维度与位面展开立体观察，然后相互补全多元信息，让觉知可以更立体地感知到事物的本真。
认知的扩展过程——
l 多数人的常态是：自以为是，秉持固化成见，认知照搬过时的“专 家”公众教材。
l 开放的心态，勇于走出舒适区，尝试学习多维的多元本真。
l 在理解与接纳多维多元实相后，透过练习内在感官，逐步打通与开放潜意识通道。
l 亲自体验由内在神魂所带来的直觉感触，真切地领会到不可说之妙 与玄光华彩。
真切地感受到肉身以外的多层自我，亲眼见闻实相中套叠着的其它 实相。
l 学会闭上肉眼看多重平行实相，用心听闻内在神魂的交流。
l 学会同时用肉眼与法眼看多重实相，听闻各种不同的声音。
想要转变观念需要先转变焦点——观察得更全面，了知得才能更透彻；能站得更高、看得更深、瞧得更广阔，才能脱离片面性，不再去认死理、争长短、较真说是非。
（“那我们休息一下，看看珍怎么说。”）
| 如你所愿。 |
（9:18 休息。珍说，她和平常一样解离。她和我一样，对赛斯宣布连接不畅而感到惊讶。我们并没有意识到为什么会这样，事实上这也是第一次在我们的课上出现这个问题。
我们认为我们感到疲倦并没有什么不正常，我们也没有担心天气会对我们产生什么影响。珍说，前面有一次超长停顿，这是非常不寻常的，因为这让她觉得在接通一个”死机”电话。在大多数的停顿中，当她意识到停顿时，她会觉得即使她没有说话，她仍然与一个活的信号源相连。
珍决定继续传述，因为她感觉还好。她用同样平静的声音继续说话，但语速加快了，并再次闭上了眼睛。9:25 继续。）
这些情况并非源于你本人，尽管它们发生在你那边，而不是我这边，它们与某种程度上具有周期性的电磁干扰有关，而你对此做出了反应。它们形成了一种绝缘层，使交流变得困难。你可以看到，它们出现的频率并不高，因为这是它们第一次干扰到我们。它们在一定程度上相当频繁地发生，但这段时间它们足够强大，因此能够施加一定的影响。
它们的作用在你那一端是抑制性的。天气也与此有关，你们的情绪会受到两者的影响。这种情况预计将在明天下午三点左右结束，届时这些情况会消失或开始消散。
许多有心理疾病或肢体宿疾的患者，在阴霾的天气里或晦暗阴冷的环
境中，会进入一种莫名的低潮状态，在这种状态下，身体会感觉僵直、
隐痛、憋闷，情绪沮丧压抑悲观。
人自身有潮汐般的生理能量强弱周期，这周期每个人都各不相同。而周期也分起伏的大小长短，有六十年甲子周期、十年一代周期、四季的年周期、月周期和日周期。这些不同的周期，各种分别独立运作，但有时数个周期都同时处于低谷状态，那就会让人感受到莫名的低落。多数时候这些周期彼此互补相互抵消，要是多个周期都同时处于高亢状态，那人也会莫名的亢奋活跃。
（这种情况会使资料产生扭曲吗？
我很自然地想知道这一点，以及是否值得在扭曲的条件下继续进行课程。）
从理论上讲，是的，如果它们影响了鲁柏转译资料的能力的话。今晚的课并没有出现扭曲的情况。你已经感受到了这些情况的影响，其他人也感受到了。它们就像不均匀分布的口袋一样。
在这种情况下，你们的绿色植物也会受到影响。（珍的语速再次放慢，开始出现多次停顿。
楼下的孩子最近经常半夜哭闹，也与此有关吗？）
孩子也受到了影响。今晚我不会提供有关孩子的信息。
我希望你们不要就我要说的话向我提问。
有四个人坐在一张桌子旁，正在进行讨论。我想殷博士是其中之一。如果不是，那这个人跟他的外貌特征非常相似。另外一位是老年人。还有一位年轻得多。我不知道最后一个人的年龄。
旁边有个大咖啡壶，文件，没有桌布。可能有人在做笔记。有些犹豫不决，日期也有冲突。直背椅子。我没有听到其他声音。一个人可能有些秃顶，另一个可能留着胡须，或者可能是胡须没刮干净。
有些花，可能在花瓶里或窗外，我不知道。
好像是关于收音机的。我不知道这是什么意思。给你的一封信。因为犹豫不决，信中有些谨慎，尽管这种谨慎可能很明显或不明显。这里有一点需要说明，有时很难给出具体的时间，因为基本上我不像你们那样感知时间。
（9 点 45 分休息。珍像往常一样解离。她没有意识到自己在提供上述资料时停顿了这么多次。她说，赛斯说话的时候，她有一种非常“朦胧”的印象，好像有一群人在一张桌子旁。她什么也没看清楚，所以她觉得她只是在相信赛斯说的这些信息而已。
珍说，在以前的课里，一旦她感觉到这类信息即将出现，她就会立即把它屏蔽掉，尽管她偶尔也会允许它出现，例如第 68、75、82、83 和84 节的普罗旺斯镇和比尔·麦克唐纳的资料。
珍强调，以前她会“僵硬”而阻碍传述，而现在她觉得，因为恐惧失败而导致这些有价值的资料没能被传输出来，是很愚蠢的。她现在的态度是，如果她错了一次，也许下一次她会做得更好。）
在无意识书写或谈话时，作为管道的人，如果过度在意表达的准确性与用字是否妥当、有无错别字，就会导致不能专注地沉浸在无意识输出状态里，留心输出内容的行为本身反而会增加信息的扭曲遗漏程度。
越是怕说错话，越不能让直觉无阻碍地流淌出来。
我还看到抽屉里有一盒剪报，也许是办公桌的抽屉（珍停顿了很长时间）。还有一个形状特别的东西，也许是用来做镇纸的。
现在我们结束这节短课。向两位致以最诚挚的问候。
（9:57 结束。珍解离如常。她说她又一次有了极为模糊的印象，这次是一个物体，也许是镇纸，在一张深色木桌上。她指出，赛斯没有说桌面是深色的。）
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1965 年 8 月 6日星期五晚上我的感觉
这与我 7 月 9 日在奥斯威戈州立大学的经历非常相似。这两次经历似乎都与声音有关，而且都发生在睡了一段时间后醒来的深夜里。这两次珍都睡在我身边。
在奥斯威戈，我是被附近一栋宿舍楼里的大学生聚会吵醒，这次我是被楼下的住户吵醒的，他们在凌晨 2:30 左右带着同伴回家，坐在后院聊天。那是一个非常闷热潮湿的夜晚。
在昏昏欲睡的状态下，我左侧躺着，双臂松散地交叉在胸前。我开始感觉到肿大，先是在手上，然后是在胸前。这一次，我在第一时间就警觉到发生了什么，并试着鼓励它而不作出过多意志努力。结果并没有超过 7 月 9 日的情况，只是有些不同。
我的胸部感觉宽大了许多，更加宽阔、结实和厚实–也许有一码宽。我的上臂逐渐变得和大腿一样粗。和 7 月 9 日那次一样，我的双手变得像棒球手套那么大。和以前一样，我感觉每个手指都在某种程度上被大大地放大了，但这次的感觉是，我的手指以某种方式结合成了一个像爪子或棍子一样的整体。
这种感觉非常愉快，一点也不可怕。这次我没有感觉到脸部或横膈膜以下的身体变大。这种感觉非常明确地持续了几分钟，让我有足够的时间来探索。随后，它逐渐减弱。
关于我的其他 感觉 和一些幻觉的资料 ，请 参阅以下章节 ：22,24,26,27,65,145,146,163,169。这些也不包括珍和我在赛斯课中体验到的手部扩张感。
在进入到冥想状态后，自我的内在感觉经常会出现两种相对极端的状态：一种是自己会感觉不断地在膨胀，最后达到其大无外的地步，与天地合一；另一种会感觉自己在不断地缩小，逐渐身躯犹如浩宇，自己犹如一枚粒子，最后甚至其小无内，浑然一体。这两种体验的过程因人而异，不可强求，但两种体验都可最终进入到无我浑然的境界状态，与天地合一，与万物共鸣。
《已知的实相IV》
第三册（166-175）完