前情摘要：
深入研究在场的这位男士，可见他的状况可谓经典，可用来说明个人是如何透过潜意识创造出实体物质的，以及个人心理与心灵问题如何产生共伴效应，扰乱到身体完美的和谐状态。心理与心灵、心智与神智是两个不同领域在同一角色身上发生作用的内在动作，当两者相互协作共鸣时，一切经历都充满法喜；当两者相互角力时，哪怕久坐龙椅、身处巅峰，也会感到内在的空虚。
个人肉体组织映照出每个人格的内在状态，肉体时刻忠实且完美地反映出人格内心最深处的自我状态，就如同政治和社会状况反映出社群中每个人的内心状态一样。彼此猜忌、隔绝、不合作、恐惧，都会带来正常系统结构运作时的扭曲，进而显化成疾病。这疾病如果被人们认知成实相的一部分，那就会依据自我意识的渴望，真的成为实相的一部分，直到自我放弃这样的想法与认知。
如你们所知，你们以潜意识为基础来创造实体物质，但角色我对此一无所知。你们创造实体物质的方式，就跟你们创造自己的梦是一样的，在不知不觉间轻松、顺畅、自动地完成其显化。
角色我并不知道梦是如何被创造出来的，也不知道内我用什么方式投影与创造可见的实体物质，更觉察不到角色我认知导致的那些扭曲如何让实体物质在建构上出错。人类身体的物相实体都是由潜意识按照内在状况而创造出来的。但自我思想上的扭曲，让显化虑变出了疾病，启动了一种自我的恶性循环：被自己或被专家认定为有病，然后保持这一信念，持续接纳这实相成为自我意象的一部分。如此一来，自动在下一帧的实相中继续复制出这样的状况。
身体上的症状如果被自我忽略或遗忘，它就会慢慢消失；如果被自己反复地强化重视，那暂时的扭曲会变成永久的疾患。关注带来坍缩，坍缩诱发确定性。当然对事实的刻意忽略并不能治愈疾病，因为角色我的认知扭曲并未通过转念化解，扭曲会持续依据故有习气带来新的问题。这些问题会一遍遍地以更强烈的方式提醒自我：本次生命的自我课业核心。
这听起来或许过于简化，不过，你对自己抱持的想法，就造就出你的个人实相。你的每个思想确实都会反映在自身实相中，被物质化为现实。每个人在潜意识上创造出符合内在神魂意愿的实相，因此这种意象的健康状况本来就是多重意愿的结果。疾病的源头可能来自累世的宿疾，也可能是本生课业的核心，或是角色我自身认知扭曲的结果。
你们目前对一些非常重要也很有帮助的背景资料还不太熟悉。为了让我们能继续顺畅地深入解说，你们应该要去理解更多的基本资料，这是必须的前提。你们现在之所以无法理解粒子、电子、原子和分子是如何被意识能量微粒按意识渴望构建出来的，以及组成肉体的细胞和器官又是如何被组建成伪装实相的，是因为对多维的认知还不够全面。如果你想解决自己的问题，又不熟悉我们的资料，那我们很难提供详细的解释说明。想要理解我在说什么，有个最基本的要求，那就是要彻底了解，实体物质是如何被意识能量建构出来的。
每个思想都蕴含能量，这能量构成电子的成分，这些思想被潜意识的某些区域自动转化成实体物质，显化成个人的伪装实相。假如个人或群体长期抱持着某些扭曲的观念，那这种负面的认知与期许就会成真，最后显化成群体事件，比如大灾难或疫情。这样的认知扭曲一定要去面对，而且革除，否则这种能量会自动流出，变成谬误、破坏生命。
内我对于人格的发展有自己的目标和整套的构想，这思路源自全我的宏观调度，因此，人生中的所有问题都可在内我中寻找到精准的答案。但这答案每个人只能透过内观、利用内在感官透过自我的潜意识获得，任何形式上的转述都有可能带来扭曲。梦本身是扭曲最少的一种内在沟通方式，但想要准确地理解自己的梦，需要掌握一套与内我沟通的解码方式。
个人光是开始反省并内寻“基本”问题的答案，这一企图心其实就已经会自动为康复带来建设性的能量释放。要知道关注的目标决定趋势的走向，别小看从外求到内寻的这一认知转变，那可是心智成熟的分水岭啊。
心灵与神魂知识的积累最终会带来认知的成长，量变到质变的过程最终引发顿悟那一刻的转念唯识。自我将断绝对疾病的关注，切断显化它的能量供给，这需要理解在潜意识中，意识能量是如何在第四维被转化成物质建构的。理清这个观念极其重要。
因为我们这里真的没有含糊不清、故弄玄虚的理论，只有最明确实际的说法，你们自己不只可以建构自己的物相身体，也确实可以建构出自己看似现实的物质环境。这些被建构出来的结果，被你们外在伪装感官反馈给角色我，回应潜意识创造出来的成果。想知道如何改变物质显像，那就要把这些道理弄清楚，这非常重要，因为若无法改变自我认知，那任何实质的改变都不会发生。
内我投射出电子矩阵中的内在实相，利用意识能量微粒作为像素点阵构建出外在伪装，供角色我的外在伪装感官感受到所谓真实的世界；而角色我在感知的过程中，拣选了自己渴望感知的部分实相内容，然后经由自我扭曲，把其确认成真，并转化为自我记忆与认知，借此构建出自己的世界观、人生观和价值观。
这些扭曲生成出内外实相的差异，差异被内我看在眼里，渴望予以纠正，但角色我却往往偏执地认为自己所见为真、所知为实、所感为幻，思想上据理力争而屏蔽阻拦内在信息，让神魂闭嘴。角色我往往更相信世俗间的宗教与科学，对全我与内在神魂的苦口婆心、谆谆教导嗤之以鼻，却又做不到全然屏蔽。
你们建构梦宇宙的方式跟建构物质宇宙的方式是一样的，在梦宇宙里不需要永久稳定的意象，一切都是在生命间的轮转，梦宇宙是在潜意识的基础上建构出来的。梦宇宙以它自己的方式和你们熟悉的物质世界同样耐久，也同样多变。其实你们不论醒时或睡时都在做梦，但你们只熟悉并误以为只有睡觉时会经历梦宇宙。
睡觉时，角色我安静了下来，无聊的神魂便借机看向其他方面。神魂对其它梦宇宙的惊鸿一瞥构成了梦，但梦到什么却并非是随机的偶然——自己意识关注的焦点，时刻与其当下当在意的在意有关。角色我在睡时可以意识到自己的梦，但没意识到的梦也是梦，梦有属于它自己的分子与电子结构，只是清醒时的角色我无法将自我的意识焦点转到其它平行实相中，去感知那些范围里发生的故事。
就如同你们在不知不觉中持续创造着实体物质实相一样，你们也持续地在创造着更复杂广阔的梦宇宙。其实梦宇宙跟你们的物质场域一样，也会有物理与化学反应，说到底，你们的位面不过是梦宇宙中的某一个位面而已，没有了意识之梦，你们所谓的物质组织也就无法显化成存在了。
你们运用外在感官所能感知到的，只不过是伪装的物质实相而已，这肉身上的伪装感官本来就是来感知伪装实相的。在梦宇宙里，你们在空间和时间上可以运用更多的自由，这些是你们在醒时认为自己做不到的，其实只是角色在认知上拒绝使用那些神魂本有的能力。
梦境中经历的地点到底在哪里？梦里你们走过的街道与城市，究竟位于空间中的何处？如果说那些平行的存在与你们同样的真实，那你们的位面其实与那些伪装层也同样的虚幻。
梦中的种种地点确实是实相，但这些地方在你们位面的物质系统里却并不存在，它们是你们创造出来的附加产物，与你们的世界同样的逼真且真实。在梦中你可以看到绵延万里的山河、无尽的星空、繁荣的都市，这些场景在一个人的脑袋里显然是装不下的，可见，空间与实相和你们所知与理解的空间其实毫无关系。
同样的，在梦中经验了几个小时甚至一生的你，醒后发现其实只在物理时间中度过了一瞬，你并没有因经历了时间而变老许多。要知道在梦宇宙里面所经验的时间和空间，对内我来说都是幻相。在高维中神魂不用被角色的线性时空束缚，可以用非常接近内我纯然的状态去展开意识活动，不需要将意念绑定到建构物质实相的行动中去。
由于人格需要透过意识聚焦来体验角色的故事情节，所以梦并不能在虚无中展开，它在另一个电子系统中建构意念的舞台。不管角色我是否能记住，内我会记录每一个梦。意念扩展时的方式其实与时间或空间都无关。
意识扩展的过程构成了意识自我发展的趋向，而全我的在意就是这趋向的导向。意识不占据真实的空间，意识内在与外在的实相投影同样也不占用你们所谓的空间。你们对空间的观念是错误的，错误的观念是源于你们对自己世界的无知。要知道，在你们感知不到有东西的地方其实有很多的东西。
在这个房间里有四个人加上我，这实际上形成了五个鲁柏，因为你们每个人，包括鲁柏自己，都各自创造和投射出一个属于自己的独立实相世界。在你的世界里有一个鲁柏的形象，但这些形象彼此是如此的不同，而每个观察者都以为他人看到的与自己世界中的那个实相是相同的。每个观察者都在用自己的感官去感知自己的世界，并创造出很个人的那个鲁柏形象。这涉及到多维平行实相的相互套叠，我知道很多人对此都很难理解。
每个观察者从实相中只能瞬间摘取到很少的一部分信息构成自己的记忆，而且这些信息都经过了很个人的扭曲处理。所以每个人所认知到的实相仅仅属于自己，是很个人的，这些被分光后的实相都是真实的一部分，但扭曲后的实相与真实已经毫无关系。若想要了解与理解真相，需要透过潜意识通道整合全我的多维视角，还原出分光前的本真实相。
有些实相的观念你们还不很明白，你们应该要清楚地知道，是内在意识与自我意识创造了这身体的实相，而非相反。你们真的没必要像过往那样一直被动地受身体的禁锢。始终是你自己在定义自己的实相，而非别人的诊断或暗示。
探索与了解内我是绝对有必要的。有关粒子、原子与分子的资料其实非常丰富，这些资料不但可以让你们了解本伪装位面上的物质世界，也可以让你们了解梦宇宙。
梦宇宙的资料有很多东西我该说而尚未展开。你们在经验梦境时，常人以为梦中的地点与你们的时空无关，那是虚幻的想象；但实际上它的深度和实相是有其效力的，任何梦中的地点其实犹如你们当下的经历一样，都早已存在于实境中，是电子矩阵资料库中的一部分。只不过角色我记住的梦是透过角色我认知扭曲后的产物，与实相并不太一致，这和你们白天所经历的扭曲是异曲同工的。
梦本身其实并不杂乱，也没有任何一个梦境经历是源自偶然。梦是复杂且独特的意识行动，这行动非常精确地反映出个人当前需要了解的课业问题核心。内我很谨慎地选出某些其它自我具有象征意义的片段，让角色我因此获得必要的启迪。这些具有象征意义的启迪透过潜意识平台，同时推送给各个层面上的不同自我们，有些自我可以因此获得启迪而顿悟，有些则对此感到莫名其妙。
要是你们学会在其中发现一些线索，明白梦中的经历是与你们自己意识中的问题有关，透过研究与记录梦境，你们就会找到跟自己前世相关的讯息，这些讯息角色我往往是无法知道的。
透过梦，自己可以与其它平行自己沟通，也可以和自己的所有层面上的其它自我角色沟通。自己并不是个具体的什么东西，其实自己是没有界限的存在，自己从没有受到过限制。角色我无法觉察到全我，世俗中人甚至不熟悉自己梦境的来龙去脉与重大意义。
在梦中你可遇见其他的自己，看到多重实相，可你们还是不相信自我只是全我的一小部分，要知道角色我是无法代表全部的。你们在建构各种伪装实相，在意识上被你们忽略为幻的梦宇宙，你们其实并不陌生。因为你们所在的位面就是梦宇宙里的一部分，在各方面你们醒时和睡时经历的经验其实一样鲜明、确切，也一样真实。就你们而言，在你们醒时，你们的意识实际上也不是完全清明的。
醒时你们屏蔽掉某些刺激，而聚焦到其他的刺激上，好让角色我不察觉到片段衔接中的唐突。在梦境中，如果也按照日常生活中的状态去屏蔽掉这些刺激、按照你们醒时的方式去感知世界，你们就无法进出其他实相。你们持续不断地创造与更新梦宇宙，你们跟它很熟悉也很亲密。
我不想在一时之间跟你们讲太多细节。我们可以把内我看成是一张向内看的脸，而负责感知伪装层外在环境的自我，可被称为“外在自我”。个人意识区域是在处理当下片段的自己，过了这一区域就会发现另外的区域，那跟自己过去累世的经验相关。而在更远的区域里，可以发现族类群体集体意识的一些相关资料。
就好像你采访一个刚下场还没卸妆的话剧演员：对今天演的角色有何感受，对自己演过的其它角色有何想法，对剧组历年来演出过的剧目有怎样的观点。
这些区域都是彼此分开的，而在每个前世的记忆与记忆之间，有一个未分化的含混层次。在这些远近不同的区域里，潜意识作为多重自我的缓冲与沟通区，将内在自我与外在自我区隔开。所有的这些区域，实际上并非划分得很清楚，为解释它们各种不同的功用与目的，我们必须逐一分开来说。
想要理解实体物质是如何建构出来的，需要对以下知识点完成理解：
心理和电子完形会导致自己的形成；
梦宇宙的本质；
电子系统与物质宇宙和内在精神完形都相关；
行动的本质；
精神围场（mental enclosure）;
精神基因（mental gene）
上述所有主题都是为了帮助我们理解，它们是如何相互配合构建出行动实相的。如果能了解你们系统里面的实体物质，是先以何种方式被从能量物质化成实相的，也会对理解伪装实相有所助益。
不管你们是否能感知得到，一个念头就是一个行动，梦是行动，呼吸也是行动。虽然我们分开来说，但所有的实相都是行动的一部分。行动皆有其电子实相，你们的外在感官不会感知到这类电子实相。然而电子行动的一个完形作用在你们的染色体实体物质里，用电子加密的方式对角色我的染色体系统导入内在电子资料。这些系统并不是染色体本身，染色体只是内在电子资料的实质显化，就好像U盘并不代表其内装着的具体程序内容一样。
行动一直不断想办法透过数不尽的形式来表达它自己，因此它以各种不同的形式将自身具体化，我把这些形式称为伪装。在你们的系统内，实体物质就是伪装。对宏观行动来说，不可能透过某一位面上的任何媒介将自身全然完全地表达出来。没有封闭的系统，行动会在所有的系统和实相内同时展开。肉身感官只适合处理特定的伪装系统，所以，肉体感官只能感知伪装场域里的物质实相，对真相一无所知。
你们的伪装层不是唯一的实相，那只是你们用肉体感官感知到的唯一实相。为了感知其他实相，你们必须学会从外在感官切换到内在感官，因为内在感官比较清楚，且有足够的能力感知行动的本质与多维实相。不应依赖肉体感官，它只会造成扭曲。
若你们只以一种受限的方式感知实相，这绝不会影响到实相本身的基本性质。角色我试图把自己看作是脱离整体行动的独立个体，而把内在行动的结果视为自我努力的结果。角色我总是想脱离出全我的行动序列，但这不会改变宏观全局行动本身的基本蓝图。独立的自我只是限制了自己的行动范围，不配合的结果导致一次次地重来，直到达成全我想要的结果。
对自己而言没有所谓的限制，因为自己就是行动的一部分，除非自我将想象出来的那些界限加诸在自己之上，否则自己并没有任何可行或不可行的界限。所以我们发现自己的发展从来没有受到过限制，自己并没有被封闭在被规划好的蓝图中。事实上，思想不需要你们意识上的知识就可以传述，而自己也会扩展。
自己也没受到物质上的限制。此外，意念是你们本身感知习惯的结果，因为那些你们认为不属于自我的物质，在不断进入到体内，而那些你们认为属于自己一部分的东西，却从身体中被代谢出去。
自我也不受空间或时间的限制，在梦中、在冥想时自己随时可以离开当前的时空位面，体验与本时空位面毫无关系的实相体验。你想或不想，这些梦中的经验都在改变着人格内在的经验认知，所有行动包括企图否定内在思想的行动，都一定会带来改变。想、非想、非非想都带来改变。
你们只熟悉很小部分的自己，你们远比自己所认识的还要多，你们的存在同时延伸到各个已知的位面中，甚至更远。“自己”的确是个克隆复制品，其具有精细的建构，精细的程度远胜过于你们知道的任何事物。
第 163 节 暗示与建设性行动
1965年6月21日 星期一 晚上9点 定期课
（编者注：以下罗描述了前一晚和珍参加音乐会时的声音体验。）
（我再度经验到赛斯声音的感觉，就如赛斯曾描述的一样。
我察觉到一种坚实但无形的波浪，仿佛在从外面击打我的双耳，就像是捧手拍打我的耳朵一样。一种极其丰富的兴奋充盈了我的头部，然后迅速传播到身体的各个部位，但并不是均匀分布。我试图通过集中注意力，例如当感觉强烈时专注于用左膝听声音，但并没有特别成功。
我想到了第154节讨论的身体对接收刺激的广泛能力。在23、24、25节以及其他场合都有讨论。自那以来，我在心理时间中经常体验到这种感觉。它比通常在激动人心的场合的那种兴奋感更丰富和多样。上述情况中，感觉的来源似乎来自身体外部，而针对我的耳朵的波浪具有一种难以描述的坚实质感。
珍也感到强烈的刺激感，她说这些感觉就像她在心理时间中经历的那种感觉，她称之为她的良好状态，有时甚至是狂喜。）
晚上好。
我们将会再有一节私人课。这对我们很有好处。当有见证人在场，并且他们具有对我们有助益的特质的话，对我们就更好了。
今晚我要指出一小点，仅供将来参考：我们还几乎没有真正开始探讨梦宇宙，主要是在其他有关联的话题里才连带涉及到。不过我们在将来会详细地讨论它，并将用你们笔记本上记录的梦作为这项学习的例子。
因此，你们正在积累的梦境记录将会对我们大有助益。我还没有在定期课上讨论过它们，因为我更想把它们用作另一组资料的基础。
（珍的本子里已经记录了300多个梦，我的少一些。以上信息或许可以解释为什么赛斯没有讨论我在第160节提到的千里眼梦。）
在自我心性的灵修之路上，我们一生时间的三分之一是在睡梦中度过的，少说合计是二十年的时光。很少有居士在一天的世俗忙碌后，可以拿出几小时完整的时间冥想或探究内在自我潜意识，但每个人都是要睡觉的。如果能透过有觉知的睡眠，把大半生的睡梦转化成经历，那自我的道行与领悟会远超同龄人、哪怕是灵根很利的家伙，在滴水穿石间无声息地洞见大道的根本脉络。
梦中确实存在种种代码与扭曲，但这并非不能被化解克服。只要你和你的内在自我相互透过梦，找到一种彼此可沟通、相互可理解的方式，那角色我对内在信息的扭曲就会被大大地降低。
记梦能极其有效地提升个人的专注力与记忆力，让自己时刻保持在清明的解离状态；而解梦让自己更了解自我当下的发展状态与前路走向，把当前的课业做好预习、复习和模拟答卷，并通过一些信息的侧漏了解到很多事情潜在的来龙去脉。
回到我们当前的主题，你们所谓的“暗示”，实际上只是讯息在物理宇宙中的投射，它作为行动的基础和内在组成部分而不断运作。它基本上是一种心灵显化，为行动和行动可能采取的各种显化提供方向的指引。
可以把暗示理解为意识心念或神念释放出来的一道念头意识能量波。当然如何解读其中加载着的信息、这信息又能造成怎样程度的影响，全看“接受者”对其在意的程度与诠释的方式。
这念头可以是全我给人格自己的、自己给自我的、角色我给自己的、他人给自我的，或是其它意识单位给自己的。自己的意愿会透过暗示成为直觉的意识冲动传递给自我，而自我也可以凭借心智头脑来形成角色我特有的解读扭曲与附加效果；或在执行中把人格的本愿本意，走样成符合角色我自我认知的次人格状态；或把他人的心理暗示全然当真，然后把自己定义成他人口中的样子。
这里的关键就是在意与当真的程度。就好像你听闻到相同意思的两句话，一句由陌生语言说出，一句由熟悉语言讲来，你的反应是全然不同的。可见自我意识在其间起到了多大的作用。角色我是否引入某一实相进入自己的世界，全看自我对这一暗示接纳的程度。不管是恶毒的、祝福的、沮丧的、激励的、自发的、植入的，种种内外心愿，其强度与发愿者当真的程度成正比，其力量与发愿者自身的意识强度成正比，其作用与接受感应者对其当真的程度成正比。
所以信则灵，无畏则无所谓。毕竟你自己的世界中，你始终是唯一的主宰与造物主。但要是不自信，也就不自立，说到底这就是内外我认知、信念与意识强度的比拼。好比赛斯就没少给珍心理暗示，可珍既不同意戒烟也不同意买房，在合同上更是咬文嚼字、锱铢必较。可见自我意识强度强悍是好事也是坏事——不容易被带偏，但矫正起来也很难。
因此，暗示是行动的特质之一。暗示这个词用得并不准确。因为它在你们的系统和人类的人格之内运作，“期望”这个词可能要好很多。然而，期望只是其中的一个阶段，因为在所有形式的行动中，同类的内在指引活动都是相关的。
你们所称的暗示，只是更大的指导特质里的一小方面，它始终是行动本身的一部分。它实际上是一种动力，一种源自行动的内在冲动，而不是某些与行动分离并作用于其上的力量。这种动力是一种自然而自发的运动，源自行动本身。它甚至可以被称作行动或是各种自发导向的指引，行动就在这些指引下展开。
起心发愿这个作为，本身并非原始的意识波，而是经由一系列思想活动后产生出的行为结果，其行为是整体行动中被显化出来的某一部分。哪怕只是心里想想并未说出口的心念意图也属于其范围。比如心里画个圈圈诅咒谁，或暗下决心奋发励志，或内疚自责郁闷气恼，或听闻他人的只言片语、看见眼神表情后陷入某种自发的思想波动。这种种自我的心理活动都是角色我的主动性行为，是对内外信息的反应。而这些内外信息本身是怎样的，角色我其实并不知道，它透过自己的摘取、解译、理解，扭曲成了自己的实相感知。
比如最简单的肢体语言手势，在各个文明间，相同的手势含义大为不同。你想表达的与他人感受到的，或他人在表达的与你理解到的有时全然不同。实相的本真并不因观察者而发生变化，但对于每个观察者来说，他感知到、听闻到、看到的所谓实相，其实都是自我滤镜扭曲后的个人世界，与本真早就没了关系。
这些导向并不是因为任何法则而被强加给行动的。它们只是能量表达自身时自然采取的模式。你们只是很肤浅地了解这些动力或内在指引，因为自我不愿意感知它们。这些运动代表了行动遵循的自然流向。你所称作的负面暗示，通常是阻碍性的或是那些会阻挡主要内在流动趋势的行动。类似于横向流，制造阻碍并通过把主要能量引导到各个方向来阻碍主体能量的运行。
不管是善意的或恶意的、自发的还是外来的心愿，这些可改写自我实相走向的导向性意愿能量波，不能依靠任何法则之力强行加载入个人的实相中，除非自我给予默许或表示接纳。
所有建设性或毁灭性的意向都只是一种可能性的表达，但其是否能形成影响力，要看角色我是否肯接招。当然有很多暗示是被“包装”过的，角色我可能出于无知、恐惧、贪婪或其它等等原因，主动或被动地表达了对暗示的接纳，在心里或口头上表了态。
很重要的是要理解，正如你们所知，暗示只是内在流动和内在指引的显化。如果没有了内在的流动和指引，行动将陷入混乱无序的状态，没有建设性的架构或具体体现。相反，行动会在自身能量的混乱中纠结，无法形成任何持久的模式或架构，使得理想和相对持久的构建无法展开。
有可能对一个人一生自我发展造成影响的意愿导向会来自五个方面：
1、首先是全我的宏观整体规划与布局，它引领着人格对某一特定的界面与意识方向发起探索，并渴望借此获得内在神魂认知与智慧上的成长。
2、其次是具体负责这一行动的人格，它透过四维的中间层，把意识焦点投注入三维的梦宇宙中，选取某一维的故事线去观摩某角色的矩阵经历，借此领悟到当觉悟的启迪。就好像我们看一部电影，然后跟随主角经历其历经一样。
3、然后是角色我透过人生历经、利用经历认知到经验，在一个个大小路口上做出自己的选择，经由这些不同的导向串联出自己在矩阵中的行为轨迹。在每一次大小抉择时，自我心念会受到内在神魂、自我意识、头脑心念、身体需求这四方面的拉扯。
决定往往都是角色在潜意识中已经无意识地做出了裁决，之后脑思维对其进行逻辑化的美化，寻找论点支持自己的行为。如果实在找不到理性的论据，那就用脾气秉性来强行驱动。所以一个人的固有习气与出胎时已有的心性禀赋对人的一生有着莫大的影响，而这来自前世的种种记忆和经历。
4、再其次是身体的自我需求，这表现在两个大方面：
其一是，个人身上与体内的菌群和寄生物所释放出来的渴望与抵触，会直接影响一个人的情绪与嗜好；
其二是，自身体内的激素水平与生理需要会直接影响一个人的内在渴望与情绪状态。
5、最后，自我作为生活在多维套叠实相中的参与者，难免在互动中体验到来自所谓他人的意识导向之影响：他人对你的褒奖、鼓励、祝福、贬损、误导、咒骂，都会形成建设性的或摧毁性的意念导向。如果你对他人赋予自己的褒贬给予当真的在意，那你就会被其导向所影响，并承受与体验其附带的相关后果。
拿医学临床举例：因医生的错漏，拿错了患者的医疗诊断报告单，结果被告知有癌症的患者半年后确实病入膏肓；而那个被告知什么都没事的患者，却奇迹般地真的痊愈了，而且没经过任何治疗。虽然这类案例很少被曝光，但也能说明一些不符合科学的事实确实经常发生在我们的生活中。
话说回来，一个人一生的经历与人生走向，要不是被父母、长官、经理、教师所引导，要不是被肉身的种种欲望所左右。有些人有强烈的自我意识，谁的都不听，但忙活了多半生却总觉得空落落的，对镜独处时会感觉人生很没有意思，在向死而生的过程中，一切好像都是生不带来死不带去的瞎折腾，百年后孤冢荒草间谁人问白骨。
有心之人从市井的忙碌中抽空开始思考哲理，进而成为圣人或教派的大师，以为自身神魂的止境也就不过天堂地狱人间这三分，却不知哪怕证得神仙金身、得了佛圣果位，到头来还是这电子矩阵游戏中的一种高阶角色而已。不管在多少重天，也仅此而已。到头来三界内外不过是九维中的种种变化，没什么了不起的。
看不懂、看不透、看不穿、理解不了本真背后的思路、蕴意与指向，就无法理解这局大棋的宏观思路与局域间的取舍得失，更别提在其中实现自我价值完成和形成极为永久性的宏观建构。
当你们说到负面暗示时，实际上是指这样一种情况，这些交叉的横流纠缠在行动本身之内，因此阻碍了无限制行动的主要建设性推动力。在能量再次解脱出纠缠之前，行动就会在这些交叉的力量中流动，而为本体提供完整性和本体性的主流能量则因此可能受到严重威胁。
对任何人类人格而言，学习让行动遵循人格内正常的内在指引是十分重要的，这样可以避免让这些分支歧途阻碍全我的主导方向和目标。整个人格作为一个心理单元和有效的精神完型的综合体，显然依赖于行动的自由和未受阻碍的流动，任何阻断都可能会对人格的完整性造成最严重的威胁，因为一个人格面向的受益的同时，其代价可能是其他面向的牺牲。
如你们所知，人格本身就是一种行动完型，因此它内在的行动之流必须臣服于存有和内我的总体指引。举例来说，当自我太过严格而僵化地运用它自身受限的功能，人格之内的行动自由就会被严重地分割和阻碍。
这是早期课中最为重要的一个核心，敲黑板提醒大家给予足够的重视。很多灵界架构的知识大家了解一下就可以了，但这一点却必须要给予足够的重视，因为这个概念几乎是人生的自我指导核心。
人格本身必须跟随存有和内我全面的指引。要学习必要的方法，让行动能在人格之内，顺畅地依循正常的方向展开。如此一来，可避免经历太多无效的支流，浪费与阻碍个体当行的主要拓展方向。在内我引领的路径上让自我可明确地看到目标，并积极地展开有效的行动。要将整个人格整合为一个心理个体、一个有效率的精神完形。
角色我要是常运用其自身那非常严格、僵化的限制功能，则人格之内的行动自由就会被严重地切割和阻断。这阻断对人格本身的完整性构成极大的威胁，利己的人格面向会牺牲其他面向，而从中获益，结果就是失衡与割裂。显然最重要的就是全我内一体性认知的统合，让内在引领可以自由自在、未受阻断、毫无扭曲地转化为行动。
就我们先前的讨论提到的，在任何情况下，一模一样的复制品都不会出现。然而，显然行动会构建各种模式，可以把它们当作是由行动组成的路径，行动借此得以流动。
这样的路径一经被建立，我们就有了所谓的行动模式或习惯。因此，当行动的横流出现，行动就会沿着那些方向继续进行，除非将其转到其他的路径。次要路径或阻碍的通道将被自动关闭，但要防止阻碍性行动再次发生，必须撤回与之相关的所有行动，因为只要那条路径还在，阻碍性行动再度发生的可能性就仍然存在。
没有明确的规则来判断哪些行动基本上是阻碍的，哪些不是。因为那些看起来具有阻碍性的行动，很可能实际上是一个新的、有建设性的方向的爆发。这种新方向可能代表了一个新的、更强大的本体模式和完型，从而增强了原来的个体的活力和力量。
通过直觉的洞察，内我通常可以辨别出某项行动对人格的特定目标来说是阻碍性还是建设性的。即使一项看起来很明显像是阻碍性的行动，也可能暂时地起到建设性的作用，然后再转变为阻碍性的行动。
人格若经历了角色我的长期裹挟，对某些极具局限性的偏激认知形成习气，不再认为或感受到这是问题，那即便是在梦中、在中阴里或再转世，都会持续地偏执在相同的死胡同中，导致持续地原地打转，怎么也想不明白为什么就是过不去。
合一、融通、臣服、跟随、行动、在心流的鼓舞下享受内在热忱，达成宏观规划。这是一系列自我完形的成长阶梯。
不怕试错，就怕认死理。如果不能透过自我解离，分析认知到自己存在的问题，总是把矛头指向他人，或把建设性的能量引导成自我毁灭的内疚与自惩，那这两种极端方式都会导致内在引领的阻塞与扭曲。
内我不在意失败，更没有什么是非心，它其实只想透过过程锻炼队伍，提高神智心境与认知智慧的全面性。没有谁需要去扮演救世主或指正他人的圣人，也没谁需要为自我演绎过的角色之行为去下地狱接受各种惩罚。一切经历都有其意义，哪怕失败的经历都富含启迪；但要是学不会自我反思，总是外求外祈、对外施展攻击性、用评判心责人罪己，那你什么也没能真的学到。
转性转识确实需要一个过程，一个认知积累的过程、实践尝试的过程、自我修正的过程。在这个过程中，自我要通过对多维实相、多重自我、多元世界、多层平行矩阵的理解，逐步改变自以为是、各自为政、自立门户的想法。
让自己从自顾不暇、自作自受、自惭形秽中走出来，放弃自欺欺人的自圆其说，既不自吹自擂也不自暴自弃。从自相残杀、自高自大、自行其是、自不量力中彻底走出来，让自身与全然完成合一意识，完成从自成一体到浑然一体的认知转化。
疾病是阻碍性行动的例子之一，但又随时有可能起到建设性的作用，因为它可能会阻止人格内的某些行动采取那些更具破坏性的行动。当这破坏的可能性过去后，疾病如果还在，那么就是确定无疑的阻碍性行动。因此，任何看似仿佛是阻碍的行动都不能孤立地评判其是否具有阻碍性，而是要在人格所涉及的企图行动因素的专题背景下进行综合考量。
内在的扭曲与分裂造成了肉身可感的疾病、心理上的疾病或生理上的疾病。任何种类的疾病都是失衡带来的偏激与阻碍，是内在压力显化与释放的过程。疾病是一种明确且响亮的自我提示，表示角色我当前处于一种扭曲的扭误状态中，需要及时的自省与反思。如果个人通过疾病对自己的故有习气做出必要的反思与改变，那疾病就是建设性的；若你把疾病看做是医生与药片的事，认为解决问题的核心在于自己有多少钱，那这疾病就会继续发展成毁灭性的问题，按下葫芦浮起瓢，变着法儿地反复来袭。
关闭这种阻碍性行动之流的路径，实际上是极其困难的，但人类系统有可能做到。这条路径可能会自动消失，但行动自身是永远无法被撤回的。
我们将会在更实际的层面上讨论你们所说的暗示，来满足你们的具体需要。不过先了解它的基本性质是很有必要的。通常情况下，自我很难判断一项行动对整体人格来说是建设性还是阻碍性的。
自我可以判断一项行动对它自己是建设性的还是阻碍性的。很多时候自我的目标和整体人格的目标是一致的，但也有许多时候，自我的目标并不与整体人格的最佳目的一致。在这种情况下，除非是对它自己，自我并不具备对整个人格做出判断的能力。
如果事与愿违，请相信上天另有安排；尽人事听天命；但行善事莫问前程——这些古老的朴素教诲，表面上看似很佛系，但其实蕴含着不气馁的主动性与韧性，和不较真不执拗的被动性臣服与跟随。
许多挫折与灾难、疾病与坎坷并非是坏事，那是命程中的伏笔与铺衬，想要塑造出坚韧的心性、百折不挠的勇气、临危不乱的智慧、触底反弹的毅力、欣然无悔的洒脱。
我们不能武断地说一个人在遭遇失败、疾病、苦难、走大背字时，就是其角色我因与内我背道而驰造成的。
是谓之，转圆者，无穷之计。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智，以不测之智而通心术。而神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此之用，转圆而求其合。故兴造化者，为始动作，无不包大道，以观神明之域。天地无极，人事无穷，各以成其类，见其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。
——鬼谷子《本经阴符七术·转圆法猛兽
白话解：
在无穷的变化中要像圆珠那样运转自如。所谓要像圆珠那样运转自如，在应对中要不拘束、不偏执自限，令应对的方法随变而变、计谋无穷，这才是圣人的智慧与胸怀啊。在探究不可估量的本真智慧时，要持有不执一的智慧来达成合一。自然之道是一种在混沌中的统一自洽状态，要善用变化的观点来认知万事万物，所阐明的道理才能圆融无漏。
表现智慧的方式是多种多样的，有时需灵活圆转，有时则要方正刚直，有阳谋在明，有阴谋在暗，或公开或隐秘，有简单顺利的，也有复杂凶险的，为了应对不同的情况，不可执一而守旧。圣人要可以根据种种情况巧妙地运用智谋，像轮毂中的圆珠，时刻随境运转，而又始终不失趋中。
在开始谋划时与动作中，始终暗合造化之妙，不以自身之方圆而力求天地与我契合，而是随行就势，每每皆可顺势作为，这才是真的领会了运势的最高境界，在任何境遇下都能大有收获。一切举动都顺应自然造化之道，从而能窥见并理解冥冥上苍的用意与图谋。
天地间的变化是没有止境的，矩阵中的可能性也无法穷举，但可以把各种繁杂归类成不同的特质，然后有所针对地去应对处理。要是能看穿纷杂背后的脉络本质，就能清晰地知道所向与结局。事件一旦开始展开，在每一转变的机缘下或转吉，或转凶，明白易理的人根据大趋势的规律可先知未来后续的存亡兴衰，因此及时做出必要的自我调整，知转圆而方，转方而圆。执圆者遇方而阻其前路，执方者遇圆而不得入其孔，所以方圆者皆有衰错之时，无形可随转者可进退自如。
不要学得一门说辞，就什么问题都往一个箩筐里套放。任何时候都要保持开放、谦逊的姿态，保持可随时接纳多元性新知识的能力。知道的越多就会发现自己懂的越少。
不过，自我可以在这里学到一项很有价值的功能。第一个先决条件是，自我理解其对整体人格的依赖性质，以及它在与物质宇宙的联系中有特殊的指引力。如果自我的所有领域之间得到了良好的沟通，那么它的判断就会有较大的可信度。
个体在从任何一种意识的基础上所给的暗示，都必须与自我相互配合。许多暗示会完全绕过自我。不过，暗示的运作是双向的，这通常被人们忽略。暗示可能来自于物质世界，对人格起作用；也可能来自人格之内，作用于物质环境上。
你们确实可以通过训练自己，更多地回应建设性暗示而不是阻碍性暗示。这仅仅意味着你们在某种程度上可以选择自己的行动前进的方向。这也意味着人格的某些部分会做选择，并有能力区分建设性暗示和阻碍性暗示。在这里，由于两种暗示会彼此转变，我们对建设性暗示和阻碍性暗示的本质和特征间的差异进行更彻底的讨论是很有必要的。
人格中的任何部分都不该阻碍能量或行动的自由流动。阻碍性的行动很容易从它们对人类系统造成的心理或生理影响中被认出来。通常来说，疾病就是阻碍性行动的结果，但也有例外，就像其他情况一样。
事实上，令行动之流回转远离阻碍性路径的方法是存在的，在之后我们会详细讨论这个问题。
作用在角色我身上的意识导向，来自这两个领域：
一、内在自我神魂与其它平行自我给予的建议；
二、外在角色我的头脑或其他助缘人给出的褒贬诱导。
比如接到电话诈骗，这就是一个明显的外来行为暗示。这时内在自我第一直觉这是个骗子；全我说看看角色的心智成熟度，让他自己决定；头脑一听电话来自权力机构，立刻就进入了恐慌模式——身体大量分泌肾上腺素，血压高身体紧绷心脏狂跳，身体渴望快速地摆脱这样的危险压力；此时角色我或被利益诱惑，或被恐慌支配，一步步地完成骗子的诱导。这一过程中内我一再提醒，并尝试阻拦，但内在的警示都被自我屏蔽在逻辑意识之外，而逻辑意识此时也早就被忽悠得步步紧跟外在暗示。
如果平日里有持续的内在自我意识沟通训练，那任何这样的阳谋阴谋其实都无法对角色构成伤害。不管是股市还是商业骗局，这些看似无可预测的无常，其实在不受时间线束缚的内在神魂眼中，都是和尚头上的虱子——明摆着的。
那感觉就好像你穿越回二十年前去指导自己要怎么走过人生一样。当然二十年前的你首先要能有能力听见你的引领，其次要肯无条件地听从你的指令，不管是否能即刻理解。沟通需要长期的练习，执行需要无条件的臣服。
这并非是一个比喻，其实在同时性中，我们自身的完形与幼稚体同时存在——那些完成了自我意识进化的平行自我，时刻都在极力地想要帮助此刻迷茫中过往的自己。而且这样的帮助与启迪绝对是免费、全然且真挚的。内在自我因对自己太多了解，其协助总能绝对精准且有效；问题是角色我是否能察觉到这样的内在启迪与外在暗示、察觉到后是否肯跟随并采取行动、在采取行动时是否能无条件地臣服与全然跟随、不让角色我的脑子去扭曲指令。要知道对于角色我来说，在这样的时候不添乱就是帮忙。
我们将会花很多课来探讨完型，也就是人类人格，到那时你们对很多资料也就能理清头绪了。
我们在这里仍在探讨行动的种种面向。由于人格本身就是一种行动完型，所以内我里面存在着对整体人格的目的和意图的浓缩理解。这些讯息确实存在于人格自身的结构之内，作用于物质和心灵之上。虽然自我本身作为一个独立单元，并没有这些资料，不过它毕竟也是全我的一部分，也是能获取这些讯息的。但当它以独立单元运作时，是用不到这些讯息的。
这些讯息并未对它封闭起来。自我只是没去使用它们而已。这其中有充分的原因。这些缘由与自我在作为独立单元运作时，看待和应对物质宇宙的必要方式有关。
全我有自己规划好的宏观生命蓝图，这蓝图就好像是中央的十年计划一样，只要看懂了这计划，就能提前预知哪些领域有重大利好、哪些领域会成为苦难的必然。这蓝图计划，全我、主人格、人格都能看到也都知道，唯独角色我在台上跟傻帽似的被蒙在鼓里，犹如股市里的散户。但计划书并非不给散户看，只是多数散户并不知道有这样的计划书，即使知道了很多人也看不懂其中的门道与说法。
这时要是散户能学会和机构庄家暗通消息，那就能无往不利；要是自己凭本事自己在市场上冲杀赌命，那赔多赚少天经地义。你还不能责问苍天为何不公——这些信息本就是公开透明的，您老人家不信有幕后庄家，也不肯相互合作，那被一次次地割韭菜您赖谁啊。
当人格能得以充分整合时，即使自我仍以独立的单元运作，它依旧可以达成整体人格的基本目标。自己之内的各个区域间的充分沟通是十分重要的，正如许多其他事一样。在理想的情况下，自我能够意识到自己只是整体人格的一部分，同时仍然在物理操控时起到指导性作用。
在这种情况下，自我会倾听内在的指引，并将它的能量向外以一种对整体完型架构带来助益的方式引导出来。你们所说的负面暗示往往是自我的判断，因为暗示既可以从自我对潜意识起作用，也可以反过来。这种由自我提出的暗示确实可以被察觉到，并可以用积极或建设性的暗示来替代。
然而，还可以建立自动的反应系统，只回应建设性的暗示。在这样的情况下，应当让内我来最终判断哪些是建设性的暗示，哪些不是。
要是国家给出了股市的明确利好或大退潮前的警示，而您不听广播不看新闻，自以为是地只研究趋势曲线图，然后该买的时候抛了，该逃的时候套了，就别说全我不仗义了——你既然如此自负又自信，那就盈亏自付好了。
当然你可以与某庄家或机构相互绑定，自己不用盯盘也能赚钱，但前提是你肯信赖自己的上家，并在盈亏起伏间持续无质疑地长期合作。
在提出此类建议时，有一些方式比其他方式更有利，我们将在其他课上详细讨论这些方式。实际上，我们至少也可以对人格架构与行动间的联系做部分的研究，因为这样的讨论将与我们对于暗示的资料很好地结合在一起。
必须理解的是，人格确实是行动中的行动，因此它永远不会停滞不变。暗示，作为行动朝着特定方向发展的动力，代表了不断改变任何特定人格的推动力。再次强调，所有这些指示都暗示了一种实际上不存在的分离，以及实际上并不存在的明确界限。
因为所有的行动都融入彼此，没有任何行动是真正独立的；所有的单元都融入彼此，所有的界限都在不断变化，并且是任意选择的。是感知的局限造成了界限，因为一个单元似乎在我们对它的感知停止的地方结束了。
在提出此类建议时，有一些方式比其他方式更有利，我们将在其他课上详细讨论这些方式。实际上，我们至少也可以对人格架构与行动间的联系做部分的研究，因为这样的讨论将与我们对于暗示的资料很好地结合在一起。
必须理解的是，人格确实是行动中的行动，因此它永远不会停滞不变。暗示，作为行动朝着特定方向发展的动力，代表了不断改变任何特定人格的推动力。再次强调，所有这些指示都暗示了一种实际上不存在的分离，以及实际上并不存在的明确界限。
因为所有的行动都融入彼此，没有任何行动是真正独立的；所有的单元都融入彼此，所有的界限都在不断变化，并且是任意选择的。是感知的局限造成了界限，因为一个单元似乎在我们对它的感知停止的地方结束了。
机构和庄家其实是国家金融政策的实操部门，它们快速地完成国家预期的宏观金融调控目标，它们的行为暗合宏观整体规划的引领，所以要是你和机构相互绑定后，接到暗示的通知：人家一说“黑色星期五送绿帽子的来了”，你就二话别说赶紧卖出自己的持有；如果人家说“是时候为国家做贡献了”，你就孤注一掷跟随买入。
暗示其实就是行动向前进行的指引，是否听到、是否执行、是否可与内在宏观行动融为一体，就看个人是否肯全力配合。这不是放弃自我的自由意识，这是一种内在智慧的提升——学会了利用合一性让自我少遭受些无妄之灾的洗礼。
这是很有建设性的一节课，它的传递没有受到阻碍。祝你们俩有一个美好的夜晚，我一直都很享受我们的这些课。今晚我觉得很亲切，也喜欢我们的独处。当然，还有其他重要的因素。晚安。