前情摘要：
珍恢复固定心理时间的练习，她都在中午前做练习，这通常可以达到绝佳状态。并遵照赛斯严格设定的20分钟时限。
鲁柏的状态非常顺利，他的能力再次长足进步。我用比较不正式的样子和你说话时多少会有一些障碍，但通过练习我们可以克服。鲁柏必须拥有特定的技能，他要以不同的方式使用能量，在定期课与定期课之间的变换方法，有助于呈现相当客观的资料，好让我们在那些临时课里进行更私人的接触。
那晚的访客对我们大有帮助，因为他们既具有客观的态度又不会拒绝承认亲身体验的结果。那女人能量丰沛，且她对能量的使用效率高于常人的水准，可惜她尚未开启与利用自己的能力。
那男人使用他自己的能量比较没有成效，太多能量消耗在自我紧张的情绪化上。他没有学会如何保存能量，内在相互冲突的思想让能量激荡几近爆炸，因此能量库存少之又少，这很可惜，但是可以改正的。男人的人格其实自己可以解决溃疡问题。但该人格不应试图采取强烈或孤注一掷的行动来极化问题。任何过度强烈的努力很容易额外消耗其所剩不多的能量。
这两个人的人格都具有建设性和创造性。你们四个人之间的关系，在未来的短期与长期间都应该会发展得很好，这对大家都有利。
我打算多谈一下你们的朋友，我们可以为他开始进行一项计划，那项计划比较保守，而他将全程参与。今晚还不会展开这项计划，等进行这项计划时，他能了解其带来的好处，这不涉及医疗或药物，只通过改变他自己的注意力能量焦点，将能量使用的方式从自我毁灭导向更具建设性的自我成长。
这才是他最主要的问题。这能量之所以会形成自我毁灭的作用主要是因为他不能接纳自己，持续展开自我的内在对抗。如果他不能认清这一原因，就无法被治愈。他在当前的这段关系中的那位女士，是引发问题的原因，但一切纠缠早就在前世形成了。
他的溃疡完全可以被自己治愈，但前提是该人格要有规划地开始对多重自我的了解。执行这计划将会对他很有价值。这个人格不能在一个仅针对溃疡的解决方案里较真，他应采取一套渐进但明确的计划展开对自我的了解，才能获得合理且持久的疗效。
这人格在过去的存在里，曾对自己身上的肉体器官展开持续的自我摧残，这种行为持续了很久，甚至成了自我人格的行为习气。习惯于自我伤害的人格对溃疡的痛楚产生需求，要是他学会更具弹性地处理问题，那足以调整这一情况。换句话说，在他目前工作生活的架构中，可以做些小幅度的但重要的调整。如果他的妻子也做出相应的调整，可以帮助他尽快走出自我纠结的矛盾情绪。其实很多其他人格在同样的情况下，会将具有攻击性的破坏力向外发泄，指责与攻击他人。
首先建议这朋友多读些我们的资料，以便对实体物质、身体形象以及肉体器官的形成大致上有个了解。如果他尽可能以最实际的方式，领悟出自己的确该为身体状况负责，那么要他想像出自己痊愈的样貌会容易得多。
鲁柏你真的要学会克服那些自己给自我不好的自我心理暗示。
我们的课会针对很多面向，有些我们发展得不错，有些才刚开始，还有一些尚待展开。这些面向全部都很重要，它们构成立体的多元认知，为你们了解实相增添认知的维度。从价值完成的角度来思考，这一切变化都会为你们带来助益，当然这一切变化都在我们规划的架构之内。
学习以好的暗示取代那些不好的心理预期与自我暗示，这会帮你进一大步。
要疗愈任何病痛，从来就不是仰赖他人施予某种医疗方式。不管在什么状况下，都要患者认为自己可以被痊愈才能被治愈。如果患者在信念上质疑有效性，那任何手段都会因此失效。痊愈疾病的本质其实仰赖患者本人对治愈疾病的内在渴望，同时也仰赖患者真的理解到了疾病所欲表达出的潜在寓意启迪。
总而言之，疾病是自我的失衡，化解它也仰赖自身启动自己所拥有的能量与能力，借此恢复自我的内在平衡。影响疾病治疗效果的因素就是这些。
任何种类的医师都只能帮助患者拾起与启动自己可自愈的信心，患者利用这股能量、引导这能量去完成自我平衡的修复工作。患者透过医生给予的暗示，把疾病置入他自己的自我意象当中，而这个暗示可以是物理治疗可以是药片或其它手段，但治愈的疗效其实多半都是来自于患者自己的默许。是患者自己召唤出来的疾病，不论是器官上的或其他方面上的疾病，只有透过自我的自由意识默许，才能利用医者给出的暗示让自己摆脱疾病的痛苦。
现在讨论广义的暗示其真实的本质与实相。
患者的意识能量焦点让自己聚焦在疾病的意念上，进而触发并引进经历疾病这一体验的实相。也唯有如此疾病才得以持续地存在于角色人物的现状中，只有其意识和潜意识都聚焦在疾病上，那疾病才能持续被伪装层显化成实相。
疾病代表着自我未能以正确的方式解决的神智或心理问题。只要疾病继续存在着，就代表问题尚未真的被自我理解与解决，而这种自我不平衡的状态，会一直产生恶性的循环与诸多相关涟漪。若患者将自我的意识焦点只集中在疾病上，把自己被治愈的希望全部寄托给医生或药品，拜神、请符、开刀掩盖症状，那你只是在逃避面对自己此生当了解与当解决的关键问题。这问题往往直接关系到与牵扯到你此生的核心课业，这课业多与自我认知上的矛盾点有直接关系。
很多患者把原本该用来解决问题的能量，反用在滋养浇注疾病维持持续显化上。当身体出现症状时，我们当关注它并尽快努力地解决问题核心的失衡。自我必须尽快找到那个他之前一直逃避面对的过激与不足，并及时在自我认知与行为上做出必要且有效的调整。
如果患者一开始就想着如何找出自己的问题所在，那从本质上就可以立刻自动地帮助患者消减症状的不适程度，将自我注意力焦点从疾病的症状上移开，进而让症状快速大幅度地减轻。毕竟一切伪装层的实相都是你自己为自己展现而出的。
当前许多健康复元计划存在着重大的问题：医生过于让患者把关注点聚焦在疾病的症状上，整个治疗过程好像只涉及到金钱与医生，和患者自身反而变得没多大关系。患者待解决的问题因此被推得比过往更远，这导致患者需要长期多年吃药掩盖症状，经久不愈反复复发，家产散尽后最终含恨人财两空。
最有效的计划就是在白天到睡前的各个不同时间，反复给自己简短而有效的良性心理暗示。暗示的本质与意识行动之间的关系是一个极其重要的课题。这部分资料相当有用，会增加你们对实相认知的知识。
所谓“暗示”不仅会带来疾病，也能治愈疾病，带来健康。暗示就是古人的魔法，白魔法带来祝福，而黑魔法把暗示转化为诅咒。暗示本身是一种念头，又叫念力或愿力，它甚至可以对原子级别的实相做出改写，对动植物甚至山海风雨等环境都有强烈、真实、实际的作用力。不必多说，在人类的身上更是如此。说到底，毕竟在伪装层中的一切显化都是由念念相续而构成的。
我们的资料曾提及物质宇宙和物质建构的原理，你们当知道起心发愿的暗示可有多重要。意识催动的“期望”展现为显化的张力，继而透过行动在物质层展现为伪装实相。其实就用语来说，“期望”这个词真的比“暗示”更为贴近。
意识体的意识能量焦点聚焦与关注在何处极其重要，在这一点上你我都一样。期望的愿景大幅决定了我们使用能量的方式与方向，以及即将形成的伪装物相建构类型。
举例来说，你朋友的胃溃疡完全就是他自己的问题。每个自我意识建构出它自己的身体，这载具的实体物相与之外的内在渴望息息相关。当然，很少有哪个人是渴望持续挣扎在病痛中，但个人对症状的持续关注与不肯自我反思改过，让疾病变本加厉、经久不愈。这个问题是心理运作的问题，若心理问题尚未解决，那自己建构出来的载具，就持续以这种扭曲的形式，忠实地显化出一个扭曲且病态的身体实相。
就某些类型的疾病而言，这类扭曲会在一个有机体内多次反复反映展现出来。在这方面，不管医生多努力、服用多名贵的药物，都无法根除患者认知扭曲后的心病。如果你不能认知到疾病的根本是心病，心智的扭曲源于认知的局限性，那你永远无法理解问题的核心在神智上，而非身上。彻底治愈自己的疾病只能靠认知上的转念，而非药品或手术刀。不然就算病死了，病根的隐患还会继续纠缠你下一场人生旅途。
在下一节中我们还有更多的东西要说。
第 160 节 暗示的力量：期待塑造现实
1965年6月7日 星期一 晚上9点 定期课
（编者注：外面的车辆噪音相当嘈杂）
晚安。
我想就我们举行过的那种自发课，特别是像上次那样有见证人的自发课说几句。
过去我们很少进行这种自发课。当鲁柏的状况能进入很不错的出神状态，并且你们的情感氛围也处于有利状况时，这些课就可以多多益善。
在这种时候我们要尽可能把握好这些机会。我一直对我们的时间表要求严格，因为传输必须营造出这种条件。尽管我们总是允许一些自发性，但有必要让鲁柏在出神状态时更加高效。
有许多明显的场合，他的状态非常适合进行自发性会话，但当情感氛围由于某种原因不正确，或者其他因素，对你来说可能会阻止会话时，就需要注意了。
一般来说，自发进行的会谈都会非常愉快。但是，不言而喻，必须谨慎行事，未经你们的同意，我不会擅自行动。然而，你们的同意可能是有意识的，也可能是无意识的。然而如果你们意识上不想上课，而且也表达了这个意向，那么课就不会上。
如果意识上没做决定，那我就会以这样的方式遵循你们潜意识的意愿。
现在，回到之前的讨论，你们所谓的暗示其实就是期望。你们现在应该知道身体形象是如何建构的了。这种建构是由内向外的，内我试图建构一个与其自我形象一致的身体形象。任何构造上的错误都不是源于内我，而是源于个人潜意识或自我。
正如错误和失误潜入身体组织系统带来基因突变和扭曲一样，在较小的范围内，个体基因意识的内在扭曲也会造成这些基因突变和扭曲。
在严重的情况下，同样的内在扭曲会演变成任何疾病、严重的器官功能丧失或全面的功能丧失。你们所谓的暗示，最好来自自我内部，而不是外部。
在前边我们说过，身体的结构可以被分为物理层、生化层、共生层、心智层、神魂层，其中任何一个层面出现失衡都会造成身体运作上的器质性或功能性的病变。所谓器质性病变就是载具在物理层上出现了与初始设定不符的变化，而功能性病变是载具的元器件在物相上都没问题，但在性能上发生了太过或不及的性能扭曲。
具体来说，骨折、肌肉痉挛都是物理层上的变化，但骨折是器质性的，而肌肉痉挛是功能性的。胃溃疡与胃酸过多：溃疡是器质性变化的，胃酸过多是功能性的。
从理论上来说，角色我的身体状态本应如实地全面地反映出内在自我神魂的神智状态：在神魂出现神智扭曲时，载具也会相应呈现出相应的病态扭曲，而病态时间长了，会由功能性病变转化成器质性病变。
但现在随着人们广泛地忽视自己的内在神魂，在纵欲妄为下，身体成了一些人的主子，那身欲造成的食色之过犹不及就会影响载具的健康程度。而无神论者与唯物主义者把角色我当成绝对与唯一的自我，全面摒弃自己的内在神魂，这导致角色我架空了自己，角色我的名利欲望成为了人生的核心主题，不惜燃烧生命也要去追逐名利，角色我活在各种扭曲的宗教与“伪”科学的理论里，对本质的本真一无所知。
这种无知让自我肆意妄为，不计代价也不计后果地与天斗与地斗与人斗，视自己为万物的主宰、生命的最高形式；在无知者无畏的狂妄中，把自然环境、生态环境、人文环境、食品环境、心理环境，都杀鸡取卵般地植入大量的破坏性扭曲。
这种与天地、自然、群体的你我二分心态，导致病态的时代格局，这些病态的认知思潮形成了集体意识实相，在当代居然成为了社会认知的主流。
基因在这种扭曲中被人为地玩弄，被扭曲了的基因，改变着一切故有的自然秩序。如果有什么建构上的错误，其源头并非来自内我，而是来自角色我的个人潜意识或自我。错误和失误会悄然进入身体组织系统，导致基因突变或扭曲。在严重的情况下，扭曲会演变成任何群体性疾病，严重的甚至会导致器官功能丧失或全面的功能衰竭，而人们会接踵在这样的社会环境中“窒息”而死。
人与人之间、团体与团体之间、族群与族群之间、国与国之间相互猜疑、敌对、抗争、欺诈、掠夺，彼此提防、对立、封闭自我，在割裂一体性时还在制造纷争，思量的核心不是如何共同发展彼此协作，而是相互抑制、彼此伤害，用摧毁性的手段扼制他人发展、掠夺他人的资源；无序且恶性地公然破坏整体功能性的秩序，侵占其它组织的领域。在医学上这样的组织叫做：“癌”。
癌本身就是自体基因变异后的无序增生产物，它不具备任何对整体有益的公共功能性，却极度利己地抢占资源，快速增长，压迫其它正常组织，占领领地，让周边倍感压力。这压力导致其所在周边逐渐丧失本有的正常公共功能，让全体内自然的自循环供应链被破坏，整个大环境因此经常性停摆。
如果你用外力去与无序对抗，会导致整体被无差别伤害，让混乱更加混乱，全身都因此陷入痛苦与虚弱；如果多重自我“全体”都积极地参与配合内在神魂的导向，让自我生活在内在热忱的鼓舞之中，通过纷杂多变的表现发现内在认知的卡顿，并在行为上做出必要的自我修正行动，那外显的扭曲就会不攻自破，如沸汤泼雪，转瞬消解无踪。
统治阶级使用的驭民五术出自《商君书》，内容包含如下：
1，统一思想。从小设立唯一的标准答案，死记硬背，让有独立思想自我意识的人被筛选出来并淘汰出去。认识必须符合上谕且思想一致，失去独立思考的能力，只会揣着上意。这是最基本与最好的办法，颁布一条准则，然后全民无脑遵守。
2，国强民弱。治国之道务在弱民，让百姓挣扎在生死线上，而统治阶级却大量地集敛财富。10%的人拥有90%的财富。
3，疲民之策。令民终日劳作而不得闲，日夜不息还负债累累，散播欲望抬高物价，让民无从积累财富，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
4，辱民。就是让人失去自尊与自信，既不自信又不互信，教唆与奖励相互检举，人心逐利贪名，而无闲暇反思内省。
5，树立敌对思想，把内在矛盾与种种问题转移嫁祸给外在压力，让民众生活在惶恐中，围绕统治者抱团取暖，称臣纳贡。
若有思想觉悟者不受五者之惑，觉醒并开启了自己的独立思想，不再贪恋名利、被劳役欲望所缚，则诽之、谤之、牢之、杀之。
宗教迷信、内在恐惧、敌对情绪、盲目尊从、丧失主见、统一思想、劳民疲心。
我确实可以以某种方式安排我们的夜晚，让车辆的噪音一点都不会打扰我们。
当我们更深入地探讨了行动的本质之后，你就可以将这些知识用于实际用途，并为你带来好处。因为你们知道，你们并不能感知行动的所有方面，在某种程度上，你们可以选择关注行动的哪些方面和忽略哪些方面。
这丝毫不会影响那些被你忽略的行动的本质。然而，就所有意图和目的而言，只要你关注行动，它就会改变行动。因此，这意味着你要做出选择，而这是你们当前还不喜欢做的。因为你既可以选择感知有利的行动，也可以选择不感知那些你因某种原因而选择忽略的行动。
这显然意味着纪律和谨慎的能力。因此，只有当你能够驾驭它时，才具备这个能力。
当然，暗示对这些能力的发展也有一定的作用。虽然我们的课程已经进行了很久，但还很难让你们完全理解暗示的基本性质，但随着我们对这个主题的深入研究，你们可以尝试一些实验。
在任何一个片刻点上，多元行动产生的种种涟漪都同时存在于当下，而观察者选择自己关注哪些信息又忽略掉哪些信息。当然，被自我忽略掉的信息并不会因为未被感知而从实相中消失掉，只是被屏蔽的部分不构成我们对自我世界的认知。
通过训练自我的意识焦点，我们可以有选择地聚焦自己渴望察觉的信息实相，而有意识地屏蔽其它纷杂信息的干扰，这样可以大幅度地提升自我的专注力，让自我能更有效更稳定地维持住良好的心流状态。
自我通过意识焦点的转移，屏蔽外在伪装感官的信息，停止采集伪装层中的信息后，可大幅度有效地增强自我心智对内在感官信息的感知能力。当把自我意识焦点集中到内在感官上后，内在实相的轮廓与感触逐渐清晰，内在沟通变得容易。
这就好像你在闹市接听电话，用耳机对话的效果远比用扬声来得清晰。
我经常提到，我们资料主题的划分往往很武断，那只是为了方便讨论而已。“暗示”这个词本身在你们的思维中已经与其他事物紧密联系，甚至我自己都难以避免让主题变得“暗示”了那些实际上不属于讨论范围的事物。
例如，你认为暗示有好坏之分，我自己有时也会这样说，以便阐明观点。然而，你们所说的暗示，如果放任不管，就是行动的内在动力的一部分，它会在意识的各个领域向外转化。
干扰这种内在动力的东西可以比作你们说的“坏”暗示。这的确是一种扭曲。它代表着动力的阻滞。它打断了本应同时轻松向外流动的内在动力，以你们的情况来说，是阻断了向外进行的身体建构。所说或所想的负面言辞只是这种动力中断的表现。首先发生的是中断，然后你们所谓的负面暗示才体现为行动。
因此，负面暗示是内在能量和动力受阻的表现。它们表示已经出现了裂缝。我必须明确这一点。不言而喻，你们所说的消极暗示本身就是行动。然而，它们代表的是死水的漩涡，是在死水中毫无意义的运动。它们阻碍了行动。
在很多很多情况下，行动可能会受到阻碍，但结果却没有被阻碍。
负面暗示只有在内在能量阻塞已经发生时才会产生影响。在我理解中，暗示是内在声音的高潮，它将行动引导到越来越多样和富有创造力的形态。
关于阻碍我们有很多话要说；而阻碍，顺便说一下，就是你们所称之为负面暗示的东西。然而，请记住这些阻碍本身也是一种行动。
外在的肢体行动和语言表达，是内在自我思想的呈现；而可被感知到的起心动念，其实是自我内在潜意识通过逻辑包装而成的可感脉络。意识思维会在思想启动前就提前做出自己的预判和规划，之后再在头脑中寻找理论逻辑的支撑；如果实在找不到合理化的支撑，就会调用过往的记忆碎片，强行合理化自己的行为；如果记忆中没有可合理化自我行为的素材，就会动用情绪与脾气强行执行内在预案。
神魂利用这一机制来操控角色我，并展现自我既定的人生路径与选择。但这一机制的运作并非没有系统性漏洞：如果角色我过于强悍，依赖头脑的逻辑思维把内在热忱屏蔽，阻拦神魂展现意愿，那内在心流就会被阻碍，内在神魂信息被架空，犹如宦官专权。一切扭曲实际发生在外显的行动前。
能篡改高层指令、越俎代庖的除了角色我的逻辑脑外，还有肉身的激素和共存在体内的那些寄生群落，体内生化水平的失衡有时也会让人陷入非理性非本愿的病态行为状态。比如海上漂流者因口渴喝了海水后会出现躁狂幻觉，高山上要被冻死的人反而脱衣舞蹈，被寄生虫侵袭的人会吃墙皮或喝污水，患有霉菌病的人会无法自控地嗜好甜食，迷信科学的人会选择性无视自己无法理解的各种匪夷所思。
“暗示”不仅仅是自我头脑思维的产物，也不止是口头或身体上的行为。阻断就是你们所称的负面暗示，这些阻断本身就是行动。除非内在能量已经发生阻塞，否则你们所谓的负面暗示不会表现出来。你们所谓的负面暗示，其本身就是行动，它阻挡了行动，代表着死循环的漩涡，是死水里无效的动作。
坏暗示实际上是扭曲，代表着对内在冲力的阻塞，会阻断内在的冲力的显化与表达。原本那股内在热忱的冲力，应该轻易地向外流淌出来，形成显化，形成身体，却受到了各种阻断。最后让显化出的身体呈现出各种病态的扭曲。
你们称为”暗示”的东西，在行动的各个方面都在不停地发挥作用。
正是这种暗示让身体得以显形。正是它促成了一切变化。在一个层面上，它可以被称为本能，而在其他层面上，它的意义远不止于此。当它以最有效的方式运作时，暗示就是内心的肯定。如果没有自我，就不会有你们所说的负面暗示，因为当行动不受阻碍时，它就会畅通无阻，沿着无数条畅通无阻的道路寻求价值完成。
是神魂的心流构成了自我的意识焦点，进而在伪装层中形成了一个具象的所谓的“我”之载具物相实体。如果意识不再关注这一焦点，这个角色我也就会逐渐退出这一实相舞台。但在神魂关注与演绎这个自我时，角色我的头脑成为了内在信息的中介二传，这个外在的自我，因为种种原因开始对经手的信息进行加工与扭曲，甚至屏蔽删减其中的数据。经过二传后的指令在反映到身体与行为上时，发生了显著的变异。
所以，如果想要真切地完美体现出内在自我意识的真实意图，需要角色我做到无条件的臣服，进而在多重自我合一的状态下，透过全然的心流把内在无扭曲的本真完美表达出来，这就是“无我”状态的真解。
这也是当前赛斯最头痛的问题：鲁柏受命来演绎珍这个角色，好完成赛斯资料的书写与传播，这是高层内定的人生剧本主线剧情；但珍的个人情绪与逻辑认知、自我在意、好恶观点，在二传赛斯资料时，不是阻拦就是扭曲，要不就是说了不听。这导致我们当下看到的这一版赛斯资料与其它平行实相层相比并不完整全面。
你们自己的心理时间练习在一定程度上让你们体验到了这种不受阻碍的行动。你们现在知道，自我因其本性而试图让自己远离行动，但它显然做不到这一点。作为行动的一部分，自我会影响行动的本质，这一点在全我的各种表现中都可以看到。
角色我作为神魂意识在伪装层中化生出来的物相焦点，必须按照内在规划展开它的人生，但角色我又拒绝承认内在神魂的至高性，所以在参与行动的过程中，经常假传圣旨或扭曲事实。这导致层层加码、级级扭曲，结果在基层中展现出来的实际操作与高层设想的规划风马牛不相及。
个人潜意识可以被视为自我与内我之间的一道门槛；不仅可以通过潜意识窥见内我的一角，而且自我的各种特征也会触及个人潜意识。因此，当自我变得过于霸道时，它就会试图阻碍行动的流动。它不能直接阻碍行动，因为形成这种阻碍的行为本身就是行动。尽管如此，这些障碍往往会形成一些行动，阻碍了构成整个人格的行动的趋势或方向。
角色我的个人潜意识通道，是外在自我与内在全我群体间的意识走廊。角色我透过这走廊与电梯间，与本层其它平行自我和不同层级的平行自我们相互可见。全我与其它自我也透过这个走廊把内在信息传递给角色我的外在自我，但信息的传递过程，往往因角色我的种种认知与感受扭曲而被篡改甚至无视。
比如全我纵观全局后，利用内在热忱发起鼓舞的直觉性冲动，让角色我在某一领域内展开确切的行动；而角色我在感受到这一冲动后，因自我时空认知与感受的局限性，无法理解这一冲动的长远用意，继而通过自己的逻辑分析否决或改变了内在指令的意图朝向。
他（约书亚）使耶和华的约柜绕城，把城绕了一次。众人回到营里，就在营里住宿。约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前，时常行走吹角。带兵器的在他们前面走，后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。
第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次。惟独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了。这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭。(Jos 6:11-17 CUS)
徒与祭司于是绕城七天，每天都吹号角。这让我们想起启示录里面的七。以上帝之名，信徒对耶利哥城行审判。耶利哥城墙倒塌之时，城内没有抵抗征战，也无力反抗。手无寸铁的居民无论年龄性别都被屠杀，财物被哄抢。之后就这样对迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人所居住的地方一城接着一城地屠城抢掠。富饶的迦南在数月内哀鸿四野、血流成河、累尸如山。
因此，将内在实相转化为物质实相的精妙内在机制受到了严重影响。扭曲几乎像突变的基因一样，然后被忠实而准确地复制了出来。
你所称之为负面暗示代表不和谐的行动。除非找到主要原因，否则扭曲的行动将会一再发生。在许多情况下，一个相当简单的练习几乎会立即改善状况。你们对这些练习很熟悉，因为你们在心理时间时，自我瞬间就连接上了更广大的部分。
通过这个方式，一个清晰、不分散也不中断的电路和连接得以建立。身体系统内的成长是暗示的结果。如果没有暗示，就不会有成长。你看到，我们在以最简单的术语进行讨论，我们将进一步引导，最终让人们理解暗示的本质。
毋庸置疑，你们系统中每一个新生意识都带有我之前提过的囊括性理解；如果你们还记得，每个原子与分子，每一个可以被称为物理物质的最小粒子，都蕴含着各自独立的囊括性理解——以编码形式存在的内在暗示，不是一个而是多个编码，为发展和成长提供完整的指令。
减少自我扭曲的方式其实很简单：只要让角色我进入到无我的内观状态，让外在自我与内在全我直接对话，就可以铲除宦官专政的弊端与祸害。在没有信息扭曲的直接沟通中，我们可以看到，世间的一切物相其实都是意识显化的结果。
构成物相的分子、原子、哪怕最微小的粒子，其中也都包含着电子矩阵中传达下来的指令代码，而在这些构成立体物相矩阵的显像像素点中，每一个粒子中都具有多个基础程序代码。
这就好比你眼前的液晶屏是由数万显像像素点构成的，而每一个像素点都可在不同指令下呈现出不同的颜色，好让全屏幕显化出梦幻般真实的画面。如果你放大某一个像素点，会惊讶地发现：它的颜色变化与亮度变化毫无规律可言，是测不准的。但如果你宏观地看整个屏幕，你会发现这是在播放一部电影，那一点上的色彩与亮度与电影情节的变化息息相关。
但这只是面对观察者的表象，在表象背后有着复杂的显影机理，这与能量转化形式、电子编程方式、解码方式、代码远程传递方式等都息息相关。任何伪装层中的实相形成都直接与这套电路连结体系相关。而显像内容与暗示内容有关，但显像内容存在扭曲，所以说没有完全复刻的实相可以被完美再现出来。
意图不断地进行着转译。
我们说过，最初本意是所有原子和分子的基本组成部分，物质是围绕它形成的，没有它，物质就不可能形成。
我相信，你一定还记得有关肉体完形的材料。在组织的形成过程中，以及在所有其他发育和成长的领域中，暗示都在不断发挥作用。这些内在的暗示通过各种方式从纯粹的能量形式转化为构成物质有机体的电子和化学系统，在这些过程中，有可能出现转化错误。
一个孩子，从小就始终觉得自己是一个女孩，多年来生理性别一直困扰着他，成年后他做出了行动。但是她有些后悔：硕大的第二性征假体，远比她想象的要沉重许多。内在诉求与渴望终究会成为行动并改变实相，但在显化的过程中一些始料不及的扭曲总是会伴随左右。
在这里，我们还可以回顾一下最小的微粒与细胞和器官之间的合作。每个分子都有自己的自我形象，否则它就不可能作为物理结构而存在。潜意识有自己的自我形象，自我也有自己的自我形象。当行动能不受阻碍地进行时，维持完形效率所必需的合作就能够保持下去。很多时候，自我会试图否认自己对这种合作的依赖，从而设置障碍，提出相反的暗示——这在某种程度上可以被视为恶性的，因为如果自我得逞，它就会封锁整个有机体的所有其他方面，并肆意妄为。
我们都知道，珍在通灵的时候，脸型、手型、声音、眼睛的结构都会发生明显可见的物理改变。物相是由粒子构成的，而外在自我形象是内在自我的外在翻版。不过在塑形的过程中，经常因各层面的原因，在伪装层显像时发生扭曲。所以当角色的内在意识神魂换“人”时，外在显化的自我形象也随之发生物相上的变异。
内在神魂有自己的法相，而角色我有自己的面相，相由心生确实是真的；但当身体因种种扭曲而发生形象扭曲时，病态的“相”会覆盖神魂的“相”，成为角色我的自我外在特相。身体上的病态、生化中毒后的病态、被微生物或寄生物影响的病态、心理上的病态，都会改变自我的外在形象。
自我会拒绝吸收某些经验。这种拒绝本身就是一种行动。它会试图在物理层面上构建自己，因为它是在物质的实相系统中。这种合作或多或少会被打破。就疾病来说，这与内在资料相冲突，而疾病实际上就是资料冲突的结果。很明显，身体已经具备了处理许多此类扭曲行为的能力，但冲突也由此产生，在这种情况下，建设性的能量或行动没有得到充分发挥，扭曲的模式就在系统中形成了。
内在神魂通过自我意识能量的聚焦在伪装层的物相里生成一个自我角色，构成角色我的粒子们都来自电子层，并具有压缩后的内在程序代码。这些意识能量微粒本身具有独立的神智，它们彼此合作，形成万花筒般的大千物相。
角色我在人生成长的过程中，慢慢地被教导着丧失了对自我内在神魂的认同感，进而自傲地认为这个头脑逻辑我才是唯一不二的“我”自己；而且这个我存世的时间极其有限，在肉身损毁后，自我也就永久地彻底消失了。
这样的无知与迷信导致角色我拒绝从长远自我利益的角度上思考问题，拒绝与内在神魂相互配合完成初心所向。它极其短视地得过且过，贪图一时的快乐与利益，敛财纵欲、肆意妄为、无所顾忌。这样的行为让内在神魂无法展开与达成初心所向，神魂一再对自我提出建议与忠告，而这些则被角色我无视或嘲笑。
内在自我与外在自我的决裂导致外在自我在人生的歧途中偏执地狂奔，心理扭曲与内在撕裂感如影随形，无法弥补的心灵空洞感让自我疯狂地去抓取一切，渴望弥合心灵的空虚。在急功好利的杀鸡取卵中，身体被掏空，扭曲让正常的机能变得紊乱无序。
病态的身体影响了意识能量微粒们的正常协作，它们无法如实地表达出内在自我的心愿需求，于是构成身体的意识能量微粒们开始自救，自行尝试修复肌体的扭曲与错误结构。当角色我发觉自己身体出现异样后，它既不听从内在建议作出自省，也不容许身体自我修复，开始各种人为的造作，把大量的化学制剂倾泻入身体，或干脆动手切割掉自己的器官，遗弃被自己搞坏的组织结构。
如果这些扭曲不能被制伏，就会被同化，并忠实地复制。实际上你们可以用许多方法协助自己的系统，并在很大程度上决定它在系统内运作时的建设性性质，在这种扭曲发生之前保护有机体免受其害。
我将按照这些思路给你们指导。鲁柏的习惯是在睡觉前请求他的系统去轻松地继续其健康和自然的合作。这虽然有用，却只是一个非常基本和初级的辅助方法。
整个主题比你们一开始想象的要复杂得多。
在对“行动”进行深入探讨之前，对“暗示”的讨论对你们而言可能没什么意义。我们将沿着这个思路继续讨论一段时间，即使这个话题会把我们引向其他领域。
既然暗示被不断地使用，而且被你身体里的每一个细胞使用，那么问题就不在于你能否使用暗示，而在于如何更有效地使用它。这就需要一个平衡的人格，因为在这样的人格中，行动可以自由表达。在这一过程中，自我将有所得，而不是有所失，但我们将拥有的自我不是独断专行和任性妄为的，而是一个理性的、甚至是有纪律的，它清楚自己的位置，意识到自己的依赖性，也了解它自己独特的疏离感。因为这种疏离感取决于它是否是整体完形的一部分。
载具我、角色我、神魂我、内在自我、多重自我、全我，在这个行动中其实谁都有自己不可替代的作用。这里边最容易飘的就是角色我，而最受夹板气的就是神魂我，最无奈的恐怕就是载具我了。只有彼此相互信赖、彼此相互协作、彼此协同发展，才有可能在命、性、慧三个方面都收获良好结果。
载具的状态决定这一个角色的命，自我心智头脑是自身的性，人要有足够的灵性才能感知到自我的神魂，并与内在神魂相互配合，完成此生的目标。即逐步充盈内在价值、丰满神智意识面向、提升认知通透水平，完成全我期许的自我规划架构与发展意图。
如果角色我把自己太当一回事，就会失去集体内的组织纪律性，也无法通情达理地与神魂协同、与载具协作；如果角色我不把自己当人，只是纵容肉身纵欲、食色成性，每天只关注健身美容、肌肉线条，那整个神魂也就别想发展出更高级别的神智水平了。
要是角色我只是沉迷在过家家、生娃娃、恋恋爱，那内在神魂也就只能止步在追星追剧的傻白甜层次。
我们发现，自我最常通过拒绝来阻碍行动。它试图维持一种稳定，而这种稳定其实是幻觉。众所周知，情感就是行动。当情感的流动性被允许时，它们就能使人格摆脱阻力。事实上，情感能带来极大的稳定性，因为情感的自由表达能让行动以对整个系统最具建设性的方式得以实现。
如果自我阻碍了这种表达，那么情感就会转化为其他行动，变成阻碍。只因为自我出于恐惧而阻碍了情感的自由表达，才会觉得情感很可怕。被堵塞时，它们确实是。
再次强调，正是因为自我被误导，试图独立出来以获得稳定，才会做出如此反应。它害怕失去控制和纪律。然而事实恰恰相反，情感是天然的控制装置，本身就有助于纪律，因为它们允许能量自发地向外流动。只有当它被否定时，才会变得具有爆炸性或对人格造成危险。它们确实会导致爆炸性的暴怒、咆哮和嘶吼、器质性和心理性疾病，以及各种不幸的表现。
在人生的故事里，你当遭遇的情景与故事线中被预设好的情感触动都早就在剧本中了。煽情的桥段作为故事线中的亮点高光时刻，用来触动角色人物的内心，这触动引发后续剧情，也带来震撼反思。
我们不应该畏惧或逃避人生与情感经历，把自己活成麻木不仁的家伙或喜怒不形于色的隐忍圣手。隐忍只会带来后续扭曲的爆发，而麻木让人生的经历失去了启迪的作用。对于情绪，你既不可以放纵它，让其成为失控烧山的野火；也不可以过于抑制它，只需老爷烧山不许百姓点灯。一切都是“度”的学问与平衡的智慧。
既要借用这激荡的力量成就自己的成长，又要控制好这力度不让它伤人害己。这其间的轻重收放就成为了人生中的大学问大智慧。
我想今晚已经够长了，我们在此结束这次课。给你们俩送上我最深情的祝福。在你们掌握识别或忽略某些动作的规则之前，你们可以用棉花塞住耳朵。
我活泼的朋友约瑟，我现在要遗憾地向你道声晚安，下次再会。