前情摘要：
片刻点这一瞬之间暗藏着无比广阔的现在，这与全我当中被人类称为“潜意识”的那意识通道有着密切的关联。人生就是一连串片刻点的串联，而在每一个当下里，都隐藏着无数同样真实的不同实相。自我意识的焦点聚焦与感知到其中的某一个，并对此形成觉知和记忆，就构成了角色线性人生中的一个环节。
时空切片的划分方式有很多种，依据不同的视角可以构成不同的可观察面。因观察面不同，感知到的实相也不同，故而得到的结论各异。谁是谁非呢？都是单一局限性认知导致的分歧，为此争论毫无意义。
透过潜意识，我们身体上的每一部分，事实上都可以觉知到非线性实相，这是因为构成肉身显像的像素点是意识能量微粒。意识能量微粒，在现代科学语境中，叫量。而单一的一枚能量微粒叫量子或基本粒子。而基本粒子间的相互交换构成了量子力学。基本粒子中含有能量，这个能量的能量当量是固定的。基本粒子间相互交换彼此位置的动作，不是一个连续的、渐进的、线性的过程，而是一顿一顿地构成间断的一帧一帧的全然独立画面。在一帧与另一帧中，不存在过渡阶段；上一帧与下一帧也没有任何必然的规律可言，这就是能量的量子化。
基本粒子的本质不是物质，而是能量波，而这能量波具有一定程度的自我意识，它们在被其它意识有意识地观察时与不被观察时，所表现出的运动轨迹甚至自身特性是不一样的。不同的能量频率形成不同的铉震，不同的铉震构成不同频率的能量波，表现为不同的粒子。这些在不同频率下铉动的能量波就无中生有地构建出了原子和电子；原子凝聚的数量不同，匹配的电子数不同，就构成了不同的分子。如此相互匹配叠加，有了世间万物。所以意识能量微粒是构成有相世界的基础显像像素点。其显像原理和我们现在的激光投影立体画一个道理。
了解了这些后，进一步你需要知道量子科学更深一步的认知：态叠加。什么叫态叠加呢？就是在同时性中，一切都同时存在多种全然不同的形态，换句话说就是似是而非。比如在一瞬间的定格内，同一物相的固化空间里，存在着99种不同的可见形态和将近4500种不可见却真实存在的其它形态，那么当我们描述它的时候，只要你进行阐述，就会表达出某一种或某一类特定的形态，而误导信息接收者忽略同时存在的其他真实形态。阐述即对真实形成扭曲，造成不说不错、一说就错的结果。
那么观察为什么会改变实相呢？观察本身是一种意识行动，这带来了意识能量波的聚焦；聚焦的意识波会让量子波发生坍缩，从原先5000种随机可能中展现出一种确定性给你感知到。所以观察本身就形成扭曲，而不观察又不形成感知。结果就是看到的必然是假象，每个观察者看到的内容都是随机的某一种假象。
量子纠缠就好像我们投掷一枚硬币，在硬币飞旋的时候，没人知道哪一面是人头、哪一面是字。但在观察后，当我们确定了一面是人头后，另一面就必然是字，反之亦然。不管另一面离观察者有多远，你只要确定了一面，也就知道了另一面的答案。所以不管距离多远，量子纠缠永远同时发生。
它们从来就不用线性逻辑思维或宗教信仰知识人文什么的去思考什么，它们全然地配合与臣服于幕后的大运趋势，配合演绎好种种显化。无脑随缘是它们通透全知的秘法，就好像无垢的水晶球可以毫不扭曲地反映出万物的聚焦。所以它们不受时间流的影响，它们聚散间构成相的变化，而变化让观察者误以为有一个所谓的时间在被经历。
自我意识因聚焦自身载具的原因，的确是被固化在片刻点的切点上，受到片刻点的限制。在这个背景中，自我就是被完全聚焦在片刻点之上，也被它囚禁在那一显像的部分中。其道理像极了卡通画动起来的原理。
内在光投射过内在影像，把光影投射到位面上显影，而内在影像变换片刻点的速度，就显化成为外在的时间。当意识高度专注于某一个片刻点不动时，整个世界连同自我载具都会陷入绝对的静止，那一刻就叫做三摩地或止玄境。
角色我是自己意识体验时间连续性的那一主体部分。对它来说，人生经验被体验与感知成一连串的刺激和回应，这些所谓的刺激一个接着一个连续发生，构成了我们所谓坎坷的人生。然而这经历本身，可以说就是一种价值完成，因为任何在同时性中展开的行动，其本质在这里都得以用慢动作被经验。
意识体在青涩弱小时，很难处理多维同时性中涌现出来的海量信息，所以需要像小孩学步那样，先慢慢地适应单线均速的信息处理能力，然后利用解离，学会双线或多线程同时处理多维信息的能力。同时处理多维信息，需要意识的主处理器达成多核状态，即多个平行自我分别运算但资讯共享。一个相对成熟的意识体可以到八核——一个主人格和七个从属人格同时展开不同的时间线程与各自的经历，但彼此又能相互配合，相互交换信息流。
不同人格间交换信息流的方式有两种：深沉的冥想或透过梦境。不同平行自我间交换信息流需要透过潜意识通道，潜意识既向外延伸，也向内延伸，在广阔的现在之内没有真正的过去、现在和未来，所以的确有无限的内在和外在同时出现，并都同样真实。
意识行动之内的角色行动是无限的，这些行动永无止境，因为它们是自生成的。所以，内在自我的各个平行其他部分，会依据各自的经历主动地去向各种可能性发起挑战，让意识朝向四面八方延伸得更远，包覆住矩阵中更多的可能性之片刻点。
于是，对内我的很多部分而言，你们所谓的一个片刻，就相当于一个几乎无可限量的片刻，就好像二环路上的立交桥，透过它们一个个角色展开不同的人生路径。要知道若没有这些人生经验，没有了思想行动，物理时间是毫无意义的。
你的眼神在转过这些姑娘的时候，它在你的觉知里动了起来。这动作产生的变化形成了有先有后的记忆；你的意识焦点扫过这一圈的过程，形成了时间；认知的次序形成了因果。但其实一切都是同时存在着的，在你感知到它之前与被你遗忘之后，实相始终就在那里，不曾改变过什么。这个女孩在被你关注的时候，成为你意识的载体，她在此“活”动过；她能活多久，在于你的在意会持续多久。
而她活动的动作，在你观看前就已经是定数了。你可以逐帧看完每一个动作，也可以有所挑选地看某几个动作，你可以顺时针看，也可以逆时针看，或跳跃着看，你观看的过程决定了你的记忆和感知被如何形成。你所感知到的是实相的一部分，但仅仅是一部分而已。那是属于你自己的实相与经历。这实相与经历确实被你记忆成真相与现实，但它却与真相和现实相差甚远。
当今人类的整个时间观念都建立在自己感知行动的能力上；当这种感知行动的能力通过对内在感官的训练变大后，时间维度当然也就随之变大。因此你们时间当中的一个瞬间对全我而言，可以体验成好几个世纪；而你们的好几个世纪也不过是全我的一瞬而已。
单向线性均速的物理时间对潜意识来说基本上毫无意义，内我可以自由支配所谓过去与未来中的生生世世；对内我而言，这些生生世世并不是在过去或将来，你现在的这个角色的生命体验对全我而言也未必就是在当下发生的。
这就好像你在视频网站上寻找自己感兴趣的影片，这影片可能是新作，也可能已经有年头了，只要你没看过，它就是新片。当然同一部影片你可以反复地看很多次，从中尝试领悟到自己先前错失了的细节与启迪。
对全我来讲，组成它的所有人格全都同时存在。全我会在同一个维度里，经验那些你们看似是未来的人格，也同时经验你们所谓过去的人格。因为你们的时间观念全部都是幻相，犹如你们的世界与人物们都是幻相一样。这不只是哲学意义上的幻相，而就任何基本实相来说，一切相都是错觉。
角色我是从这一刻迈向下一刻。只有角色我会淹没在时间中当真。自我被短暂囚禁在你们这一层面的焦点中，慢吞吞地逐帧走过自己所谓的一生。这探索的行动，让它仔细地品尝人生中的细节，一小块一小块、一小口一小口地感知它。
全我是无限的自己。全我没有这样的束缚，全我能够同时感知无数个同时被展开的角色，观看众多平行的片刻点。
全我不但能感知这些被同时展开的近乎无限的片刻点，而且化身成为每一个行动的一部分，从它自己的意识中投射出意识触须，构成人格的片段体，自导自演着每一个角色我，创造出众多对等平行的其他自我身份。其中一些自我意识很强烈的聚焦点，它们会独立成自我意识体，各自发展自己的命运和经验，进而以慢动作感知任何一个片刻点。
必须强调的是，全我的各个不同部分之间没有明显的界线，只有一些细微的差别与不同。角色的内在神魂是内我序列当中与外在角色连接最紧密的那一部分，它在某种程度上是角色人物功能和活动的指导者。但内在神魂无法全然地控制角色我，只能以第六感直觉的形式提出建议。如果角色的自我头脑或体魄过于霸道，神魂的建议往往会被忽视。
内在的神魂向内看向自我的群体意识与全我，同时又往外看着自己所扮演着的那些为数众多的各个角色们。这些被往外投射进入其他感知场域或片刻点中的新人格，会自主创造出新的角色。就这样，周而复始不断循环，让世界中充满了形形色色的生命形式。
时间、实体物质，这些假象是利用特定方式让角色载具的外在感官感知到的行动。宇宙的基本行动是一体的，它被不同位面用各种不同的方式感知，并依据外在感官的不同被解读成千差万别的幻相。根据不同物种感知范围的大小，所谓的时间被感知加速或减速。所有这些梦境与活动场域都是自行产生的，没有哪个主体意识会把自己带向毁灭，它可能终止某一角色的体验行动或某一部分自我，仅此而已。
艺术往往不受时间影响，因为融合在它之内的片刻点，多过于自我一般能够感知的数量。艺术家透过心流状态捕捉到意识的主要精髓，然后通过它给予艺术不休的能量，传递出震撼神魂的感动与启迪。关注自我表达在很多方面都是必要的。这不但可以把能量带入到作品中，还可以在创作的过程中汲取到来自本源的能量。
那是利用忘我的状态被内在自我感动的过程。无意识的跟随，无条件的臣服，无框架的表达，让内在自我得以无拘无束地流淌出来。每一个片刻点都是一个场域或维度。你们只感知到若干这类片刻点极其有限的某些面向。同样的片刻点可能同时以完全不同的方式被体验，然后产生一套全然不同的感受与知见。这些片刻点呈现出来的面貌，与你们日常所见的大不相同。
这与梦宇宙的造梦机制息息相关，我们和梦宇宙的微妙连结，不太容易解释。然而，梦宇宙遍及很多其他场域。它并不是存在于你们这个宇宙之外，也不是与你们位面分开的某一处圣域，而是与你们的宇宙同在的。更准确地说，你们这个位面与其它无数位面都是它的一部分。
梦宇宙是由粒子构成的实相，它包含了所有的面向或部分的显现。人格只有在梦宇宙内，才可能改变意识焦点，感知到自己扮演着的和扮演过的不同角色。类似的关系，所有的场域和系统都如此被绑在一起，从最大的到最小的。
自我的内在神魂进出角色往来的自由，不是由你们位面的时间体系决定的，而是由你们不知道的时间体系来决定的。在各种不同位面的系统之内，都有这类改变其他系统的操纵。
在梦宇宙之内，意识行动影响着物质宇宙，所以从一个场域可以改变另一个。在很多情况中，人们完全不知道自己的行为已经导致了这样的改变。在物质宇宙内的角色活动也同样在改写着梦系统。要知道没有哪一个系统是全然封闭的，它们彼此构成涟漪。
第152节自我与潜意识的沟通—灵摆
1965年5月5日 星期三 晚上9点 定期课
(今天上午，珍有一个很愉快的经历。去洗牙之前，她用暗示让自己进入轻度出神状态。以往每次洗牙都让她痛苦不堪，但今天一个小时的深度洗牙，也没有用麻醉剂，她却几乎没感到任何不适。之后牙龈也没有肿痛。这异常反应让牙医非常惊讶，她不得不解释自己对痛觉迟钝。
珍说，她觉得是心理时间的实验让自己能轻松进入那种良好的状态。她只用了五分钟就进入那种状态了。）
心理暗示分为主动自我心理暗示和被动接纳式心理暗示。心理暗示的过程中为逻辑脑植入了一些指令，让载具的某些信息信号反馈被自我意识屏蔽拦截。
（珍还有一次与潜意识的成功合作经历。上周六她在市中心购物时丢了一个包，等她发现时已经很晚了，去那些商店也没有找到，所有店员都说没见到那个包。晚上，她在家用灵摆询问潜意识，得知包被落在某间店的试衣间里。周一珍打电话给那家店，得知包已经找到了。
她准备把这两段经历写进ESP书中。珍告诉我，她现在很少跟潜意识交流和请求协助。我则一直在练习与潜意识沟通，有时候效果很好。我现在学会了用“我可以”的肯定语气，而不是“我要”的指令式口吻。）
灵摆是角色我与内在神魂我沟通的一个道具，透过灵摆的移动轨迹，无法说话的内在神魂可以透过控制手臂肌肉的微小颤抖，让灵摆呈现出要表达的运动轨迹，把某些答案告知逻辑脑。
我们都知道，角色的逻辑脑在单位时间内所能采集的信息是极少的，而构成身体的意识能量微粒们却不受线性时间的束缚，始终处于全知全觉的状态。所以看似灵摆是很迷信的一种道具，没有什么外在的鬼神在扒拉它，只是潜意识肌肉颤抖带动坠摆移动，由绳索放大了摆动的幅度。其实这一简单的道具有效地显化出了内在神魂的信息。摇卦、占卜都是利用了同一个道理，只是形式各异。方法越复杂，信息越精准清晰。
(今天傍晚，珍在小睡中听到了脑袋里一声巨响，感觉就像什么东西打中她头里面一样——也就是说，这剧烈的震动并不是任何外因导致的。这震动太震撼，使得她的头就像“花枝上的一朵花”一样在枕头上来回摆动。
我已经开始了白天沿着河边散步的计划，并发现令人神清气爽。)
晚上好。
今天上午我们发现，鲁柏和他自己的潜意识取得了良好的沟通，跟它讲话，肯定它对整体人格的重要性，就和自我对人格的重要性一样。
他把潜意识视为平等的合作伙伴来与之对话，而潜意识确实如此。正是由于他在众多方法中采用了这种方式，才取得了这些成功的结果。而且，在陈述完自己的理由后，他也没有对潜意识提出质疑。
对于当前人格的形成，个人潜意识和自我确实是平等的合作伙伴。鲁柏的几个结果证明他的训练正在取得成果。一旦在自我和潜意识之间建立了这种关系，那么两者之间的交流就会得到改善。潜意识，即使是个人潜意识，在片刻点上也要比自我自由得多，它可以将重要的发展情况告知自我，这对自我有很大的帮助。
如果角色我透过认知的提升和灵性的修习，可以从角色我中解离出来，与神魂内我对话，可以用神魂的意识力与载具对话，那就可以有效地利用不同面向上的优势来达成不同的目的。
比如神魂告诉载具屏蔽牙齿的痛感，那牙神经被触动时其发出的信号就会被无视。若你学会信任自己的神魂，就可以让神魂直接操作肉身，利用灵摆、铜钱、草秆等物品传递出超时空的信息来。
学会通过潜意识，让自我的肉身、头脑和神魂三者相互合作是非常重要的，也会带来对自己人生的很大助益。神魂的神智能力犹如我们的肌肉或头脑，越用越强健灵光聪慧。内在神魂多数都不会使用角色我的语言系统，所以和自我神魂交流，需要彼此磨合并默契出一套可彼此交流的“哑语”。
这套哑语通常是通过各种象征物来表达的。在开始双方相互磨合的过程中，要经历一段互猜哑谜的过程。
这种交流也接近于相当纯粹状态下的行动。自我与潜意识之间相对容易的沟通还有另一个结果，那就是潜意识被自我所倾听和考虑，相对而言，它就不需要用其他可能不那么令人愉快的方式来表达自己的愿望了。疾病和各种大大小小的身体症状，往往都是潜意识试图表达自己的想法，试图让听而不闻的意识听到自己的声音而引起的。如果意识与潜意识进行协商，就不需要这样的唠叨，有时甚至是爆炸性的努力。
角色我的逻辑脑和自我内在神魂间存在着紧密的联系，这联系是透过潜意识达成的。潜意识犹如高层楼中的楼道间与电梯等公共区域，是不同意识片段间相互沟通的场所。神魂本应是自我外在角色的君主，但很多人由于活丢了自己，结果让逻辑脑当家做主了。更有甚者，让肉身的食色之欲成为了人生的主宰，把人生的目标放在卿卿我我的恋爱与床榻之欢上，放在口腹之欲上。
这就好像你开着电动智能车上路，本来智能驾驶是辅助功能，但当你发现危险、想要紧急避险时，方向盘没反应、刹车失灵、车辆狂奔，而你这个“司机”被车载系统绑架，成了摆设。
再说说疾病。有句医行的老话：“一个人要是活拧巴了，身子也会跟着拧巴上”。一个人若在生活中肆意妄为，违背天道平和，用命换钱，那迟早最后只能用钱换命。
很多现代的欧美医生被教育成掩耳盗铃的天使——药厂负责编写医科大的教材，审核医师的营业执照，告诉医生要如何治病，而药厂对产品的研发要求是：见效快、治愈力低，患者最好终生持续服药。如果哪个医生或哪一类医疗手段影响它们的生意，把它们的顾客群体放生了，那就设立权威认证机制，让其在世间消失。
很少有医生会告诉患者，其实大多数的疾病是可以被治愈的，其方式就是改变自我故有的习气，这包括饮食、起居、行为模式、脾气秉性、认知理念。
什么是疾病？说白了就是失衡，太过不及就会出问题。身体往往会在第一时间发出令人注意的警示，但这样的警示多数人不解其意，或总认为自己的健康问题是医生与药片的事情，吃了药，然后就该干什么继续干什么去了。结果小病被药物遮掩住了症状，疾病潜行发展，反复发作，之后引发一连串连锁问题，导致积重难返。医生不能再遮蔽症状，最后一摊手说：我们尽力了。
其实每个人都有自医的能力。你看动物们受伤患病后，都会自己去林间草地去吃草药，然后休息，等待自愈。实验证明，从出生就被人饲养脱离群体的动物，长大后也都具有辨识草药自我医疗的能力。显然在基因信息里，自我医疗的方式与手段是被镌刻在骨子里的生存本能。人类失去了这一天赋，因为人们被教化得过度依赖头脑的逻辑思维，放弃了与自己神魂的意识连接。
一说到神魂意识，很多无知的人就搬出科学与迷信说，其实这样的无知的偏见才是束缚文明进化的枷锁。很多宗教确实被有心之人与权力集团打造成了迷信，来愚民而巩固统治。被打造成迷信的不光是宗教，还有当代科学。很多人最爱说的是“这不科学”，其实自己压根儿不懂什么是科学。
如果你问各学科顶尖的科学家同一个问题，他们都会异口同声地回答：我不知道。科学就是探索未知、否定已知的过程，我们都知道任何已知都是错的，所以我们孜孜不倦地在未知中寻找着答案。其实我们在苦苦寻找的一切答案都在全知意识网格中，而我们每个人都有资格通过潜意识连通自我神魂而造访这个全知意识网格。
只可惜我们绝大多数人还停留在用智能网络高端手机当砖头砸核桃的野蛮人时代，还欣欣然地自诩是会使用工具的高等哺乳动物。一切的真相都在眼皮后边，我们却瞪大了眼睛满宇宙地寻找着它。
灵摆是触及个人潜意识层的绝佳方式。除非进入恍惚状态，否则灵摆作为接触个人潜意识之下的层面，其效果会大打折扣。出于实用的目的，通过灵摆经常检查个人潜意识是一项极好的策略。
作为一个幽默的旁观者，我想半开玩笑地补充以下建议。
当你购买服装时，先用灵摆测试一下，实际上会非常有效。最好将灵摆放在那件服装的上方。这样做的目的是发现潜意识的反应。信不信由你，个人潜意识对颜色以及颜色和面料发出的某些振动极为敏感。它会对你和与你接触的其他人所穿的衣服做出反应。
这尤其适用于颜色；同时，它对天然织物，如羊毛和棉布，也有强烈的积极或消极反应。
垂摆是相当有效的自我内在频率的震荡波放大器。任何物相都是由能量频率波构成的，而有些能量波之间可以相互助益。比如木属性的散发性能量波就会对升发性的火属性能量波有很好的助益，而沉降特色的水属性能量就对升发中的火属性能量产生抑制或耗损。使用灵摆探测物品、家宅、计划是否与内在神魂匹配时，就好像拿着一个磁铁去尝试碰触另一个磁体，结果就能看见或吸引或排斥的物理效果。这就是推动与造成灵摆原地左右旋转的根本科学原理。
科学的尽头是玄学，科学研究的是本界面中本宇宙里的知识体系，而玄学研究的是多维多元宇宙立体矩阵中的知识体系。就好像宏观物理与微观物理存在着相互不兼容的问题一样，在幻境中我们总结出来的道理，拿到本真本质层的意识微粒中就说不通了。
为了练习，我想建议你们自己从灵摆中找出答案。我希望你们逐渐熟悉与自己人格中的这一部分对话的体验。我希望你们能密切关注这个并不沉默的伙伴。
这种体验将是非常有益的。它将使你当前的人格以一种更愉快的审美、灵性和切实有效的方式运行。正如你所意识到的，我与鲁柏的个人潜意识层没有什么关系。我只是穿透它来与你们对话。我已经解释过我是通过哪一层潜意识而来的，但我的起源与鲁柏潜意识的任何部分都无关，甚至与个人潜意识之下的那些广阔区域也无关。
我将详细介绍鲁柏的全我的那些特征，这些特征使我能够与你们的领域进行交流。不过，在这里我只想说明一点，你们的自我和潜意识之间的交流必须依靠你们自己，自我和个人潜意识之间的交流越容易，现在的人格作为一个整体的力量、能力、潜能和价值实现就越大。
赛斯借由鲁柏的载具珍说话，就好像两个人住在同一个小区的两座临近的塔楼里，用内部座机相互通话一样。与此同时，在鲁柏的塔楼里，每一层中还住有鲁柏演绎过的种种不同角色。而在珍的这一层里，每一个相互平行的单元内又都住有某一版意识成熟度不同的珍，每一个珍都因意识频率的差异而命运各异，但它们都是同样真实的珍。
其实每个人都可以与自家楼内本层或其它层面的平行自我相互沟通、彼此学习。这样的沟通在梦中其实经常发生，只是我们没有关注，一笑置之。在冥想进入止玄境即三摩地状态时，借由公共走廊，内在意识利用内在感官是可以造访自己的邻居们或去到其它楼层探访的，去看看不同的人生自己都在经历什么、遭遇了哪些。
不过需要提醒的是，这样做其实很危险，因为如果你的心智建设、理念认知还没有达成三正道的水平，这样的探访很可能会让你这个角色我的意识崩溃。其实很少人能真的接受自己什么都不是、自己的世界只不过是万千幻梦中的一个、自己的家人其实在每个平行面中都有一套，而他们有的一样有的迥异，自己的爱人、父母、孩子或许就是其它剧本中的情敌、仇人、冤家。
你的这些经历还不能跟任何人分享，一旦说出就会被这些虚梦泡影们质疑为疯魔失常，强行给你打针吃药上电疗。
如果你们认真使用灵摆，还有许多有益的小方法。可以把它放在某些食物上，看看你是否会对它们过敏。这些问题我都可以为你解答，但我还是希望你能与自己的个人潜意识建立起这种亲密的合作关系。这种体验本身就非常有价值。
以后你就不需要灵摆了。到那时，没有灵摆也可以与潜意识交流。例如，我之前给你的所有信息，非常早期的信息，比如说你的冰箱，以及当时冰箱位置的不合适，类似这些细节，你们都可以通过灵摆接收到。
举例来说，每个月都有一些时间段，在这些时间段里，你会更积极地参与各种活动，而对其他活动则不太感兴趣。通过灵摆可以发现这些时段。
外在的各种术法道具，都是内在自我意识信息的功率放大显化手段。这些手段为初学者带来相对明确的内在自我信息。当角色我通过实践逐渐熟悉与信赖内在自我神魂意识后，这样的沟通方式可以被简化成直觉的念头，直接闪现在脑海里，第一时间给你必要的、诚恳的指导。这一类指导基于非线性时间的考量，其利益在宏观尺度上是最大化的，是最优路径选择。但在个人的短时间内，角色我很难看到自我收益，这让逻辑脑会产生强烈的不信任质疑。
就好像赛斯第一次想帮助珍与罗摆脱财务窘迫，但她们一再犹豫而放弃了。而早先罗直觉地抵触珍去广播电台上班，而珍听从了，一年后因此救了自己一命。在宏观尺度上，小我无法理解的直觉决定，其影响会在几年后或十几年后才显化出作用；而在抉择的当下，很多这样的直觉会看似荒诞无稽、不可理喻。
与目前的观点相反，潜意识一点也不僵化。
事实上，潜意识比自我意识更灵活、更有弹性。正是因为自我无法倾听潜意识的内在声音，才导致了许多问题。自我希望潜意识消失。它不想要伙伴。它想要掌握整个人格。
对于一个相对无力的自我部分来说，这是相当自以为是的。几乎整个有机体的生存都由潜意识负责，这显然不是巧合。说得平实一点，如果在服装、配饰和生活环境等方面考虑到潜意识的倾向，肯定能提高整个人格的效率。这样一来，人格就不会有过多的内耗。
自我会阻挠潜意识往往只是出于任性，以此证明自己的优越性。如果可能的话，你也可以问问灵摆，或者通过灵摆问问潜意识，每个月的哪些时间段你更容易向灵性开放。但在这里，请跟我查证你得到的答案。
这种与潜意识的轻松交流也会让潜意识更加灵活，允许各种信息从全我的深层传递给自我。另一个好处是，会更加喜悦，与自我，以及与整体实相的合一感也会增强。
鲁柏现在只是在学习不责怪、不纠缠自己的潜意识。同样，所有这些都是行动中的行动。鲁柏的整个存有具有直觉、自发和精神旺盛的特性，这使得我有可能与你们进行交流。
鲁柏的全我是极富弹性的。这个全我的各个部分向外和向内伸展，比大多数人更有弹性。因此，这个全我同时环绕着更多的片刻点，特别是以某个片刻点为参照或切入点。
这样，我就可以进入你们灵性理解的范围内。这只是一个非常简化的说法，但可以这么说，我必须穿越鲁柏全我或内我的各个领域，直到我到达一个可以进入你们意识的点。这恰好是鲁柏潜意识中第三个未分化层。
我们曾经多次说过，载具我的肉身欲望、角色我的心灵渴望、内在神魂我的自我意愿三者间存在着意愿方向上的不同：
生存与繁衍是肉身我的渴望，它对长寿、健壮、美食、容颜、身材、情欲，有着持续且不可抑制的向往。
而角色我则对自我心理需求方面更为热衷：自我的利益得失、自我的名声面子、自我的家人朋友、自我的爱情子女、自我的名誉声望。角色我对“我的”的执着源于其一次性存在感的短视与内在占有欲的表现。
最后是内在神魂的自我意愿。它的关注点往往只聚焦在自我心智的成长、自我价值的实现、自我觉知力的提升、自我智慧的累积。
三重自我因目标侧重不同，在遭遇人生路口的大小抉择时，各自会导向不同选项：
身体要求安全舒适躺平，躲在舒适圈里享受人生与满足肉身欲望；角色我渴望既得利益、名利双收，被人重视、被人关爱；神魂我则更渴望经历艰险、挑战未知、尝试歧途，展开更多领域面向上的探索，输赢、成败甚至生死都是小事。
其实还有第四层，即全我的自我集体意识。这包括自我的内在意识与所有的平行自我、自我的主人格和全我的统合意识。它们在更宏观的角度上调节着多重自我的内在体验与体验间的对等平衡。它们尊重角色中意识片段的自由意识，但也在幕后运作着角色我一生的大运走向。角色我也有权可以不听它们的建议或无视它们的引导，而它们也有权可以安排意识片段无数次反复地去重新经历这一生，直到达成规划中的预期效果。
我通常都能摆脱个人潜意识的影响。不过，你也知道，我这么说只是为了方便，因为并没有真正的障碍将这些层次分开。它们是同时存在的区域，彼此相互融合。打个比方，在某些情况下，鲁柏的个人潜意识层会膨胀，以至于我必须穿过其中的一部分；而在其他时候，它又会收缩，完全不会打扰我。
再说一遍，我并不是像骑马的人一样用肉体穿越异域。我和鲁柏都只是改变了注意力，因为他并不是无动于衷，也不是被动的接受者。
就好像视频悬窗一样，你的鼠标悬停在哪个窗口中，哪个人物就鲜活了起来；而当你的鼠标移开，它又会定格在那一片刻。意识焦点滑过与激活各个互不相关的平行界面，每一个界面中的内容都同样地真实，也同样地梦幻。在你关注它们的时候，你的时间感与它们相互同步；当你的关注离开后，被固化在片刻点中的时间就瞬间定格。这些人物角色可以被无数次激活，被不同的意识关注，被一遍遍地再编辑，甚至被改变得面目全非。被改编后的角色故事与原版和其它改编版同时存在，相互并不覆盖与抵触，彼此构成平行实相，同时存在于公共可见的集体实相中。
他内心的一部分在不断地转译我的讯息，而且是忠实的转译。你在这里的能力也不是被动的。你的灵性能量帮助他完成这些转译。有很多次，你的加入共同扩展了你们的灵性环境，让我进入到它的范围里。
以后会进行特别说明，而不是笼统地叙述。这里只需说明，这种交流同样或多或少地代表了纯粹形式的运动特征。也许在下次课上，我还会就鲁柏今天下午的经历发表一些看法。
夫妻俩会形成意识频率间的相互影响，这是因为在自我实相中，两者相互显化的次数与时长最多，并且长时间地紧密接触在同一个狭小的空间范围内。个人的能量场由自我信念意识而驱动，形成特有的意识频率，这一意识频率的高低对周边的气场形成无法忽视的直觉影响，这直接导致夫妻双方是相互助益还是相互刻薄。这与迷信无关，就好像两块串联起来的电池，低电压的那一块会吸收高电压电池内的能量。
但人与电池不同：电池吸饱了能量后会持平并开始释放能量，而很多人因自身的知识储备不足形成了偏激的认知，因过往经历的匮乏导致内心持续有无法弥合的空洞，他们既渴望获取关爱与能量，同时又生成怨恨与攻击性的心态。这类人被叫做能量吸血鬼，吸取得越多越饥渴，并且还以剥夺他人的生命能与心流温暖为豪。
这一类人，包括焦虑制造者、恶意霸凌者、厌世悲观者、打压否定者、精神控制者、我弱我有理不肯自立者。它们的共同特征都是喜好主动或被动地持续吸纳他人的能量，但绝不肯付出、形成良性的能量八字循环共振——你给我多少都是应该的，但互助想都别想。
珍之所以能有所成就，离不开罗对她的全力支持和鼓励。很多灵修者遭遇的最大困难不是自己道心不足，而是不被家人理解支持，甚至会经受家人的打压、羞辱、排挤、贬低等贬损人格价值感的伤害。如果家人特意制造分离、麻烦、伤害、内耗、争端，引发家庭内的能量与情绪不断被激荡，那修行人想要在功夫上有所寸进真的很难。
就好像你想背书准备高考，而旁边广场舞的高音喇叭天天嘶吼着舞荡的鼓点一样。
顺便说一句，这些片刻点往往是一个活动领域通往另一个活动领域的参照点，是一个开口或入口。这种片刻点具有特殊的分子结构，是行动强化的结果，尽管片刻点碰巧与你们所说的物理时刻重合，但基本上两者毫无关系。
我将直接深入探讨这个问题。
很多人都知道三摩地这个词，这是梵语的音译，对等的汉语词汇是止境、止玄，是道家的一个名词。止于至善的止，其实说白了就是当冥想的功夫到了前念已过、后念未起、心无旁骛、意守中空的时机，神、意、念、心、炁皆与虚空融为一体，无人、无我、无物、无相、无想、无念、无欲、无求。在这一刹那，世界的伪装涣散无形，时间感失去了意义，空间感荡然无存，自我内在空灵，自我与非自我的界限感完全彻底地消融无踪。
在这样的状态里，心跳、呼吸都会全然消失，自我意识遁入到一种全然觉知的空明境界里，如是观见万物背后的各种机缘与显化万物的能量流电子代码。
在使用内在感官洞悉内在“实相”的过程中，一般会经历三个大阶段：初期会观见各种位面上的种种幻相；中期相就都消失了，只会如实地看到其中形成相矩阵的能量流代码；最后能如实地看出形成这些代码的意识缘起之本初意识波动。
在初期，相的阶段又可细分为三层：其它位面上的平行实相、多元各层平行实相、多维各界平行实相。不过凡所有相皆是虚妄，一切都是第六维与其以下的意识显化。
线性时间与有意识的外在观察会让片刻点中的同时性全然坍缩成某一确定的实相，这一坍缩导致觉知对全然失去了感悟的观见。把坍缩还原成全然的方法就是把观察去掉，把观察者消隐，让自己成为信息流的通道而非截取者。这就是圆融通透的无我状态。
当然，还有一点是要考虑的，因为我很早之前就提过，我们三人本来就是同一个存有的分支。
因此，在某种程度上，我们是一个广大行动领域的一部分；因此，我们之间的交流相对更加容易。尤其是你，约瑟，可以通过与自己的潜意识建立便捷的沟通渠道而受益匪浅。我们的鲁柏有时确实很严厉。他有时会唠叨你，但他关于快乐的重要性和力量的论述，你应该好好领会。
快乐和自发地表达快乐，总会给人格带来更多的力量和弹性。它还会给潜意识带来深刻而持久的满足感，而潜意识比人们所认为的要快乐得多。潜意识，例如个人潜意识，会非常享受地在运动中操控肉体纤维。喜悦的表达也会让自我更有弹性，减少恐惧，减少对各种情况发生时的怨恨。情绪本身就是一种自动信号，它将意识和潜意识结合在一起，共享经验。
通常，正是由于自我对实相的本质及其在现实中的角色缺乏了解，以及由此产生的恐惧，往往会阻碍一个人格自发地表达一般情绪。感受能力非常重要。当一个人害怕体验看似不愉快的情绪时，这个人格也会倾向于建立一种拒绝的情绪模式，这种模式不仅会严重影响快乐的表达，还会严重影响对快乐的感知。
内在自我神魂对挑战未知、挑战自我有着源源不断的内在冲动，它渴望通过接触自己不擅长的领域来达成自我完善。挫折与失败对神魂都是成长的资粮、宝贵的经验；而角色我则对此畏之如虎——小我喜欢在自己擅长的领域内驰骋，不愿走出舒适区，害怕失败的挫折感；载具我比小我更懒，好吃懒做、好逸恶劳，每天就只对自己的皮囊感兴趣——怎么保养、怎么增加肌肉、怎么看上去更漂亮是肉身关心的问题，怎么享受美食、怎么满足性欲、怎么长命百岁是它的人生目标。
内在神魂是充满法喜的，它看到失败与损失时感受到的是难得的经验教训，领悟到自身有待提升的不足。神魂来到本位面的唯一目的就是在世上炼自己自以为是与所是的差距。角色我看待世间却充满了八苦，剧情中的各种悲欢离合、生老病死，样样自然的循环起落，都被其感知成要命的悲催。小我只渴望一路高歌猛进或平安、平庸、平静，可是人生总是事与愿违，天不遂人愿。为什么？因为消涨来去是必然，而谱写生命剧本的内在神魂更是有自己的打算与规划侧重。
一个人到底是应该跟着皮囊的欲望跑，还是由着角色我的心意行，或是追随臣服于内在初心所向呢？其实身心灵三者的关系不是彼此对立的，用不着绝对偏执的取舍，共赢才是出路。但共赢需要极高的心智成熟度才能做好。外在自我与内在自我、内在自我与自己的神魂意识彼此间要如何彼此助益是一门大学问，也是修行者一生功课的核心要点。
这并不意味着人格必须被情绪完全淹没，尽管这正是自我所害怕的。情绪甚至可以为自我补充能量。情绪需要弹性，而弹性既是宽容的结果，也是内在的保证，更是纪律的约束。所有这些都是行动，因为人格本身就是由不断变化的行动组成的。因此，表达快乐和形成快乐本身就是行动。
人不能把自己活得太过寡淡木讷，情绪本身并不是一种没有修为的表现。内在能量的激荡在人生激荡发生时被反映出来是再正常不过的事。我对“隐忍”这种美德嗤之以鼻，因为这种伪装的压抑只会带来日后更大的扭曲与爆发。
在台风来时大树会被折断而小草却安然无事，牙齿会脱落但舌头却长存，岩石可被打磨、水滴却不被刀斧伤害——柔软而富有弹性、聚散无形的才能自如应对各种变化。相应激荡，但不让自己活在反复反刍过往的心境记忆中，拿得起放得下，事来则映事过即空。
不过有一点是值得一提的：
在如是的观照下，往来的是非虽不评断，但要有品悟。经历了要有所收获领悟，才不辜负这一经历。别总是在同一个坑里摔一样的跟头，那就没意思了不是。生命中的种种挫折都是教训，要能从中学到些东西，才不枉此生。
另一个重点就是自我表达。一个人如果想要让自己的神魂得到快速的成长，需要勇于自我表达。表达本身是内在自我压力的抒发，也是自我思想的梳理过程。不过需要注意的是，别让自己的嘴巴比脑子快——那样不过心的随意瞎嘚吧、由着情绪流淌出伤人的话语，那就不是自我表达了，而是在给自己造口业是非。
所以论理不说人，传法不断事。自律与随意是一对平衡，奔放与压抑要彼此适中。
我想，你会发现这特别的一节课程非常有益。想把自己与情绪分开，冷静地评价情绪，只是自我特性的一种表现。它试图把自己从行动中分离出来，客观地看待行动，并将自己视为行动之外的东西。
由于它本身就是行动，所以这种尝试基本上注定要失败。然而，正是这种尝试导致了自我的形成。一旦这个看起来独立的自我形成，一旦它保持了相当程度的稳定，一旦它形成了新的身份，最初的欲望和能量就会在自我存在于任何领域的过程中维持它的位置。既然独立身份的存在得到了保证，那么就应该努力让自我更好地参与到行动的实现中去，在这方面，情绪生命是非常重要的。
在任何相当正常的人格中，理智确实会保持警惕。没有必要担心自我会完全沉浸在情绪体验中。实际上，这种情绪体验不仅能强化自我，还能打通自我与潜意识之间的沟通，使主要行动源泉的能量流更加充沛。
顺便提一下，这种能量可以最有效地用于创造性的工作上。我本可以早点给你们讲这些内容，但我想让你们理解这些内容背后的基本道理，为此，了解行动的本质是必要的。
我再次建议你们继续散步，并建议鲁柏再次定期进行心理时间实验。
在修习自我内在觉知力的时候，会从角色我中解离出一个具有觉知力的意识自我，它成为人生情感经历的旁观者，并时刻清明地随时利用意识连接着其它自我神魂。我们不主张躲到某个山洞里去逃避人生的经历，躺平或拒绝接触红尘是非并不能让自己的神魂得以成长。但在潮起潮落的跌宕起伏间，如果混混沌沌糊里糊涂地怨天尤人也是等于白过了这辛苦的一生。我们不怕世上的磨砺，但要留有一份清明的觉知，看透世事沧桑变化中编剧要表达的真实意。不然只是一把鼻涕一把泪地看了个热闹，就很不划算了。