前情摘要：
上一节很短小，赛斯在努力尝试着对珍戒烟之事给予更多的正面鼓励 与引导。珍因为有亲近的朋友确诊了肺癌，而意识到吸烟真的会要命， 已经开始主动地尝试戒断。在珍这一生的命程规划中是没有癌症的， 因为上一世已经体验过这一功课了。但烟、酒、糖、盐、毒品这一类 的物品都会让载具肉身产生自我无法抑制的成瘾性欲望，这种神魂无 法自制的肉身冲动会让身心灵中到底谁做主的偏重被迫倾斜到肉身欲 望这一方，而导致神魂对自我的主控力严重下降，自然也就限制了自 我能够达成的最高成就。
什么是瘾？瘾就是隐藏的病。一个人如果不能自治，不能自止，意志 力会很薄弱，极易妥协，没有恒心、信心、主见，脆弱且容易选择逃 避，贪图享乐，偏执己见。贪食、好淫、洁癖、酗酒、甜食依赖、吸 毒，所有过度沉迷无法自拔、无法自控、无法自止的行为爱好都会造 成问题。甚至在禅修中沉迷法喜、嗜好出体游历各界幻境也会成问题。
每天在相对固定的时间、用固定的时长，进行内在觉知力的锻炼是很 好的。生活与修行的比例要掌握好。内在觉知是为了世上练而服务的， 这一点不能本末倒置。如果一味修行、贪图功能与能量，那根本就不用投胎为人，直接在意识能量界里那不更直截了当？既然来了，就要做好自己的戏份，不然就白走这一遭了。很多人把大半生时间用来探究灵界与高维的秘密，其实你死后，一切就都自然清楚了。生而为人就是来做人事的，修行只是为了不“痴”“迷”在种种歧途幻相之中。
要是每天在健身房撸铁，在马路上跑马拉松，在美容院里拉皮磨砂，在美食美色中打转，在各种商场里购物繁荣经济，在靶场中苦练杀人本领，那这一生对于自我神魂来说是毫无建树的。自身神魂不在意你是否有八块腹肌，是否貌美如花，是否体魄强健，是否美人在怀，是否洋房名包，是否悍勇杀人。它渴望的是你透过这人生的历经，能明白些道理，领悟些心智，学会爱与被爱，用温暖的行动让一体更加充满活力。
梦与现实，其实都是意识营造出的体验场域。我们的意识焦点滑过人生中的每一帧，并从中选择出自己当下关注的某一个焦点，记忆成过往，把这些焦点逐一串联成线，就勾勒出此生的人世记忆。
在所谓的一个片刻之内，同时存在着很多这样的感知闪现焦点。自我选择关注哪一个焦点，是依据自身习气与自我意识能量频率而定的。你所关注的又直接影响了自身对世界的认知与解读。
在本位面的系统之内，在有机体人脑能有效感知到思想之前，在组织思想成为逻辑之前，会提前0.5秒获得发自神魂的引领，这被称为直觉。当大脑开始思索时，小我的逻辑脑会主动判断是依据先天直觉行动还是依据后天的科学认知观行动；在这个判断的过程中，肉身也会给予后天的意见，这一行动是否让肉身感到更“愉悦”。
如果一个人肉身当家，就会比较情绪化，由欲望主导行动而放弃逻辑；如果一个人由逻辑当家，那会克制肉欲但也不跟随直觉；如果一个人神魂当家，会表现得过分律己且言行不符合常人的逻辑预期。所以身心灵三者的平衡与相互合作才是关键。偏重或偏废任何一方都会让自我发展陷入瓶颈误区。
时间、空间、人物、人生流程，乃至整个位面，都是意识能量透过电子层构建出来的内在意识景色的外在投影。不管是本界面还是其它界面、本星球或是其它星球，所有实相都是心灵组织的结果。所以说，实相是能量与注意力聚焦的结果。
第151节 片刻点 “自己”之间没有明显的界线
1965年5月3日 星期一 晚上9点 定期课
(珍恢复了吸烟，我们想知道赛斯上课时是否会对此发表评论。这次课是在我们的客厅而不是后面的房间举行的，因为后院举办了一场草坪派对。）
对于我们刚刚开始触及的主题，有许多需要解释的，因为一切都是相互关联的；我们所说的片刻点、广阔的现在以及全我中被你们称之为潜意识的那部分之间确实存在着相互关系。
我们在这里主要讨论的是行动的本质，基本上所有明显的划分都是为了解释而任意设定的。片刻点本身是任意的，是一种人为的划分。正如我们说过的，对于你们来说，片刻点实际上是由你们当前的架构内能够吸收的行动总量组成，因为片刻点实际上是广阔现在的一部分。
上一节中我们说过，这个片刻点，在中文语境里被叫做当下，在西方时空科学中叫做帧，时间感是由意识焦点扫过这样的帧串联而成的观影记忆。但帧的排列方式在不同的视角中是不同的。人生的体验对多数人来说是一条单行道，但对于多维中的全我来说是一个矩阵的集合。每一个平行自我构成一次人生经历，而不同的意识片段同时演绎着同一个角色。各种对等体验在自我群体中构成了体验的自平衡。
对于均速单向线性一维认知的我们来说，人生就是一帧帧时空切片的串联；但对于后台中的自我意识而言，在这个角色我出生前，它所要经历的一生就已经全然地展现成为了被剪辑好的矩阵；对于高维自我意识而言，这角色的一生并非是线性的，而是一个多元立体的各种可能性的合集。至于被释放到矩阵中的自我意识片段，哪个能顺利地走出这立体的大迷宫，成为意识完型，不到最后一刻谁也不知道。
在我们看来无常且杂乱的一生，对于后台来说，横看竖看趴着看都是一清二楚的。其实自我内在意识没想要刁难角色我，说到底毕竟这意识片段是全我的一部分，所有后台会不时透过潜意识发送给角色我明确的指引，这类直觉可以让角色我避免许多不必要的麻烦。但角色我的头脑通过逻辑的、理性的、科学的思维对这样的引领直觉往往一笑了之、置之不理；而对肉身推送出来的建议却无脑全盘接纳；把肉身欲望或小我的亏缺渴望当成直觉来处理，优先奉行，优先满足。
(有关片刻点的更生动的解释见第149节，珍从赛斯处收到的概念描述。)
潜意识，实际上除了自我之外的所有部分自己，都能够吸收更广泛范围的行动，因此，对于这些其他部分的自己来说，时间具有完全不同的本质。自我确实有很多面向。它可以按照与实相的很多其他方面的关系来定义。在自我与行动和片刻点的关系中，它确实是站在片刻点的切点上的那一部分，并受到片刻点的限制。在这种情况下，自我是完全专注于片刻点上并被其困住的那部分自己。
在人生中每十年有一个阶段性主题。一个人长到了某一个岁数，但神魂心智未必成熟到了那一阶段。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
青年当求知好学，这对万物都探究好奇渴望钻研的意愿是其发展心智的动力。这学不是模板化教学大纲型应试教育，而是主动地跟随内在热忱而搭乘心流，勇于去闯荡出自己的一方天地。不拘一格降人才才是多元发展的本质。所谓存天理、灭人欲。什么是天理？神魂中自带的初心渴望。什么是人欲？后天人文世俗中的各种评价体系。
比如一个数学天才，10岁可以解开博士生都不会做的课题，无师自通，却因为英语考试不及格不给毕业证书，无法参加高考，之后因为没有文凭找不到工作。这就是体制下的悲哀，让外行领导专家，存人欲而灭天理。
三十而立是有担当有骨气有作为。现在很多三十的人了，还是父母在做主，听别人的左右长短评说，自己没主见，没坚持，没自信，没有自我定位。
四十不惑：这时已经确定了方向，不再摇摆质疑，有了自己的信念与信心。
五十而知天命：此生是来干嘛的、自己做到了没有、没做到怎么改进，抓紧还来得及。
六十耳顺：横的竖的、顺的逆的、忠告良言都能安然地接受，不会因言辞和他人起争端冲突，有足够的心智理解不同的观点与他人立场，不再争对错是非，也不再要求他人必须按照自己的认知意愿去行为。能上善若水般地滋养而无争。
七十而从心所欲，不逾矩：终于活明白了，没有了各种讲究。心中若还有遗憾就会即刻达成，活得异常洒脱，但不能真的活成一个浑人。让自己可以不抱任何遗憾地离开此生。
每一个角色我都有其特定性，但意识片段可以激活数十上百个同一角色，同时展开相同类似又不同的对等人生。同一个角色可以被同一个意识片段反复演绎出不同的版本，也可以被多个不同的自我意识片段同时演绎出不同的版本。
就好像鲁柏当下在演绎的珍，珍这一角色，她自己演绎了很多次；同时她在出神状态下，还去其它平行位面上，看其它平行自我怎么演这个珍。这导致1900年到2000年间的时段，被无数次地重复利用。这利用的过程包括前后多次往复进入和多窗口同时展现。所以高维意识说没有时间、没有因果，就是这个原因。
虽然本位面上的角色经历是线性的，但本剧场内的剧情时间是可以被反复重置、随意暂停、按需编辑的。进而你也就可以知道：如果剧情时间是可以一次次被反复利用的、可以被多重克隆复制的，那剧情中的世界、世界中的日月星辰、人物花草、自然环境，就都无疑是“楚门的世界”。在这世界中唯一可谓真实的，只有自我意识，连这个所谓的肉身我都与这个世界同样地虚伪。
如果你的认知能跟随能理解我在说什么，那你也就理解了为什么说：“实相是能量与注意力聚焦的结果。基本上，片刻点并不是由任何特定的时段构成的，而是在你们系统之内的一个方便用语。所有实相都是心灵组织的结果。”
我们都知道舞台剧中的剧情是假的、人物是装扮的，如果装扮角色的演员也是电子生成的呢？如果连舞台与背景都是电子生成的呢？如果这舞台剧本身都是程序合成的呢？
认知发展的过程，为道日减：
❶ 我是真实的，世界是真实的；
❷ 角色我是虚假的，这个位面是场幻梦，灵魂是真实的，灵界是真实的；
❸ 灵魂是意识片段，灵界是意识生成的亚空间景相；
❹ 只有这里或那里的经历是真切的，而从历经中觉悟出的神智才是真切的。
自我是将时间视为连续性经验的那一部分自己，对于自我而言，经验是一系列依次进行的刺激和响应。然而这本身也是一种区分，可以说是某种价值完成，因为给定行动的同时性本质在这里是以慢动作的方式来体验的，就像一个孩子必须学会走路才能跑步一样。
在赛斯的语境中自我指角色我，自己是意识本体中的人格，人格是主人格中的某一根意识触须，主人格是全我下的一个意识分支，角色我中正在演绎这一角色的是人格片段体。对于处于高维的主人格来说，它看角色我的一生不过是同时性中的一瞬；而对于正在演绎这个角色的意识片段来说，这一生却是实实在在的百年光阴、三万多个日夜交替。
这感觉就好像你站在一棵三米高的树旁，看着一只蚂蚁从树根往上爬，而树冠上有众多的果实，它要上去咬下一块，然后再爬下来送回巢穴。对于蚂蚁来说，自己尚未完成的路径就是未来，已经达成的经历就是过去；而对于你这个观察者来说，它在出发前，整个往返的路径与路径上所有的可能都已尽收眼底。
蚂蚁知道树冠的末梢有果实，但并不知道具体哪个树杈的尽头有果实，如果蚁群想要提高成功率，就需要同时派出更多的蚂蚁分别同时探索各个枝杈。而满载而归的那一路将会被强化，空手而归的那一路将被削减。
但后续的问题是：蚁群不知道有收获的那个分支收获可以持续多久，而一无所获的那一路是否后续哪一天突然就有了新果实等待采收。所以尽管有些路径，明知道上次是一无所获的，但不断的再尝试对宏观上扩大可持续性收获有着显著的意义。所以即使很失败的路径上也还是会不时有一两个挑战者，明知会一无所获还是会奋勇前行。面对看似注定的失败，这失败对于个体来说毫无意义，对于群体来说意义非凡。
在一些单个蚂蚁无法通过的地方，一些蚂蚁会牺牲自己，成为基柱搭建桥梁，让后续部队可以踩着自己的肩膀渡过天堑鸿沟。每一只蚂蚁看似都是具有自我独立意识的单体生物，但蚁群却是利用群体意识生存下来的。单一一只蚂蚁的生死对蚁群来说无足轻重，但也就是这一只只可有可无的成员构成了维持蚁群可存续下去的基础。
然而，潜意识并没有受到这样的限制。如果你们将自我视为片刻点的切点，并因此被困在自己的先后、因果经验的界域中，就可以想象潜意识更进一步向外延伸，并抓住许多其他片刻点。因此，你们应该很容易理解为什么自我的焦点如此锐利和鲜明。在其有限的范围内，有刺激和响应的强度。事实上，自我是具体而强烈地贯注在特定行动场域或维度的那一部分人格。
之前我们说过，在任何一个片刻中，都同时存在着相互平行的多种可能性。这些彼此平行的可能性相互形成对等体验：如果有一个你是富有的，就有一个会贫穷；有一个失恋了，就有一个在结婚……这些不同路径上的角色我们同时存在着，并且都同样地真实。而作为人格片段的内在自我意识，一次只能全然地关注某一个焦点，并选择经历它成为记忆。不过你可以透过冥想或梦境，利用潜意识通道去到集体意识中，通过内在感官了知到，其它平行我都经历了些什么或正在经历什么。
一个较青涩的意识片段，渴望所有最简单、最享受的剧情都集中在自己的身上；而一个较成熟的心智个体，则会相对安贫乐道，把容易、简单的对等体验让给自我群体中较弱的其它自我个体。不过这并不吃亏，经历艰辛一生的自我会得到更多的觉悟素材，领悟到更深刻的人生哲理。这就是在精神上，在智慧上，富有的越富有，贫苦的越贫苦，越挑战越强悍，越舒懒在自己的舒适圈内，就越不敢走出心灵的幼稚园。
潜意识既向外延伸，也向内延伸。在广阔的现在中并没有真正的过去、现在或未来，而的确存在着无限的向内和向外；再一次，存在着行动中的行动，而这些行动则是自发生成的，没有止境。内在自我的其他部分在所有方向上延伸得更远，因此包涵了许多片刻点。于是，对于内我的许多部分来说，你所谓的片刻可能对应着几乎无限多的片刻，因为没有经验、没有行动，那物理时间也就失去了意义。
意识是一个非常宏观的词汇，有觉知力的都可叫做有意识；而在意识内，细分出多种功用不同的意识范畴。这些范畴各自有相对的专属功用，比如前意识、潜意识、自我意识、群体意识、群体潜意识、群体一体意识等等。潜意识是潜藏在角色我的逻辑意识下，不被显露出来的一个意识领域。它有效地串联起内在自我意识与外在头脑意识、内在自我意识与内在群体意识等通道，有点儿像是公寓楼中的电梯，可以串联起各个不同的意识领域与层级。
这潜意识不光能让内在自我神魂有效地沟通自己正在聚焦的角色，也能让意识片段正在扮演的角色我透过这一通道看到自我的内在神魂，并借由这自身人格与其它平行人格、或自己的主人格、或其它平行的主人格，甚至其它全我下隶属的其它人格进行心灵意识沟通。所以说潜意识是个双向延伸的通道。
借由潜意识这个通道，当下的这个角色我可以利用内在感官，真实地看到多重平行世界中的其它自我。这些自我有些在扮演与自己相同的角色、演绎不同的人生可能；或扮演其它不同的角色，在不同的时代剧中，在不同的星系文明内，在不同的亚物种类人生物或非物质意识单位里。比如上古文明的人类、未来人、外星人、亚人、动物、鬼神等种种角色形象。
同一个角色可以被多次重复地演绎，就好像演员拍摄一条片段，可以拍摄N多条，然后导演选一条最中意的拼接到影片中。这种重复源自两个方面：一方面是主人格觉得尝试结果还不够完美，另一方面是意识片段觉得还可以更完美。不管哪一方有不甘的心，都会因对如果的思考，诱发再尝试。这种行为是自发的，并非有一个什么宇宙法庭的大法官在审判与惩罚着谁。
在一遍遍地重复着相同但却不近似的人生时，人生中的某些片段、某些时刻被一遍遍地经历，或者一遍遍地改写，这就形成了角色的人生矩阵。这些被演绎出来的各种可能性，被集体意识全部保留成档案，成为其它意识体进入这一角色前可选的已知人生流程。当意识体进入角色后，按照这些已有的线路展开人生，系统只需调用过往的记录再展现出来就可以了，不用生成大量的新人物或世界背景来匹配你角色的人生经历。
随着角色被激活的次数增多，角色人生路径上可做出异选的可能性几乎都被演绎过了，所以一般一个新生的小萌新进入角色矩阵后，不管怎么折腾，其可用的变数都无法突破矩阵现有的数据库。
你们的整体时间概念建立在你们自己感知行动的能力上；随着这种感知行动的能力的增长，时间的维度也确实在发展。因此，你的一个瞬间可能在全我看来会是确实的几个世纪。
这应该让你理解为什么物理时间对潜意识基本上是无意义的，以及为什么内在自我具有对过去的生生世世和过去的种种努力的知识；因为对内我而言，亲爱的朋友们，这些生生世世并不在过去，对全我来说，自我的生命也不一定就在当下。
对于全我而言，组成它的所有人格都是同时存在的，全我会在同一个维度里，经验那些在你们看来是未来的人格，同时也经验那些你们所谓的过去的人格。因为所有你们对时间的看法都是幻觉，不仅仅是哲学上的错觉，而且在任何基本实相方面，也都是错觉。
对于一个正在演绎自我角色的意识片段来说，这人生确实是在一秒秒嘀嗒中度过的；但对于可以利用潜意识和内在感官去打开多维视角的自我意识而言，它就可以明确地看到：多个平行的自我在不同的人生线路上前进，甚至可以看到自己出生前是如何规划此生的、前世是如何度过的、自己未来会发生什么、自己是何时如何死去的、死后在所谓的下一世又去扮演了怎样的一个角色。
在你没有进入角色前，世间的时间什么都不是；在你可以同时感知到多维平行位面后，世间的时间也就什么都不是了。在高维眼中，你尚未出生就已老死，你的多个平行人生同时存在于同一显像界面中。人生剧情中的时间，对于神魂来说什么都不是，时间观念全部都是幻相。就任何基本实相来说，线性均速单向时间与稳定的有序的可用逻辑丈量的空间都是被意识营造出来糊弄角色我的错觉。
就像一个人从一个水坑走向另一个水坑一样，只有自我才能从一刻走向下一刻。也只有自我才会沉溺在时间中。因此，由于只有自我暂时被困在你们层面的焦点中，所以只有自我才会如此缓慢地探索同时的行动，一点一点地感知它、品味它。所以现在你会明白我说的无限的自己是什么意思，因为全我并没有如此受限。全我能够而且确实是同时感知无限的这样的片刻点。
全我不仅感知这些无限的片刻点，而且作为行动的一部分，每个全我都从自己投射出人格片段和人格到所有这些片刻点上，因此创造了其他自我、其他独立的强烈焦点，它们各自独立地演绎出自己的命运和经验，进而以慢动作来感知这些片刻点。
❶ 角色我——自我对人生的记忆与对未来的憧憬，和对当下的认知。（上图）
❷ 在人格眼中，意识片段正在扮演着的这个角色。（上图）
❸ 在主人格眼中，人格正在扮演的角色。（上图）
❹ 在全我眼中，主人格们正在扮演着的角色们。（上图）
需要强调的是，在全我的各个部分之间并没有明确的界限。
只有一些渐变和变化。内在自我是内我中与外在自我密切相关的那部分自己，因为它在某种程度上是功能和活动的指导者，但它不是精准聚焦的。它向内看。这用语言表达有些困难。
内在自我看向内部，然而在往内看时，它又朝外望向那些广阔部分的自我。因为行动中永远有行动，并且因为我们之前提到过的三个两难之局，新的人格被投射进入其他感知领域或其他片刻点，这些其他人格接着又创造了新的人格，如此循环重复。
在一个国际大集团公司内，其董事长与某分支公司的临时办事员，从身体结构到人格构成上都没有什么差别。但因所在位置不同，掌握的资讯量和宏观视野却是有很大差异的。董事长几乎不参与经营中的细节操作，而办事员也很少需要操心全球宏观布局层面上的苦恼。董事长想要发展与拓展公司、让公司充满活力，就需要不断扩充公司对上下游供销领域的占有份额。在扩充的时候，如果不放权下去，下面寸步难行；如果放权下去，下边则有可能滥用职权。不给下面充分的资金，他们就无法快速发展；给下面足够的资金，他们反而会躺平后养成等靠要的习惯。允许基层自行扩招办事人员，就会导致机构臃肿；不容基层扩招办事人员，就会拖延推诿、事倍功半。
在一个大公司里，当兵的骂当官的黑心盘剥剩余价值；主管骂经理乱派任务，骂下属总掉链子；经理骂主管办不成事，骂老板异想天开、思维跳跃；老板骂经理没有开拓力、自主性，又骂自己干嘛要养这么多人，光拿薪水不出活。可是老板怕自己一个失误，让几百号人下个月开不出工资；经理怕自己没能想出好点子，让计划落实；主管怕本季度的指标不能达成，全组没奖金，大家白忙乎；员工怕本月不达标，下月被炒鱿鱼。
这熟悉的画面其实就是内在神魂系统中真实存在着的问题。最大的问题就是隔阴之迷与自由意识。一旦意识片段进入到角色我中，干嘛来的全忘了，然后你怎么提醒它都充耳不闻。来人间走一趟，什么领悟都没赚到不说，回来时还一肚子怨气、精疲力竭身心分裂，比去的时候意识能量等阶还低。更有甚者成了滞留灵，连哄带骗，打死都叫不回来，部门内有多少资金都让这一个家伙赔光败净，其它几个要多做几倍的业绩来背这一个人造成的窟窿。
内在自我就好比部门的小主管，它的主要精力需要分成两个方面：既要与其它部门横向配合，与经理搞好关系；又要操心本部门中的各个实操下属，做出业绩，别捅娄子。内在自我是全公司体系中每天都必须直面基层的最底层管理者，也是意识界中与显化界关系最紧密的自我意识单位。
这就是神魂的两难：不搞新角色，就没有发展；搞了新角色，很可能连老本都赔进去。所以一般如果一个角色开朗乐观睿智，那就会活得久些；如果愤恨、挣扎拧巴，压根就一心投身在物欲上，上边就干脆早点设法让它死回来算了，少赔点儿是点儿，及时止损。如果某一神魂把自己搞得过于偏执，意识频率过低却不听劝，那就彻底驱逐出全我序列，让其自生自灭，就好像珍妈妈的灵魂。别一颗老鼠屎坏了一锅汤。
时间、物质，这些只是以一种特定方式感知的行动的一部分。宇宙的基本物质或基本行动是一体的。它以各种不同的方式被感知，因此实相不断展现出不同的面貌，根据感知的范围而加快或减慢。
用文字来清晰地解释这么庞大的复杂性几乎是不可能的，因为所有的活动场域都是自发产生的，甚至梦世界也是自发生成的。没有意识能够自我毁灭。它只能停止体验某一部分的行动。这一点相当重要。
同一个实相，在不同的角度上观察，有着全然不同的侧影。在每一个偏向侧影中生活着的角色我，如实地认知到自己看到的那一部分实相，并好奇为什么别人口中的实相与自己的全然不同。
只有你从角色我的视角中走出来，来到更高远的地方宏观立体地看整个矩阵时才会恍然：各个方、圆、三角原来都是源自一体，彼此争论是非毫无意义。所以大道不立文字、似是而非，说一不二就会带来偏颇的认知，失去了全然的融通。
内在的全我自体意识是不灭的，它根本就不进入到某一位面中去扮演某一个具体角色，没有什么可以真的威胁到它的永恒。它就是本源意识的一部分，来自本体，又最终回归于本体。全我意识是不灭不死的，但角色我中的人格片段却并非如此——作为一个意识能量片段，如果太不让上边省心，会被强行终止体验行动，回收回去；如果因为人文的迷惑、宗教信仰的左右，死活不肯回去，那就会慢慢耗光自己的意识能量，即生命力，最后烟消云散、神魂湮灭。
滞留灵有两大类：一类是自己不肯走、不想走的，就好像以前一直守着珍女邻居的那位色鬼佛兰克，这哥们儿就是耗到自己快没电了才返回去休息；还有一类，它们想回去，已经很疲累了，但家人不断地祭拜、纠缠拉扯，导致神魂无法从这个位面上离开。神魂的气息越来越稀薄，最后被那些所谓爱自己的家人活活耗死。有些耗急眼了的，因爱成恨变成厉鬼，反杀或伤害那些来祭拜的家人，怨恨他们拖着自己不让走、不得安息。就好像在病床上靠仪器活着的植物人，全身都放烂了，每日痛苦不堪，一心求死，可孩子们就是砸锅卖铁当房子地孝顺着、挽留着，不让转世重生获取个新身体。
这就好像是车辆坠水了，你不让司机砸窗逃生一样，他的氧气越来越少，而你却很孝顺地安慰鼓励他坚持下去。你说这司机是因为你的爱而感动呢，还是会跟你拼命、好破窗而出呢？这就是神魂与肉身的关系。
其实祭拜死人的行为不是一种文化传承，而是把活人的阳寿转移给阴鬼，让其在本位面中得以持续。很多家长带着自己孩子去扫墓祭祖，或大着肚子进墓地，那是很无知的行为。
如果没有内我，以及透过每个人的细胞说话的传承，人类经验的多样性将是不可能的。根本不可能仅通过在你们场域内的行动而构成人类人格的视角和灵性关系。这一点再怎么强调也不为过，在自己内部的体验至少可以让人对行动本质的纯粹形式有一些了解，因为在你们的物质宇宙内，就你们对行动的感知而言，行动在某种程度上是冻结的。
我们对内在神魂意识所知甚少，不是我们不知道，只是迷信宗教与科学政治，把许多原本已传承千万年的知识都雪封了起来，而上古知识体系的言辞语义又因为口耳相传遗失了很多、扭曲了不少、篡改了一些。
不过多数神魂知识是被封印在基因中的。新生儿一出生，就具备了大多数天赋能力的传承。几乎所有生物，幼体出生后，在与母体和群体绝对隔离的情况下，其各种能力也都会与生俱来地本自具足。这是神魂群体意识在细胞间的基因传承，叫做本能。如果失去本能，靠后天的学习，才会吃奶、行走、拉屎、睡觉、互动交流、寻找食物、治疗疾病，那物种连两代都过不去就绝户了。其实我们能做的多数都只是锦上添花，万千年来没有真的在神魂意识能力上进步多少，甚至可以说是退步了许多。
然而在你们自己的心理经验中，你可以感知它的流动性。我给你们的关于三个两难之局的资料在这方面将非常有帮助。
在这一点上，还有很多你根本无法感知的东西。有许多人类永远无法学到的东西，只因为这样的知识超出了自我所及的范围。但还是有很多你们虽然不知道但能够学会的东西。
注：鲁柏可以每天尝试20分钟的心理时间练习；一天中的练习时间应该是一致的。我现在建议他开始认真地将这安排到他的日常活动中。最好你在家和他一起，约瑟。事实上，因为你们自己的修为，在我所谓的短期内，你们的生活将明显变得比以前更舒适；不过对你们而言，可能需要两年以后才能看到明显的变化。
我是说财务方面。改变本身将会更早开始，但你们在我说的时间之前，可能自己并不确信这些变化。
如果我们不发展语言，就会在心电感应与意识沟通的读心术上更精通；如果我们不依赖GPS导航，那在记忆路径、识别星象上会更强劲；如果我们不依赖化学药剂，那运用自然疗法的能力就会不断精进；如果我们不外求外祈，反而专注内心，那对神魂领域的了解就会更上一层楼。人类文明在过往一路的取舍间，每每都压制了自身的能力，而强化外在机能。此消彼长间，自己越来越弱，而机械文明越来越强；自身头脑越来越呆蠢，智能机器越来越先进。
大到无人机、智能战车、自走炸弹，小到人造病毒、化学添加剂，为了一时一世的财富与权力，人类哼着小曲快乐地挖掘着自己文明的坟墓，然后兴高采烈地说着文明的百年进步获得了爆炸式的发展。当北极的温度快赶上非洲时，当冰川消融、海水上涨时，我们的政客们炸毁天然气管道，封锁能源交易，让半个地球烧炭过冬。一切烟雾后，其实只为了美元能收割欧元和卢布的内在价值。
赛斯多次渴望珍与罗尽快实现财富自由，专注在完成二十五年的资料传输上，但珍与罗不能相信内在声音与直觉，什么事情都要三思、再变卦，导致在开始的这两年错失了多次改变人生轨迹的良好机缘。就好像珍刚戒烟一周，又抽上了。赛斯说的话都只是资料，自己却总是酌情处理。
佛教说修行时有五毒：贪、嗔、痴、慢、疑五种心，会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。一般来说，第一步的门槛是很高的，只要修行者能亲身感受到，哪怕只有一次，真实的内在感官体验，亲自看到这世界本质上是幻梦泡影，也就醒觉了。但这第一次亲眼看到，谈何容易啊。
这里有一个悖论：在高维眼中，只要你按其指示无条件地臣服跟随，两年后，就肯定能大有收获，因为高维可以清晰地看到每一条节点上的变爻与其后续带来的影响。可是当事者却不能即刻地看到利益，坚持了两天就自己变卦改了人生发展的线路，或三天打鱼两天晒网地徘徊犹豫，两年后因此没能达成必要的触发，又回头埋怨内在引领忽悠人往坑里带。
人无信而不立，这信，真的是改命的利器，但自己的逻辑脑与内在心声到底信哪个呢？难道让我听赛斯说的鬼话吗？让我跟随自己的内在神魂引领而不是科学数据分析、专家大师建议？你看这信，是分内外的。如果你不信自己，也就活丢了自己。
（珍最近一直在尝试心理时间练习，只是时间还不固定。她觉得15分钟对她来说似乎还不够形成规律，尽管她很容易进入一种催眠状态。
当然，对应赛斯说得“很快”一词，珍和我意识到和我们的解释存在差异，这已经有一段时间了。有时情况很好笑，有时则不是。1964年11月4日的第104节课是个很好的例子。其中赛斯说珍已经达成了一笔销售，然而直到1965年4月19日珍才收到了她的ESP书的销售确认。见第147节。）
对于自我而言，艺术通常显得更加恒久，因为它通常把比自我能觉察到的更多的片刻点融入其中。
在这种情况下，艺术家捕捉到支配性的要素，并通过为艺术赋予的能量，使其对自我产生了很大的影响，而自我通常无法察觉到这么多。
尽管我今晚并未打算传递任何个人资料，但对你来说，约瑟：你现在应该再次关注你的绘画。这在很多方面对你自己的概念而言非常必要。你不仅可以将能量融入绘画中，而且还可以在绘画时从中获得能量。其实我早就想告诉你这一点。
锻炼内在感官的方式不仅限于冥想。禅坐冥想是一个好的入境方法，可让初学者尽快亲身体验到心流状态，但这绝非是唯一的途径。忘我的表达也是一种极其有效的自我神魂锻炼方式，把内在的感受原汁原味地呈现出来，并通过自己作为管道惠及世间：把内在感动书写成文字，做成视频，凝固在纸张上成为绘画，演奏成乐曲成为旋律，编写成剧本启迪心灵……种种艺术的表达方式，都让表达者在创作中进入高度的专注状态，达成自我的神魂合一，让心流长时间无阻碍地流淌。
道理我都懂，一听就明白，慧根利很灵光，就是不作为，那是不成的。闷葫芦哑巴外语，学来没大用的，知行合一践行证悟才是关键。表达的过程中就是自我梳理的过程，在表达的过程中自己更容易看到自己的短板，并会主动积极地去寻求答案。
鼓励孩子主动学习的方法就是让孩子反过来当父母的老师。责任感即驱动力。只有敢于表达才能快速进步。
每个片刻点都是一个场域或维度。你只能在非常有限的面向感知到某些这样的片刻点。同样的片刻点可以以完全不同的方式同时体验，并产生不同的感知。这些片刻点所呈现出的面貌可能与你看到的大不一样。
艺术作品不受时间的局限，不受文化与种族的局限，不受文化教育程度的局限。悲伤的欢快的乐曲你听见、我听闻、他听到，都会被其中的情绪所共鸣；不管是百年前还是千年后，一幅画面，你看到有一种感悟，我看到有一重思考，他看到有一丝启迪。同一幅画，同一首歌，同一部电影，每个人都从中领悟到不同的东西。
虽然画面中被定格的信息是始终相同的，但每个人所捕获并解读出的信息却都是不同的。这不同的解读就让固定在一帧内的艺术片刻点鲜活多元立体了起来，成为了一方独立的天地，有了自己的维度与场域。同一个片刻点可能同时以完全不同的方式被体验，然后产生一套全然不同的感知。
这里存在着一种与梦宇宙的微妙联系，有些难以解释。然而，梦宇宙渗透到许多其他领域。它并不存在于你们自己的宇宙之外或与它分开，而是与你们的宇宙同时存在。它对自己的所有面向或部分显现，是一个实相，而且通常只有在梦宇宙中，人格才能轻松或有效地改变焦点，以便他可以感知自己扮演的不同角色。
我提到了你们的宇宙与梦宇宙之间的化学关系。有某种类似的关系将所有场域和系统连接在一起，从最大的到最微小的。因此，内我的自由绝不是由你们所知的时间来决定的，而是由你们所不知道的时间来决定的。
就好像艺术作品具有的多元性解读一样，梦其实也具有多元解读，同一个梦同时反映在多个平行我的梦境里，被各个不同的自我按照自己的心理预期而解读出自己的感悟。
梦是一个桥梁，它让在这个位面上的角色我可以不用长时间禅修就能真实地看到其它位面上的自我在经历什么。这是因为梦宇宙统辖着多维平行二维宇宙，所以我们可以透过自己的梦境，看到其它自我上传给主人格的人生经历。这些经历可以是与你此刻同时发生的，也可以是以你当下时间坐标为基点的所谓历史或未来中的故事。
在各种系统内部，都存在这样的可以改变其他系统的操控。你们在梦宇宙内的行为动作确实会影响物质宇宙。你们从一个行动场域已经改变了另一个场域，在许多情况中，你们并没有意识到你们就是这样做的。物质宇宙的活动也以同样的方式改变着梦系统。
我几乎没法把这些内在的运作说清楚。我们得等你们能体验到很多这些概念再解释了。
为了简单起见，这些片刻点也可以被认为是从一个系统到另一个系统的参考点。你现在是否看到了这与以前讲的伪装有联系？
在梦中，我们不止是个旁观者跟随着，有时也会做出对角色人生轨迹发生重要影响的各种决定性行为。当我们梦醒后，只觉得做了一个梦而已，却不知道，在某个我们看不见的位面上，某一个角色我因此发生了重大的人生改变。当然依据你自己的认知和心性成熟度，这一改变有可能对那一个自我产生了积极的人生影响，也可能造成了消极的实际困扰。
在我们自己的人生经验里，其实很多人也经历过这样诡异的时段：不知怎么的，就突然言行迥异了起来，超常的表现或突然性情大变，跟要来月经闹更年期似的，猛然叛逆得很。观点、情绪、口味、爱好，换了个人，几小时一天后又恢复如常。
片刻点会被看作伪装，这是说，不同的感知者会有不同的感知。概念定义没什么意义，除非它们与其他问题有关。因此，我将尽可能用你们熟悉的用语，以便你们能清楚地看到它们的关系。
这张画中，呈现出了一个片刻点，没有对话的语言，也没有前后的因果情节，如果你仔细地看这些卡通人物，你会脑补出怎样的一系列故事呢？这些人物间发展或在发生什么呢？我相信每个人都会给出全然不同的答案。
没有一个标准的定义答案，定义没有太大意义，除非它们跟其他议题相关。不同的感知者，就会有不同的感知方式。这就是同一个角色被不同意识体经历其人生时发生的事情：同样的人生，同样的时代背景，感受是全然不同的；梦的解读也是如此，同一个梦，不同的自我对其解读也各自不同。
这里还有更多关于片刻点和价值完成的资料。因为价值完成是在所有系统、以及你们的场域里的所有经验背后的原因。我提到过，价值完成似乎多少依赖于你们所知道的时间，但这只是反映了你们感知时间的方式，绝不会改变价值完成的同时性本质。价值完成在维度中成长，但并不取决于你们所知道的时间。
我该再次建议约瑟每天短时间散步。这建议看起来可能微不足道，然而不然，这将被证明是非常有益的。在享受自然的同时确实存在着一种价值完成，能让你从很多束缚中得以释放。
就心理实相而言，内在的行动和身体行动一样重要；甚至更为重要。如果你们俩或任何一位让他人的身体行动阻碍到你们自己有益的行动，那将是非常不幸的。
（我觉得赛斯指的是我今晚因为邻居的（编者注：草坪派对）行为感到沮丧。我意识到他们的行为微不足道，但也感到他们很欠考虑。从与珍的交谈中，我了解到她认为我们应该注意自己对他人的反应，所以我就不提了，不过我确实不高兴。）
应该对一般性的成长和释放有一种认同，尤其在这个季节。这种自然的享受是可以被触发的，尽管理想情况下这样的触发并不必须。因为自然是流动的，流畅的，始终都是有回应的，而从来不会设置屏障。
你在投射方面做过的实验对你非常有益。将你的意识向外投射到大自然中，你的内在将得到补充。感受的力量和必要性是所有层面内的强烈需求。我从未建议你放弃这一点。
走入自然环境中是非常有益的。自然环境有着先天的中正的能量场域效应，可以让步入其中的我们被场域效应共鸣，从而荡涤掉内在小的扭曲与能量的匮乏。把注意力投放的关注点给那蓝天白云浩日、绿草鲜花蝴蝶，走出自我低落情绪和不断反刍般的重复忧虑。让自己融入到自然中，感受与自然一体的无我状态，享受风的气息、树叶的沙沙摇摆、鸟鸣狗跑。
与跑步相比，漫步与快步走的交替是一种很好的锻炼方式，对心肺骨骼微循环系统都更有帮助。
当你的所有敏感性都导向忧虑的感觉时，平衡就被打破了。感觉的自发性几乎总是会自动给你更大的自由，增进心理和身体的健康；进而很好地保持平衡。
你们确实正朝着更加舒适的阶段迈进，但这并不意味着你们现在的日常生活中没有很多值得感激的事物。自发性将打开许多大门。我说的是情感的自发性。
关于这个问题我还可以告诉你们很多，但我不多说了。不要拒绝那些身边的快乐。在这方面，你们现在没有什么需要补足的。
我要结束课了，因为我相信你们有些累了。但，因为我是你们的朋友，要注意我说的。给你俩最美好的祝福。即使是为了维持自我本身的力量，你们必须敞开心扉。当你们不开放时，你们不仅被那一刻所困，也无法充分享受其中的乐趣。
如果我说得太严厉了，那只是为了预防的考虑。你知道我很喜欢你们俩。