上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥（mǐng）兮，其中有精；其精甚真。
其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉！以此。
（孔：甚，大。 德：“道”的显现和作用为“德”。）
“孔”字的常意，归纳起来就是广大、非常、通达、博大的意思。
“容”指的是包容，这个字的上面是个宝盖头，象征一个房屋；下面是个谷字，也就是空虚的山坳。心胸包容天地，就连坏人也能容得下，那么这个人就是有德性的人。另外这个容还有一层意思，就是形容人的容貌。当我们的内心充满德性时，就会表现出神采奕奕的表情，而不是愤怒或消极的神色。
（恍：表示忽然心识感受到光影的晃动。 惚：微妙不可测其貌，似有还无。）
恍恍惚惚，似有若无的，然而在恍惚之中存在着一种形象，那像是宇宙但又不是物质宇宙；在恍惚之中有一种物质与能量，能量与物质在流转变化着。物质宇宙和炁在恍惚之中都存在着，那是如此地幽暗深远，我们无法用肉眼看到其貌与相，但是其中却有至微至妙的东西真实地存在着。那正是一切事物的本质所在，这一本质已超出了我们所能认识的范围。
虽然它玄妙并深不可测，但有具体的精微之物在其间不断运作着。这些精微之物是真实的，的确存在着的。若能真切地感知到它们的存在，就能发现它们有“信”期来潮，就如同潮水，有起落的规律，来去的时辰，到时候会如期而至而退。从古至今，都是它们在其中运作化生一切，你要看懂了这个，那一切的秘密也就随之得以被理解了。一旦认知到了这一本真，我们就会能从中感知到大道的存在以及它所带给我们的影响。
大道是恍惚的，“大德”唯大道之命是从。大德与大道是相融相通的，它像大道一样恍恍惚惚、幽暗深远。道是德的根本，德是道的显现；道是生命力运作时的章法，德是内在意识行为的模式。
万物是以无形开始，最终形成相对有形独立的个体。
窈冥，是对无形的道其深远的感叹。深远得无法令人全然看清、看透，然而万物又都必须遵从它。它难以被看清，但又真实不虚；它深远暗昧，却能构成万物；它孕育出最微小的原质，来构成世界。
信，信验也。物反窈冥，则真精之极得，万物之性定，故曰“其精甚真，其中有信”也。至真之极，不可得名。无名，则是其名也。自古及今，无不由此而成，故曰“自古及今，其名不去”也。
信，是可靠。物质来自与回归到深远无形的状态中时，其必然显化成最细小的精微，万物的本性也就显现出来了，所以说微小的原质的存在真实确定、无可置疑。它执行颠扑不变的内在规则。它就是道的执行者，你无法命名它。它也没有名字，无名或许就是它的名字吧。从古至今，万物都由它生成。所以说从古至今，它化生成万物，是一切的所有，可自身又什么都不是，“无名”这个名称一直没有改变。
现在赛斯叫它意识能量微粒，由电子宇宙利用生命力的能量物质化后生成的，是构成电子宇宙、梦世界、伪装实相层的基础建材。