前情摘要：
行动分为意识的内在思想行动，这是不可见的部分，也是最活跃的部分，和被显化出来的物质化行动。物质化并非是专指能量降频到构成我们所谓的物质这一特定现象，而是指无形的意识能量，作为生命力被灌注入显化层，从空性转化为色性，构成了有相的电子宇宙，进而通过电子宇宙的细分，形成了不同维度的多元电子层。
这些相互平行、交叉、套叠的意识面向，构成了意识的矩阵，并利用这一基础继续投射出了梦世界和多维多元平行世界体系。平行世界体系内蕴含着无以计数并不断增生扩展的伪装层，每一个伪装层被具体展开时，都承载了一个意识面向对外探索的内在渴望。
这内在渴望被展现成具体的可见的行动，把生命能带入物相层，并在伪装层中拓展成一个完整的伪装宇宙。在生命被展开的过程中，各种对等可能性被触发，被同样真实地展开，电子角色我同时进入不同的平行角色中，同时经历不同线程的后续可能性。这些不同的平行可能性同时存在，并且都是真实的事实，只不过在单一伪装层中的外在角色我只能觉知到自己所在层面的经历，并对此形成连贯的记忆。
外在角色我无法理解与认知到其它平行伪装与内在电子世界，更对意识能量界一无所知。但外在角色我通过意识解离是可以逆流进入潜意识通道，并窥见电子层、其它平行层，甚至感知到意识能量本体的。另一种途径则是通过梦世界窥见其它平行层的一斑片段翎羽。在梦中我们所见的情景，不是自己无稽的意撰，而是其它真实的侧漏，是其它宏大现实的只言片语。
行动在本体的思想内，在电子层中，在梦世界里，在所有的平行层中，同时展开。是行动波澜了虚无，让其荡漾起能量，让本体得以借助自我意识感知到自己的意识确实存在。行动构成了本体，本体激发了行动；行动让生命能得以发生，生命能让行动得以实现；生命能让能量得以物化，物化让行动得以展开；行动激发出更多的生命能，维持着本体的存在，壮大着本体的强度，促进着本体的意识进化，朝意识完形不断前进，缩短着与达成自我价值完成的相对距离。但本体知道，这是一条无尽之路。因为任何时候，自满都会带来固化，僵化会让思潮凝固，行为懈怠后，整个系统就会冷却而失去生机。
各位读者给我们的课奉献出了很多时间和能量，并努力积极地参与了心理练习，你们的付出必将有丰厚的回报，而且将会比付出的多出很多。会有一系列内在的心灵改变逐步展开与发生。我请你们注意，请你不要胡乱摆弄那些涉及到灵界的行动，不要篡改自己行动的基本性质，因为任何这样的擅自更改都会造成它的质变。
你可以通过解离观察到内在行动的进度、方向和流程，这在宏观的同时性里都有显现。但只有在不费力摆弄它的时候，行动才可以被直接体验到。你越努力地追寻，它反而躲得越远。我们可以自梦中无意间瞥见行动的方向，因为梦中自我逻辑意识很少试图阻止行动按意图被展开。
心智独立自主，它与角色我是分开的，但它必须保持行动，所以绝不能静止下来。任何一种行动都是由内在生命力组成的，内在行动必须通过物质化才能达成外在行动的展开，梦因此变成了梦宇宙。
梦一旦被触发展开，就会一直持续下去，梦宇宙本身重新形成其他的建构。二维与一维的所谓实相从本质上都是梦的不同展现形式与建构。但是不管行动如何被彻底地展开，行动绝对无法完成它自己。因为达成行动的目标不是目的，而行动才是目的的所在。只有保持行动，意识本体才不会枯萎凋零，因为行动的本质使然，新行动的创造自动被生成。
因为它自身的性质，所以它必须作用，可是没有行动能够完成它自己。可被探索的面向是无尽的，对它开放了的方面有多少，就会有多少意识在其上尝试作为，而每一次行动与作为都会改变它所作用的对象。因此，每一次行动都会创造一个新的实相，激发新的探索。这形成与启动了所有的场域。这就是三个创造的结果：意识能量的生命力创造物相，物相激发与展现意识的行动，具体的行动带来生命力增值，激发出更多的物相。
本体因行动而存在，行动因本体而被驱动，本体自己的意识在行动中展现为自我意识而驱动内外角色我，自我意识又通过自身的价值完成不断回归本体，强化自己的意识。
本体犹如一个不断翻新着的球体，它的外在与内在同时处于行动中。能量在流转，意识在思想，球体在它自己之上和之内采取的行动是同时发生的，而且朝着四面八方。所有的行动基本上都发生在广阔的现在之内，但所有的行动无法意识到它自己，除了在它物质化的时候。
在物质化的时候，行动在两个基本方面意识到它自己：透过它天生对自己的理解，也透过对一个属于这样一种物质化的自己、受限但更聚焦的感知。意识的思想行动并不涉及你们所知的时间与空间。在你们的场域之内，物质化的自己只不过是从无数同时的行动中选择某一行动，观察其产生的结果。
行动是所有实相的内在生命力。它寻求尽可能多地在各方面得到利用。其行动的企图导致物质化，并在物质化的过程中创造出新的内在生命力。这股新的内在生命力会追加到后续的发展中，形成更多的物质化，所以这个循环永远不会结束。物质化这个字眼，不是专指伪装层中的物质。一切有形之物都是物质化的产物，包括电子宇宙中的和梦世界里的。
角色我接受思想是它的一部分。可是似乎又觉得是和意识的思想分开的；因为角色我害怕跳进一个内在思想主导的行动里。角色我感知到心理行动好像是自我的一部分。角色我看似行动独立，其实基本上毫无意义。因为角色我的任何行动，其实都是内在显化的结果。自我与内在行动方向上的任何这类分离，只会增加其行动的总额，因为它人为地提高了自身从尽可能多的观点感知它自己行动的难度。一个自以为是的角色我会让自己的人生因高傲困难重重。
第140节 珍做过头的心理时间实验
1965年3月15日 星期一 晚上9点 定期课
（1964年11月4日，珍在心理时间实验中，不知不觉地达到了一种出神状态，持续了几个小时。见第103节。1965年2月8日，通过閲读某些资料和另一个心理时间实验的结合，她再次将自己置于解离状态。赛斯称这一次为半出神。见第130节。
（今天珍再次达到一种持久状态，这是在一次心理试验中开始的。她通常从上午11点30分到中午12点尝试她的实验；今天我到家是12点15分，她说她的手感觉很轻。这是赛斯在第130节说要警惕的徵兆。在我们午餐时，珍终于承认，她没能在通常的心理时间段结束时，从理想的状态中醒过来。
（状态似乎进展缓慢，就像上述两个例子一样。照她的描述，她有待在原地不动的倾向；也就是说，如果她坐下来，她就不想动了，之类的。她试着工作。虽然她能打字，但她发现自己会出错。然后我建议我们比平时早一点去购物和做其他事情，认为身体的活动会有帮助。
（我们在外面的时候，状态可以说是达到了顶峰。珍的功能还好，但感觉自己好像能”飞”起来，好像脚不会回到地面。她必须集中精力来完成每一个事项，无论是购物、走路等。她说话没问题，当我们见到朋友时，她说话相当活跃。
（晚餐过后，这个状态解除了。我们两个都想要上课，以便了解发生了什么事。珍感觉她在实验中不知不觉给了自己不当的暗示。她昨天，星期天，也达到一个很好的状态；其实，这是她尝试心理时间的第一个周末，她猜想自己连续实验十天，已经过头了。我觉得她在某种程度上警惕了她的自我，而自我也在惯常的心理时间程序中犹豫不决。珍说，这次的经历不是很愉快，而2月8日的那次却非常有趣。今天她感觉”半溶解”了。
（上课时间接近时，珍并没有觉得太累。她事先对资料一无所知。我们又一次在后面的小房间里举行了课，珍坐着闭着眼睛说话。她的态度比起最近更活跃一些，声音也更低沉。她说话的速度正常。）
晚安。
（“晚安。赛斯”。）
对于鲁柏今天的经历，没有什么真的需要担心或忧虑的。然而，恐怕我们必须暂时剪掉他的翅膀，因为他确实会飞得太快，太早。
这些事情因人格而异；在鲁柏身上，虽然自我无法直接或立刻参与这种，我们姑且说是短途旅行，但它必须知道最新状况，并且同意。鲁柏这边的能量越来越集中。他的这种专注能力正在增强。
（这让我想起珍最近说过，她现在尝试心理时间时，通常都能达到她所说的”极佳”状态。）
当这样的能量集中加速时，往往会在积蓄了动力之后，推动自己继续前进。今天发生的事就是这样。自我，在愤怒中，不允许提出的暗示被执行。原本要用在，目前，你们称之为星体投射（astral projection）的能量，被阻碍了。困难不一定在于所给出的具体暗示。问题是，原本会被用来执行暗示的能量被自我压制了。
自我只是害怕这突然增加的集中能量，而按照一般原则与之抗争。在一周内，鲁柏不要尝试任何形态的外在实验。过了这段时期，我们再看看。但要好一阵子才会回到他过去的常规。
其他的替代品可能证明是适当和有效的，同时提供更多的制衡机会。这次经历让他筋疲力尽，这样的经历是应该避免的。
心理实验，整体上，为他提供了一种利用他的能量的绝佳方法，但有时我们必须，就像现在，减少他的次数。可能他明天会累，但我希望不会。这样一部分与另一部分的拉扯，是会让人灵性疲劳的。
我确实考虑过因为这个原因推迟我们的课。我建议现在就开始你们的第一次休息时间，因为今晚我们要稍微放松一下。
载具内的自我意识体其实很好修炼，只要没有过度的意识扭曲、身心卡顿，在锻炼一段时间的心理解离和按步骤做好必要的灵修训练后，几乎每个人都可以达成随意出体、接触灵体、瞬移遥视等能力。这些能力其实是我们每一个灵魂标配的，在我们出生前就有，在死后就会恢复，只是在扮演这一角色的时候被开启了“飞行模式”，让自己变成了一块“砖头”。
在三种情况下，角色我无法达成顺利的灵魂出窍：
1．七轮不通，气脉不顺，这样是无法离体的。
2．知见不成熟，还存在认知上的偏激与恐惧，真的看到了实相会逻辑崩溃。
3．你这个角色其生命蓝图规划中没有展开异维度探索的功课，你负责的意识面向与此无关，就算你打开了这一功能，你的高我也会给你关上，让你专心做人做事，完成自己当演绎的角色，提供这一角色当有的助缘剧情。
（9:18休息。珍说，她不像平时那么解离；在她说话时，家里某处有滴水声，让她很烦。她说她不觉得累，也不想要一节短课。9:25分，她以较快的速度继续。）
今晚的课真的会是一节短课。
在这种事情上，谨慎永远是明智的行动。鲁柏现在已经够恍惚的了。然而，就他而言，即使是代表我在这节课上发言也是有益的。这就是为什么我要上这节课。
在他上次的心理时间实验之后，我确实曾试图告诉他要谨慎行事。当然，你有必要通过直接的经验来学习；如果你没有经历过一些，鲁柏，我对你各种不舒服的影响的警告，就没有那么大的意义了。
要不是我的监督，你很容易经历更多这样的事情。我们的下一次课将涉及许多资料，我认为鲁柏上课的状况会好很多。
（珍现在笑了。她在整节课中的传递速度相当快，而且很活跃，给人的印象是赛斯对今天发生的事情感到非常有趣。）
也许我们可以延长它。然而，我觉得鲁柏今天不应该继续处于恍惚状态，不应该比他已经停留的时间更长。如果我们的谨慎减慢了传递资料的速度，也不必担心时间的问题。我们有的是时间。
耐心点，我的鸽子们。如果鲁柏继续这样餵他的鸽子，那它们全都会像谷仓一样大。
我向你们致以最诚挚的祝福。我有时也能感受到你们的情绪。我对你们俩的喜爱与日俱增。还要记住，鲁柏的能力极具前景，所以我们必须谨慎对待他使用它们的时间和方式。
至于你，约瑟，你对他帮助很大，因为你的存在和你的理解。我将结束我们的短课。
（“晚安，赛斯”。
（9:26结束。珍并不像近期的课那样充分解离。课快结束时，她从赛斯那里接收到一种感觉，一个概念，大意是，她不应该因为短课而觉得遗憾。她说，赛斯认为这是既“可爱”又“很傻”，我们有足够的时间来获取我们想要的所有信息，我们却这么担心。）
再一次，必须要对所有参与灵修的朋友说：
修炼神通是必要的，那可以让你真的体会到伪装实相之外确有更多的意识维度；但神通绝对是一把双刃剑，当你自己没有直接的护法神，没有贴身的上师指引，任何偏差都可能是无法挽回的。你只能重新出生，重新尝试。有些问题甚至需要几个轮回才能化解。
在进入异维度之前，有三个准备工作一定要做好：
第一，自身的三正道与自身知见的累积水平要能够保护你在发生任何意外时能全身而退，并知道怎么自救自保。
第二，有绝对的内在纪律性，在任何探索中稳步地前进，并且不炫耀，也不以此牟名利。
第三，你的家人要足够地理解你和你在做什么。如果你的家人反对或不理解就会是很麻烦的事，因为当精神病医院来接人的时候，他们不会听你的各种“解释”。
（第五册完）
下册预告：
现在的内容都非常复杂，甚至句句珠玑。我们会反复地展开详尽的解读，“酶”化大颗粒，帮助读者吸收其养分。
这份谈行动以及本体和意识的资料，将会大大增进你们对梦、全我、以及实相其他面向的了解。
——摘自第六册 第142节前情摘要