道不二看着面前的小道士，心想：你这哪里是在护法，明明就是看自己是否还活着，要是屋子里臭了，好第一时间去报告。不过还好，这里没有像先前的那个道观一样，守个头七就把肉身拿去火化了。
道不二微笑着和小道士说：“ 谢谢你的护法，我已经出关，这就去拜见道长，你先回去复命吧。” 小道士点点头。这些日子，在这里看门确实能偷不少懒，可是天天守着早就深感无聊了。他又行礼拜过渺渺真人，转身走出房间。
道不二四下打量了一下四周的景物，用手触碰墙壁和桌椅，脑海中回想自己经历了的种种离奇幻境，可以说是光怪陆离、匪夷所思。那一幕幕彼此连接又毫无头绪，里边的人物场景自己脑海中找不到可以比对与描述的词汇和记忆。这要是和别人说起，未免不会被那些听闻者质疑自己杜撰与梦魇心魔了。
桌上的水碗里倒映出此刻自己的虚影，道不二暗自嘟哝着：真亦假来假亦真，自古大梦谁人觉，一日见得天光现，方知欲海本是空。
道不二缓步走出自己的小屋，关上门，朝内院中庭大步走去。
名可名非常名
道观山门内面积极大，藏经阁到观主所居的院落，道不二走了好一会儿才到。
只见刚才给自己看门护法的小道士站在观主小院外——小院大门紧闭，那个小道士不敢叩门，正原地打转，不知如何是好。
道不二走了过来，笑着跟小道士说：“ 你去忙自己的事吧，我亲自和道长说明情况就好。”
那个小道士犹如听闻赦令一般，行礼后快步朝外院走去。
道不二屏气凝神聆听小院里的动静，只听院内有门轴开启的响动，然后老道长的声音传来：“ 门没锁，渺渺真人请进吧。” 道不二心里一怔，猜想：老道是怎么听出自己在院外的？倒也没耽搁，伸手推开院门走进小院。
别看来这里已经有两年多了，这是自己第二次步入道长小院。院落里很干净，一棵柿子树在角落里，看上去有些年份了。小院里只有两间连起来的小房，房门洞开。房间里有些暗，在院子里看不清楚里边的情况。
道不二缓步走进了房里，明显这是里外屋，由布帘阻隔，想来里屋就是道长的卧室了。外屋有一张不大的圆桌，四个圆凳，老道长独自坐在圆桌左侧，他的背后是通往里屋的门洞。
道长正在独自喝茶，看道不二走进房间，示意他在自己对面坐下，指着空杯说：“ 你自己喝多少自己倒吧，这是前两天香客送来的新茶，味道挺不错的。”
道不二拿起小茶壶，给自己面前空杯里注入茶水，眼光瞥见桌上有一张纸，纸上有几行字：
大道无形可育天地，大道无情生灭如环，大道无名 无所是 亦无所非。 虚心实腹见铅光，月里分明映太阳，湛破浊清升降路，自然丹熟遍身香。可叹苍生错认心，常将血肉当我身，三途坠落无春夏，九转升迁少人知。
读完这字句， 杯中茶水早已满溢，道不二赶紧收拾，怕水渍污了这绢纸。
道长看着道不二，笑眯眯地问道：“渺渺真人啊，这两年也少能见你在观 中走动，如此痴醉学问的人多少年不见了。听闻你最近不吃不喝地闭关多日，可有何收获吗？说来听听。”
道不二脸上表情奇怪，努力思索着要怎么和老道说自己幻境中的见闻才不会被当成疯子，思量间一时没有说话。
老道长期待地看着他， 等了一会儿，自顾自地喝了一口茶， 悠悠地说道：
道不二回话：“ 圆光术，只是刚练习了两个月，此次第一次初见成效，只是所见太过混杂，一时间也不知从何说起。” 老道捻须笑着看着他，说：“ 这圆光术分为三层功法：第一层可见心觉性，第二层可知过往缤纷， 第三层可观未来种种变化。以光为引，内照心神，聚意于光，内敛心意，神意相交，可知世间万千故事。” 道不二点头说：“我只在藏经阁里看到了第二层心法，却不见第一层和第三层的记载。”
老道笑着点头说：“ 第一层心法在外院，是弟子们入门后收敛心性、了知自我用的；内院弟子多学的是这第二层心法，用来觉悟世间种种幻境；这第三层心法在我这里，只有机缘心性都成熟时我才会酌情传授。
你倒说说幻境中所见所感，看看你是否有资格来学这第三层心法奥义。” 道不二思量片刻，开始梳理自己记忆中刚经历了的种种奇闻。只不过许多东西，他根本不知道要用什么词汇来表达——自己脑海中虽然可以清晰地回想起来，但那种种的色彩、声音、质地、形状、服装、人物、陈设，好像怎么也找不到适合的词汇可以表达清楚的，一时间支支吾吾。本就光怪陆离的经历，经他这一学说，那是更加让听闻者费解难明了。
道不二好不容易大体上说完了自己的见闻，头上都冒出了一层汗珠，赶紧喝了一口茶。
他刻意地没有说自己听闻有人要来扮演老道长这一段，怕道长气恼自己编排他，有失尊重。
道长一直没有说话， 只是闭着眼睛仔细地聆听着。等道不二说完了所有，好像还在品味沉醉其间，久久没有睁开眼睛，犹如入定了一般。这倒让道不二有点儿尴尬了。
等了许久，看道长还是面无表情，闭着眼睛，如如不动，道不二小心地起身给道长的茶杯里续上茶水，轻声说：“ 真人，真人，您的茶。” 道长悠悠睁开双眼，看着道不二，慢慢地说：“你的见闻庞杂无比，贯穿内外前后虚实，以心念为引，洞见种种幻真。我至今修道七十载，知七十二重天、三千大世界，其间种种妙处深知非言辞可表，可说是玄幻多变匪夷所思，非常人见识可揣度想象。” 道不二小心地问：“ 每每听您讲道，种种异域经历和人物都在情理之中，我们很好理解；为什么我所见的如此荒谬？是我心性、智慧、功法、觉悟在哪一方面上层次不够吗？”
老道拿起茶杯喝了一口，苦笑道：“古今未来，三界内外，九州各处，三千世界，少有雷同。我辈中人，问道求真，观天览地，见闻种种稀奇，多是超乎想象的机缘造化；世人能理解的只有他们的起居生活、见闻经验，对那无名无形无相之境无法理解，对那异形幻色跳脱之物无从明状。
当知名可名，可名之物却十不足一；道可道，可道之道百不足一。强名令色说是非时，种种所是就在这一说、一听、一传中变了味道与样子。我在说法时你觉得我所说的都是你们能理解、有比对的，那是因为我深知，如果句句词词按其原貌，扭曲也在所难免，而你们也无法从中受益。说的是道理而非其相与名，传的是心境而非故事。有些人听去了故事，有些品出了其中的道道。我说法时兼顾了那些香客的好奇，也把至深高妙的本真融到了其间，至于谁能领悟到多少，全看个人的根器钝利。
就像这人生一样，有些人觉得它犹如厕纸，又臭又长；有人觉得它犹如烟花，璀璨而短暂；更有人觉得它无常，努力万分却一败涂地。当知命无好歹，富不及三代，在万物的平衡中，得失总是平衡的。但人多见有失，而不觉所有，故那些僧人声声说苦却不能见其所得。
你之前坠入顽空，就因为一心求静，独善其身。不知生化之妙用，运作不间息。想那流水不腐， 户枢不蠹，万物如环无始终，若独自求无尽寿元，离万物、脱万法，那就会落入心魔困境，不悟真觉不得出。
故我常说方便法，用当代语，讲天上事，言种种帝王将相、楼台仙宫，说宫娥侍从、饮食进出这些你们能理解的东西。现在你也看到了，那些种种不同穷尽言辞也是说不清道不明的，就算强说其所是，最后也就只落个疯道人的名号，实是不智。”
一圣、三花、五气、七窍、九转
道不二听完老道长的肺腑之言，心中疑窦顿消——原来不是自己走错了地方，而是平日里道长施方便法，讲道而不拘于理，借名不受困于形。这是自己要借鉴学习的。
道不二起身行礼，感谢老道长开诚布公。老道长微笑点头，然后说：“ 听你的经历中，我隐约感受到几处不妥。或许因此瓶颈了你这些年的修为，我说说你听听，是否对你能有所助益。
其一，你被心魔所困，恐惧未知，很多机缘未曾探寻，就因那戏文里、话本中的鬼怪故事给蒙了心智。疑心生暗鬼，受成见所扰。
其二，你受认知所限，还在努力辨识真伪。当知无真无伪，这里那里或种种其它都是经历，但凡有相皆是虚妄。虽说故事与背景是幻化出的舞台、 角色与人物都是戏子，但故事里透射出来的感悟与道理却真实不虚，不要把大把的精力花费在辩论真假虚实上，那对心性的成长毫无意义。
其三，你所见的并非全都是你所为的。意为念转，意生识，识生心，用心之处古今将来，所有的你与“ 非你”都是你，这个你的世界里其实没有哪个不是你。就好像左右眼位置不同，所见不同，但哪个不是你的眼呢？若你有千身万眼，哪个是主、谁人是从呢？
你我有缘，我今天就把这圆光第三层的功法传授给你。不过在这之前，你要先知道什么是‘一圣、三花、五气、七窍、九转’。” 道不二听闻老道长要传他宗门秘法核心，赶紧又深深一拜，连声感谢虚空真宰天人师。
老道长点点头说：“ 我今天告诉你的东西，真传一句话，胜过万卷书。那些啰里吧嗦跩文字的东西我们也就省了，下面我说的你能记住多少、领悟多少都是你的造化，我只说一次。小子你坐下，好好听着。” 说话间从怀里拿出了一本古旧的书卷，书卷被保存得非常好。
说话间老道翻到一页，手指点按着说：“你看这里。
若要灵智脱凡入圣，需知三才成一圣。这身心灵上的功夫展开了说可以填满九层宝塔，简单地说也就是这三句话——
一：涵养本源、添油接命。(回归本性，诚心保守)
二：安神祖窍、翕聚先天。(一念不生，天人合一)
三：蛰藏炁穴、众妙归根。(智慧大开，能生万法)”
道不二刚听前三句，眉毛就拧成了一个疙瘩。
道长解释说：“ 人身粗浅地可以分为上、中、下三个能量焦点，各有其所用。
这下丹田，有如煤油灯的油腹，里边有多少油决定了你能照多大的亮、烧多长的时间。当然这下丹田里的油不是一个定量，从地轮处引动地气是可以对它形成补益的。当然这集采的方法各门派的说法并不相同，其实只是名词所用的差别，本质上谁也闹不出太多的新鲜来。
中丹田在胸口两乳中，是神魂所聚居之所。心暖则神魂安，这寒了心的神魂也就会孱弱不堪。伤心的，多是因所求不顺、所谋不随、所欲不得，无外乎情、财、名、利、寿、冤亲，得失间太当真了。女人心暖则气顺足暖，心寒则气逆多忧，心寒性冷者身心纠结。偏执多疑最是遭病，而且疾患绵续不绝，多年难愈。
女人以中丹田为本，男人以下丹田为本。
上丹田名泥丸、至善，其通六方——前后上下左右。前后通可知古今未来，左右通可听隔界之音，上下通可知天地真意。” 道不二思索片刻，说：
“ 三个丹田之说我早有耳闻， 但众说不一.是否天师可以和我说说， 到底意守丹田要怎么守？而内观日月又做何解？这上、中、下丹田与七脉轮有何关系？又是怎么影响身体气脉的运作？您说的三花聚顶、五气朝宗，又与此有什么联系呢？
天师老道闭上眼睛，几次深呼吸，然后慢慢地说：
“火、鼎、气、用、通、天、神、域、虚。这肉身有三大中枢，各司其职，分为身心意三层——第一层为身。你我在此界显形，须有依托，这根基就是地气。地气名铅唤虎，是构成所有物相的根本。地气的能量波是一种慢而起伏小的脉动，从下而上形成地轮之火。这火旺时人可快步急行喜蹦跳，儿童多如此；而年迈之后，地气逐渐不足，喜安坐，后喜躺卧。岁到半百气守心，岁到古稀气守神。气衰而神散，空留皮囊喘息，但早已没了主家。
这地火为肉身续命之根本。地气上沿入下丹田在脐下，这里是气血的库房、性命的鼎炉。地气庞杂不精，可用之气百不足一，需要鼎炉炼化提纯才可滋养生命。
这鼎同时也可以守护保存提纯出来的气力，让肉身强壮，不衰不病。鼎中空则人疲怠，多病少气，懒言少动。所以我辈中人日日采气入鼎，令其充盈饱满。这就是意守下丹田的妙用了。
当底气充足后，气动可为用。这气动为欲。欲非恶名，世人谈欲色变，避之唯恐不及，实不知欲乃先天导引所化。不过欲分三重：身欲、心欲、意欲，三欲各有所向——身欲食色安康，心欲名利长存，意欲通智达慧。其间种种都是平衡的功夫，太过不及，偏盛一方，皆生是非。
当知为动、为用、为行、运化不息是生命的根本。静心是少些妄念，观知本心，不迷初衷；无为是不妄为，而非无所作为。这太阳之气就是有所作为的根基动力。鼎满气盛自然动力蓬勃而不倦怠。而这所动自然需遵从心意所向。
心是为用的中枢，上承神意，下抵身欲，居中调和自我。心之冷暖、顺逆、灵愚是女人的根基， 也是中丹田所在。各家名号不同，但它是心心相映、彼此同心、交流神魂的关键。心塞则气滞，心逆则气郁，心寒则气傲，借此种种变化，相互激荡而脾气激烈、好争不安、薄情寡义、拒人千里，没有同理心，更少慈悲心，利己斗狠，匮乏共情的觉悟。
男人底气十足时心怀八方，而下焦虚空时则心虚胆怯。
女人心暖情长，自然可以滋养下焦，下丹田中鼎炉温养，月信顺遂；若心寒气逆、气机扭曲、旋停不动，日久双乳胞宫多生痞块，痛苦难当；脾气乖张，情绪多变，气恼烦忧，争执不断。所以女修当先顺心气，后炼鼎炉。
通气在喉，其用在言，其功在自律。心中所思能否达意，就看这喉了。说不明白、词不达意、管不住嘴、说不是理，这都是喉上不通。这喉还统领自律之则——过犹不及、迟缓过激、妄为无度，都是它不能中正运作的原因；
过于自律、沉寂抑制或不能自律、跋扈嚣张也都是它的过失。
当然窍无功过，都是自我心性的写照。用心何处、是否中正平和决定了这律己达意的能力。
火、鼎、气为下焦，属于下丹田，是肉身作为的根本；
而调气、用心、通意、顺天，则是中焦中丹田的功夫。
男人先下后上，女人先中后下再上。所以女修先守膻中， 男修先守关元。
这中下层的功夫圆满通达平顺了，气机自然水涨船高，上达天庭，慢慢地滋养上丹田。这时脑中种种杂思谋虑浮现，过往纠结不舍激荡，这些滞垢需用心性观觉、注意化解；用行动、用认知、用智慧荡涤所虑、所恐、所欲、所不甘的各类残留业力所障。在这观想的过程中，天青气阔，通达清明，本界内的古今未来、四海八荒、宿命传承皆可了然。
这‘天’就是泥丸，犹如新月抱明珠。此刻闭目见光，初如萤火，续而如明烛，再如皓月，最后月中显日，日在当空。闭目后四周通透，见实无一物，各种气机流转，犹如荧光涓流。从此无我相、人相、寿者相、众生相。
天清神显，气冲巅顶，头骨消融，囟门再开，额头塌下，巅顶鼓出，后脑脉动，双重太阳穴充盈。这才是真的能婴儿乎，肌肤如雪，身柔气安，呼吸如兰，金光护体。
顶轮开启，气脉通天，天炁来应，犹如指压、木钻、头悬梁锥刺骨。身上双手双足、四七玄窍自行运作呼吸吐纳，而鼻息口呼基本停止。犹如苍天古木，全身枝叶呼吸吐纳。受日月光华滋养，承天地灵气运作。
天青神醒，心自安。上窍开后，可知觉天意使然，身心不再逆天意妄自造作，可代言天意，心也能感知三界运化之妙用。自然而然地学会了顺遂所是。”
道不二仔细聆听，默默点头，追问道：“那域和虚又是什么？为什么不能上来就意守上丹田、直接去品悟天地本真呢？” 天师老道此刻缓缓地睁开眼睛，只见他双眼空灵，内有金华闪烁，犹如夜空，叹气说：“当知这祸福相依。试问天下有几人可以直面无情无常大道？若了知一生为幻、物相为虚、六亲为刍狗，心智未熟之人、意识未坚之辈，不知要癫狂疯痴多少，引动心魔逆袭、神志全毁也是平常啊！”