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第一百零八节 没有模特的肖像画，能量的向内性，正负场同时形成
前情摘要：
我们接收到意识信息并不难，但显意识能意识到内心资讯的引领、并毫无扭曲地领会其核心要义是需要磨练的心灵技巧。造成解读或理解扭曲的原因，源于角色我的认知局限和情志上的紧张忧虑。在自我逃避、不愿碰触敏感软肋的时候，信息被自我意愿在转译时扭曲成散碎的乱码，形成杂乱的梦境拼图。
梦本身是意识的第三维度，梦是所有平行自我信息的集散地，并上通“天庭”。在梦中，未来、过去、来世、前生、平行其它自我体验，都被汇聚在这棱镜中。那些会对人生有重点影响或曾经的彻骨之痛，在梦中对这个自己发出必要的预警，以免一次次重蹈覆辙。的确，这种经验对你们来说，真的有它令人不愉快的一面，自我很自然会抵抗。而且任何涉及到某一角色死亡的预见，或任何这类载具谢幕的死亡知识，被自我自动认为是威胁。
在梦中如果你有意识地去观察梦境中的世界，思考这一切最初是什么时候被创造出来的，纳闷那些地貌、建筑、人群的起源是在哪一个时间点上，那你会发现与明白，没有所谓的过去与未来，一切都是即时的意识造物。而所谓的物质世界和所谓的梦世界之间有很大的相似之处，都是利用同一套系统被编写出来的显化，这你们应该知道。
梦世界里的梦地点与物质宇宙的原料都是自发且不断地被意识能量创造出来的。就你们知道的时间而言，要在梦世界里设定一个故事开始的点是不可能的，所以，企图在物质宇宙上做同样的事，也是一样不可能。
发展一直都有，但不是沿着任何一个单一的路线。普通的角色我只能觉察到沿着某一路线上的发展，因为意识聚焦在一点上，而没能看见其它。梦世界与物质世界之间存在着一种给予与接受的反馈机制，彼此制造或导致相互的联动效应。梦改变了角色我的心理预期，成为预习或复习的经验。预警与领悟改变着人生的轨迹，而角色我在生活中的见闻、心思、趋向又反过来影响着多元的梦境。梦对你展示哪一个意识面向、展现到何等程度，是依据角色我当下能接纳的意识成熟度，超过这个度的信息会被角色我屏蔽、扭曲、遗忘。
在你们所知的时间里，根本没有最初的起源点，因为在广阔的现在里，过去并不存在，就像所谓的未来也不存在一样。角色只是多重平行经历的历经者，在广阔的现在里，对比而言，梦世界与未伪装的经验有着更紧密的连结，换言之，梦远比我们所谓的现实更少人为的扭曲。但在角色的伪装视角内，它又必须和伪装的物质实相，即那意识在伪装层上的投影打交道。
由于内心自我意识相对于角色我更自由，所以它可以把梦世界中的信息传递给角色我，能够把肉身载具我通过外在感官无法觉察的很多知识传授给这个角色个体。如果角色我很自大，我行我素地信奉所谓的科学与宗教，那这种源自于本真的知识，很多都只能存放在自我的潜意识里，成为蒙尘的珠宝。
梦世界与物质世界的连结是相当紧密的。虽然这两个维度似乎完全分离，虽然不可能同时活在两者之内，但在两者之内发生着明确的效应。这两个维度的确同时存在，即使你们无法同时住在两者之中。
意识维度的界线并不存在于这两个维度本身的本质中，而是在你们自己的认知局限里，因为目前你主要的意识焦点是放在其中的一个之上，直到心灵发展的某一个领域有所成就为止。自我内心意识的觉察力在没有成熟前，一次只能在一个维度里，但是其它维度的经验是可被不同程度地分享给角色我的。
随着觉察力的发展，种种能力也会跟着发展，使得全我能够掌握千变万化的资料，进而能够同时操纵多维视角，并同时在多维内运作。觉察力的锻炼与增强，需要通过“观”的训练。
白天利用解离，观角色我的起心动念，观载具我的欲求躁动。利用冥想主动地进入心理时间，借由心理时间跳转到潜意识的通道内，观内心自我的渴望与期许，观意识全我的蓝图和规划。
利用持续多年的记梦和解梦，让梦世界中的角色我可以达成觉醒，进而可以进入梦世界的第三维意识灵性大学，通过四到六年的系统性学习，在考核达标后，开始清明梦的夜间生活。把自我意识层次从二维意识次第提升到三维意识层次，使全我能够掌握千变万化的资料，进而能够操纵它，并在多维视角内运作自如。
人们对其它维度几乎一无所知，但却生活在其中；其它维度的一些效应被投射过来，形成了对你们造成实质影响的“无常”意外。在那些维度中，角色我并不是以你们所熟悉的样子被认识，甚至不是人的形象。
它们被自我意识感知为我，借由效应而被认识。在某些这类维度当中，角色以化学或电子的实相呈现，甚至是电磁脉冲波上的一个相；而在另一些维度中，没有角色作为意识焦点的依托，只有持续不断的心电感应和彼此间的心灵通讯。看起来就像“风”吹拂过荒芜的星球。
意识焦点的投射以这种方式从一个维度到另一个维度。意识焦点聚焦在载具的角色我之参考点上，形成它一生所见的投射。在你们的维度中，你们对真实本质只有微乎其微的知识和了解，其它维度的居民对你们的维度本质也是知之甚少。每个维度都有自己特定的伪装格式，格式间不兼容导致不同自我间可以保持相互的意识与觉知独立性。
其它维度中的自己可以无偿地对这个位面的自己给予全力的帮助，但前提是这个“我”能认同与接纳来自冥冥中的引领。这种看似无中生有、不符合逻辑的灵感，往往给人一种杞人忧天的错觉，而被世人耻笑为过度焦虑。
全我利用自己的意识能量，生化出自己的多维宇宙，并和其它存有通过信息共享，达成彼此间创作的共享，利用一个个意识世界的交错套叠构成集体实相，在相互套叠彼此呼应的过程中，伪装实相即我们的“客观”宇宙成为了一个大舞台。
全我只是幕后的编剧，它连剧场都不进，写好的剧本被交给执行人，由剧团培养起来的演员们负责各种剧情的演绎。执行人会把彩排时的问题与观众们的反应汇报给编剧，因为各地观众的风俗认知不同、反应各异。依据这些反馈，编剧提高自己的写作水平和对不同领域的认知。虽然台上的演员有剧本，但将在外，军令有所不受，演绎角色的人格演员在隔阴之迷的加持下，呈现出自己最本真的心理状态和心灵成熟度。外加载具我的肉身欲求、时代社会背景的人文导向，各种冲击下，角色呈现出的自我状态和发展方向表现出巨大的随机性。这时，自我纪律和自我发展构成了矛盾中的微妙平衡。
第108节 没有模特的肖像画，能量的向内性 正负场同时形成
1964年11月18日星期三晚上9点定期课
（11月17日星期二，以及,11月18日星期三，珍尝试15分钟的心理时间实验，每天都达到很好的状态。
（关于我最近的心理时间经验，除了适度的感觉之外，我几乎没有什么可报告的。这似乎是我的一个低谷。
（昨天，我们住在塞尔（Sayre）的一个朋友索尼娅来看我们。我们已经好几年没有见到索尼娅(Sonja)了。她是一名护士，嫁给了一位来自土耳其的医生，要在这个国家待几个月，然后去土耳其和医生会合。索尼娅一直很喜欢我和珍结婚前画的一幅肖像画，并多次劝我把画卖给她。昨天她又要求我把这幅画卖给她，虽然这幅画对我和珍有情感上的价值，但我还是卖给了她。
（这幅肖像是我在没有模特的情况下画的”人”，这是我最喜欢的画人物的方式。赛斯说过，我画这些未知人物的肖像，是因为我收到了他们的心灵感应资料。我曾经一度决定绝不卖掉这些肖像画，但根据自己的感受，以及赛斯关于我用作品影响他人的说法，我逐渐改变了对此的看法。昨天，我想我更明白了索尼娅为什么想要这幅画，所以决定卖掉它。我觉得这幅画可能会让她想起前世，或者前世的某个地点。这幅画比较抽象，但暗示了中东的背景，头戴着头巾的那种。
（我当时并不知道，但珍更希望我保留这幅画。说实话，在索尼娅离开后，我们都很想念那幅画。不过我有它的照片，我会再画一幅类似的画。效果应该会更好，因为我现在是一个更好的艺术家。
（珍对今晚的课程内容没有概念。她开始传述，声音比平时低沉、更有力，而且又是没戴眼镜。她的眼睛很黑，，踱步缓慢，说话时也有惯性的停顿。）
晚安。
（“晚安，赛斯”。）
我也很怀念那幅挂在墙上的画；虽然我不会在这节课上用太多的时间来讲这个资料，但我还是要在这里就这幅画的出售对象发表一些意见。
毫无疑问，就人格而言，这里有混乱的关系。我们在这里发现了奥斯曼帝国早期的一个战士的人格，而现在这个人格与这个国家有关联并非巧合。
难以建立明确的性别角色，在这里也不是巧合，这幅画一直深深打动地这个人格，因为脸部肖像和背景，让他想起他曾经来自，又回到过的那片光秃秃的古老土地。
今晚我想进一步谈谈伪装方面的资料。正如你们所知，物质是伪装，是能量的向外性(outwardness)。这向外性是通过向内性(inwardness)形成的，而不是反过来。
这向内性总是过剩的，努力以一种外在的形态来表达自己。由于这个原因，对向外性的研究永远不会导致对向内性的真正理解。总有那个未表达出来的向内性。
向内性是个体化的。这是规则。没有非个体化的能量。没有一种能量不是在某种程度上觉察到自己；在以某种方式寻求并实现了通过物质形态的表达之后，它并不满足，而是永远寻求更复杂的完形。
因此，这向内性流过并形成物质，当向内性在任何一种特定形态中完成表达后，向内性仍然存在。你知道在人的情况下，记忆、经验和值的充盈并不会因为向内性扬弃一种形态而丧失。这将否定了值的充盈本身。
在这里我们开始接触到一个新的名词，“内心”（inwardness）灵性的本质。这个内心可不是某一存有或人格与角色的狭义“内心”，它是宏观本源意识的“内心”。
它借由能量的散发把意识内的构思显化成低维的物相宇宙，就好像一个有创意有思想的程序员，把脑子里的构思用代码呈现出来，让世人直观地看到由“相”构成的效果图。
由能量外泄构成的意识显化伪装世界，为意识的分身们提供了互动的舞台，一个个角色被创造演绎，并借由这种探索促成了自我意识分身们的成长与成熟。成熟后的人格成为存有，而存有又分化出人格。人格演绎过的角色，并不因人格的离去而被遗忘，所有被塑造出的角色，都被“内心”铭记，并被其它人格再一次地利用。
就好像莎士比亚的思想缔造出了罗密欧与朱丽叶，这角色不会因死亡消失，也不会因为演绎过它的演员成名了，就不再被其他演员演绎。每个演员演的罗密欧都不太一样，这是自由意识的发挥；可又大体相同，这是角色人生蓝图的框架。
“内心”永远不会停止对自我意识再一进步地追寻，永远在寻求着更复杂的完形。一个被塑造过的角色成为了经典，被一代代新生的小白们当做标准化教程使用。
我告诉过你们，能量总是能再生，但这里在灵性上的隐含意义是惊人的，因为向内的能量形成了一个又一个的完形；每一个完形本身接着又继续下去，自己再生，形成新的人格，而这些人格永远不会被摧毁。
存有们，就像主记忆细胞，储存它的，或它们的完形人格的知识；甚至这些存有也常常被分成许多部分（pieces），每个部分都保留着属于原来存有的完整资料。
这里，从灵性上和电磁上来说，有某种接近于你们出生过程的概念，但没有亲本的最终死亡。因为这种灵性上的创造是自发的。这种向内性当然是所有存在的基础，并推动其进入一切之所是，因为它是所有一切的向内性。
宏观本源意识不断地分裂出新生的片段“小白”，而小白内有着属于“原始”存有的完整资料，即基础标本底层逻辑配置。就像是手机出厂时都会预装标准启动系统一样。这系统保证所有的片段，从意识能量微粒到全我存有完形，意识内始终都存在本源意识的烙印。
就好像大批量生产的机器人，虽然用途各异，但核心底层程序都必须被设定好它要效忠的、不可伤害、不可忤逆的主子是谁。不然这些工蜂工蚁跑出去，自己玩嗨了，吃饱了，不回来了，蜂后蚁后还不活活饿死在巢穴里。人类是世代交替的生物，年轻人为上一代送终；但工蚁和工蜂寿命很短，生产它们的母体却千秋万代。
没人教蜂后怎么做一个妈妈、怎么组织巢穴，一切都是自发的，是镌刻在基因中的程序。分化完成后，种群内各司其职，好像就本该如此，为壮大自己的巢穴鞠躬尽瘁，死而后已。
在所有向内性中都有一些可能性，这些可能性力图创造条件，使它们有可能成为存在。它们，内向性中固有的可能性，可以说，以磁力收集着其他类似的可能性，建立起凝聚的类似引力场。在你们的宇宙中，它们从实质物质世界的灵性可能性开始，在意识中诞生。
它们先展开一个正场（positive field）之后，形成原子和分子。因此从一开始这里就有一个负场（negative field），当它们在这个灵性的初始网中穿梭进出编织物质时，它们同时形成了物质和负物质的世界。
如你所知，向内性是有意识的；但形成这个新宇宙时，它只能透过它所形成的物质来表达自己的意识，从原子固有的、相当广泛性的意识(generalized consciousness）开始。当向内的能量形成足够多的原子时，那么更多的各种组合就成为可能，有了它们，一种加速的意识就可以显现出来。
混沌太初生太极 太极生阴阳两仪 阴阳生三才 三才生四象
四象生五行 五行生六合 六合生七星 七星生八卦 八卦生九宫
九宫生十曜天干 十曜生十二元辰地支。
能量流在“内心”意识的驱使下，形成正负旋流，进而生化出正负电子核。粒子的产生与相互作用，让无形的能量具备了短暂的显像能力。就好像空气中的能量是无形的，但形成了正负压，风就产生了，龙卷风就是有形之物了。游离的能量看不见，可是正负能化合时，闪电就成为了可见的。
电磁旋流产生出物相的微粒，微粒聚沙成塔，物质世界就被显像出来了。
我建议你们休息一下。
（9:30分休息。珍在第一段的传讯时完全解离。她的词语表达又变得相当肯定和详尽，几乎是强有力和响亮的。9:39她以这种方式继续传述。）
这个向内性是如此的具适应性和自生性（self-generating），寻求所有的出口和可能性，以至于在你们的情况下，它不仅形成了一个物质宇宙，而且找到了新的方式，通过新的物质宇宙的运作，在物质宇宙之内建构一个额外的场域或层面，并完全贯通，或建构在另一侧，而还在物质宇宙之内；这就是你们的梦世界，这是因为物质的机制与参与本身而成为可能。
然后在这同一个物质宇宙中，向内性并不满足于只通过一种形态来表达，而是以多种形态和程度来表达。你们所说的转世，只是你们物质宇宙中整个再生灵性过程中的一个特定关注的一面。
本源意识渴望通过所有的可能性来探究与获得自我更复杂的内在价值完成。它用意识生成了虚实、阴阳、正负、内外、明暗各种可能的世界，并在这些世界中同时展开它的探索，并利用不同世界相互的沟通交流带出更加纷杂的无尽可能，力求找到意料之外的觉悟。
就好像你给出一系列已知设定，然后让人工智能展开穷举运算，在自我学习的模式下，找到那个你知道肯定有却怎么也想不出来的最优解。获得这个最优解的前提就是：最少的人为干预、最大的可带入数据库模型。大数据下可供比对的随机例证越多，计算结果就越精准可信。
所以设定出各种可以想到的可能性，并让这些可能性彼此之间再形成相关的关联性，一个超复杂的简单底层逻辑就设定好了。之后就是系统内自动生成样本单元，样本单元自动依据给定的底层逻辑展开所有随机可能性，不同的样本单元形成随机互动的同时，收集各种可能性的演化结果，累积并构成对比用大数据库。
为保证数据的科学性和可重复性，重复性试验是绝对必要的。但在随机的扩散式可能性中，相同的初始量未必得到相同的结果。但通过大数据对比，规律性概率趋势还是能被发现的，大概率布局图被有效地提取了出来。
那么如果改变个别初始参数，会对大概率布局产生怎样的影响呢？
内心对全然掌握混沌中的所有规律始终有着浓厚的兴趣。被设定的运算规制就是“道”，不同世界内的规则是不同的。在不同的道“场”中，呈现出的纹“理”自然不同，所需使用的概率学计算方式与结果自然不同，这就是易理。
现在记住，向内性的能力决定了向外的形态、物种等等。在开始的时候，你们的宇宙中的灵性特征被分组成为吸引的单位，因此形成了可以与最小的物质粒子相比较的精神围场。
起初，这些精神围场尽可能多的形成有关自己的物质，并在可能的情况下，通过吸引捕获其他这样的围场，在这种情况下，这样结合的两组围场都会因为它们所能形成的额外物质而受益。因为有这种过剩的内在能量，当两个这样的围场结合后，它们之间通过相互关系可以形成更多的物质，比任何一个单独的围场都要多。
统一的单位，然后更加强大，又开始了通过吸引与其他这类的单位结合的过程。有些这样的单位封闭了自己的边界，因此可以说，没有捕捉其他灵性的向内性，而是满足于这个阶段；它们成为自足的、相对无变化的物质单位。
然而，这些单元虽然没有给自己增加更多的物质，自成一体，但可以也确实成为了被其他单元继续使用的、尚未完成的构件单元。而在这里，自主完成的构件单元虽然没有在自身内部扩展，但仍然成为更复杂的完形的一部分。
在相对封闭的自给自足意识体系里，“小白”意识能量微粒被当做建材，构建所需的布局；而达成了完形的意识体则被“内心”回收，成为更复杂完形的一部分。
开放性意识体系，通过不断壮大自己，去吸引周边的其它开放性意识体系，然后通过互动，完成两者的融合。在吞并后，形成一个更复杂、更有能量、更具竞争力的强大“内心”。
前者就像是深山里万年独居的部落，后者犹如平原上相互征战邦联的氏族，从氏族到部落，到国家，到大帝国。
在一些重要的方面会发现，甚至从那时就开始了的梦宇宙，和物质宇宙也有一点相同的关系，但在灵性层次上，却是物质宇宙与负物质宇宙的关系。它们代表着外皮、一层一层的外皮，都同属于一个水果。拿着水果的人也许能剥开层层的果皮，但就水果本身而言，各层虽然组成水果，但就所有的意图和目的而言，每一层实际上都是分开的。
物质宇宙与负物质宇宙和梦世界，虽然其成相的能量与意识频率不同，但都属于实“相”宇宙，三个宇宙彼此相互不可见，却紧密地套叠交融在一起。就好像你的载具我、角色我和内在意识我一样，你明知道这是三个不同的什么，而且三者各自有自己的运作方式和作用领域，但你却无法真的把它们仨真正明确地分离出来。三者彼此相互影响，互为阴阳。
我建议你们休息一下。
（9:59休息。珍再次完全地解离。10:02，她又摘下眼镜，以同样充满活力和坚定的态度继续说下去。)
这里要说明一下。
约瑟，在你的画作中，你试图表现已完成的物质建构背后的向内性，暗示被短暂禁锢在向外性中的向内性之无尽的本质。
当鲁柏尝试他的绘画时，他试图在其构筑的瞬间之前抓住那向内性，形式尚未完全显现，而是在两者之间。正因为如此，他的透视才会有如此多的困难。
它在你的视角内具体化之前，他关注的只是向内性。你，约瑟，透过向外的实体完成与完美透视那向内性，它充满了你的实体画作，就像它充满了实物本身一样。
通过向外性，精美的建构，你暗示在其内的意义，而你实际上通过形式把它带了出来，鲁柏展示向内性，试图在实际行动聚合在那一刻之前，以形式来表达它。
他由内而外暗示这个对象。你在这里看不到一种适用于你们一般关系的伙伴关系。这也是他在绘画上技术欠佳，和他写作技能的原因。
比喻地说，他从内部伸向外，双手满是向内性(inwardness)，然而形成向内性的正是你。在过去，你一直害怕你所认为的–但不再认为的–向内性的混乱。而他害怕的是向内性的冻结本质，一旦形成后。
他现在更有能力去处理这个问题，而你现在也更有能力擒抱住那向内性，你们俩就以这种方式极大地帮助了彼此。
珍与罗的搭配绝对不是偶然，俩人的最后一次轮回，必须在此生中达成自我意识的必要升华。鲁柏由内而外地显示出他的内心，而约瑟由外而内地应用他的内心，两个角色形成必要的互补，彼此激励充盈对方所需。这样的关系让彼此的成长都不会被另一半掣肘束缚，反而形成1加1大于2的局面。
这是很让人羡慕的，因为我们多数人选择的伴侣，在我们心灵发展的道路上充当着阻力而非助力的角色。
这有点离题，虽然不是太远。我本来打算，而且仍然会，让我们涉入物质宇宙、负物质世界和梦世界的平行发展的讨论。因为每一个都取决于另一个的存在。
有如此多的相互联系，向内的能量是如此具有创造性，随着物质宇宙的建构，甚至更进一步的可能性也早早就开始显现出来。任何被建构的，在任何场域，都会获得实相。
实相意味着意识，通过向内性所发展出的物质装置，从一开始就知道，意识本身就有可能做进一步的润色。向内性当时不仅形成了实质物质，而且形成了向内性本身的新的维度，意识可以由此产生的新动力。
就像在你们的宇宙中，当一个人格转世成不同的形态时，你保留着原有人格，完好无损，它的记忆在潜意识中；你会一次又一次地形成一个全新的人格。
有脱离了原来的灵性分支，但带有先前个体存在的记忆。
（见第二册1964年5月18日，第54节等，就赛斯与珍的关系而言，赛斯在某种程度上处理了这个事实。他说，珍现在不是赛斯，不是他的潜意识；尽管如此，珍的存有，鲁柏，现在，是他几个世纪前曾经是的那个赛斯的延伸和具体化。参见第63节对同一主题的简要提及。）
内在意识经由不同角色，在不同的人生中形成不同的人格。这些人格一旦被形成，就拥有了相对独立的自我意识状态，并开始发展自己的未来。
就好像你今天实在来不及去约会，但不去就会得罪想要过生日的女朋友，结果你克隆了一个自己，带着你的记忆去与她约会。之后你发现这个克隆的自己在很多场合能帮你解决分身乏术的问题，甚至能替你去挨骂，并且他逐渐地发展出了有别于你的技能和认知。
久而久之，两个拥有相同过去的你却拥有了不同的未来，而且因为饮食、经历、锻炼等习惯的不同，彼此越发得不像对方了，虽然它确实是你的克隆体。你俩的信仰、理念、认知、智慧发展程度随时间的推移差别越来越大。几十年后，你惊讶地发现，他居然懂的比你还多，心智上也更成熟。而且你的妻子，其实爱的是他而非你。
因为受到你的启发，他又一次克隆了几个自己，为了能同时展开对不同领域的同时研究，这可以在自己之间比对不同研究方向上形成的成果哪个更优异。反正最终不管谁获奖了，赢家都是“我”自己。只要有一个我成功了，我们就都成功了。
当个体在你们的层面上结束时，他们继续存在，并根据他们在与你们层面无关的其他场域的发展来表达自己。没有任何特定的身份是永远不会消失的。如果是这样，整个过程就没有意义了。而在其他方面，程度较轻，通过抽象思维，通过任何一种艺术，由意识形成的肉身人类，以他自己的方式，然后通过物质并以物质来运作，依据他们扩展的能力，建构其他引力场域或层面。
如果你考虑到，即使是单单理解最简单的物理现象也相对困难，这就不难理解了。
这里我们可以得知，当一个人格圆满地完成了所在伪装层内的所有功课时，它离开这个伪装层，不再在这里轮回成人。但它会继续存在着，不是以某一角色的身份，然后进入到其它更复杂高深的伪装层内，在那个场域里获得一个新的形象与身份，成为一个别类的角色，带着已有的智慧水平、认知层次、性格特征，展开新的生命之旅。
就好像是《阿凡达》一样，由一个瘫痪的人类士兵，变身成了高大威猛的异族首领。角色的蜕变确实发生了，生活的环境也本质地改变了，但自我内在的心识、意志、智慧程度、善恶趋向、心灵成熟度，都保留传承了下来。
你可以休息一下，然后我再讲一会儿，或者如果你愿意，我们也可以结束这一节。
(“那我先休息一下。”
（10:29休息。珍再次相当解离。我写字的手很累，否则我不会休息。珍的速度一直相当快。10:34。她以同样活跃的方式继续。）
在没有更多的相关事物联系配合之前，不可能去讨论许多你们所等待的事情。
例如，来自房东父亲的通讯，这些我都没忘记。只是你认为简单的问题，往往需要复杂的背景来回答。
我也没忘记任何一个心理时间的事件。这些都将在专门针对它们的特定资料中，以特定的顺序，一整块地端出来说明，可以这么说。我也不能在更早的时候就开始解释物质宇宙、负物质宇宙和梦宇宙的关系和发展。这些准备工作必须先奠基好。
你们的宇宙和负物质宇宙之间是有沟通的可能的，但它并不涉及肉身的自己。在你的现在，你被限制在我们想像的水果中，然而在某程度上，你可以比你知道的更透彻地了解它，对它的三个层次可以理解到更大的程度。
例如，当你们尝试太空旅行时，你们是在尝试环绕着完整的果实旅行，但只是在果皮的一层之内或之上旅行。这圜确实很重要；而只围绕它在一个维度上旅行，甚至是在物质层面上旅行，所需要的能力也比你现有的要多得多。
之前在赛斯说我们所谓的外星人时，它说：那是不同维度中的地球人。它们透过维度的虫洞完成跃迁，借由路过我们的层面达成维度层之间的切换。它们进入我们的层面时，必须依据我们这一层的伪装来伪装自己的相，而它们本身并不是我们看到的样子。
近期美国国会听证会上发表的资料说，美国没有捡到任何非地球的飞行器残骸碎片，这让外星迷们很失望。可是美国军方真的没有撒谎，只是民众不懂军方用词的“诚实”。当今世界上的多数人，还必须相信科学与现有的宗教体系，如果过快过多地对民众展示多重平行实相，那多重自我的事实就无法被遮掩，后续的社会问题会犹如大浪下的沙塔。如果我不是我，如果宗教不可信，如果当代科学只是幼稚园里的过家家，那我该信谁？我要怎么思考？我又是谁，谁又是我呢？
这里还会有更多的要说，但现在不能说。你们还听不懂。恐怕我会让鲁柏继续用较短的心理时间时段，直到我们下一次课。这样可以保持适当的平衡，不管他是否意识到这一点，他已经开始习惯于控制能量的加速，并自动调节他自己。
（珍在屋里踱来踱去，露出了灿烂的笑容。)
这一节的成果非常丰硕，每一层都考虑到了。
最后想一想，我觉得很有趣，你讲的“坑”（pit）这个字，在发音上就像一个核心，暗示着深度，以向内性为核心的深度。你可以看到物质是如何围绕它构建的。
关于你的画作，我还会有更多的话要说，约瑟。
我现在要结束了，虽然我状态很好，很清楚地传过来，确实可以精采地讲上一阵子。不过，我会考虑到你们的方便，所以在此向你们俩道声最美好的晚安。
（“晚安，赛斯”。
（10:50结束。珍解离如常。她说，赛斯“像铃铛一样穿过来”。我写字的手累了。
（随着这些资料的不断扩展，珍和我越来越意识到，确实没有什么是简单的解释。出于这个原因，我们已经缩减了那些我们目前可能感兴趣的任何主题并想要快速得到解释的问题。现在大多数时候我们甚至不问。
（比如说，我们两个人都严格记录了自己的心理时间研究，希望赛斯最终能讨论它们。然而，这些记录现在已经积累到了这样的程度，我们真的不明白，赛斯如何能够像他在不同时候承诺的那样，非常详细地讨论这些记录。即使他开始讨论它们，它们还是会累积起来。同样的问题也发生在梦，内在感官的资料上，等等。所以我们满足于我们每次所能得到的。事实上，为收集资料而拨出的时间是相当有限的，却让我们很忙。
（我不确定，赛斯在本节的陈述是否构成扭曲，他提到我们的宇宙和负物质宇宙之间的交流是可能的。在第63节，他也提到了伴随我们宇宙的另外两个宇宙，称它们为前影像与后影像，并把它们归为负物质或反物质的一般术语。在第63节中，赛斯说我们的宇宙和由负物质构成的两个宇宙永远不会相遇。也许这里的关键是，他在第63次节中所说的”相遇”是指什么样的”相遇”。他在本节课中指的是一种灵性的沟通。）
（以下资料来自于珍的心理时间笔记：
（11月19日，星期四，上午11:30：达到绝佳的状态。
（11月20日，星期五，上午11:30：一样。
（11月23日，星期一，上午11:45：看到一个有趣的高大的圆柱体结构，上面复盖着红色的木头。里面不是木头。我在心理听到了”托比(Toby)”这个名字，心想这可能是一个人的名字。
（应该记得，赛斯仍然限制珍每天只有15分钟的心理练习时间。见第105节。）
（以下资料来自我的心理时间笔记：
（11月19日，星期四，晚上8:30：躺下时有轻微的震颤感。手背有些放大。这次不寻常的是，我的左脚后跟以下感觉什么都没有，就好像是挂在床边。这感觉持续了好一阵子，不会弄错的。我通过施加压力来确认我的脚是在床上。这种感觉就像珍最近经历的一样。不过，她达到的程度要大得多，她在1964年11月4日试图灵性旅行，结果进入了出神状态。见第103节尾。
（11月23日，星期一，晚上8:15 ：这是我恢复心理时间研究以来最活跃的一次经历。我经验到觉受，视觉和听觉。大部分的景象和声音现在都很难回忆起来，令人沮丧，但它们在当时是非常生动的，我确实在记忆中达到了部分持续时间。
（在其中我看到了一个骷髅头，相当滑稽，突然从一个像玩偶盒子一样的玩具上的一根摇摇晃晃的杆子上冒出来。我没有任何惊吓或担心。它一闪而过，距离不远不近。另外我还看到一个坐在办公桌前的男人身后闪过一道亮黄色的光。我不认识这个人。
（当我刚躺下的时候，我有一种感觉，在我的视线左边打开了一扇门，使得光线蔓延了进来。我不得不紧闭左眼，以确保它是关闭的。右眼则没有受到如此影响。我这感觉席捲了全身好几次。有一次，我看到一群男女从一间荒废的房子里走出来，走进一片齐膝高的褐色杂草地，还清楚地听见他们的谈话。
（11月23日，星期一，午夜12点：睡觉时，我看到了许多景象，画出来的树，刷子等等，秋天的颜色，持续了相当一段时间。今天一直在画这样的景观。
（11月24日，星期二，午夜12:00点：又是一次非常生动的经历。首先，睡觉时，我又看到了画中的树，有一小段时间。然后，我转而接收到其他模糊的场景，但我很快就不记得了。
（然后，显然是介于醒时和睡眠之间的良好状态下，我看到了一个非常生动的景象。在高空中，我发现自己俯视着白雪复盖的大地，有白色的山脉和平坦的白色田野，还有鲜艳的蓝天。时间很短但很清晰。我看到一个圆洞，显然是在冰面上凿开的；圆洞边有两个穿着白色毛皮套装的人，在洞的四周走来走去，好像在冰上钓鱼。
（画面全力闪烁了一秒，然后就消失了。我很惊讶，就大声说了出来，珍应了一声，我就向她描述了一下，以免到了早上有机会把它记下来之前忘了。跟她说完后，我又模糊地看到那两个身影在粗糙的白色地面上行走或攀爬。
（赛斯最近说过，我的心理时间经历很快就会变得更加生动，这似乎应验了。见第100节。）