细雨影评：《美丽的》BIUTIFUL

梦空细雨观影会20230226

好一似食尽鸟投林，落得个白茫茫大地真干净。

《美错》不知道谁翻译的，标题“BIUTIFUL”，美丽的，是英文单词beautiful的西班牙语拼写。好像是半句话的一个形容词，似乎不能单独用，不成意思，可是其意思就在这没有坍缩的是非，一切都是经历，一切都具启迪。

这是一部西班牙语拍摄的2010年的心理剧情片。讲述了“Uxbal”，一个市井底层艰辛讨生活的灵媒，他是个很努力却不称职的父亲，是个很想要家庭但又无力照顾好妻子的丈夫，是个想要帮助所遇弱者活得更好、却总是把事情搞砸的“善人”，是个链接阴阳两界，为鬼带话却被家属责难的通灵者。

他的父亲在他出生前就死于异乡，只是给了他出生的机会，却是他死后的接引灵——我引你入局，又带你解离。

猫头鹰临死前会吐出一团毛球——

吐毛球只是猫头鹰的一种正常生理行为，日常也做，是把不能消化的小动物毛发骨渣吐出来。这里隐喻死后回顾一生中的点滴：那些最放不下的，那些曾经一时没想明白的，那些内心愧疚与感激的，那些记忆犹新刻骨铭心的。所以整部影片其实都是男主鬼魂在遇到接引灵后到跟随接引灵离开前的快速人生回顾。

本片与《金色豪门》形成对等体验，为大家展现出拥有灵觉之人的不同人生体验。从母亲-父亲、豪门-市井、无忧-多愁、婉约-奔波、无憾-遗憾等多重对等体验中展现出生而知之者在现实生活中遇到的种种无奈。

很多修行人觉得，开了三眼，可见魂灵、可通魂语就是了不得的大成就了，其实很不然。如果不能做到三正道与明心见性的神魂一体无碍，那即便有术法神通了，也不过是能力越大业力牵扯越多，反而做多、错多、懊悔多。

乳房

乳房，滋养生命力与传承抵抗力的女性重要标志性身体器官，是每个人潜意识中最渴望亲近的，是所有哺乳动物出生后一生的心心念念。丰满的乳房在潜意识里让人感到内在饥渴需求可被满足，感到富足踏实。乳房因此有了吸引力；而这莫名的吸引力又被后天的肉欲所利用，成为择偶时很被看重的一个显化特质，隐喻后代衣食无忧却可传承这样的吸引力，在种群中无形占有更多的择偶选择权。

对乳房的美化与保护，慢慢地演化出被碰触的侵犯、被观瞧的罪恶。在宗教与司法的加持下，一个本最常见朴素的人体器官，被伦理化成为道德，被遮遮藏藏成罪恶感，仁者见仁智者见智了它的存在。

这其实就好像我们的人生：人生中的种种历经，本是用来滋养神魂的资粮，本是打磨砥砺神智的考验，本是自我查漏补缺的历练；其间的功过得失是非对错，就好像试卷上的√×与分数，本身不是对谁的褒奖或贬罚，只是意识矩阵迷宫中的一次次闯荡与尝试。经历过、抉择过、体验过、品味过，然后反思其种种抉择与经历间的涟漪，进而补全自己的”道”心圆满。

镜子

在影片中，导演三次利用了玻璃的反光，展现魂体与身体的平行不同步显像。这倒不是导演的一种艺术超现实表达手法，而是如实地表现出了真实的灵异情景。普通人视力聚焦时的成像是无法感知灵体的，但视野余光在散焦的状态下或利用镜子不聚焦时可以看见神魂灵体。

镜子本身是很神奇的界面，古时说卧室对床不放镜，是因为怕人睡糊涂起夜时，偶然瞥见镜子，看到不该看见的平行不同步。

相信任何接受过小学程度科学教育的人对镜子的成像原理都感觉自己非常了解——不过是入射反射与视网膜对光信息的捕获。真相真的是这样吗？

一个小实验：

拿一张不透光的厚纸，A4大小，平铺在镜子上，然后把你的手指压在纸的中心点上，这时慢慢地移动自己的观察视角到镜子的侧面，与镜子成15度角。你会发现，被纸张全然阻隔，没有入射到镜子里的手指，却全然在镜子里可被你看到。

如果你快速地抽离手指，让抵在镜子上的纸自由落体滑落，如果纸张够多，镜子里你手指的撤离速度会发生显像延迟，与你手指撤离的速度轻微不同步。

在影片中男主被诊断出患有前列腺癌，并且已经多发转移，属于临床末期，生命只剩下了不到一年，如果治疗的话可能也就几个月。他试图在他死前解决他生活中的各种问题，为自己在意的人提供可预期的一些保障。

本片票房惨淡，评分很低——多数西方人对非基督教义的灵异题材影片心存芥蒂，是主要原因。

在我看来片子很写实，没有刻意的夸大或扭曲，编剧与导演都本着严谨的态度很用心地在完成这部影片，可说是用心良苦了。可惜曲高和寡，少有人能理解，最多看个不太热闹的热闹。

没有复杂反转的剧情，没有美式好莱坞的英雄主义，没有让人咋舌的特效，也没有多少让人泪目的撩拨。平淡散碎到一地鸡毛，却真实质朴到犹如亲临。让人在观影后，一声叹息一生叹息，不禁深思，若有所觉、若有所悟、若有所知、若有所得。

知识点：前列腺癌

前列腺位于膀胱下，储精囊前，耻骨后。在男性性成熟后到死之前都每天生成前列腺液。前列腺液的作用是稀释精液并为尿道杀菌消毒，帮助精子可以在女性子宫内泳动。

前列腺常见疾病有：前列腺炎、前列腺堵塞、前列腺癌变。其症状都是前列腺肿大压迫膀胱导致尿频，尿不出，淋漓不止，尿血，异物感。

最常导致前列腺问题的原因有三种：

第一、无套性交中被女性阴道内的细菌、真菌、霉菌、病毒感染。导致前列腺炎。

第二、食品中的激素添加剂与泌乳素导致甲状腺功能紊乱，重灾区是牛奶与瘦肉。母牛产奶本是产仔后，但商家为维持稳定的产奶量，一年到头给母牛注射大剂量的泌乳素。这些激素随奶制品也就进了成年男性的身体。其次瘦肉精也导致男性体内的激素紊乱。

第三、长期匮乏性生活。男性不同于女性的生理结构，男性从14岁开始睾丸与前列腺每天都在产出。这些产出被运到储精囊与前列腺中，年轻男性三天、中老年十天左右，饱胀的储备就会像憋尿一样开始让人难受，进而烦躁。那感觉就好像你尿急，可女厕所门口总是排长队，里边的人不是整理衣服就是补妆，磨蹭着就是不开门出来。

当前列腺胀满后，每一个前列腺中的小瓣都会像新鲜饱满的橘子，如果长期处于性压抑的状态，前列腺里的前列腺液会慢慢的固化，最后堵塞腺体内的微管，导致后续无法排出。无法排出的前列腺液变质腐化，成为无菌性前列腺炎的诱因，时日已久形成癌变。导致PSA前列腺特异性抗原指数提升到两位数。很多女人将心比心地不能理解男人这种下半身动物，其实并不知道，男人禁欲又没有特别的行炁导引功法辅助时，真的会被憋死。

现在治疗前列腺问题的方法很多，各有利弊。

西医方面，用雌性激素，让男人半男不女，阻止前列腺继续生产前列腺液，最后萎缩掉。或用手术的办法从尿道进入，掏空前列腺，不过之后经常遗尿。对前列腺癌的患者，早发现早治疗，痊愈率还是很高的；但对于晚期多发转移的患者来说，疗效堪忧，患者不但受罪，还会在最后的时间里，生不如死。

我不反对在适当的阶段、合适的时候使用最有效的各种医疗手段来挽救患者，但过度医疗往往会让患者人财两空，还活得很没有尊严与质量。

生死无常，真的无常吗？或许对于角色我来说，对于我们所在的这一隅界面来讲确实是的；但从宏观大尺度上看，从来都没有所谓的偶然，也没有一个角色的谢幕未经其神魂许可。只是角色我对此一无所知。

在生命倒计时开启后，在掰着指头过日子时，一个人到底要如何度过此生最后的时光，是大学问，有大学问。崩溃、责骂、懊悔、四处求救，在希望失望中反复挣扎，吃虎狼之药，做决绝之事搏命……每个人的选择都不一样。

游吟诗人

在片名中有一个红色的单词“bardem”源于拉丁语，意思是“游吟诗人”，这是欧洲的说书人，他们一生游走在世间，把传说和各地的故事用带有韵文的特定方式叙说给路人。是文化传承与心智启迪的行脚智者。是一个特定的诗人群体，因游走在酒肆市井，所以地位低微。

在本片中，导演与他刻画出的男主，用他最后的几个月世间的时间，为观众做了一次游吟诗人。讲述了一些隐藏在故事里的道理，有心人听了去，或有所思、或有所悟、或一笑置之。

梦

梦是我们窥见既定未来的一种预知手段。只是梦中多使用很隐晦的表相符号来表达其隐喻。加上多数人对梦的记忆并不完整，所以在回想与解梦时常会有所扭曲。

另外，有些梦是反梦，即我们可以透过梦窥见其它平行自我所经历过或正在经历着的平行人生。而那一版人生中的另一个我，在体验与这个我互为对等的可能性，彼此形成人生体验上的正负左右觉知平衡。

梦是我们了解自我与观觉自性的通道桥梁，是整合交互多维信息的媒介，所以练习记梦、解梦对自身心智成长有着极大的裨益，可辅助角色我更多更全面地理解自我复合体的运作机制。

知识点：季节性躁郁症与光对神魂的疗愈作用

躁郁症不同于普通的抑郁症，后者持续地处于自我否定低迷的情绪状态中，而前者则是无法自控地在极端躁狂和极端压抑的两极反复快速地切换着情绪，并在情绪上来后经常做出较为极端的破坏性攻击性行动，伤害他人或伤害自己。

这类患者一般在早期都有明显的边缘性人格障碍，也就是说他们对自己对他人的认知，没有一个稳定的价值观：看你顺眼的时候，你什么都是好的；看你不顺眼的时候，怎么做都是错的。而且往往觉得所有的问题都是别人的错。

治疗边缘性人格障碍或躁郁症患者时，不能对其打压、否定、斥责，说道理也没用。他们的问题是不能自控，也没有稳定可控的持续心理认知。陪伴、理解、鼓励、疏导、减少精神压力、给予正面心理暗示，与患者相处时不可因其表现出的两极性而当真上心她做了什么说了什么。陪伴的人要始终如一地表现出绝对的稳定性，好让患者在不断大幅度情绪摇摆时，有一个可见的基线榜样。

如果与这样的患者相处，她亢奋你跟着对抗，她抑郁你也跟着消沉，就会雪上加霜愈演愈烈，加重冲突与病情。所以既不能不闻不问，又不可听之任之；既不能与其同频互动，又要坚定不移地保持陪伴。不对抗也不妥协，不相互摩擦也不与其共鸣。就在不远不近处，不离不弃。

季节性情感障碍

简称（SAD），是一种与季节变化相关的抑郁症，SAD每年大约在同一时间开始和结束。主要发生在春秋两季，持续感觉疲惫低迷，情绪状态与天气是否晴朗直接挂钩。在春季发病的入夏好转秋冬消退，在秋季发病的入冬好转春夏消退。春季发病的情绪多狂躁，且肝脏有问题；在秋季发病的多自感悲苦，患者经常伴随肺部疾病。

对SAD有效的治疗方案包括：药物治疗、光照治疗、心理疗法、针灸治疗。前两者可以压制症状的发病程度，但无法治愈。后两种可以治愈本病，但并非每个医生都能做到。此类患者多同时伴随有药物依赖、烟酒依赖，因情绪化极端行为导致没有朋友，也没有稳定工作。

季节性情感障碍（SAD）体征和症状可能包括：

●多数时间感觉无精打采、悲伤或沮丧，几乎每天如此、疲劳或精力不足；

●对曾经喜欢的活动失去兴趣、精力不足并感觉迟钝；

●存在睡眠过多的问题、难以集中注意力；

●出现渴望碳水化合物、暴饮暴食和体重增长的情况；

●感到绝望、毫无价值感或内疚、常有轻生的念头。

另一种极端：

●失眠、食欲不振、体重减轻、躁动或焦虑、更易怒，明显的攻击性行为；

●爱指责他人、反刍性思维、感觉谁都对不起她、越是身边人越被其责骂；

●渴望被爱与关心、但在被爱与关心时又渴望挣脱束缚、多疑且不自信；

●对自己爱的人死缠烂打，可是当被爱时又随便说分手或离婚。

季节性变化和双相障碍

双相障碍患者患季节性情感障碍的风险增加。在一些双相障碍患者中，躁狂症发作可能与特定季节有关。例如，他们春天和夏天可能出现躁狂的症状或较轻的躁狂症状（轻度躁狂症）、焦虑、躁动和应激性。也可能在秋天和冬天出现抑郁症。

何时应寻求医疗协助

有几天情绪低落实属正常。但是如果您连续数天感到情绪低落，没有动力做平时喜欢的活动，请就医。如果您的睡眠模式和食欲发生了变化，需要饮酒来安慰或放松，或者您感到无望或想自杀，尤其需要看医生了。不过一般的内外科或神经内外科对此都很容易误诊并且过度医疗检测。需要找专科医生才能得到必要的疏导治疗。

此类患者首先要时刻清楚地知道：自己感受到的各种思潮感触，都是一种症状，与真实的现实无关，所以攻击苛责他人或自己都是不应该做的。让他人做出改变来迎合自己的一时心理需要，或用吵架、打架、自残的方式都不能解决自己的情绪问题。

病因

季节性情感障碍的具体原因在西方医学界和心理学界尚不清楚，因此也没有有效的医疗手段，多给予对大脑有强力抑制作用的药品，让发病的患者可以呆呆傻傻的别找“麻烦”。心理医生可以帮助患者减轻心理层面的负罪感，针灸或草药治疗可以针对金木两炁的阴阳盛衰做出精准调节。前提是医者有这水平与手段。

春秋两季多阴雨，日照减少，室外活动减少，昏暗的室内光线会扰乱身体内的生物钟，导致晦暗思想在阴暗环境下茁壮成长。色彩与情绪是直接挂钩的，不同的色彩有不同的能量光谱，不同的能量光形成封闭环境中的特定能场，黑色或灰色是较少反射光的，长期穿着或沉浸在这种色彩中，会被其场域频率同化共鸣，让心情沉重。

经常看虐心的言情剧，听悲伤的情歌也会不自主地被心理暗示形成共鸣。另外有心理疾病的人，喜欢找朋友倾诉，俗称倒苦水，有些人卖惨后可以从他人那里置换回关心与爱的能量，把烦恼与问题都倾倒给朋友家人。如此这般时间一长，这抑郁成了“传染病”，相互暗示，相互推波助澜，不但患者没好，还坑身边人。

每个人的心力、能力、能量都是有限的，而这类患者因为巨大的内耗，其所需鲸吞的能量和爱是无限的，并且很少有能力回馈滋养他人，这导致患者会长时间地单方面索取，关键是还不见好、也看不见头儿。这样朋友与家属都会感到很崩溃。

现代研究认为此病与血清素水平和褪黑素水平有关，也和女性生理周期有关。但在临床上有同样生化问题的患者未必有这样的症状，给这类患者添加血清素和褪黑素，有些可以缓解症状但不全然，临床比对组，若权威医生给患者服用包装精美的淀粉药品，效果基本类似。

家教因素

临床上女性比男性更容易患情绪失调SAD，年轻女性比老年人更常见。患者普遍成长在单亲家庭或有严重的童年心理创伤，其父母多喜怒无常、好食廉价甜品、匮乏情绪自控力、教导孩子的手段单一粗暴。常会表达出：“你要做不到我的要求，我就不再爱你了。”

这让孩子习得：爱是自私的利己的、可有可无随时切换的、需要等价交换的、是有明确价值的、是一种奖励与惩罚的手段工具。在被遗弃被边缘化的恐惧中小心翼翼长大的讨好型孩子，长大后很容易成为边缘型人格障碍的患者——如果情感上稍有不顺，就会展现出攻击性、自我攻击，会暴饮暴食、抽烟酗酒、嗑药滥交；对他人攻击会指责、质疑、持续匮乏安全感，监控欲强烈、怕被遗弃，又天天变着法子的闹脾气；最后又真想维系亲密关系，又每天往死里作妖闹情绪——成为有人爱就躁狂没人爱就抑郁的双相障碍患者。

家族病史

SAD患者并非是遗传病，但明显呈现出传承关系：子代在童年与青年时与这样的母亲相处，会习得这样的做派与解决问题、思考问题的方式，进而用同样的行为对待自己的感情生活，临床上叫做习得性人格障碍——患者本身没病，但除这病态的相处方式外，不知其它处理问题或解决问题的方式方法。

阳光充裕、食物充沛、性生活频繁的赤道地区，此类心理疾病远比南北半球其它地区要少。

光疗盒

光疗盒是季节性情感障碍有效的疗法。使用光疗盒治疗可以缓解症状、降低发作频率和发病时长。抗抑郁药与镇定剂可以在持续服用两周后生效，但不能停药，停药会复发且症状更严重。药理学解释，如果长时间服用化学补充剂，身体自行分泌血清素和褪黑素的能力会被抑制甚至丧失。没有心理疏导与心理干预的疗法往往都只是饮鸩止渴。

灯箱疗法的光照强度、使用安全性是要考虑的因素。很多患者对灯箱的质地、大小、款式、亮度有自己的严格要求，如果患者没有选到自己满意的灯箱，即便使用提供同样光照时长与光照强度的灯箱也毫无效果。换句话说，其疗效与患者是否觉得自己被治愈有着100%直接关系。

在蒙眼实验中，患者在实验前先选择自己喜欢满意的灯箱款式与光亮强度，然后患者带上不透光的眼罩接受半小时的“光照疗法”，患者被“告知”会被强光照射三十分钟，绝大多数患者在半小时后摘掉眼罩时填写问卷都会表示，确实感觉身心清净舒适，有明显的前后对比差异。实验结果表示，光照疗法主要依靠的是心理暗示与患者内在被治愈的许可；而且光照治疗价格越贵疗效越好。

注意事项

在选择和使用光疗盒方面，最好咨询医务人员。如果您同时患有 SAD 和双相障碍，应就使用光疗盒的可取性和时间咨询医务人员。双相障碍躁狂症发作期，高亮反而会增加诱发躁狂的可能。如果患有眼疾（如青光眼、白内障或糖尿病眼病），在开始光照治疗之前，请先咨询眼科医生。

光疗盒未经美国食品药品管理局（FDA）推荐治疗SAD。因有效性证据不足。

光疗盒无需凭处方即可购买，但最好在医务人员的指导下使用，并遵循制造商指南。医务人员可能建议您使用特定的光疗盒。大多数医疗保险计划都不涵盖此费用。

光疗盒标准

光照治疗盒可模拟室外光线。需要先让患者确信光照可以抑制症状，可引起大脑中的化学变化，其病症是大脑生化问题引发的，当患者接受了坚信了这一说法后，灯照就能改善其情绪，缓解SAD的其它症状。

一般情况下，光疗盒应可：提供1万“勒克斯”光线的照射，灯管要求不产生额外的紫外线辐射光。

使用光疗盒：要在早上醒来的第一个小时内治疗30分钟，距脸约40到60厘米，具体到每一款灯箱都不太一样。其间可睁着眼睛，但不可直视光线，也可闭眼或戴眼罩。只要心里知道在光照就可以了——心中有光，世界就是明亮的；心中晦暗了，世界也就只剩下了灰黑。

临床治疗SAD

实验室已进行多年的临床试验，经过持续半世纪的测试，已知最有效的治疗手段是：认知行为疗法，即“话疗”（CBT）。当患者明确地知道，自己每每感觉到的情绪与他人在怎么做其实毫无关系；选择责备与攻击他人或自己、伤害他人与自己都是无法改善生活现状的；直面这一问题、并深刻地理解到，当恶劣情绪翻涌时，只要进入冥想状态，就可以让肾上腺素与血流慢下来；当心跳放缓后，脑脊液会再充盈洗刷各脑室，清除激素垃圾，让头脑清明起来。 

CBT涉及认识和改变消极情绪，消除忧郁情绪，并进行消除抑郁情绪的愉悦活动。特别是在SAD中，很多这些消极的想法都是关于冬季短日照和冬季天气的悲观想法，是一种自我暗示后的联想。

就好像男友说吃橘子吧。女友看着橘子就哭了，然后气着闹分手。

原因是男人的前女友她的闺蜜，原来经常晒幸福就是在吃剥好了的橘子。女人看见橘子就想到男人可能在想前任，可能会不忠——毕竟自己就是这样上位的；他可能会给别的女人也这样剥橘子，讨女人欢心。

结果想着想着就气了，气着气着就崩溃了，崩溃了也不解释，等着男人来哄自己；男人来哄时就更气，觉得他肯定也这样哄过其他女孩。结果就是越哄哭闹得越凶，直到男人崩溃了不哄了，女孩哭累了不哭了。感觉心里哇凉哇凉的：自己都这么难受了，男人也不在意，一定是不爱自己的了。不爱自己他能爱谁？自己的闺蜜、他的前任吗？气得发抖，拉黑男孩，不接电话不搭理他，惩罚他的背叛。

此刻男孩怎么也想不明白：一个剥好的橘子，好心送给她吃，怎么就会闹成这样？

对消极的想法反复思考，并选择逃避与自我否定的方式，躲入“洞中”进入“冬眠模式”是导致抑郁症的主要心理基础。通过增加社交活动和室外兴趣爱好活动来积极主动走出防卫模式是必要的。治疗的基本思路是调整消极的、无奈的自我态度，更积极的和强化自我正面心理暗示来控制思想的走向。

反复重复强调患者是病人且有病的做法是不明智的，这类心理暗示会加重病情。对待患者要像对待正常人一样，不可用特殊的照顾或怜悯的话语对待这样的患者。被区别对待的心理病人，会因此感受到内心的挫败感，甚至因此会产生愤怒或凄凉的情绪变化。

无常与人生规划

每个人在出生的那一刻开始都在向死而生，每个人其实都在自己的倒计时中行走着，却始终对此不肯直视，甚至刻意回避。每一个角色我都抱着最大的期望，渴望自己是人间的奇迹，总觉得来日方长还有时间，却不肯抬眼看一眼无常总是如影随形。

没有谁知道意外或明天哪个先到，可如此近在咫尺的问题，总是在躲避。对于内在神魂来说，角色一生的长短由三个因素决定：

1、人生蓝图中是如何计划的。有些角色因其戏份与助缘所需，就是更长寿些；而另一些根本就没计划活到成年。

2、在人生期间，如果角色我严重地架空内在神魂，导致人生走向与规划中的生命蓝图背离，人生被过分扭曲并严重负面极化，神魂会为了及时止损而终止这舞台剧，匆忙撤出当前的人生体验。这表现成突发重病或严重意外。

3、在人生中，肆意过度透支生命力，或暴饮暴食、或纵欲妄为、或殚精竭虑，这些行为会大幅缩短自身阳寿，好像一根蜡烛点燃两个灯芯。当然如果能学会开源节流，吸纳天地精华，与内我协作共鸣，与天地顺势而为，就好像是调小灯火，又不时为油灯续油，生命的长度与质量自然会更久远些。

但不管如何，神魂对长久地维持某一单一角色的存在并不感兴趣，因为多样性带来全面性成长。单一主题时间过长，会乏味成囚禁。

每个人在离开这世界时，都会扪心自问：此生最让我自豪的成就与收获是什么？此生有何懊悔不已的不甘？如果可以重来，我是否能做得更好？

滞留灵

很多神魂在肉身腐朽死亡后，会滞留此间，成为滞留灵。

其原因无外乎：继续太当真、各种在意与不舍、被宗教蒙骗、心存愧疚、畏惧至高意识的审视、生前被地域性民俗认知侵染执意酿成心魔、放不下牵挂或仇恨。

牵挂分两种：主动牵挂和被动牵挂。主动牵挂是亡灵渴望看护未亡人，多年持续盘桓在家或家人身边；被动牵挂是家人持续的祭拜，牵扯亡灵不得解脱，不能远离。就好像分手后的前任还不断电话骚扰一样。

其实每个人都各有天命，每个灵魂在自己的角色里都有自己要与当去体会经历的剧情。只不过我们都太把自己当人了，太把自己当一回事了，总想着凭借一己之力，左右他人甚至天道的运作轨迹。其实只要尽人事听天命就足够了，自己做到问心无愧、问心无憾就好。

在临床心理学中发现，当人们遭遇到重大危机时，一般都会经历五个心理阶段。谁能快速地度过这心理挣扎期，谁就能更快地走出自己的心理阴霾。在临床上医生预判一个患者的生存几率，就看患者的情绪状态。要控制恶性疾病，首先要能控制负面情緒与负面预期。

人接到坏消息后的六个思想、情绪和行为反应过程：

（1）震惊 、（2）否认或否定、（3）愤怒指责推卸责任、

（4）讨价还价或协商、（5）忧郁颓然无助迷茫、（6）接受或接纳安然对待。

一个平日外向好斗的人的反应可能以愤怒为主；一个性格内向、平日处处被动受人支配的人可能以忧郁为主。

人们的反应和他们的年龄、受何种教育、教育程度、来自哪一地方有密切关系。

其他心理反应：焦虑、恐惧、悲哀、抑郁……

当个体把本角色我当成自己的主体与一切时，其最大的损失莫过于失去角色的生命和这一角色名下的所有。当离生命终结不远时，很多人会觉得还有很多事情没能做完或是还未有机会做，为什么上天不能再多给我一点时间；可是在有时间时，却总是把那些很“重要”的事放在未来有时间时。

人只有到了这关头才会真正领悟到人生短暂，时不待我。

心痛的感觉

心痛的感觉源于有所失，其本质源于角色我的预期与现实的落差。现实往往和自以为是的谋划相差太远，这让经历者在失望中品尝痛苦。

认知的落差源于无知：对生命的无知、对神魂的无知、对生死的无知、对真实的无知。

当在巨大冲击的打击下，一个人走过了自己的心路历程，最终再次恢复“平静”后，后悔与反思开始展开，在反思中一生的经历被梳理。此时会出现两种结果：

第一种是怨天尤人指天骂地——童年是父母的不是、青年是时代误人、中年是爱人的辜负、老年是子女的不孝；

另一种则慢慢地发现一生中的种种遭遇都可被某种主线串联起来，而冥冥中好像自己在某一个关键路口因为自己的心智抉择，做出了错误的判断，在言行上伤人害己。如果可以重新来过，自己一定不会再如此激进莽撞、肆意妄为、怯懦犹豫、观望错过。

懊悔后是无奈的叹息、内疚与沮丧。沮丧起源于自己的意图或希望不能成功地达成，源于深深的无力感。

沮丧并不一定是由于身体疾病问题。有时我们想极也想不起一个人的名字或某一电话号码而引起沮丧。如果我能够等待一下，那名字或电话号码可能会自动出现脑海中。我们要学习如何处理所欲不遂，不要让不满的情绪积聚成一股可致病的力量——抑郁寡欢憋屈愤懑是大多数身心疾病发病的诱因。老话说：人活拧巴了，身子也就跟着拧巴起来了。 

身心的拧巴往往有一个渐进递进的过程。

多思失眠、精神纷杂混乱、满脸苦相，张嘴就是抱怨、富有攻击性，大家都躲着这样的人。

孤独感不被理解，自闭又失望。在没有爱的孤独中独自去面对死亡是很可悲的。在世间最后的时刻更需要感到被爱和被重视。

生命倒计时

放弃抗癌的化学治疗并不是意味着放弃和等死。纾缓医学能够提高病者的生活质素。医疗研究发现高质素的纾缓护理能够延长病者寿命。大量的临床医学报告显示，对于转移多发的癌症四期患者来说，安然无争地度过余生，远比持续的化学“轰炸”令其生存幸福指数更高、存活时间更长。

当生命进入倒计时后，如果能让患者在心灵上不再承受痛苦的煎熬，不再无为地挣扎于希望与失望间，能有序地合理安排好最后的时间，对其个人与家属、内在自我与外在自我都是很好的转变时机。在临床上，一些此类的患者在无所畏惧后反而创造出了一个个医学奇迹。

医学界无法解释，这些不把自己当病人的晚期患者，为什么在拒绝医疗复诊后，可以持续地活着，而且看上去还很健康。或许有些人在正面积极的自我心理暗示下，真的就忘了自己是绝症患者，而绝症也因此忘了收割他们的性命。

向好的方面看的人，认为病症是上天的安排，给他们有机会接受别人的关怀和照顾。疾病令到家人间的关系改善。有些病者更发现自己的思想因疾病而有所改变，对身命、健康、钱财、名誉地位、得失及人际关系等的重要性有所改观，不再重视拥有和囤积功名利禄。疾病的发生警醒他们，令他们改变生活态度，改变生活上的优先次序。思想范围有所扩大，开始想及一些以前没有想到的东西，如人生意义、人有没有灵魂、死后灵魂何去何从等等。

对自己内在神魂的确认

人在健康的时候，每天忙着生活，往往疏忽了自己的内在。一旦生病，外在活动受到限制，便有更多机会与内心交谈，进入思考状态，从中寻求人生意义和力量。临死的人喜欢回忆或甚至远地重游几个对自己人生有意义的老地方，这是对自己历史再确认，接纳自己所遭遇的一切，然后安然接受死亡的事实。 

生命是一所学校，有些同学认为学校给予的功课太难、太不公道，甚至不去想、不去做，提早离开这生命学校，以自杀终止生命；有些人学极都学不懂，到死还未毕业，不知怎样去面对生活上的问题，痛苦一生；有些人看到其他学生的行为态度已有所领悟；有些同学则想通想透，将所有心灵问题一一解决，更趋成熟，升级去面对更大挑战，当遇到以前的问题时，很容易便迎刃而解。早点领悟到的人早些毕业和做这学校的教师。

人最深刻的痛苦，莫过于“我不愿意死去，但又偏偏必须死去”。生命变成不属于自己的，它随时随地可以被剥夺去。随着生命的被剥夺，所有与生命有关的一切都失去意义，财产、名誉、地位，甚至爱情，一切都会随着生命一起被无情地剥夺了，一切都成过眼云烟。曾经是又爱又恨的配偶、含辛茹苦地养大的儿女、事业和生意上竞争的死对头，像一出快演完的戏剧，曲终人散，将与我毫无关系。死亡对生命的一切都不予承认，就这样轻易地否定一切。

所以有人仰望苍天，咆哮着责问：为何种种苦楚都要通通落在自己的身上？为何自己的命运要如此悲惨？苍天默然无语，没有回答，也没有答案。他们最后看不见希望又走投无路，含恨而终。

但有些人冷静下来，按捺着怅然无望的心情，思索许多人生的问题，追寻人生的真正意义，感到生命的无常、人生的无奈，重新思想生命的价值。决心忘记过去所有的痛苦经历和包袱，心无挂碍时，便尝到了人生从未尝过的宁静和平和，摆脱颓衰心境，重新振作，成熟起来。由此可见，痛苦和生命的意义因人而异、因病而异、因事而异，要靠自己去醒悟出来，才可以超越死亡。

有些人会想到“快死了，在剩余的宝贵时间应该做些什么？”，但不久又会想到“算了吧！何必那么辛苦，先享受一下吧！什么都放弃吧！”——两种矛盾心情互相交织着。甚至一些被认为是“开悟”或“达观”的人，在思考人生内在问题时，内心亦会有时交织着矛盾，感受到生命的脆弱和人的本来面目。有些病人伪装成“已开悟”，长期不表露丝毫恐惧矛盾，是很危险的。宗教信仰能够帮助病人面对死后何去何从的疑虑，但能否过关要视乎他信得多深。

目标转变

生命将尽的时候，因为剩余时间无多，需要利用宝贵的时间在比较重要的事情上，办事的优先次序需要改变一下。因为人生哲学因着生病而有所改变，做人目标也因而改变。平常显得重要的事情，可能已经不再重要；转过来，以前认为不重要、微不足道的，一下子变得重要起来，还要赶紧去做，利用余下无多的日子做些贡献。

疾病令病人衰弱、还有时间无多，如果要达到目标，一定需要别人帮助。有些病人性格内向，不擅表达内心感受，又懦弱，害怕给别人加添麻烦，更遑论有什么要求。有时试图暗示一下，然后看看别人的反应，一发觉反应不妙便退缩，这令到他们的需求不能够满全。照顾者需要打醒十二分精神去发掘他们的需要，鼓励他们说出需要，或甚至直接询问他们。

极端情况

因为疾病的缘故，很多病者有适应行为，来帮助自己适应新环境和渡过难关；但有些病者却有些非适应行为，这些行为不但不能够帮助自己适应新环境和难关，还令到他们更痛苦难做。

以下是一些非适应极端行为：

绝望：失去所有希望，希望用死来结束生命。在未受到很多肉体痛苦时，便要求安乐死。

倚赖、退化：变成小童一样，凡事要别人代做。他们以为这是身为病人应得的待遇，但这给照顾者百上加斤的压力。

逃避、放弃：明知有一些医疗方法可能有效都不尝试。潜意识认为尝试了也没有希望成功，便不如不做。

不遵循：不和家属合作，不按医护人员指示做，如不吃药。

产生愤怒敌意，责备人：内心太多负面情绪，不懂得怎样正确地宣泄出来。说话不自我控制，对人不留余地。

操纵别人：既然在别些地方失去控制能力，于是找一些事情自己可以控制得到的，比如利用吃不吃、睡不睡来控制别人，令自己成为注意力集中点。

僵化、自大、固执、不改变：用自己的一套做法，明知那做法不好仍坚持继续做。难相处，别人需要长期迁就。影响周围的人的感受和关系，旁人感到很大压力。这或可能是要和别人敌对，或操纵别人的手段。

不道德行为：认为人之将死，尽量享受够才死。嫖赌饮吹，令家属难堪，或可能财政上影响后人。

处理

如果病者情绪激动，家人和朋友最好能够陪伴左右，不要对他的情绪过分感到害怕和忧虑，要明白这只是过渡时期，病者的情绪会慢慢平复下来。家人和朋友应静心聆听和陪伴，体谅病者的心情，尽量让他发泄各种情绪，让他说出心底的感受和希望，坦言相对，使他在苦难中感到鼓励，渐渐体悟到他在将尽头的生命里，包围着他的并不只是伤感和绝望。病者会意识到世界仍然有爱，仍然有盼望，慢慢会领悟到自己仍然有存在的价值。这样会使病者珍惜有限生命里的时刻，把握稍纵即逝的机会，也乐意和医护人员合作。

性与责任、母性与担当

每个女人都有子宫，但并非每次受孕都是被祝福的。

生育被政客和宗教与生命的尊严捆绑在一起，女人在威逼利诱下，不断为国家机器与战争机器产出人口作为润滑油。有太多的生命被不合时宜地带入人生，只为了某一次床笫之欢或某个女人被孕激素冲昏头脑。

影片中描写了四个孩子：一个在寒冷的地下室死于煤气中毒，一个被朝不保夕的妈妈背着四处寻找生机，姐弟俩——每天需要面对颓废、迷茫、无力的父亲和情绪极不稳定、酗酒、暴力、不负责任的母亲。

女人生孩子是人生大事，对自己也对孩子。我接触过不少女性癌症患者，她们明知自己的癌基因有很大概率会传递给下一代，让后代一次次一代代地面对同样的痛苦，也坚持要受孕生产，满足自己孕育生产成为完整女人的内心渴望。更有甚者，在明知自己无法、无力、无能、无知去养育下一代时，还坚持生育。

最后

在影片中，男主谅解了妻子，坦然地面对未曾谋面的父亲，选择去信任陌路穷途的女性黑人，把自己的能力用能量石作为介质传递给两个孩子，最后安然地面对自己的死亡，平静放松地睡去。

人走时有的很安详，甚至嘴角有微笑；有的很沮丧，一脸的没落无奈，眼角挂着泪；有的充满恐惧，面部扭曲狰狞，两眼圆睁，眼球满是血丝；有的充满愧疚、遗憾、不甘、不舍，两眼空洞无神却不肯瞑目；有些人走得很干净；有些则屎尿横流污秽不堪。

一生作为，躲得过司法，却躲不过良知。当角色谢幕时，自己为求利益做过的各种蝇营狗苟、昧良心的事，会桩桩件件鞭笞心头。过往那曾经无比在意过的大小利益，在这一刻才知道其实毫无价值，反成心魔累赘。

惨然、凄然、愕然：原来一生是这样短，而过往所执所欲所求又是那么没有价值。坐在自己的身边，看着逐渐冷却中的肉身，才明白一些很简单浅显的道理：记忆、领悟、觉知、技巧、爱与被爱的滋养，是可被神魂带走的随身之物；除此之外，还有执念、愧疚、遗憾、愤恨、不甘会如影随形。

来过、活过、走过这人生，经历了，品味了，此刻立于苍茫大地上，自己是否可一身浩然气，俯仰无愧天地良知呢？没有谁会来审判你，也没有什么鬼吏来锁魂，其实一个人一生中都知道自己在干什么，只是有时好像很无奈、很没的选，是迫不得已的。但真的没得选吗？还是在某一刻选了损人利己的自我保全呢？

在昧良心的苟活下去与舍生取义的做出自我牺牲间，是否有未被自己注意到的双赢可能呢？如果再给你一次机会，重新走过自己的一生，在哪些节点上，你会做出不一样的选择呢？

（全文完）

细雨 2023.2