前言： 九个内在启迪、认知的四重境界与神智七阶

恍惚之间寻有相，清明之内觅真踪。

有无是非本一体，融通维界觉无极。

觉醒时刻，角色我最常思考的九个内在启迪：

1、人人向死而生，一世忙碌终归尘，生命有何意义？

2、我是谁？谁是我？镜前所见的皮囊还是脑壳里的思想？或许还有些别的什么？

3、如果死亡不是终点，如果生命并非只有一种形式，如果维度存在多重实相，那离开肉身后的我又是谁呢？

4、如果我可以轮回到其它的角色中，去体验另一个所谓我的人生，那在这个所谓的我出生前，我又是谁或曾经是个什么呢？

5、我的神魂在入胎前从何而来？

6、我的神魂在离体后将往何处去？

7、何为不枉此生？我的神魂的初心所向是什么？

8、如何能真正地达成身心灵神智意的合一呢？

9、神魂往复在三界内外到底是为了什么呢？

很多人看着身边已经有人开始陆续交卷了，而自己却还在被第一道题所困扰着：涂涂改改间一直闹心，总觉得仿佛知道那答案，却又始终无法落笔，写不出个究竟，结果也无心看后续的问题了。一张人生的问卷就这样白花花地摊在自己面前，回想一生种种忙碌，好像做了些什么又好像一无所获。

正可谓：

千般教诲难解世间牵绊，

一声棒喝惊醒天下痴汉，

万卷慈悲说尽往复故事，

洪钟大鼓不如观心自问。

观者静查而觉神，知心明性可纠偏，观理见道而了德，修神破虚需世炼。

养命修体合阴阳，五行炉中炼金丹，安心立命了真性，采药结丹脱胎生。

从此自持三正道，九转还阳有妙法，精进刚绝需果断，守意刚绝不动摇。

绵绵不绝如滴水，穿石开山累世功，若有能依此法者，了明本德觉真知。

很多人很怕孤独，怕宁静的夜，怕无所事事时感觉好像在浪费生命，结果就各种地忙活，忙着学习，忙着赚钱，忙着恋爱，忙着带孩子，忙着刷手机刷电视剧，忙着转战在各种喧嚣中。其实各种忙，只是为了能让自己累到不用去面对自己内心的那个声音，那个让自己抓狂的督促。

人在独处的时候，总是会感受到来自神魂的念头，它会不断地逼问你：

你的作为可否让真实的自己获得了更完善的自我价值？是否这些行为丰盈了自我的内心？怎么活着才是有意义的？

当这个声音提出灵魂的质疑时，人会变得焦虑。一些人因此而开始沉思，并透过学习灵性资料而觉醒；一些人则把自己投入到忙碌中或麻醉品里，让自己不再被这个“师傅”念叨。

走过人生，回顾过往，看着身边的人纷纷交卷，而自己笔也没有，题也不会，连考场在哪儿都没搞清楚。就这样活了一辈子，忙碌过，辛苦过，爱过恨过，得意过失意过，活着活着把自己给活丢了。

我们一辈子都在做着自己觉得正确的事情，而这些所谓的正确却是被体制内资本获利者们定义出来的，为了你能按时工作、按时纳税、按时给资本制造后续的劳动力，然后尽量健康地增加劳动时间，最后按时并及时地早早死去，省得花费退休金。

整个传媒与教育体系都在努力让你活在浮夸的消费主义广告语中，鞭策着你为资本不断地去创造剩余价值，去贷款用负债购买自己本不需要的体面，教导女性把爱与物欲相互挂钩，把消费主义与幸福感直接关联，这样通过婚恋的方式把男性变为资本可奴役的机器人。

这一切的目的，就是让人们忙活起来，听不到自己内心对你的抱怨，让人们沉醉在为资本创造物质文明的狂欢中。

一个新生儿来到世间，对世界的认知分为四个阶段：

第一个阶段：

它还记得，自己创造了这个幻梦世界，自己是这个世界唯一真实的中心点。

第二个阶段：

开始认知到我和他人存在着差异，需要讨好他人与这个世界才能获得生存资源。在讨好中，自我慢慢地被贬低，如果过于卑微就会形成讨好型人格。在这个阶段里，小我认为外界是强大却不可控的，一切都需要通过彼此的交易来达成，自我需要不断付出才能获得他人的施舍，而这买卖往往还都很不公平，自己永远是被动且被压榨的一方。

很多人一辈子也就停留在了这一阶段，即五岁前的认知水平。一辈子都跟随着外界去走，接受别人的评估与评价，没有自我价值的自我认知。父母的褒贬、老师的分数、领导的评价、他人的赞踩，决定自己对自己的认知与心情。基本上一生都是随波逐流的，经常因外界给予的压力而崩溃，因外界的一句赞扬而欣喜。认为自己是无法也无力对抗外界的，于是陷入外祈、外求、外怕的状态。主要生活在对比心与攀比心里。努力讨好外界无形力量的同时，欺下媚上成为人生常态。

在这一阶段里，我们让外界成为了自己生命的主宰来领导自己，跟随外界的、当代的、当地的思想导向而随波逐流。可是往往受伤的总是自己，因为外界是复杂多变的，是以利益为导向的，而这利益导向的核心就是拿走你所拥有的，把你的价值转化成幕后资本的财富。而这个过程被媒体各种美化包装，令其如此顺理成章。

第三个阶段：

当你从这个资本与既得利益者营造的旋涡里挣扎着爬出来后，认知进入到第三个阶段——主动地疏离整个洪流旋涡。

在这一阶段，你会感觉自己与世人格格不入，你的认知、你的思想、你的觉悟、你的见解被他人耻笑、无视，你变成了一个可怜的疯子，被孤立、被嘲讽、被边缘化，成为世人眼中的异类。

这个阶段的早期，会摇摆、会挣扎、会迷茫、甚至陷入自我质疑的内耗，你需要学会对抗外界的冷漠与自我逻辑脑的撕扯。小我始终渴望全权把控人生，绝不甘心把内在神魂从地下室里就这样放出来成为真正的君王。

让摄政王交还实权往往需要一个相对漫长的斗智过程，多数人这个阶段都会败下阵来，重新回到自己过往很不舒服的舒适区里去，继续过“正常”的人生。

在这个阶段自我既无法理解外界也无法认清自我，一切好像都是混乱的，认知从简单的因果一维线性中脱离开，却被多维多元的同时性套叠之混沌混乱吓得不轻。自己一度对这个世界的种种期许和认知，随着神魂的复苏而逐一崩溃。这时只有两条路可选：要不逃回过往熟悉的简单，要不拼死继续向内寻找真理。

以前自我是不断地讨好外界，向外学习，努力了解幻境中的物相法则与人文潜规则；到了这个阶段的中期，我们开始调整自己，整合多重自我，开启反思与内观，觉悟头脑思想与神魂心智间的差异。此刻你在讨好外界时，会隐约觉得哪里不妥，并不再适合了，迷离中彷徨又孤独。渺小卑微找不到北的感觉会持续很久，自己既不属于这里，又没能踏足那里，犹如在茫茫虚空中飘荡的魂魄，四面八方好像都是路，却又不知哪里才是那窄门。

这个阶段会产生两种人：一种为保持住自我而选择孤独；另一种内心清明，而外在角色可以正常地维持社交与家庭运作。

逐渐地你会发现，自己是自我实相的构建者，自己的信念化生出自己的境遇，你无需再去讨好谁或这个世界。因为自我价值的扬升，在稳定且确定后，自身将变得无比珍贵并有令他人羡慕的核心价值。自我在这一阶段开始疯狂地吸纳知识，如饥似渴地接触灵性觉悟，探索自我内在，丰富自我意识面向，整合自我各个方面的长处，克服自己的短板所在。

第三阶段的末期，你不再对抗外在世界，而是可以与外界形成一种微妙的平衡：个人的心理力量可以与整个自我外界的伪装实相相抗衡，在平起平坐间相互半斤八两。进而你会真正地体会与认知到，整个所谓的外界是因你的一念而产生的，你的意识频率决定了你如何拼接矩阵内自己人生实相的线路。

此刻无论所谓的顺境逆境、好事坏事，一切得失都是你能承受的了，因为你有了在失中见其得，在得中观其失的觉悟与能力。真切地了知到一切都是一体两面的，都是自己的行动与选择构建显化出来的。当你进入到第三阶段的最后一步时，你就会发现自己不再与外界相互争斗是非，也不再与多重自我相互内耗夺权。身体、头脑、心智、神魂，都统一合一成为全我而服务的意识触须，心意所向，身形便至，言出法随，尽皆法喜。

此刻有些人因为自己信仰的宗教故事，会被自己按照自己心愿幻化出来的伪境所困，成为所谓天国中的天人、仙人，就此止步，直到下一次在绝对的安逸中，陷入内心的纠结。

再觉醒时会引发两条路：重逢入世从头参悟；或立地觉醒，窥见第四层境界的初阶。

孤独在第三境不是贬义词，而是绝对平衡的内在宁静。很多神魂经历了累世的奔波后，会爱上与很享受这份宁静与孤独的状态，这孤独成为自我疗愈、自我反省、自我整合、自我觉悟、自我休整的好机会，但也成为一些修行者自我满足、自我沉沦、自我瓶颈的窗户纸。

当静虚极而一阳动时，这孤独的寂静，成为一种越发无法忍受的煎熬，自身内在的意识张力无法抑制地渴望用行动来打破这种制圐。行动的目标如果外显，就会再次投入红尘；如果内显，就会激活第四意识层次——

进入红尘的，会用一种无所谓的心态游戏人间，对外界的种种功名利禄、人世评说都无所谓，对待自己的角色也很无所谓，用上帝视角游戏人间，用旁观者视角观察角色我和外界。

另一类则成为布局者，自己按照自己意图编写人世剧本，一版版演绎不同的角色，乐此不疲地往复进出，自导自演着自己的种种作品。这一类修行者，慢慢地通过编导视角，加上世上炼的过程，领悟到第四阶段的真实意，在人间开始神识模式，成为大觉悟者、活在世间的造世主。

这类家伙有这样的特征，那就是不断收拢自身各个分化于世间的化身，不断行无住相的法布施帮助所有与其有缘的闻法问道者。他不再主动地去扩张自己，也不再分化出更多的对等平行自我。他会成为积极的入世者，传法讲法去渡有缘人，可是他绝不会强迫任何人按照他的思想去做任何事。他尊重每一个个体的自由意识，并顺其自然地容许所有可能性自然地按其自身当是的轨迹展开。

第四阶段不再积极主动地扩张，而是不断合一、融通，提升自我内在的意识水平和认知层级，增加自身的复杂性，自成多维多元的一方宇宙。

当然，这四层境界绝非全部，只是本界面中能与会涉及到的东西，全部境界共有九重。

在这四重境界里又细分为七品，又名神智七阶：

第一阶段：

凡事以自我为中心，对自己的思想言行毫无觉知能力，往往手比口快，口比脑快，脑比心快，面对一切都觉得应该围着自己转。遇到不开心的事、遇到麻烦事时，一哭二闹三上吊，我不痛快谁都别想过安生了。

此时没有建设性的能力，也干不了什么帮忙的事，但要求所有人都围着自己转，我弱我有理，绝对利己还特无能，完全依靠生理本能行事，自己肉身的需求是自我意识唯一的核心。对美食、美色、舒坦、玩闹有着绝对的执着，生活中就是吃睡玩三件事。不痛快了就哭闹不休，“别和我讲道理，我不想听，也听不懂”。这样的人生理岁数多大并不重要，心理年龄始终只有不到一岁。

第二阶段：

开始意识到，自己的不足和自己的行为会对他人带来言行的伤害，但由于看不见、找不到解决的方案，自己和身边人都感到很苦恼。这类人主要是因为自身的心智愚钝，加上身边没有明白人作为榜样的例子，一家子里找不出个明白人为子孙做出表率榜样。全家都知道有问题、有大问题，可既找不到问题的究竟，也想不出解决的方法。

第三阶段：

这是一个分水岭，开始逐渐有了对内在自我的认知，不再把肉身当我，而是更关注自己的头脑和心智，学着接纳自己的内在多样性，并尝试透过自我反思而做出自我调整，尝试着将心比心的换位思考。这一阶段主要集中在己所不欲勿施于人的觉悟上。

在这一阶段，迷茫渐退，精神内耗减少，开始尝试着减少对他人的负面影响与伤害。我们说这时的人开始懂事了，心智情商到了五到六岁的水平。此时和家中养熟了的成年狗有差不多的心智水平。

第四阶段：

通过长期对灵觉的修习，内在自我神魂脱颖而出，开始觉醒，逻辑脑慢慢地放权，并能自律肉身的种种欲求造作。自我把对肉身形体享受的关注和对角色我名利欲望的关注收拢起来，转而更多地在意自我内在神魂之心愿所向。一切行动尽量围绕着对全我更有助益的方向展开，在不断的自我修正中，摆脱故有的一些成见与习气，利用知行合一的方式来证悟自己领悟到的天理，看看自己以为自己所是的与自己所是之间到底有何差异。

这个过程要通过在世上炼、在事上练逐一克服自身的一个个短板。在这个过程中角色我觉知到，自己一生中遭遇到的一切问题，都是自己的问题，是自己没能明白究竟法，所以显化出了种种试炼助缘。不再怨天尤人或要求他人为自己做出什么改变，也不再外求外祈，而是制心一处，修己明心见性。所以这一阶段的修行者，对任何人都是同样温暖的，不再因住相而有分别心，情感关系也得到了极大的完善。这是一个懂事的成年状态，即过了迷茫和叛逆的造作，不再自傲与困惑。神魂进入了青年时代。

第五阶段：

自我思想不再受本位面中的外界思想潮流干扰，对当代科学、历史、宗教、现代人文、家国主义、政治利益、经济冲突等时代剧不再在意，心境与行为进入到专注无他的状态。由于自身的意识频率已经高出世人太多，会被孤立与质疑。对时世间的男女情爱、所谓家人、生育子嗣、囤积物质、名望利益都淡薄无挂。

随即发生同类相吸异类相斥，身边的朋友与爱人会刷新一批与你志同道合的人物出来，形成新的交集圈子，原来认识的那些人物们会慢慢地淡出你的实相。

在这个过程中会出现强烈的撕扯感，过不了情关的会被迫留在欲界，这是神魂的不惑之年。

第六阶段：

过了情关的，至此了无牵挂，不再被小我的圈子所束缚，真正地进入到无人相、无我相、无众生相、无寿者相，万物皆相、色即空、空即色的圆融无二境界。

此时内在神魂因不再只聚焦在本位面上的伪装层，而可以利用全我的多维视角，了然整个大行动的全貌，各种尝试的正反体验相互构成对等尝试，不再因一己之是非得失而心有挂怀。内心中时刻充满爱与法喜，被全然的能量激荡充盈，此时幸福感和创造力空前高涨，不断提升着自我的意识能量频率和神智水平。

能掌控的东西越来越多，不再贪婪地集敛能量来壮大自己，反而用自身散发出的磅礴无尽之爱去温暖世间万物，如雨露如阳光，无住相地给与所有愿意接纳这一滋养的其它自我。随着利己心的彻底消退，我、小我集团、我的家人、我的族人、我的社群，这些概念也不再能成为构成利益冲突的主体。任何得失都是全然中自然的相互转化，草吞土，羊吃草，我食羊，我化成土。一切不再计较形式上的慈悲，而是浑然地活在自然的所是中。

第七阶段：

这时真正地达成了觉悟，神魂从知天命进入到耳顺之年。到了这一阶段，明确地知道了自己的终极使命和入世当人的初心。在这场无尽无限的游戏中，输赢得失对错是非成败都已不再重要，也不以成就为目标了。学会了享受这个过程，游戏人间，随缘助益众生，随口点拨良善。让有心问道、寻道的人，看到一种活着的榜样，化身成无言的教化。传法不为结果，只在世间留下一串足迹，让有心的有缘人可以接踵而行，相续助力，薪火相传。

细雨

2022年12月