第九十六章 无限的实相，首要的能量完形，三位一体的概念

前情摘要：

能量是永恒的存在，能量的波澜形成不同的频率。而存在感的醒觉，带来观察与最初的欲望和内在的期许。意识只不过是内我在聚焦的方向上感知与经历的过程。能量海中，宏意识为让自身达成能量完形和自我达成，而化身万千；又不断聚合，形成扩散与聚合的脉动潮汐。人格就是这潮汐中的泡沫，存有不过是它的浪花。

你可以叫这宏大的一体意识为上帝或其它什么名号，它确实是用一念缔造了万有的显化，包括这个宇宙与其它宇宙、这个层面和其它层面。但就像存有只能规划人格的蓝图，却不会束缚人格在角色中的临场发挥一样，宏大的一体也不关心细节，毕竟中央集权的计划性在管理庞大的疆域时只会带来僵化的问题。

人格不是一种被烙印下的身份阶级。存有或人格没有一个固定的地位阶级，谁领悟得更深刻、谁能运用调动的能量更庞大精纯、谁的智慧更渊博通透，谁就是自我意识集团里的老大。没有所谓的开始与结束，本源意识与能量本身首尾如环，犹如喷泉，一边抛洒着库存，一边接纳着回归。

但结束给开始蒙上一层阴影，人格片段在离开经历时，内心的各种匮乏、纠结、愤恨、不甘、不解、困惑都会被带入新的历程，成为谱写课业、经历对等体验的主要大纲。

从宏一本源到人格片段，一切行为背后的推手都是自我完善达成价值完成的内在渴望。人格一定要在它运作的一个特定存在层次之上或之内得到经验，除此之外它别无选择。它一定要体验它已经被投射的特定层次上的存在与经历，直到达成存有的既定蓝图规划。这个法则、这个体验的需求，只有在你们的层面之内完全物质化并且熟悉环境之后才会运作。所以你可以选择逃避，但那只会带来一次次的重新来过。

自由意志需要透过在一个特定存在层面的经验，才能实现价值完成，这是它唯一的弊端。没有其它内建的指令，也没有其他禁令，但整体上是有经验需求的内建指令在运作的，这指令就是强迫自我朝向价值完成发展。而且你知道这不仅仅适用于成长，其实成长本身就是朝着这一方向即价值完成的物质化伪装。

现场做决定的是人格，存有可能不会帮忙或避免人格可能做出的任何决定。存有可以不喜欢人格做出的决定，但存有无法改变人格选择采取行动的方向与方式。人格的任何行为与心念都无法避开存有的觉察，但存有完全没有能力改变人格做出的选择——即使存有，可以说，事前就知道某些决定是值得推敲的，也只能袖手旁观且无能为力。

尽管存有可说是知识渊博，但存有唯一希望的就是，允许人格完全独立。因为人格比存有更清楚地了解他自身当下存在发生的特定伪装层面。你不是木偶，也没有拉线的手，如果你愿意跟随内在热忱，你真的会有一个更完美的世界。但先决条件是：尽可能完成在一个既定层面之内的存在、完成在每一方面之内的蓝图目标。

随着你们改变自身的意识层面，老旧的层面将会结束，或者说它们以你们的说法将会结束。但它们不会结束，因为我们在过去、现在和未来都认识彼此，所以这些课存在于广阔的现在之中，多维平行世界里。

你们所说的业，只在你们特定的层面之内有着基本的意义。在你们的层面上，人格透过各个不同的故有历史角色历经和解决个人的问题。这既有自由意志的参与，也可以说目的是明确连续的，依照存有的规划蓝图。

没有任何目的被强加在任何人格身上，人格在你们层面上的各个不同的转世里接受的目标，大部分都和他自己的自身需求一致。存在的各个层次不一定带着次第高低的含意，而是同心圆的层次。

第96节 无限的实相，首要的能量完形，三位一体的概念

1964年10月12日 星期一 晚上9点 定期课

（8：45分，珍对今晚课程的内容毫无概念。她曾试着在7：30小睡一会，但没睡成。她说，她还是觉得“有点奇怪，居然对他要谈什么内容没有一点概念”。珍也开始了定期研究心理时间，但除了几次隐约的一瞥之外，并没有什么值得一提的心得。

（我尚未恢复心理时间的研究。我现在全力放在我的梦记录上，由于我有更多的梦，就像赛斯已经讨论过的那两个梦一样，在上课时间快到时，我把梦笔记本打开放在桌上，以防这些梦被用在资料中。

（珍开始传述时还是摘下了眼镜，眼睛一如往常很黑。她声音正常，踱步缓慢，她的传讯速度很慢，而且夹杂着停顿。）

晚安。

（“晚安，赛斯”。）

这里有几句评论，和上一节有关。

没有单一的实相。有许多实相，事实上是无限的实相。没有开始也没有结束。当谈到开始和结束时，总是存在着一个暗示，那就是一定只有一个实相，而且它一定有一个时间上的开始和一个时间上的结束。

就好像古典名著被全球一再阅读、演绎、观赏、重拍着，这一场尚未结束，另一场已经开演，角色名与故事框架雷同，但各自演绎出不同侧重的解读与味道，观众们也因此领会到不一样的启迪。犹如海洋上的浪涛洋流，无休无止、无前无后地循环着。

我曾试图解释这种扭曲，它使得这些问题看起来本质上是有效的，但只有从你自己的角度出发，你才会用开始和结束的方式思考，也只有因为你自己认同的限制，你才会沿着这些思路继续下去。

实相相互合并，一个融入另一个。人格，或任何类型的个体化能量，可以穿越各种实相。如果不是广阔的现在的存在——在其中所有的实相都同时存在 ——那么就可以说，能量以一种形态出现，就以那种形态结束。

因此，我可以有理由让你继续相信开始和结束，而不去做更复杂的解释，但这不是我的方式。 除非我被迫这样做，否则我不喜欢淡化信息以使其更容易被接受。

诚然，我所谈到的金字塔完形，可以说是融合成了你们可称为单一的，甚至是崇高的存在，但这是严重简化了。

我们将会有一节课，几乎会完全用来讨论能量完形的本质，你会看到，虽然这些金字塔能量完形一方面确实实现了统一的特性和崇高的智慧，但另一方面，它们只形成了人类对上帝概念的近似。我们可以把这种统一的完形称为首要的能量完形（primary energy gestalt），比起上帝这个词，我更喜欢用这个词。

这里说的金字塔，不是埃及金字塔，而是一个能量几何形状，而且是四面体的一种存在。在冥想进入意识界的登录窗口上，它就好像是一个门户标志一般。那金字塔在缓慢地朝左自旋着，而其“瞳孔”注视着万有，并射出接引意识的海螺螺旋线波。

这个首要的能量完形可以被认为是跨越了所有的实相，或者存在于我们所谈到的无限的实相中。然而，在这个单一的首要完形中，又存在着无限的多样性和确切地说无数的人格。这些组成主要灵性完形的人格，也不依赖或服从完形内的任何一个主导人格。

无数从宏一意识中而出又归于群体意识之内、犹如流星般存在过的存有，生化出过无数不同的面向的人格。这些人格犹如飞溅出的水滴，各自带着自身演绎过的故事，又融入到意识能量的矩阵中。虽然意识与能量分分合合演绎着聚散，但每一个人格一旦被营造分化出来，它就拥有了独立的子目录，不会因其意识回归与能量融合，就删档归零。

宏一意识、万有、存有、主人格、人格，彼此确实是父代关系，但每一个意识都是绝对平等的。父代有传承蓝图和规划的走向的意愿，但子代也有全然的独立意识，可以利用自由意识为所欲为、不管不顾，也可以跟随蓝图，达成自我群体的既定目标。

这份资料需要下点功夫研究。你也许会认识到这个概念和基督教的三位一体概念之间有某种相似性，只是三位一体概念虽然暗示了主要统一性中的多样性，但却被人类自己对自己所采用的不幸的二元性错觉所扭曲。

用你们的话说，三位一体的概念是一个男性的概念，把全人类都感到的二元性投射到一个上帝的概念上，但由于这个理论起源于男性，二元性是以男性的观点来表达的。

你们在三位一体中有圣父、圣子和圣灵。这里，人试图将他在自己之内感觉到的分裂分别地给予外化。他是人子，然后是人父，而在他之内，他总是感觉到另一个人无法看到的那部分或内在自己，那个部分既非人父也非人子，但当他为人父，或当他为人子时，它就在他之内。

这当然就是圣灵，或者更确切地说，是他这样想的。当他试图进一步制定他的上帝概念时，他就把那些自己的奥秘投射到它上面。

在原始的朴素直觉与心灵内在记忆中，我们冥冥中可以觉知到有什么超越物相的宏大意识在世界的背后运作着一切，而我们是源自它又归于它的；并且在自我和那宏大意识之间还有着我们无法“理解”、肉眼不可见的“什么”，那些“什么”与我们有着直接或间接互动。

但宗教在发展的过程中被时代的人文所熏染，逐渐地引入了邦国派系的对立。君主立宪的思想、家族血统传续王位的礼法、阶级划分的概念、罪与罚的体系，甚至神明对货币和贵金属也充满了无法抗拒的吸引力，在意信徒的繁文缛节，更对珠宝殿堂有所痴迷。

神格的人格化，虽然让信仰更亲民，但也让从事宗教事务的人从自我价值与心灵升华的追寻者慢慢蜕变成了谋求更大权力与利益的欲望奴隶。用幸福、平安、永生、没有疾病、更富足等世俗渴望的广告噱头来企业化经营宗教连锁加盟品牌。对真理、灵性真知防堵隐藏，甚至杀害焚毁。

宗教不会告诉信徒：“内在资料就在每个人自己的心里，自我的灵魂就是宏大一体智慧意识的一部分”，那民众就不再需要中介者或精神领袖了。其实在《圣经》中有过明确的经文：

【太6:5-8】你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

我建议你们休息一下。

（9：28休息。 珍解离如常。 传述一结束，她就把眼镜戴上，但在课程恢复时，又摘下眼镜，态度同样安静谨慎，9：34。 ）

如你所知，内在资料必须通过内在感官来感知。 在制定关于首要能量完形的理论时，资料会被任何既定实相层面所特有的外在感官配备所扭曲。 这是众所周知的，人按照自己的形象形成他自己的神。

讽刺的是，这个形象有一部分是真实的。 也就是说，它将会代表这首要完形的一个方面，但这个方面在首要完形的整体实相中是如此的微不足道，以至于它扭曲得无法辨认。 只有通过暂时摆脱伪装资料，才能获得任何更大的概念。

首要完形里的一个人格确实聚焦在你们现在的实相层面上，但假设整个首要完形都是如此聚焦，这代表了人类的自我在玩弄它最荒谬的提议。

首要的能量完形在时间上没有一个开始，也不会在时间上结束。它是一种扩展的结果，同样，这是就值的充盈而言，这种扩展与人类所构想的时间或空间毫无关系。

扩展是由于能量的收缩，但由于值的充盈和广阔的现在所固有的独特属性，根本不存在最初或第一次的收缩或扩展。

我不会说有，只是为了让这份资料看起来更有逻辑性，因为只有表象可以使之有逻辑性，因为它们处理的，也就是表象处理的，是你有能力处理的资料。

你创造表象。 你创造了外在的感官来感知这些表象，所以你通过外在的感官所感知到的东西看起来确实是合乎逻辑的。但同样地，有无限的实相，和你们自己的实相一样生动，甚至有些比你们自己的更加生动，但目前你们并没有专注于它们。

因为你并没有专注于它们，所以你就没有在它们内部体验存在所必需的特殊的伪装感知器。现在。在你们此刻所占据的同一空间和时间内，有无数的实相层面。你只是没有感知它们的伪装配备。

他们，或这类实相的居民，由于同样的原因，也没有感知到你们的存在层面。 这并不意味着任何一个场域或层面比另一个更有效。 最接近的场域或层面是你创造的，你称之为梦世界的那个，你想象它是无实体的、无常的、转瞬即逝的，除了在你自己和它接触的期间之外，并无实相。

它可以被比喻为一个影子，你创造它或投射它，但在意识上并不知道它。 它是你自身存在的一个自然结果。 但是，当自我遮蔽了整体自己的内在光芒时，它并没有消失。 它的存在和你自己的存在一样是永久的。

内在意识为了达成穷举算法，营造出了无尽的世界。我们这一版世界还不算是它最成功的创作，毕竟我们经常能看到各种程序BUG。意识在不同的世界中同时拥有不同或相同角色，自导自演着近似或差异的剧情。同一个时空中，不同的频段里，不同的“我”在同时“活着”，各自彼此不相知，也不相见，但偶尔会穿帮或在梦中串台，瞥见其它自我的活动与经历。

在早期课开始的时候，珍的一个朋友因为在家中时走神了，意识焦点漂移，结果就看见了自己房间中其它平行层中的自己，还以为活见鬼了，把自己吓得够呛。珍与罗在海滨舞池和罗童年在父亲工厂外的公园都遭遇过自己的其它平行角色我。

当然除了平行角色我，还有自我在同时代中同时演绎的其它平行角色。在日后珍与罗曾经把约瑟和鲁柏在同时代演绎的其它角色找来一起搞过一次聚会。这些对等人格、平行人格坐了一屋子，大家相谈甚欢，但多数人并不知道自己的真实身份。这是后话了。

我建议你们休息一下。

（9：58休息。 珍像往常一样解离，休息时又戴上了眼镜。 在休息时，我想知道另一层面的居民是否能够从另一边调整频率到我们的梦世界，或许你可以这么说，并透过梦世界找到我们的层面。 也许飞碟人就是用这种方式找到我们的层面。

（我写字的手感觉有些累。 由于鼻窦炎的原因，珍现在的感觉也不是特别好。 10：05她以相同的方式恢复，经常停顿。 ）

这里有一点说明。 如果鲁柏能恢复他的背部运动，他的鼻窦会得到改善。 不过，这些运动应该慢慢地做，没有压力。 有时候他做得太快了。

（珍现在来回踱步，停顿了很久。 ）

还有更多要说的，但他又开始耍花招了，把我挡掉了。为了他自己的福祉，我会在不久的将来把资料传过来。现在这个话题就到此为止。

所以从过去的讨论你知道，你所知的梦世界是你对一个存在层面的觉察的结果，这个层面是你帮助创造的，并且是你操纵的。换句话说，在一个无意识的层次上，你在那里完全操纵另一个存在层面，一个你有意识的伪装自我可能不会进入的那个层面。

在那个层面上，它不是特定伪装需求的一部分。现在。在其他层次上，你在其他层面上存在并在其中操纵，那些层面是你在意识上不知道的，那些层面和你自己的层面一样有效，而且在其中，你的存在也是你自己灵性构成的自然结果。我在这里指的当然是所有的个体。

这与轮回无关，但涉及到经验的层次，在其他实相中的操纵，这是人类个体的灵性-物质完形（psycho-physical gestalt）的自然结果。

人类个体的化学与电子建构打开了其他的途径，需要在其他场域有其他的活动，而不是有意识的自我所熟悉的那些。 机制原理并不重要，但由于做梦部分是由化学毒物引起的，使做梦成为身体存活的必要条件，所以还有其他这类机制，实际上是建立在身体机制之内，而且对它而言是自然的门径，同时也需要在实相的其他领域进行体验。

想要理解多重平行自我，我来举个例子帮助读者理解：

如果你有千万资产，并且投身股市，渴望通过股票的交易让你现有的“能量”快速增值，你可以在同一只股票里买入很多股，有些股持续持有，有些股则买卖进出。同一支股票里的每一股就好像同一个人物角色的平行自我，而股票的购入与抛出的往复，犹如角色的生灭。当然如果你手头的资金足够，你可以同时持有多种不同的股票，这些股票虽然分属不同的领域和公司，但其背后真正的主人，在你买入后都是你；在你卖出后，那股票还是它自己，只是换了一个幕后的持有者。

这就是你的意识可以同时拥有同一个角色的多个平行分身，或同时拥有多个彼此不相关的角色各自运作。当你抛售一只股票、购入另一只时，看似你轮换变更了自我角色，但你有可能全部抛售了原有股票，也可能还持有一些等待时机。那你就既在这个角色里，又在那个角色里，在不同的角色里进进出出，而每个角色各自却可以相互并不认识。

许多目的因此得以实现。你在许多比你知道的更多的世界里有一个焦点。一个是概念性能量力的实相（conceptual energy force reality），它不仅仅是一些理论性的理念世界，而是一个实相，在这个实相中，个体的能量被用于不断地操纵理念或概念的构建，虽然在你们看来它不是物质的，但仍然是一个生动和实际的、被操纵和应用的力量的具体领域，其中物质可能是，但不一定是最终结果。

除了物质世界外，意识还生成了有实相却不物质化的世界：灵界，佛教叫色界。在那里，虚体们犹如在“元宇宙”中一样，过着虚拟生活；但和我们一样，坚信不疑那就是现实，浑然不知摆脱物质实体世界后的虚体世界其实还是舞台剧的一部分。是肉身还是法身，其本质都是经历中的角色我，只是虚体世界中的显化速度更快与营造成本更低。

很多修行者把自己修炼到意识焦点脱离了物理肉身，完成了意识解离，然后可以魂游三界，看见各种维度层面剧场，就觉得自己多了不起了。其实这就像你从一个摄影棚跑过另一个摄影棚的乱入一样，确实新奇有趣，但对自身意识的成熟或达成能量完形没有多少助益，最多是多了些见识和谈资而已。

就好比一个人用了十年环游了全球，另一个十年里达成了斋堂坐忘觉醒，你很难说谁的收获更大，只能看谁在最后可以平静无憾喜乐地踏上归途，并在下次开始时心中没有蒙尘。见识多的未必睿智，但睿智的一定有见识。

然而，这种物质并不出现在你们的宇宙中，而是在它之外。

我打算提前结束这一节，因为我开始跟你们讲新资料了。

这里需要一份努力，因为相当复杂的概念必须在我们之间第一次被分解成文字，这涉及到一种最困难的甄别力，以便使用最令人回味与具启发性的短语，同时注意在文字翻译中尽可能地避免扭曲。

我向你们俩致以最美好的祝福。像往常一样，我不喜欢离开，但我对今晚的资料感到非常满意。

（“晚安，赛斯”。

（10：30结束。珍说，比起这节稍早时，她现在解离得更加彻底。我们有点意外这节这么突然地结束，但也没有不高兴。我写字的手感觉好多了。）

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