第九十二章 珍辞职了，梦-复合体，投射出的不能回收

前情摘要：

珍离开了自己稳定的工作，从画廊辞职，步入职业作家的人生轨迹。

马克终于鼓足勇气离开让自己窒息的“舒适区”，不再当妈妈的乖宝宝。

在珍房东的晚餐俱乐部重新装修后，罗的艺术作品在那里有了自我展现的舞台，让其对世界开始展现自身的影响力。

第92节 珍辞职了，梦-复合体，投射出的不能回收

1964年9月28日 星期一 晚上9点 定期课

（今天晚餐后，珍告诉我，她认为赛斯在这一节可能会谈梦和潜意识。如果赛斯真的可能这么做，并讨论我们的梦，就像他曾提到的，以说明资料的方式来讲解，我于是在这节开始之前给珍读了两个非常生动的梦，是我在过去两周内做的梦，涉及我的父亲和其他家庭成员。 我给珍读的资料，来自我的梦笔记，我终于开始记梦了。

（珍在课前并不紧张。 她接受了赛斯的建议，在辞职离开画廊后，3天不写作。 这是她在家的第一天，她开始粉刷我们的公寓，当作消遣。

（随着上课时间的临近，我按照赛斯的建议，把我的梦笔记本放在桌上。 珍准时开始传述，声音比平常稍微强一点。她的传讯速度均匀，步伐缓慢，她的眼睛很黑。再次，她没戴眼镜就开始了。）

晚安。

（“晚安，赛斯”。）

我要继续有关所谓的潜意识层的讨论，这现在和梦的研究有关。

我本来打算早点讲的，但我们跑题了。对潜意识层的初步讨论是必要的，因为梦起源于这些不同的层次，因此应该根据梦可能所属的实相领域中固有的特殊象征来解释。

如果根据完全属于另一层次的信息来解释来自潜意识某一层次的梦，就会造成相当大的混淆。许多个体对这种潜意识的某些方面感到比较容易，结果是他们可能比较能够觉察到源自特定潜意识区域的梦，而对源自其他区域的梦则相对没有意识到，他们可能认为这些梦是可怕的， 或者充其量是不熟悉。

我们在很多情况下会发现，首先是源于个人潜意识那一层的梦，最简单的是那些与日常意识生活有直接联系的梦。虽然这样的梦没有其他的梦那么复杂，但它仍然是一个惊人的建构，当我们分解这样的梦中明显感知到的对象或事件时，我们会发现，可能是当天的翻版，那些在日常生活中 有应用价值的直接对象和事件，但经过精心挑选。

在前几节里，赛斯介绍了梦是内在自我遨游自我潜意识的方法，而自我潜意识分为上下两层：

表层包含情绪、欲望、当下的经历、此时的困境、短期剧情的预告、刚经历困境的复习。表层的基础，是生成这些经历课业的资粮养料：那些累世的习气、有待化解的问题、滞留在心底影响心性平衡的爱恨情仇。

表层的最下层是自我意识的平行分化，那里有通向其它平行自我人格或对等人格片段的根脉。

当我们经由关注自身的梦境，而学习与觉知自我本真的意识层次与人生课业时，我们首先会要面对的就是表层潜意识中的上层结构，即情绪、欲望、近期问题。等你把这些纷杂的角色困境都梳理清晰后，你就有能力展开更深层次的自我意识探索，感知表层潜意识下隐藏着的其它自我经历与它们的认知卡顿，利用自己的优势去帮助自我的其它面向达成自我成长的助力。

通过整合平行的、对等的、累世间的自我经历，通过补考把那些曾经无法克服、无法理解、无法融通的经历转化成智慧的觉悟，自我整合与自我救赎的经历让自身累世的能量与意识融会贯通，极大地增强自我当下的合一性与通透性。

进而取得进入潜意识深处的资格与可能——那里隐藏着整个人类史，包括史前史与所有尚未被展现的所谓未来，还有多维时空的矩阵程序设计框架、虚空意识等大课题。

你在哪个意识层次上，你的梦就会围绕着哪一层次的信息展开。不同意识层次的梦中，其隐喻和符号体系是不同的，理念与寓意也不同。因此在解梦时，不同意识层面中的梦，解读技巧是不同的，解读方式侧重也有明显的差异。

（这里珍一边走来走去，一边灿烂地笑着。 ）

虽然看起来所有的梦都是不相关的象征符号或事件的随机组合，但我们将看到，任何梦的最重要的属性之一确实是是它区别对待的甄别性(discrimination)。

因为在看似无穷无尽的可能性中，我们的个体做梦者实际上是非常谨慎地进行甄别，只选择那些对他有意义的梦境对象或象征符号; 以及那些最能满足他的目的之梦境对象。 即使是一个看似与日常琐事有关的简单的梦，实际上也是与更多的事情层层相关联。

（现在，珍说话有着更多的强调，如果说她的声音变得更有力的话。 她似乎非常谨慎地选择她的词语。 但她的语速并没有加快。 ）

事实上，梦境对象是以如此精确的甄别力来选择的，在许多情况下，透过深入检视，它们不仅体现了与做梦者的日常意识存在有关的信息 ，而且一个梦境对象，以及每一个梦境对象，都可能被视为同时适用于许多层面。

所以，梦境对象是如此狡猾地，如果我可以这样说的话，几乎是狡诈地被选择，它们中最简单的对象，可能是指这一存在中的情况，指个人潜意识中渴望或害怕的对象或情况，或是指前世的生活中渴望或害怕的对象或情况。它们，这样的梦境对象，可能是内在自己在警告人格未来可能的失望或灾难的方法或手段。

一个梦境对象可能同时代表了有意识生活中简单的日常和熟悉的部分，紧接着的潜意识层中强烈的恐惧或渴望的部分，某个前世的一个事件或物体，以及恐惧或渴望的未来事件或未来的可能性，视情况而定。

这里存在一个等式（equation）。一个梦中的对象同时在四个或五个不同层次的实相中具有现实性，这个对象超过它自身，而且等同于在你的过去或未来已经存在或将要存在的实相; 因此，过去和未来同时包含在梦境对象之内，凭借的是相当真实的灵性收缩和扩展。

扩展就是梦。收缩是将梦中的元素返回到最初的单一对象，即梦境对象，等式源自于此，就像所有的数字都来自于数字一。

主要有三个元素构成了梦境：

1、人物角色；2、场景布局；3、故事线索。

比如你是一个被外星人邀请去了它们星球的地球人，在那里生活了许多年后，你学会了它们的语言，也了解了它们的文化社会。作为“地球大使”，你要给它们的孩子讲解地球的故事，但它们那里整个植物、地貌、人文、社会结构、语言表达方式、动植物的样貌，都和地球截然不同。你想要让外星孩子们理解你说的事情，就需要借鉴它们认知的事物做类比，虽然这注定带来了扭曲，但这又是最贴近事实的表述方式。

我们的梦就是这样形成的：

在你脑海的资料库中，要被表达的主题会在人物角色、场景布局上寻求最近似的类比。比如珍梦中漏水的洗衣机和浴盆，暗喻了大海上漏水了的轮船。故事线也有着这样的扭曲，必须合理到让你不会醒来，不能在梦里就开始质疑其真实性，而又要借由你脑海里的素材生成故事的主要表达寓意。所以一个人的见识、知识、语言累积越丰富、修行次第造诣越深入，他所获得信息的扭曲就会相对较小；反之，越是偏执、认知单一、见识浅薄、信仰专一、生活圈子窄小的人，摄取相同信息时自我无意识的认知扭曲就越大。

比如说，你绝对无法接受“未来是自我尚未经历的既定事实”，那你在遭遇预知梦时，你就无法理解它表达的内容和启迪性的警示价值。比如珍走入小黑屋，看见自己主管的梦。

我建议你们休息一下。

（9:30。 珍完全解离。 她说，由于某种原因，她觉察到，在课开始时，她会马上“出神很远”。 这节开始前，她没有告诉我，但现在她承认，在粉刷了一整天的墙之后，在晚上9点时已经非常累了。 但现在她感觉很好。

（9：34她用同样有力，甚至可说慎重的方式继续传述，。 ）

在此，我想岔开话题。

知道我们的课的朋友们，曾一度要求我解释，宇宙中首先出现的是什么，是什么开始了这一切，他们用如此沉重的声音问。他们想知道第一件事，或第一个人。 在这次关于梦的讨论中，我们确实有一个很好的例子，说明创造是如何实现的。

冒着听起来很幼稚简单的风险，我要说，而且我不会被理解，每一个理念或物质的创造，实体物质的创造，都是第一次创造。

这只是根据你这次碰巧来到哪里，可以这么说。 每一个梦，首先从灵性能量开始，个体不是把它转化成实体物质，而是把它转化成功能性与真实性完全一样的实相。 他以惊人的甄别力将想法转化成梦境对象或事件，因此，梦境的对象本身就获得了存在，并存在于 多个维度。

（珍的声音有时仍然相当响亮，但她的传达变得缓慢了。）

它似乎并不存在于各个维度。它实际上确实如此存在。如果一个梦境对象或事件确实跨越了你所称的不仅是时间而且是空间，如果像我说的那样，梦中对象和创造物与做梦者保持一定的独立性，那么你们一定要明白，虽然做梦者为了他自己的目的创造他的梦，只选择那些对他有意义的象征符号，但他仍然将它们向外投射，以实现值的充盈和灵性扩展。

当梦中的戏剧演出后，扩展再次发生。 对做梦者来说，当他为自己的目的完成了事件或戏剧时，会发生收缩，但能量不能收回。

投射到任何一个建构中的能量，无论是灵性的或物质的都不能被召回，而必须遵循它暂时被塑造成的特定形态的规律。因此，当做梦的人把他多重实相的对象往回收缩，为他自己结束他所构建的所谓梦境时，他只是为自己结束了它。但梦的实相仍在继续。

我不在乎这理念现在是否显得不可能或难以置信，无论是对你和鲁柏还是对其他人。 事实是，它就是如此。

在其他层次，事实也是如此，但，是在有意识的层次上，你以及每个个体都知道，有意识的心智 认为如此愚蠢和不合理的梦境，确实是由内在的自己以最大的谨慎，以只有直觉才知道的精确度构建的。 每一个个体都知道，这样一个辉煌的创造，存在于作为其起源的自己之外。

我们就像是幼稚班里的孩子们，来到操场上的沙坑里，玩耍着用沙子堆砌起城堡或人物。铃声响起，小朋友们离开了沙坑，离开了他们脑海中的故事，回到班上上课去了。而下一个班级的小朋友来到沙坑玩耍，他们看见了那些玩偶与沙堡，并续写着近似相同或截然不同的故事，只是玩偶是同一只，沙堡是同一个或被装修成了其它风格，沙子还是那些沙子。同一只玩偶在不同小朋友的手中，演绎出相同或不同的故事。

那些回去上课的小朋友们，有的注意力在课堂上，有的继续在自己的脑海里续写着刚才沙坑里未完成的故事，渴望下次课间继续续写出后续的篇章，展现出那一角色可能达成的其它可能。

这就是我们的梦，甚至与梦相同道理谱写出的人生。毕竟是先有的梦，之后人生的交互实践才被具体化生成并展开。我们在梦里品尝到了如果，然后渴望更真切地体验到这一主题的更多相关变化，如是世界就被显化生成了。我们世界中的绝大多数实物都先出现在某一发明家的梦里，然后这个做梦的人，把自己的梦想带入所谓的现实，成为了现实的一部分。

你的手累了吗？

（“没有”。

（珍看了看我。时间是9：58。我的手其实很累，但我没承认，因为我认为赛斯想继续，以便提出一些特定的要点。）

因此只有在一个执迷于物体的世界，而且在某种程度上是必然执迷于物体的世界，孰先孰后的问题才有意义。

你们的意识能量聚焦在物质领域，扭曲的因果理论占了上风。

正是你们强烈集中的专注本身掩盖了其他的感知，原本能让你们看到， “什么先来？” 这个问题是没有意义的。

你们个别地和集体地创造了这个宇宙，人类以及宇宙中的所有其他存在体，都如同你创造自己梦的同样方式，创造这个宇宙。唯一的区别是，你们有意识的能量只集中在创造的一个相当微小的面向，所有其他更大的活动领域都被外在感官隔绝了只是为了让你们大部分的注意力，暂时固定在一个小范围上。

当我们渴望了解人类、地球、太阳系、宇宙的起源与因果生化线性链条历史时，这样的疑问是可以被高维理解的。就好像我们询问我们的未来会怎样一样，它们理解我们为什么会这样问。因为我们习惯了线性的单向匀速时间体验——对于角色我来说，未来、现在、过去是一条线，一条明确且确定唯一的线；答案似乎已有一个，且只能有一个。

但对于意识界中高维意识体们来说，单一线性时间根本就不存在。一切都是摊在桌面上的素材，被按照需要随手抓起，组合成当下，然后又散落回各处。历史是被随时一遍遍地重写着的，未来也是多线程的平行事实。多元矩阵中存在无尽种组合的可能性方式，而首尾如环，都是意识心的起落，让“相”在帧中聚散交替成种种可能性的串联。

没有一个所谓的开始，更没有一个必然的结局，就连当下也有多个你在各个不同的平行中展开看似随机的抉择，诱发不同且都同样真实的人生体验。考古只是挖出了我们想要看见的东西，窥探未来也只是预言了自我当下的内在期许。一切都是自我意识瞬间的演绎。意识让这个刀锋般的“当下”延展成蜿蜒曲折的长城，前后都望不到头尾。

我将在此建议你们休息，因为我不想扩大你们的注意力范围。

（10：05休息。 珍再次完全解离。 现在，她戴回眼镜。 10：12她以同样强有力的声音恢复，速度更快。 ）

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我们确实会回到我们的梦境话题，因为它与潜意识的各个层次有关，但这本身就是连接性的资料，可以这么说，我将继续。

即使是那些熟悉我们资料的人，知道个体通过各种手段创造了一个相当有凝聚力的物质讯息载体，并称之为物质宇宙，甚至这些人也会说，虽然他们同意个体在与其他个体的合作下创造了物质宇宙，但那个宇宙有一个统一性和持久性以及可识别的形态，而梦世界却没有。

然后他们会认为这两者之间没有真正的可比性，因为每个个体的梦境都会是不同的个人主义的象征符号之集合体，即使它们被投射到一种有意识心智所不知的宇宙中。

首先，物质宇宙确实是一个由多样的个人主义之象征符号所组成的集合体，其中没有一个象征符号对任何两个个体的意义是完全相同的，在这些象征符号中，即使是所谓的基本质量，如颜色和空间中的配置，也不能被依赖或认同。

你只是关注相似之处，这很重要。

我们每个人都只生活在自己意识营造的世界里，你的世界里其实只有你，甚至连你“角色我”其实也并不真的存在。当然这个角色是存在的，它被你多次演绎，同时也被其它意识使用，并用来演绎不同的故事。

我们感觉自己与其他“人”是生活在同一个实相中的，以为我们确实处于同一个时空下，一起体验与经历同一个历经。但其实这只是你的感觉而已。就好像你用手机打网游，你觉得你和四个队友五个对手在同一个时空中互动着，也确实发生了这样的互动；但其实你只是独自在家，连自己卧室的门都没有走出去。而你看到的屏幕内容与其它人看到的、听到的也并不真的相同。这不同源于显像设备分辨率的差异、显卡设定的差异、声卡与喇叭的差异、不同游戏者的视力与听力障碍、所处房间光线与噪声等各种因素。

每个人都觉得并默认其他人与自己是感知到了同一个世界在同一个时间点上，其实每个人感知到的世界与感知到的时间并不是同步一致的。我们每个人都只是在自己的那个当下感受到了自己世界的相，并各自在集体意识中共享出了每个独立实相世界的信息。

那感觉就好像每个人手里拿着一片不同颜色的滤镜看世界，这些滤镜又有相互交叠的部分，这就形成了个人实相与集体实相的交互。

上图中五个车尾部是一样的吗？是。不是。

上图中的内容是一样的吗？是。不是。

五个人每人单独看这五张图中的一个，他们各自看到的“相”是同一个吗？是？不是？

（珍笑着，敲了敲桌子以示强调。 ）

心灵感应可以被称为，确实是，将物质宇宙固定在不稳定的位置上的粘合剂，这样任何人都可以同意一个特定的物体是什么，或者它在任何特定时间的位置。

因此，当你想到梦世界时，你有同样的一个宇宙，只不过是在一个你的外在感官无法感知的领域上，或在其中构建的宇宙。但它比外在感官所密切知道的世界有更多的连续性，而且其中有一些相似之处，让人惊讶。

不同意识体间彼此通过心电感应实时共享自己意识生成的幻相。这样又便于树立一个彼此的共识和标准，让不同维度内的不同意识可以把意识焦点交汇在一处，“愉快”地一起玩耍。这与我们互联网游戏把全世界各个角落的人都汇聚起来，在同一个元宇宙中“无距离”地互动是同样的道理。

当你用你的意识创造出了某一个相，并把它上传到了群体意识网络中后，那个相被群体意识所感知，这时这个相就不单纯地属于你的自我意识了。哪怕你下线不玩了，这个“相”也还会继续影响认可了它的其它参与者，有了相本身自我在集体实相中的独立发展性。

比如我们之前说的泥木神像，它的本“相”是被我们缔造出来的，它的能力、姓名、作用、强度也是被我们自己缔造出来的。但这个被造物却被我们这些造物主的集体意识塑造成了一个独立的意识存在，并有了被我们赋予的超越我们的能力，反而在受我们这些造物主的朝拜。

你知道，许多，但绝不是所有的，梦的象征符号大约意味着同样的事情，但只是大约，而且只对特定的人类群体而言，他们在物质层面上经历了相对来说时间较短的实相。 例如，火的象征，作为一个梦的象征符号，对于在人类学会用火取暖或烹饪食物之前出生的人来说，并不是以它现在这样的方式存在。

火的古老象征现在仍然存在，火是神秘的辉煌或毁灭。 只是后来它变成了炉灶和温暖的象征，所以某种程度上梦的象征符号是与文化有关的。

基本的象征符号是超越文化的，稍后我会告诉你们。

然而，我想说的是，梦宇宙和你们自己的宇宙一样真实和有凝聚力，同样以心灵感应作为粘合剂，不仅赋予它同样多的现实性，而且赋予它实际意义上的有效性。

梦可以是很私人的，同时也可以是一个自我意识群体乃至集体意识的公共交互平台。梦与我们所谓的“现实”从本质上是在同等架构上形成的意识内在化生投影。我们的人生不比你夜里的梦更真或更假；同样地，梦中的自我与他人、甚至整个场景与世界背景，都与你“醒来”后经历的世界同样地“正式与真实”。你白天的生活会改变梦的世界，梦中的经历同样也会改变你白天的认知甚至情绪和基因结构。

梦中或现实里同一个事物的出现对于不同人或不同时代与地域的人其寓意是不同的。在解梦时，他人其实很难真切地、如实地理解你为什么会选择这样的一个符号与场景来表达你内在的资讯传递。不管内容的象征性符号多么隐秘、内容多么扭曲，其情绪是真切的。你是感受到了喜悦、平静、愤怒、危险，这是可以直接被肯定的。

没有一个标准的解梦公式，《周公解梦》是千年前的符号体系，早就过时了，甚至在当代已经充满了扭曲的谬误。学习解梦最关键的就是总结经历的中心思想，表象都是修饰词，主要是看其主要的寓意到底在表达什么。各种符号让你直觉的第一感受是什么？注意这里每个人都是不一样的。

比如，一个硕大的乳房，可以是性感诱惑，也可以是充足的滋养；可以是沉重的负担，也可以是傲人的资本。解读隐喻不能教条化、搞电子翻译般一对一地解答。梦更像是诗，比如：如果我是黑色的玫瑰，你会抛弃我吗？就像烧焦的米饭? 我的肤色会玷污我的芳香吗? 这是在说花还是糟糕的厨艺呢？

有一点，我很快就会深入探讨，那些现在在物质层次上知道其他存在的人，或多或少是因为他们曾经在物质层次上生活过某些周期，大约是在相同的历史时期。他们拥有一种内在的熟悉感，一种属于或多或少的特定时期的凝聚力，以及之前的时期，在那里他们居住在同一类的物质宇宙中。

所以他们的梦世界在某些方面并不像你们以为的那么多样。某些符号象征在梦宇宙里被建构成实相，就像某些理念在物质宇宙中被构建为物质一样。

我们的这个所谓的世界，与看似流淌不息奔腾前进的历史，其实只是早就发生过N多次的历史纪录片，我们选择一段自己感兴趣的主体与人物，潜心关注它的一生，并尝试做出不同的演绎。如果一次不能做好，没关系，重复是没有费用的，也不限次数，直到自己满意为止，直到你发现了你渴望从中获取的领悟真谛。

我们确实生活在历史剧中，但这并不意味着我们的未来是注定的。在多线程的矩阵框架下，各种平行可能性都同时展开，也都同样真实，你选择自己关注与触发哪一条人生轨迹成为你的实相体验。当然所有的万千不同轨迹中，都同时包含着你这个角色与你的父母妻儿，还有这个世界中那些看似真实的历史背景剧。

珍与罗经历这一生已经不是第一次，十几二十次已经有了，但这也不是最后一次，他俩在相同的时代剧中反复经历，并获得成长。如果你对此不能理解，可以看看电影《源代码》。其实如果你真的理解了你是生活在历史剧中，也就真的明白了为什么说这个世界里只有你。毕竟谁会陪着你在同一部戏里演绎数十上百次呢？可是你剧组的成员们确实在与你互动着，因为意识本身可以化分万千，每个意识的触须可以独立工作，又隶属一体，就好像章鱼有九个脑子，一个在中心，每条腕足都可独立工作。

我们对时间的唯一性和个体的唯一性太过迷信，导致我们无法理解与感知到多重平行世界的同时性，并且其实也不愿意去真的深究这一课题，毕竟谁都觉得自己是人生的主角。当你真切地发现自己不过是一堆代码、一个意识触须的分母时，那自我心理重要性的落差对多数人是致命的。

你宝贵的手指会累吗？

（“不累”。

（珍倾身贴近我说话，很乐的样子。 时间是10：36，虽然我的手累了，但我再次回答说没有，因为我认为她想表达一个特别的观点。）

同样的灵性协议将梦中的宇宙维系在一起，就像将物质宇宙维系在一起一样。如果一个人能够真正把注意力集中在物质宇宙中那些隐藏的、令人恐惧的、主要是不为人知的、未被承认的元素上；如果他能够把注意力集中在物质宇宙中的差异性而不是相似性上，他会想知道是什么让任何人产生这样的想法，即人类可以甚至只是在一个物质对象上达成一致。

他会想，是什么集体的疯狂使人，或允许人，从看似混乱的虚拟无限中选择一小撮，仅仅一小撮相似之处，并称之为宇宙。

我们每个意识都生活在自己的意识实相中，但我们却相互都认可我们是生活在一个共同的集体实相世界里、一个宇宙世界里。

比如，四个意识体所经历的实相数列为以下情况：

A: 1、3、5、7、9、11 B: 6、7、8、9、10

C: 3、6、9、12、15 D: 1、5、9、13、17

结果四个人取得共识，我们都生活在同一个实相中，因为我们彼此都可以看见别人可见的实相，虽然只是一小部分，也足够相互印证我们在同一个实相中了。其实满不是那回事。

你也一样，看着这看似混乱的梦实相，惊讶我怎么能说这里存在着相似性，以及凝聚力和真实性，还有相对的持久性。梦对其所源自的个体是有意义的，个体很仔细地选择它的元素，但是为了利用它，他必须创造它。

他把它投射到一个有意识的心智感知不到的维度。但是即使这达到了他的目的，他收缩了，能量的扩展和投射却已经发生，他无法召回它。他只能从那里撤回。

怎么理解这收缩、扩展和投射，这到底发生了什么？

试想，烹饪网红在制作节目，并同时发送给潜在的观众们。在录制节目的过程中，能量被调频聚集并赋予“内容”，收缩成指定频率的能量波，这能量波内蕴含了特定的信息并被发送了出来。当广播信息从一个主播发出并透过网络进入意识网格后，其内容就不再属于主播私人了。它成为了在意识网格中不断扩散的信息，很多人透过这信息模仿他烹饪的过程。结果他桌上的菜肴远隔万里就出现在了不同的餐桌上，被从未谋面的人品尝点评。

不管我们的所谓人生还是梦，任何被意识营造出来的信息，都不会消失，它们都成为素材被保留了下来，供自己或他人利用、观摩、效仿、研究、品读。

如果说《楚门的世界》里，男主只是白天被编排、关注、观赏的话，那我们这些“人”连梦都没有隐私性，都是被实况转播，且无漏记录的。

正如——你可以休息一下。

（10：46休息。 珍解离如常。 她说，她今天确实粉刷得太久了；但虽然在课开始前她很累，但她现在感觉很好。她说她现在可以感觉到赛斯在附近，但他很快就会结束这一节。10：49她以同样有力的方式继续。 ）

有意识的心智甚至不知道，也不能自己指挥双腿走过地板。那么，有意识的心智不知道它是如何创造梦境的，这有什么奇怪吗？

但双脚确实在走，梦宇宙也确实存在。就像存有扩展，产生了新的人格，这些人格随后成为独立的个体，这些个体也创造了梦境或所谓的梦境实相和梦宇宙的个体，这些个体是独立的。

我使用“梦”这个词是因为你们对它很熟悉。这不一定是个好词。我将使用复合体（hybrids）这个词，稍微好一点，它指的是人类在梦中所赋予的人格或个体的存在。

你可以在这个词后面加上：双重复合建构（dual-hybrid constructions）。 这也许更好。

在我们的下一节，我将继续讨论这个问题，并继续解释梦境，因为它们影响着物质场域的个体做梦者，并将它们与潜意识的各层次联系起来。然而，我想让你们明白，梦世界中的元素，起源于能量，在做梦者可能已经忘记它们的时候，也会继续存在；所有的能量，或任何能量，被赋予或采用任何类型的形态，都必须继续，至少暂时适应其中固有的规律。

所有的能量，一旦以任何方式显化出来，将遵循其显化的属性。它最终将被转化，但它不能被消灭。它的个体质量不能被湮灭。一旦显化出来，能量的个体性就会处于值的充盈的规律之下。

能量可以从一种形态转化为另一种形态，但一旦它达到了个体化的完形，它所形成的个体性就必须遵循某些值的充盈的法则，而这涉及到我们还没有谈到的对比区别（distinctions）。

金庸做了一个武侠世界的梦，并把他的武侠梦分享给了我们。当这些作品一旦面世，它们就不再被金庸专属。哪怕金庸早已停止了他的创造与跟进，那些故事里的人物与人物间的是非，还是会被一遍遍地激活、演绎、改写。

你可以把某一意识所生成的人事物带入到显化界，但一旦它进入到集体意识中，它就有了属于自己的独立，并不再受原创的控制与制约。

你们不知道，我们所触及的仅仅是些许皮毛。

现在我将结束这一节，带着我对你们俩最美好的祝福。

那本超感知觉的书，以及我们的资料一定会被出版（注：第147节出版商来了信息，1966年春季会出版这本书）。鲁柏的能力将会扩展，或者说他对这些能力的运用会扩展；而你自己在期待方面的能力，确实已经开始有了相当奇妙的飞跃。

和往常一样，我可以继续讲下去。 我对你们俩的感情很深，我希望这种感觉是共同拥有的。

（“是的。 晚安，赛斯“。

（11：07结束。 珍解离如常。 她说出神了一整晚，否则她会累得撑不过这一节的前15分钟。 我写字的手很累，事实上几乎抽筋了。 ）

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