第八十八节 潜意识的各个层次

前情摘要：

上一节的内容非常高深，突然引入了大量的新名词，同时这些概念远超我们的日常经验，甚至在我们的维面上，肉身的外在感官是无法经验到这些抽象多维实相的转化变迁的。这导致在学习与理解时相当地困难。我们只能借由我们相对熟悉的有相之物来大体地理解那些意识与能量层面的虚相之物。

在上一节中，我们看到的新词汇有：

精神围场：

这是意识内核周围的自身能量频场。频场内的能量频率与能量压强与宏大一体的游离能并不相同，却与意识内核保持着一致。这能场内的能量可以比周围环境更高频或更低频，能量压强可以更巨大或更衰弱。精神围场就好像一个无形的细胞膜一样，维持着场域内能量频率和压强，并与意识主体的意识频率保持一致，与外界形成差异。

我们认知的世界中，大到宇宙泡、银河泡、太阳系泡、地球磁场泡，一直到人体能量场泡、细胞泡、分子泡、弦泡，整个物理宇宙都是意识能量泡积木的堆积，而同频近似地显化组合成一个个临时合作体。

精神围场不是一个封闭的自我体系，它随时都主动积极地与周围环境和其它围场进行着意识、能量、频率、压强的交互。

浓缩理解：

这是能量本身在它纯粹形式中的一个特性——就算能量会被分解或个别化，浓缩理解也绝对不会减少或简化。

我们都知道阿卡西记录，一种记载了全宇宙智慧与经历的“云端”意识终端，那是非物质的宏大一体的意识记忆与觉悟的合集。每一个看似独立的意识体都有能力分享这集体全体意识，并为此贡献出自己的经历与感触。

浓缩理解就好像一锅质地均匀的浓汤，不管你从中取出一滴或一勺汤汁，它的味道全息了并体现出了整锅的味道。往这一勺汤里加入佐料，再放回锅中，那勺中的佐料很快就会带来全锅汤的改变。

当然这个举例还很物理，实际上能量信息流之间的相互涟漪远比这锅汤来得复杂生动。能量海中的任意能量都可以全息映射全体，而全员一体也可以实时共享每一个看似独立个体的内在资讯和意识状态。

这种被信息赋能的能量，犹如我们的WiFi信号，它无形无相，但确实是能量的频率运作。而这能量的颤抖不是毫无意义的混沌，而是蕴含着复杂的资讯与自我意识。就是这种含有资讯与意识的能量，凝聚并充斥在围场内，形成了一个个的围场内容填充物，仿佛细胞质。

能量场的泡壁有的是有形可见的，有的则只是场域能量与物质密度差的分野，是无形有相的。

珍做了清晰的回溯梦，梦中经历了三层场景的交替：养老院自己的房间内，和病友分享生命死亡的奥秘；鼓励他人不要畏惧癌症与死亡；最后回想起自己移民渡轮漏水的事件，并把那记忆扭曲成了洗衣机漏水。

赛斯告诉珍，正因为她上次癌症濒死前没有恐慌与焦虑，在生前与死后的从容让她不用再体验癌症这一课题，今生都不用担心癌症的侵扰。

第88节 潜意识的各个层次

1964年9月16日 星期三 晚上9点 定期课

（今天晚上8：50，珍对今晚的课程内容一无所知。 她很累，事实上比我知道的还要累，而且她暗地里希望能有一个短课。 她没有告诉我，因为她不想让我失望。

（根据上节课的资料，珍一直在重新研究她的梦笔记，我也决定开始记梦，但还没做什么。 珍准时开始传述，她的传述起初很慢，然后加快了速度; 她踱步也很慢，她的眼睛像往常一样黑。 ）

我现在要说晚安了。

（“晚安，赛斯”。 ）

你应该记下你的梦，约瑟。在有意识的生活中，经过分析，有时可以从梦中得到很多信息。

所有的梦都不是遥视。由于无意识或潜意识有许多层次，这些层次也都有自己的活动，并根据不同程度的潜意识来转译、象征和经常扭曲合理的信息，信息通过这些潜意识层得以浮现。

心理学家所说的联想绝对是一个重要的心理特征。然而，心理学家不了解的是，在深层次的潜意识活动中，联想可能源自内在自己的潜在知识和前世的经验。

当然，有一些仅在此生汇集的特殊联想，但即使在那些似乎来自此生的联想中，也有一些联想，通常是关键性的联想，来自先前的存在，与此生的融合在一起。

潜意识的最表层主要包含今生的联想，但在这些联想中，也有源自他处的混合和交织的联想。这些可以称为自己统一（self-unifying）的联想，因为仅仅通过它们在潜意识最上层的存在，它们就提供了一种灵性连续性的统一感; 然而自我对此一无所觉。 首先，个体的人格在不同的转世中存在着基本的相似性，所以很自然地会出现许多相同性质的联想。

当我说到潜意识的层次时，我这么说只是为了简单起见，因为心智，毕竟没有上层也没有下层，而只是一个当下的焦点（point of focus），从这个焦点可以采取观点（viewpoints），并形成新的视角（perspectives）。 从理论上讲，改变焦点是可能的，例如，往下探究，就像回到两世之前一样，然后从那个视角往上看现在。

自我不能如此改变其焦点，但我们所说的内在自我，确实是做梦的自己，是自我的 “我 ”睡着后仍在经历的那个 “我”。

当催眠被更清楚地理解和使用时，当某些其他心理设备被发现时，就有可能以这种方式改变焦点，并通过心理测试发现人格类型，即栖息在潜意识各个阶段的个体类型。

这些潜意识的不同阶段代表着曾经的个体之有意识的自我，现在留下的几乎就像活生生的考古学遗产，现在的个体可以从中汲取知识、灵性的连续性以及平衡。

曾经是这些个体的潜意识再次与内在的自我结合，这永远代表真正的个体，然后这些个体根据他们自己的能力和欲望进阶。

我现在建议你们休息。

考古遗址被专业发掘时是逐层向下小心探索的。考古专家用刷子把掩埋真相的浮土擦去，让历史逐层地展露出来。

在深度出神的冥想状态，在催眠的理想状态中，在梦中，都可以访问那些自己经历过的累世记忆，并把其中的知见提取出来利益当下。这三种状态都涉及到外在感官的屏蔽，自我意识反观内照，意识聚焦从伪装的外界物相深入到自我的潜意识中，并涉足自我人格的意识深海。

从沙滩来到浅滩，这里是本角色的记忆库；然后涉水进入浅海，开始人格累世的探究；深海是存有下所有人格记忆与觉知的集合。

梦或忘我状态，是人格片段、人格、主人格间相互交流的平台，是自我展开最有针对性学习的地方。如果有谁比你妈更了解你，那一定是你自家的高我，而且它也比你妈更珍惜你、呵护你、全心全意地教导你。

（9：25休息。 珍像往常一样解离，她现在的语速更快，声音也比开始时重了一些，9：30她以同样的方式继续。 ）

就像实体地球上的化石层一样，潜意识层也完整地保留着个体过去生活的痕迹。 正如你们的物质时间年代可以通过研究实体的岩石化石层来推断，过去生活的时间和地点也可以通过研究潜意识层来推断。

用这个类比，人格现在的潜意识可以比作当前季节的最上层土壤。 通过它，我们可以触及活生生的情绪与欲望的根源。 就在这层潜意识之下，还是用我们的类比，会发现这些欲望的养分和种子。 潜意识的最顶层，首先保留着几乎是有意识的、只是在表面之下的需求和欲望; 而在这些需求和欲望之下，是更深的埋藏，向后回溯到出生，即使是散落的干枯秋叶仍然含有早期色素的痕迹。

第二层，仍然是个人的潜意识，包含了那些因个人心理原因而深深恐惧的因素，那些像地震一样经常出现的因素，打破了自我看似坚实的表象。

在这一层之下，在第三层潜意识中，仍然涉及到目前的人格，存在着那些发展的可能性，这些可能性已经荒芜，没有足够的力量发出种子，在有意识的自我的阳光下绽放。

正是从这一层开始，所谓的第二人格有时会出现，通常是由于前面提到的那些灵性地震之一。 就像地震导致岩浆似乎从地球中心沸腾起来一样，一些次要人格在其爆炸性的出现中也会带来潜意识其他层面的碎片，往往以那些埋藏的、可怕的恐惧为幌子将自己人格化，直到那时，才找到表达的载体。

也有可能是这些次要人格的出现，让当前人格获得了被埋藏的能力和良性的建构能力，这些能力被埋藏在更沉重的恐惧之下，不堪重负。 在任何情况下，这个层次代表了我们可以称之为目前个人潜意识的最后一个分支，仍然只占内在自己的一小部分，只由最容易接触的部分组成。

有一些方法，其中一些你知道，使进入这些层次相对容易。在我继续讨论其他层次，并接着论述，根据梦境在这些层次中的起源，将各种类型的梦境联系起来之前，我要先做一个目前的、相关的声明。

次要人格出现的有益或有害的影响，必须，并且可以，根据它对主导人格的影响来判断，因为在你的存在中，主导人格是必要的，而且必须保持在一个权威的地位上，以应对物质世界。

（此时珍笑了。 一只脚搭在椅子上，倾身朝向我，用一种非常有趣的声音说着。 ）

我并不代表这样一个次要的人格。 然而，当你认为我是的时候，我已经把这个资料包括了进来供你参考。

这种现象比你们以为的要普遍，但不幸的是，在很多情况下，次要人格把埋藏在心底的恐惧和幻想拟人化，而这些恐惧和幻想对主导人格来说是不健康的。 不仅如此，由于它们是由灵性地震释放出来的，所以它们会强行出现，有时会比现在的人格所能承受的力度更大，这样它们就可以对主导人格发号施令。

你看，在这种情况下，次要人格是一个整体，由强大的统一的潜意识力量组成，长期以来一直没有出口，而主导人格，或到目前为止的主导人格，长期以来一直据守着堡垒，并被社会和环境强加给它的那些 多样化的分配所影响。

在生活中我们最常接触的三种异常情况，分别是：精神分裂、人格分裂多重人格、人格障碍。

1、精神分裂症算是一种精神疾病，典型的症状有：

幻觉：包括幻听、幻视、幻嗅等等。患者可以真切地感受到常人无法感知到的声音、景象、味道、人物，并栩栩如生地描绘出来。患者有时无法分清现实与幻觉，两者交织在一起，影响正常的生活。

妄想：被害妄想，总觉得有人要害我、被人盯梢、被监控等。还有嫉妒妄想、关系妄想等等。情绪上极不稳定，兴奋、易怒、抑郁和焦虑，对着空气笑或吵架、争论等。

行为：不合群，被他人排斥，告诉别人自己的见闻时被嘲笑或怜悯，行为诡异，自主减少日常活动，对生活事业兴趣衰退，对未来过去不关心。

治疗手段：给予药物，迟钝其思想能力；电击，让大脑回路改变，让患者不敢乱说；心理治疗，让患者理解自己的问题，并放弃告诉别人自己见闻的冲动。

2、多重人格、双重人格：

都属于人格分裂，精神病学上称之为解离症。如果说每个人格是不同的角色，那么这些不同的“角色”各自有着自己的行为习惯、思考方式、自己的生活环境和对自己的认知。

一般有一个出生时被命名的人格，作为主人格。当主人格在生活中遭遇到重大的难以承受、无法应对的困境时，会出现一个从属人格。从属人格会专门针对某一特定的场景、课题、人物而登场。主次人格轮番主导载具我的行为，好像是多个不同演员轮番演绎同一个角色。它们各自有自己的名字、性别、年龄、特长、性格、疾病、缺点。

如果主人格过于懦弱，长时间地逃避自己的人生，某一从属人格持续当家，会让从属人格误以为自己是主人格，而拒绝主人格再想要回归角色时掌管载具。

治疗：通过心理治疗，说服从属人格支持主人格去经历它不擅长的人生问题，直面自己的短板，而不是逃避躲藏、呼叫外援；帮助主人格建立自我价值定位，鼓励它展开自我价值完成的主动努力。逃避不能解决问题，遇到问题就外求不是自我意识成长的好办法。

3、人格障碍

人格障碍也属于精神疾病。人格定义为人的行为模式和处理事务的习惯即习气。人格障碍则是表示这种行为模式和习惯对人际关系和生活工作产生了负面的影响与阻碍。

按照DSM-IV的标准，人格障碍分为十二种，分别是：

偏执型人格障碍、分裂型人格障碍、表演型人格障碍、自恋型人格障碍、

边缘型人格障碍、反社会型人格障碍、回避型人格障碍、依赖型人格障碍、

强迫型人格障碍、被动攻击型人格障碍、分裂样人格障碍、抑郁型人格障碍。

人格障碍的治疗，主要是心理治疗。要让患者明白，自己处于一种偏执的认知中，并存在超出常理的习气，这习气严重地影响了自己与他人的日常生活。

我建议你们休息一下。

（10：00休息。 珍像往常一样解离。 虽然她在这一节开始前非常疲惫，但现在她说感觉很好。 我写字的手还不觉得累，尽管到目前为止这一节的速度一直相当快。

（10：04珍以正常的声音恢复。 ）

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这样的人格，也就是这样的次要人格，并不因此就代表过去世的化身，但有些品质可能源于某个前世。

在很多情况下，这样的次要人格往往会通过暂时采取与主导人格一致的道德姿态来掩盖自己; 但随着次要人格的迂回潜入，这些姿态很快就会被抛弃。

例如，如果我是这样一个次要人格，我早就抛弃了对鲁柏自己本体身份的任何表面关注; 同时，我本来会构成的恐惧模式也早就会坚持了自己的立场。

也不会有任何本质上有价值的讯息传过来。 当然，除非鲁柏自己没有强大的、利用的创造性出口，因为很多时候，仁慈的第二人格确实会成为主导自我无法使用的创造能力的出口。

直接的个人潜意识，我们就暂时谈到这里。

比如一个24岁的女性案例：她从12岁开始，因英语成绩不好，渴望有一个神通可以让自己的英语毫不费力地得到好成绩。之后12年里，她确实犹如神助，一遇到英语问题，就会出现一个次要人格，那次要人格英语犹如母语一般好，听说读写甚至俚语民俗、古英语都很精通，而且善于交际，文笔奇佳。

这个女性学业高分都依靠这个次要人格，社交恋爱也依赖这个人格。结果她结婚后来就诊——她嫁给了一个她不爱、但次要人格喜欢的男人，而她深爱的男人被次要人格给搅和黄了。她在当地名声也不好，因为经常被次要人格带去酒吧，小镇里都知道她很随便。

当主人格渴望超出自己能力的特异功能，并期望速成，那依据自我的自由意识，很可能让其它的沉睡自我人格在这一生介入到这个角色中来；或让某些游荡的滞留灵找到自由使用你身体的机会。就好像你把车钥匙插在车子上，自己坐到后排，谁愿意开谁开，把我拉到地方就成。结果养成了习惯，那个代价就是：反而觉得车子就是它的，而你只是一名乘客。

现在，既然我们是以考古学的地层来思考，我们会继续沿着这些思路来表达自己。 所以。在个人潜意识的正下方，通过催眠或应用联想进行检视，你会发现有一层涉及到今生之前的时期，以及前一世之后的一段时期（译注： 此或许是指中阴层或滞留层）。

由于这个时期至少在某种程度上是没有伪装的，从那里可以接收到涉及存有对自己的知识，和未被伪装的实相的交流。在伪装存在之间的这种未区别经验之间隙中，可以接收到有价值的讯息，处理存在于物质背后和独立于物质的实相。

从这个焦点位置可以建立起，不再在物质场中的人格本质，与仍然在物质场中的人格本质之间的沟通，前提是仍然在物质场中的人格本质，能够将焦点从自我转移到这个特定的层次。正是从这个焦点开始，所谓的生者和死者之间的沟通才可能发生。

这个必要的焦点可能透过出神、催眠或自我催眠，或通过某些其他的训练来达成。当严重的情绪反应被触发时，它可能会自发地发生；或是透过外在环境，而鲁柏过去在这些方面所读过的东西是部分正确的。

情绪的爆发或反应确实会引起化学状况，而某些化学状况可以促进这种交流。 然而，一个事实是，作为一项规律，是交流导致了化学反应，而不是相反的方式。

然而，在一个特定的层次上，这并没有什么区别，因为这种交流是在层层潜意识中持续进行的，很少伸到自我意识，所以个体是潜意识地受到制约——把潜意识地受到制约画上底线——因此，当某些化学变化发生时， 自我完全不知道有这种交流; 因为当这些条件发生时，这些化学变化也会因为其他原因而发生，在实际层次上，交流将最容易发生。 这些化学变化如果没有适当的潜意识焦点，将导致千里眼或心灵感应，在某些情况下强大到足以成为有意识的。 然而，当达到适当的焦点时，这些沟通将会导致活人与人格本质的那个部分，或所谓的死者之间的和谐关系，因为他们至少在精神上与你们领域的生命有链接。

我们的角色我就好像是片场演戏的演员，只是这演员如此地投入，都忘记自己是演员了。他完全融入到了剧情与角色的身份中，当真地把自己当成了这样的一个角色。

就在他全情地演绎着角色的剧情时，场下，导演、剧务、摄像、音响、道具、群众演员、准备登场的演员，都在各自忙活着。可是角色我视而不见，他沉浸在自己的剧情中。演员的助理在场下翻阅着剧本，演员下午还要拍摄另一部电影，那里有另一个角色需要塑造，剧本的剧情纲要、角色台词、走位、表情需要在午饭时交代给演员。

这场戏里他是富家的大少爷，与邻街的穷苦少女突破世俗的枷锁追求爱情；而下午的戏里，他是军阀的副官，压榨百姓、叛国求荣。两个完全不同的角色需要塑造。这一个我还没有死，下一个我已经展开，并同时有效；相反的，这一个我如此真实，上一个我也同样真实。没有哪个必须是依次展开，一个死了才能诞生下一个，犹如狗熊掰棒子，掰一个丢一个，手里只能有一个，始终也只有一个。

其实我们的人生也是这样展开的：所谓的前世、今生其实是同时展开的；而所谓的未来与来世，在你这个角色死亡前就已经呈现。时间并非是线性的单行道，也非有序前后因果展开的。相同角色不同的人生，被同时平行展开；不同角色不同的人生在不同的年代、国家、甚至星球上同时上演。

角色中的人格片段，只是人格的一个意识焦点。意识焦点可以在不同角色间快速地挪移，同时照顾到多个角色的故事发展。一个主人格下有多个人格，而一个存有下又有多个主人格。为数众多的群体自我，各自同时演绎着不同或相同的角色。这些角色有的甚至彼此互动，犹如珍与罗和赛斯、弗兰克一样。自我间可以彼此不认识，也可以装作不认识。

很多人总是想：我下辈子要干嘛，我晚年要怎样，其实所谓的未来已经展开并且达成，只是你还不知道而已，还没经历成记忆而已。但未来并非是一个定数，未来有很多个不同的版本，你通过每一个路口不同的抉择触发不同的未来。而每一版未来都同样地真实有效。

就好像珍没有买房子，选择了辞职；还有其他的珍，买了房子，早早地辞职了；有的珍也没有买房子，不愿意放弃前途大好的稳定工作；另外的珍已经坠机死掉了；还有的珍在负面极化中成为了恶婆娘，在迈阿密经营着自己的画廊，在罗的老家和婆婆争夺丈夫……

在他们口述开始的第一年，赛斯就已经庆祝传输写书顺利达成，耗时共计25年。哪个出版商哪一年会出版哪本书、谁给书在什么时候写的序、哪本书会卖得好、后世这些资讯是如何席卷全球并造成深远影响、改变人类文明走向的，它就都已经知道了。只是这一版的珍与罗的认知还只停留在1964年，自己当下正经历的而已。

我建议你们休息一下。

（10：32休息。 珍出去很远，完全解离。 她说，赛斯准备好要继续了。 这个速度已经快到我的手开始感觉到了。 10：40珍以同样的方式继续传述，只是速度很快。 ）

显然，人们在改变焦点的能力上各不相同。 许多人发现根本难以改变它。 有些人，由于出色的发展，与内在自己的沟通，在潜意识中感到足够安全，可以自发地改变焦点，就像一个人可能听一个电台，然后听另一个电台，仍然保留对听的人的基本“我”的认知。

这完全在鲁柏的自然能力范围内。 然而在这一生中采取的控制措施，使他的能力迟迟不能显示出来，现在必须在他能自发地适应自己之前给予训练和信心。

他的自我原本会有很大的危险，成为他直觉的自己的一个僵固的监狱，因为它必须采取必要的防御机制来对付他母亲人格中最困难和最具威胁性的种种 面向。

事实上，他没有足够的内在自信来支配他的能力，以改变他的焦点。 正是早期就采用的创意写作的出口，使他免于成为一个最僵硬和冻结的人格; 如果他采用了这样一个石头般的自我，那么他现在确实会处于危险的境地，因为他强大的创造本质，最终会灾难性地粉碎石头的形象。

找到你，约瑟，作为伴侣，而且是完整的灵性和性伴侣，也有助于把他从这种可能性中解救出来。 在任何情况下，他终究会使用他的灵性能力，但在那些条件下，它们会成为工具，或者以不同的方式被用作个人潜意识的工具，将人格的统一性和完整性打碎，无法修复。

在这里赛斯透露出鲁柏在进入珍这个角色前，是如何规划自己的人生的，即投胎前规划内都蕴含了哪些要素——

首先鲁柏需要一个特种载具，这载具要能轻易地通灵。她姥爷的基因中蕴含着这样的传承，所以他选择进入这样的一个家庭降生。但把他生出来的妈妈实在是一个考验，注定他的童年充满了压力、恐慌和误导。他需要在童年期好好地保护自己，不让母亲的低频意识过度地烙印给自己，影响自己的心智走向。可是这样的保护需要在成年后撤销，不然自己又无法获得心灵的必要发展。

撤销这个壳窍是必须的，但有两种方式：一种是强行地硬来；另一种是通过与罗相遇，婚内精神出轨，离婚再嫁，达成灵与肉的琴瑟共鸣，这样来转变自身的意识状态。珍很年轻就能写出极好的诗词，这是有意识的设定，让珍内在的灵动不会因坚硬的外壳而被过度地扼杀。

生命中没有巧合，一切看似的水到渠成或天降横祸，其实都有深远的寓意和良苦用心的安排。高我不会给小我安排无法化解的难题，那毫无意义。如果你发觉自己深陷绝境，那么请相信不是无路可走，只是你没有找对思路的方向。

在这个未区别的潜意识层下面，我们会发现，心理学家可以通过测试和催眠找到一个由记忆组成的潜意识层，依次处理每一个前世的存在，并由转世之间的层分开，这个层也是未区别的。

本体身份的历史知识和身份的验证——或身分子的验证——可以通过与潜意识中处理前世的那些层的沟通而达成。 但是作为一个规则，在这里不能收集到特定的前世人格所不知道的讯息。 有些天分特别高的人格可能会把其中一个层次作为焦点，甚至把目光投向现在的人格，但这是不寻常的。

带来伪装世界之下的实相之有效讯息的沟通，必需通过两世之间的那分隔层来获得。

在底层，姑且这么说，会发现一层涉及种族传承的潜意识层，与人类最初的朦胧的具体化有关; 在这一层之下的传承，是对人类物质演化之前的实质物质之实相的理解， 接着是在它的精神围场内的第一个内在自己，它足够熟练地转译和转化它的灵性能量，形成第一个、最微小的物质具体化，所有其他的物质建构都由此涌出。

意识凝聚自身的心灵能量成为内我意识核，而意识核构成第一个独立与宏大全局意识的意识自我。这个自我意识聚集游离能量，构建自己的能量场精神围场。一个拥有自我意识的能量泡，从无形的能量意识转变成有形无相的意识能量微粒，进而开始自我成长；进入物相的世界中，经历万千，了解与理解物相世界的规则与游戏方式；并尝试着从物种的集体意识库中，学习认知了解不同的物种的经历经验。学着做人，尝试做人，生而为人，一遍遍地越来越得心应手。

这些课来自于，或者说是通过以下途径获得，因为我们用传承（succession）这个术语，我们可以称之为，来自第三层未区别的层次，就在鲁柏个人潜意识的限制之下。

因此，如果他没有阻挡，他能接触到他活过的三个前世，而且非常详细。 由于他的能力很强，他也可以接触到你的前三世，因为他通过心电感应从你那里接收到很多讯息。

我建议短暂休息一下，接着我会继续一小段时间。 所以我之前所引出的梦资料将不会在这一节给出。

（11：05休息。 珍像往常一样解离，她的声音在传述结束时有点嘶哑，尽管她说她不觉得很累。 不过我写字的手有点累，珍以同样的方式，在11：10恢复。 ）

不过，这些所谓的潜意识层，根本不是真正的层，而是广阔的现在的一部分。

实际上，所有这些前世和今生都是同时发生的，但这个想法在意识层面上是无法理解的。

法兰克·沃茨的资料代表了未区别的场域之第一层次的交流。鲁柏和法兰克·沃茨都正在实验。 根据个体的能力和发展，他可以改变自己的焦点，使其涵盖离自我的关注越来越远的实相，在这一点上，鲁柏已经走得很远。“凯撒的归凯撒”（give unto Caesar the things that are Caesar）这句话很好。 你们看，我比你们都更熟悉圣经的经句。

这句话出自《圣经》新约部分，是耶稣对俗世生活和灵性生命如何结合的一个完美解释：“各得其所，各得其应得的”。此话的背景：

耶稣的一些徒众对他寄予厚望，希望他能领导起义，对抗当时强大的罗马帝国。于是，他的敌人设计，想骗他说出带有谋反意图的话，以此找出理由加害他。

那时，法利塞人商讨怎样在言谈上叫耶稣触犯法律。他们遂派自己的门徒和黑落德党人到基督跟前说：“师傅！我们知道你是真诚的，不顾忌任何人，因为你不看人的情面，只按真理教授天主的道路。给凯撒纳丁税，可以不可以？我们该纳不该纳？”

耶稣识破了他们的虚伪，便对他们说：“你们为什么试探我？拿一个‘德纳’来给我看看!”他们拿了来。

耶稣就问他们说：“这肖像和字号是谁的？”

他们回答说：“凯撒的。”

耶稣就对他们说：“凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。”他们对他非常惊异。

权力、财富、地位等世间人们趋之若鹜的东西归世间的君主，精神或信仰等精神层面的归意识形态。一个持续修持自我心性的人不必须是山里不食人间烟火的隐士，生活本身就是修行，人间的行走就是自己实践知见的道场。没有必要活得很二元对立、必须舍一取一。平衡是心性中成熟的标志，而平衡的认知与行为体现在方方面面。

（珍以高度的幽默传述了上面那一小段话。 ）

换句话说，鲁柏的自我应该，并且适当地关注物质领域的接触、发展和进步。 他的自我很关键。 是他直觉的内在自我，给他挑剔的自我提供了写书的材料; 我自然期待他的自我和你的自我，会批判性地评价我们在这里所做的事，和将做的事，以及毫无疑问地评价我可能向你们 提出的任何建议。 但他的能力在我们的课程中也应该得到善用，我知道只有当他的自我通过审查我们的资料而确信其有效性时，这种情况才会出现。

这也是应该的。只是因为他的能力和他对你的信心如此强烈，我们才能安全地对资料进行测试，随着时间的推移，他将更加自由地使用自己的能力。

我建议你们两个继续进行心理时间实验。 当这种实验成功时，并且当他知道我与这些实验没有关系时，鲁柏对这种实验就非常有信心。 在这方面，秋天会是一个有利的季节。 当我们下一节课到来时，我会讨论离目前的自我更远的那一层潜意识，未区别的层次之特有的优势，并至少开始讨论梦，和从不同层次蹦出的梦的类型。

我现在祝你们有个美好的夜晚，还有一句话要讲。

亲爱的约瑟，当我谈到你们两个人的整体状况都很好时，我并不是说我忽略了你们每年的花粉症，就其原因和症状的缓解而言，我们将在不久之后进行探讨。 我的意思是，你们两个人的整体重要灵性储备都得到了很好的利用，而且你们的总体健康状况，相信我，非常好。 如果你还记得你之前严重的背痛，还有鲁柏如今已经完全消失的背痛问题，那你应该能够明白我的意思。

我期待着合理的批评，而且很享受这种批评。 但那些浅薄琐碎的评论，对我来说是不知好歹。 现在，老朋友们，你们可以称它为一个晚上，或者你们喜欢叫它什么都行。 （译注： you may call it an evening 是今晚就到此为止的意思。 赛斯在此耍他的幽默）。

（“晚安，赛斯”。）

（11：31结束。 珍像往常一样解离，她用一句幽默至极的话为这一节画上句点。 她现在相当疲惫，并说，就她在课程开始时的状态而言，她必须“出去，一直出去”，否则根本无法上课，我写字的手也很累。）

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