前言

很少有人知道自己何时直面死亡，但都知道这是必然。我们为可能用到的知识付出大把的时间，但对一定要面临的生死却闭口不谈。人生从出生那天开始就可以计算出离高考还差几天、离退休还有几年，但却不知道自己何时会离开这舞台，然后去面对自己人生的反思。

如果说人生只有一件事情真正值得你去投入精力，那就是我下面要告诉给你的这些知识。

隔阴之迷困扰着很多人，其在未来的很长一段时间内肯定还会继续存在。

多数人觉得，如果可以清楚地了知曾经的伤痛，或许同样的坑洞不会再次跌入。

这是很正常的想法。问题是：你是否已能面对、了明、领悟此生已知的内在创伤与坑洞，并得以平复、从中脱离了呢？你真的有能力纾解、释怀、接纳更多的历代苦难记忆吗？

感受到伤痛、了知其因由是容易的，但看清其本质根源、平复它，需要大量的内在工作和智慧累积。我们所谓的苦难不是人生陷阱，而是你来此要修习的课题，即自我短板所在 。

下面引用来自于《灵魂永生》第10章 中赛斯说的话：

赛斯《灵魂永生》第10章：

如果你在生活中处处看到邪恶，它甚至超过了善良，那么你还没准备好去踏入更广阔的领域探险。
如果你心情沮丧，你就不该开始这些探索，因为在此时，不论你是醒是睡，你自己的心灵状态都容易感受使人不快的经验。
如果你认知善与恶的观念是激烈对立的、无法转环的，那么你还没有具备在其它次元中，从事任何有意识的操纵所必需的了解。换言之，在精神上、心理上、心灵上你应尽可能地有弹性，对新的概念、创造开放，而不过分依赖某一理法与是非或教义中的对错。
你本是相当能干与富有同情心的。同时在你当下的物质实相里，有能力应对好外在的压力，足以妥当的处理好你现在的生活。你确实需要付出全力，因为这过程必需积极主动的去探索，而非消极的退缩。 懦弱的撤退是无法化解与避免你必将面对的功课的。
当你开始有意识地探索这些死后的情况时，你的经验与对灵魂的认知程度会得以扩展。此时我想多少更透彻地描写一下这些情况。在实质生活中你其实是看到你所想看到的东西，由可用的实相范围，你感知某些资讯，实相并非按照你对实相的预期来展现，但你决定自己如何诠释见闻到的资讯，从而拼凑出用来构建你自己世界认知的要素。你精心选择自己关注哪些资料，而更多的却被刻意忽视。那些被你意识焦点偏重关注并转译后的资料成为你感知世界的全部素材，构成了你的世界。
如果你相信人性本恶，你就不会体验到善良。你对它完全关闭。你只关注他们所表现出来最坏的一面。当你认为别人不喜欢你时，你会心电感应式地使这事必然发生，而你也将把你的不喜欢投射到他们身上形成循环。

换言之，你的经验跟随着你的期望走。在死后与梦中经验以及任何“出体”的遭遇中，这个原则也适用。如果你执迷于恶的概念，那你就会碰上恶的情况。如果你相信魔鬼，那你就会生成它然后让自己遭遇。如我先前提过的，当意识不是针对着肉体时，它有更强大的自由度与创造性。重点是，思想和情绪无需经过时间流就可建构出“实相”即时显现 。因此如果你惧怕遇上一个恶魔或灾害，你恐惧的程度会转化成它显化的力度，你用来担忧的能量成为支付其显化的动力。你遭遇自己创造出的“心念形相”，却不知它乃是你自己的创造物。

赛斯《灵魂永生》第10章：

因此，如果你发现自己正以这种方式专注于恐惧、体验肉体生活的邪恶时，那么你还没准备好去作维度的探索。当然，也有可能在某种情况下碰上属于别人的心念化相，但若你本来就不相信“恶魔”的恶，你会认出这现象的本质而不受其害，它无论如何都无法对你形成任何形式上的冲击与损害。
如果那恶魔是你自己的心念赋予形相化生而出，那么事实上，借着问自己它代表着什么、自己在把什么问题聚化成这个心魔，在琢磨它的过程里你可以从中学到些东西。你在弥留或死后也可能幻觉到同类的东西，把它用为一个象征，而经历某种天人之战。当然，如果你有更多的了解，那是不必要形成这经历的。
你将到你自己尚未了解的层面上，去解决自己未解的概念、难题或两难之局。

在接下来的文章中，我将尝试透过不同维度与面向的视角，领着读者们穿越这个多次元的生命历程，观察台前幕后的运作机理，带来心灵的启迪，去了解高灵们的用心良苦和这课业背后的运作规则。

有机缘看到这篇文字的人，请感谢圣灵的引领。每个时代都有孜孜不倦的传法者在薪火相传着隐境之匙，为你打开秘境之门。

唯一的问题就是，你的心智是否已准备好，来面对皮囊下的奥义。

在此生的各种纠结、挂怀、恐惧、愤恨没能达成空净无碍前，并不建议你去强行打开累世记忆的魔盒。碰触宏观视角时，其带来的认知受益与觉知冲击是同样巨大的！