第59节 灵摆 内在宇宙法则11 罗的波士顿经历

前情摘要：

在上一节课中我们得知了：

人生蓝图中都包含了哪些功课；

如何能毕业；

达成毕业标准后两种不同的毕业后去向。

赛斯首先承认了约瑟、鲁柏、赛斯是一个意识体的不同意识面向，而赛斯源自鲁柏，但鲁柏选择了另一条发展道路，约瑟的志向是毕业后成为一个存有（另起炉灶）。赛斯说这需要一个极高的毕业成绩，需要极其努力，达成内在成就和自我平衡。

首先，人生功课是围绕十八门内在自我素养展开的，它们分别是：

无漏认知、智慧（透彻快速的理解力）、洞察力、觉知力、预见力、

记忆力、分析力、表达力、爱与被爱的能力、情绪稳定度、自我间的平衡能力、

共情能力、行动力、自信力、包容力、延展力、抗压力、再生力。

当这些功课自己修持得差不多后，还要满足三个基本条件： 

经历过完整的童年；

做过一次父亲与母亲；

了无牵挂，没有后代羁绊。

达成了毕业条件，也毕业了，可以做什么呢？

1、返回到文明早期，著书立说，发表自己的毕业论文，导引文明的发展走向；然后从本层面中撤离出去，成为存有，并进入其它意识面向中发展自己的无漏认知。

2、留在本层面中，成为散仙般的人物，用不同身份进出于不同时代，随缘点化众生，逍遥在人世间。

那么修习这十八门课业有什么窍门吗？

开放的心态，勇于尝试，跟随内在热忱行动起来；

要有步骤、有纪律地展开灵修，太过和不及都会事与愿违。过于狂放或保守、避世或沉迷、偏爱或无感，都很耽误事。

最后，如果你选择进化成存有级意识体，你还必须要达成两件事：

1、有被公众认可、流芳百世的毕业作品；

2、回收自己散落在本层面上的所有自我意识分身，帮助所有的其它自我顺利毕业。

这需要自身学会灵性的教学能力。自己都懂、什么都明白没用，你还要能把自己的其它分身都教导毕业，才能以自我一体的方式真正地毕业。而懂道理容易，能清晰逻辑、富有说服力地再说出来就是功夫了。

所以在意识毕业前，都会经历意识的第九阶段——见习教师，来回头度自己的其它意识面向，可谓地狱不空誓不成佛。其实度的都是自己。

闻道、证道、懂道、用道、弘道、道我不二。