第七十二节 第二阶段课程开始 形式不是物体的特性

前情摘要：

到上一节为止，是赛斯划分的初级班——科普一年级课程的结束。

在这一节中，赛斯把个人与群体物质实相、主、次建构的架构轮廓、意识成长与基础理念做了一个大致的简短总结。但因其内容过度抽象而用词晦涩，导致非常难懂。

在此，我们尝试用中文的逻辑语序，梳理一下这画龙点睛的短小内容。

首先，新名词“主建构”——这不是某一个意识体或个体的意识完形，它指的是隐于幕后的宏观整体意识群落之合集，即太一宏意识。

如果我们把太一宏意识想做是浴室内浓郁的蒸汽，是比较形象的。它无形有相，是意识能量雾，弥漫于整个真实空间。

意识能量雾为了达成熵平衡、进而拓展自我价值完成，在自我完形的基础上，展开了永无止境的能量迭代交互循环。能量逐步化生为不同频率的物质，物质再通过内在意识激荡成能量。

雾化的能量聚集成有相的意识云；意识云的凝聚让意识有了层级和万千不同大小的自我分支；分支的细化带来自我意识可同时对所有可能性展开全面探索的可能性。当然，也带来了自我意识群体间的左右手相互博弈，展开对抗性的推演计算。

为了达成最真实的推演效果，参与博弈的双方都不记得自己是谁与本自一体。这样的博弈主要是为了达成理念与流程的优化，同时博弈的主体是利他性意识集团和利己性意识集团、利己性意识个体与利己性意识个体、利己性意识集团与其它利己意识集团间的相互竞争。

这样的竞争发生在各个低阶次生虚拟亚空间内。参与这样竞争的主体是次生意识主人格与主人格分支下的人格片段。而修罗战场就是次建构。这一切的发生其核心目的就是利用自我的经历达成自我的觉悟，完成自我的成长。而过程犹如雾生云，云生雨，雨化雪，雪花各个飞舞；每片雪花都觉得自己是独立的一个个体，在历经自己随机的一生；但在宏观上看，从第一片雪花的飘落开始，一切都是宏观矩阵中各种“随机”轨迹的无尽重复。

雪花落下，在树上形成树的轮廓，在房上形成房的样子，落在篱笆上就是篱笆，飘落在花草上就是花草，也形成人与动物，构筑出相的世界。

先下的雪消融了、蒸腾了，又转化为无形的气雾，去凝聚成云。

雪人站在雪地上，望向归来的春燕，却渴望着自己的肉身不朽。

太阳看着它徒劳的挣扎，说：岁岁有你在，年年都怕死，何苦何必呢！雪人啊雪人，你身上的哪一粒冰晶、哪一片雪花真的属于你啊！它们今日构成了你，明日就化为蒸汽飘散了去。

雪人委屈地说：我要在这里守护那些堆砌出我的孩子们。

太阳说：他们为了自己的乐趣与需要，体验堆砌你的过程与守望你的喜悦。但他们要成长、要离开，就如你要成长、要离开一样。年年都有新的孩子在堆砌这样或那样看似新的雪人，不过在我看来，都是孩子和雪人而已，万千年来，岁岁如是。

雪人问：我融化后会如何呢？

太阳说：成为蒸汽、雨露，进入天空翱翔，落入土地滋养；经由植物成为动物，经由动物转化为那些孩子的一部分；陪伴他们在阳光下奔跑嬉戏，陪伴他们在学堂里学习文化；成为汗水，伴随秋日午后的蒸汽，回到我身边，在初冬再一次成为雪花旋舞着去妆点大地。

不要痴迷于一种固定的形态或某一个局限的自我，那样你的经历与经验会很狭隘。你生于天地间，本就是天地中的一份子，你就是万物，万物就是你。你不仅仅是一个雪人，那样你也就太小看自己了。

一切都是你，一切又都不是你；你可以成为任何所是，但你又不是任何所是。

你在万物之中，你又在万物之外；你不能说你是什么，你也不能说你不是什么。

你可以有个名字，但名字所指的却不是你；你可以有个相貌，但相貌后代未必是你。

你可以有自己的缔造者父母或被缔造者孩子，但父母只是角色降临的管道，孩子也与你本无关系。每个角色都独立地生活在自己的内在宇宙中，但又同时彼此共享着自己的造型信息与角色剧情故事。你世界中的父母孩子，与他们世界中的自己全然是两码事。虽然看上去角色姓名、形象、剧情内的关系是雷同的。

一切都已经发生，一切正在发生，一切尚未发生。意识焦点所关注到的、被意识能量激活生成的瞬间一帧，就是所谓的当下；记忆被叫做过去，未知被称为未来。

你只看到了万物表达出来给你看的相，而这些相的背后却蕴藏着支配一切运作的内在宇宙之十二条底层逻辑框架，即规则之力。你要学会应用你内在九种心灵的感知力，去看到未被伪装层表达出来的真相。不要只追着这颠倒梦想空欢喜，白了少年头。一场空，枉兴叹，十八门功课样样不及格。

第72节 第二阶段课程开始 形式不是物体的特性

1964年7月20日 星期一 晚上9点 定期课

（今天晚餐过后, 我走到拐角处派珀医生（Dr.Piper）的诊所，邀请他参加今晚的课，因为上周他曾表示有兴趣参加。我们的朋友接受了邀请，但有一个先决条件，那就是只要在晚上9点以前，他把诊所里的病人都看完了，他就会来我们公寓上课。我们进一步达成协议，如果他今天晚上不能来，他就来参加星期三的课程。

（这是个非常炎热又潮湿的夜晚。到了8：55，派珀医生没有现身，从我公寓后面的工作室，我可以看到后院的对面，他诊所的灯还亮着。珍在课前只是有点紧张。她说：“我们认识的人来参加课程，我一点都不受干扰，” “只有陌生人来时，我才会真正紧张。”

（珍准时开始传述，声音轻而正常。她踱步速度适中，眼睛漆黑如往常一样，她整节课都维持这样的状态，不过有几次，在传述当中停顿了很久。）

晚安。

（“晚安，赛斯。”）

我很高兴，现在我们将进入你们教育的第二阶段。 可以说，你们已经完成了学前班阶段的成就和训练。

很多人在灵性解说时，不是悲观地叫地球这个界面为灵魂的监狱或地狱，就是说这里是灵魂的大学，因为感觉学这些九九乘法口诀与拼音字母时觉得非常吃力。

这里确实是灵魂的校园，也确实不是乐园，但它真的只是低维意识的启蒙地。今后我们会说到意识的九种维度。意识的维度不是空间维度或物理维度，维度是内部复杂性的一种指数级平方当量。意识内空间没有真实地扩大，但意识的复杂性在指数级地攀升。

我这么说并不是要贬低你们迄今为止所做的努力，而只是要给你们一个暗示，让你们知道，未来还有很多要学的。 我们仍会涉入有关物质的话题一阵子，而这些讨论，从很多角度来看，都是非常重要的。

形态并不是物质的特征，尽管它有外观。物质本身并不具有持久性。因此，用你们的说法，它本身既不能增长，也不能衰败。

我们现在不妨就进一步探讨这个问题，尽管可能会有某些误解的风险，但我希望不会。如你们所知，物质是组成的。物质是分子组成的结果。一个物体是由物质组成的，这是确实的。然后，你们的外在感官将物质感知为特定的、有区别的、独立的物体。

（现在，珍说话的速度变慢了，在字与句子之间有相当长的停顿。）

物体是存在的，但在另一种意义上，物体并不存在。例如，我已经告诉过你们，你们和其他人是如何建构比如说一台电视机、一把椅子、一个影象或一张桌子的。你们利用能量，将现有的原子和分子操作成某种特定模式，然后你们，以及其他像你们一样的人，将其识别为一个特定的物体。

那么，在这个意义上，这个物体确实存在。但事实是，它作为一个特定的客体存在，是因为你们把它私密地建构成一个特定的模式，也因为你们给予它的认可。

（现在，珍在我们狭长的茶几和沙发之间的几英呎空间里来回走动，边说边比划着。）

这张沙发和桌子之间的空间，与沙发所占的空间，或桌子所占的空间，一样充满了分子结构。在二者之间的距离空间内，所包含的物质都是一样的。你们只是没有把这些原子和分子建构成任何你们称之为物体的模式，而且是你们认可的模式。

这里所说的物质，与我们习惯中认知的物质并不相同。赛斯在讨论的物质是每一个显像伪装帧中，由意识能量微粒瞬间构化出的物“相”伪装显化。这样的物相本身只存在于这一个显像帧中。下一帧与上一帧里的相与显像坐标，其相同的那个“物相”展现，是显像承续关系，但不是同一个物质的真实持续。

从灵体的视角上看，这六个帧与帧内的物相与人物是同时存在的，而且就是这样永恒地定格在这帧里的。那么你说这六个甚至更长60万个600万个瞬间连贯起来的角色一生，与这一生中各种可能性构成的多元矩阵、数千万个底片里，哪个我是我呢？

它们处于同时性里，拥有同样的真实性。不管是幼年、壮年还是暮年的角色我、这个或那个版本中的平行我，每一帧里的那个伪装我与伪装实相，都拥有同等的真实性。

如果你能理解这一真相，那你就能理解，物质本身不存在耐久性，也不存在因果律的成长性或衰败性。想要真正地步入高维意识状态，一定要摆脱线性一维的意识形态烙印下的思维认知惯性。

零维的意识是点状意识。它既不能总结过失，也无力展望未来。这是一种纯然的当下，是意识能量微粒们的意识状态。

一维的意识进入线性意识状态。最简单地初期意识到自我记忆和学会展望未来，进而开始规划未来和总结过往，最终意识到生命并非一维单向线性展开的，而且宿命也不是一条抛物线。在意识到线性轨迹的多样性后，量子文明展开，不确定性、随机性，构成了平行的相互干涉的衍射波函数。

这平行不光是在水平面向上展开，在频率差的垂直面向上也在展开。多重平行实相的认知与理解，带来二维意识的觉醒。

二维意识理解到意识能量的频率差带来立体多元的平行世界，但还不知道时间是幻相，经历不必须依据时间的单一单向均速线性展开。在发现非线性时间的利用模式后，立体的矩阵多维平行时空成为发展的趋势，这时意识成熟的阶段就进入小学领域了。

那么，物体实际上是对作为一个整体的原子和分子的某些任意划分的武断的称呼。 没有客观的宇宙，然而又有一个客观的宇宙。

请包涵这双关语，这不是在对冲问题，这个议题需要你们做更深一层的思考探究。 你们必须像真有一个客观的宇宙一样行事。你们目前所居住的世界或场域，在你们的层次上是确切且真实的。它的实相只限于在你们的层次，而不延伸到其他场域，但绝不能因这一事实而倾向于不认真行事；然而，虽然你们必须在很大程度上，表现得好像你们的宇宙是天生且基本上是客观的，但你们仍然必须保留这样的认识，明白这种表面上的客观有很大的局限性，甚至从实际情况来看也是如此；对客观世界的过度依赖，可能导致一种灵性上禁锢，而这大可不必。

在遥远的未来，即使是在你们的场域，所谓客观世界的局限性，也会被清楚地认识和证明，人类将因此获得极大的自由。

心理时间的学习和实践，会为你们展示内在自己的有效性和力量，让你们清楚地看到，它无论如何都不会完全被所谓的客观宇宙所束缚。 物质并不是一个禁锢的形态，它是意识在物质场域的限制范围内表达自己的一种方式。

当我们的意识成熟度到达二维意识领域后，我们将能有效地利用九种内在感知力发觉到，我们的这个星球与这所谓的宇宙仅仅是万千伪装虚拟亚空间里的一个。既然它是虚拟的，就有被仿照的一个真实宇宙存在。那个真实的标本宇宙——本真宇宙，正是我们自我内在意识实际存在的地方。那里有真实的空间，那里属于第五维意识的场域。

尽管我们的角色人生、地球、太阳系，乃至宇宙是一个被意识投射出来的幻相，但我们此时当下的功课就在其间。你还必须依照它的游戏规制进行与展开自己的人生体验，尊重它背后的规制之力与底层逻辑意识，虽然这样的“道”在每一个意识水平层面中都是不尽相同的。彻底地不认同当下的自我，会让你无法完成自己当下的课业；而过分认同这个自我或这个所谓的地球与国家、民族身份，也会让自我陷入到角色的循环中，无法达成对更广阔意识面向的认知探索。

比如我国某村的人，几世往复在同一个山村里演绎着这样或那样的村民，数百年如一日地盘桓在那一亩三分地里过着自己的小日子。这是一种简单的幸福还是原地拉磨般的自我制约？仁者见仁，智者见智吧。

我现在建议你们第一次的休息。

（9：27休息，珍解离如常。值得注意的是：当珍在传送这份资料时，在这闷热潮湿的夜晚，她在房间里走来走去，没有任何一点不舒服的迹象。她的皮肤看起来很干爽。相对的，我坐在这里，汗湿的衣服贴在身上，我不得不拿一块纸板垫在右手下，以免汗水浸湿了我的笔记本。

（9：35，珍以同样轻细的声音继续传述，并有一些相当长的停顿。）

因此，物体是任意指定的，是你们设定的区分。你们感知到分子建构的无尽之海的某一部分。你们把这些部分组成独立的物体，这些物体实际上与整个分子建构的无尽之海没有什么区别，就好像激起的浪花与另一浪花一样，并未与大海分离或不同。 也就是说，激起的浪花虽然暂时与大海分开，但在其基本成分和建构上，与所有其它的浪花一样 。

可以证实，而且我们也会探讨，形态不是物质的特征。你们必须在别的地方去找持久性和形式。再一次，你们的因果理论是很多扭曲产生的原因，例如有关物质的概念，比方说，一朵花的物质，是直接从种子的物质长出来的。事实并非如此。

在你们的场域里，物质在本质上可以说是无差别的，是人类复杂的能力，赋予了它形态和意义。我提到过，期待与个人建构有很大的关联，这一点再怎么强调都不为过。

在物质的实际建构中，所涉及的机制都是相互交织、紧密相连的。你们通过不断创造符合你们期待的结构，使其具有连续性的外观，除其他事项外，还基于过去明显的建构；而这些期待，是你们自己和别人之间灵性交流的结果，特别是来自父母，他们给孩子提供了对于环境的最初概念，而这的确是他的父母创造的。

大千世界看上去丰富万有，但实际上不过是那几种基础粒子加不同比例的电子，通过不同比例调配，构建出来的物相。而这物相与名相有一个相互传承的迭代过程。一个新近加入某一位面的意识，会需要学习这界面上故有的一些游戏规则和“名”，逐一认知位面上的各种伪装物与应用方式，然后自己在自己的实相中也创建出这些常用的伪装物，好和其它玩家互动。

比如游戏“我的世界”中的这些像素构图。第一次见的玩家一定很纳闷：这是什么鬼？老玩家会告诉你在这个世界里，这样的色块贴膜代表着什么、有什么用处、怎么获得又怎么创建。之后，你再显化出这样的像素构图时，你就是它们的缔造者；而当你遇到新进入该游戏的新玩家，你又会成为这一名相的教导者。

虽然这样的物相与名相，只在特定的游戏世界内有其对等含义，换个游戏，进入其它伪装世界后，公式与技巧就什么都不是。但万变不离其宗，所有的变形与分支，都是依托在本真宇宙实相而衍生变形出来的。任何世界的任何创造，都不能违背基础宇宙的底层逻辑框架的潜规则。

在所有的情况下，建构都会遵循期待的路线，这往往会引发一个恶性循环，由个人创造的环境，随后将强化那非常扭曲的概念，而正是这扭曲的概念，导致了恶性循环的开始。

墨菲定律（英语：Murphy’s Law）：

墨菲定律是一句格言或警句，通常被表述为：“任何可能出错的事情都会出错。”

数学家奥古斯都德·摩根在 1866 年 6 月 23 日写道：“第一个实验已经说明了理论的一个真理，并得到实践的充分证实，只要我们进行足够的试验，任何可能发生的事情都会发生。”“任何可能发生的事情都会发生”被称为“墨菲定律”。

科学观点

理查德·道金斯认为墨菲定律是胡说，因为该定律成立的前提条件是需要物质能有自己的意识与基础想法，可根据人的负面展望做出响应。

灵性观点

实相的显化需要能量，而每个人自我的愿景分为两种：幸福的渴望与负面的担忧。当忧虑占主导时，你的能量被灌注在悲催的预期上，而放大了自己对这类事件的关注点。即你把自我的意识焦点聚焦在了滋养负面体验的生成上。

比如这两个由圆点构成的圆中，你决定你看到什么、什么形成思想反馈和记忆。

再比如一条路上要经过10个红绿灯，你遇到了3个绿灯，3个黄灯，3个红灯，还有一个灯坏了，需要确定是安全的再通行。理性的人很容易就分析出这是概率上的均等体验；而悲观的人就会觉得自己这一路太不顺了；快乐的人觉得无所谓啊，这就是生活。

当你返程的时候，同等的情况又发生了。悲观的人告诉自己：我这辈子就是如此悲催，好不了了。而乐观的人无感，只是一路上看着风景和想着今晚怎么快乐地和家人度过。理性人在心里计算着，自己在大概率上是占了便宜还是吃了亏。吃亏了就闷闷不乐，占了便宜就沾沾自喜。

心态上对自我情绪的影响虽然是一时的，但长期的负面自我暗示会带来持续的负面体验认知累积。这样的人匮乏自信力，自我价值被严重降低，对风险的评估放大到不可承受的程度，进而恐惧做出任何超越自我舒适区的人生尝试。故步自封让内在自我无法达成自我价值完成的渴望，陷入内在纠结，不停地为自己找借口安慰自己的胆怯。

这样的人在小时候，经常有爱唠叨且喜欢纠正他的妈妈——做什么都错，怎么做都不是；爱打击其自信、以便树立自我权威的父亲；通过吓唬孩子而限制孩子活动范围与行为举止的老家儿。

鼓励、赞扬、肯定，在中国家庭教育中多数情况下是缺失的。因为要谦卑、要防止骄傲、要永无止境地和更优秀的其它孩子比较，是我们的主流育儿文化传承。

为什么会这样的呢？

因为自性自信的人主意多、脑子灵、胆子大，做什么成什么，这对专政统治的封建王朝是不稳定因素。这样的人只能是帝王、将相的二代，而非愚民们的孩子。自古帝王多求稳，所以民间的育儿方法就是把孩子管成不惹是生非的良民。没有创造力不怕，但求能苟活于世。

在实践层次上，稍后，我们将讨论可以采取的步骤，以抵消这种不幸的责任。事实上，你们自己在期待和建构的重要领域上，已经开始更有效地运作。

认识到我们今晚所讨论的许多事实，对你们的心理时间实验将是有益的。

由于你们建构了物体，因此，当你们意识到物质可以这样被操纵时，你们更可以按自己的方便去建构它们。当然，有适合不同场域的不同建构方法，在某些情况下，相同的原子和分子可以被多个场域的居民利用。

在这种情况下，当然，不同场域的居民仍然不知道彼此的存在，他们只看到或认识到自己强加给有关原子和分子的特定模式。

在游戏中不同的玩家，在相同的地点，会各自看见一样的东西。玩家A完成了矿石的采集，并不影响到玩家B对同一块矿石的采集与利用。因为A与B各自在自己的伪装实相中，虽然面对的是相同的伪装显化。A与B都无法察觉到在这相同的伪装实相里，在其它平行显像中还有其它与自己类似的玩家存在。

伪装世界是公用资源，是可无限复制再生的游戏背景。就好比鲁柏演绎了将近三十版不同的珍，难道1963年被杀的美国总统肯尼迪就真的要反反复复地从坟墓里爬出来死上三十次不成？

这并不矛盾，我建议你们休息一下。

（9：58休息。珍解离如常。再次地，她在传送资料期间，并没有被酷热所干扰。我写字的手此时已经有些疲惫，虽然今晚并没有工作过度。

（10：06，珍以同样安静和慎重的方式恢复传述。 ）

物质、原子和分子，只代表了一个更大实相的一个面向和单一的维度。你们只能操纵这个实相中你们能感知到的部分。

因此，就其对更大实相的影响而言，你们的操纵是极其粗浅而表面的。我相信这是我们第一次讨论这个特定的主题。但是在我们早期课程中提过的第五维度，暗示了这一方向。

（虽然赛斯给我们关于第五维度的资料相对较少，但他多次提到这一次课程。见 1964年1月2日第12节。请注意，这份资料是60节以前得到的；就我记忆所及，赛斯在此后的任何一次课程中，都没有在这个第五维度的资料上自相矛盾过。 ）

你们是在与实相的最表层游戏，而这个实相的真正厚度和深度是你们目前无法理解的。我使用深度和厚度这两个词只是来帮助你们理解。它们指的是直觉上的值，而不必然是字面上的意思。

这份资料本身也不意味着对求知的尝试是徒劳的。绝非如此。只是你们自己的概念首先必须扩大，而不能被局限性所禁锢。

内在自己进入这个实相的历程中，值的实现代表着内在自己的延伸。只有知道它的存在之后，才能操纵实相。

今晚的课不会太长。我当然不会给你们任何暑假。不过我偶尔也会对你们放松一下，只是因为我喜欢改变我们课程的强度，因为这是最有效的教学方法，而且主题的各个部份导致不同的能量消耗。

（珍在传递这段资料时，又有相当长的停顿。）

我总是喜欢你们有很多能量作为储备。的确，由于各种原因，几乎在所有的情况下，我们的冬季课程将是最密集的。你们所知甚少的实相问题，将会成为未来讨论的基础，事实上，你们的内在感官将协助你们感知它的某些面。

能量不断变化。形态不是能量的特征，就像它不是物质的特征一样。照例，没有一个强加于能量上的形态能长期存在。形态无法长存。形态背后的，那个强加形态的意识，确实是持久的；因为虽然能量不断变化，并且不保留强加的形态，但它本身是有意识的，它的意识是持久的。

在另一个晚上用光来做的比喻中，我已经解释过，即使是意识，也并不总是使用其全部的潜能。存有代表着知悉自身其他单独部分的那份意识。

今晚有这些就够了。我们已经深入了不少新的资料，我祝你们有一个最美好的夜晚。

（10：25结束。珍像往常一样解离，她说她能感觉到，当赛斯到了课程结束时，突然离去。“他走了。” 她说。她认为，赛斯喜欢分批地传递他的资料，不管是长还是短。

（我写字的手现在并不觉得累。我们也没有机会问到收录在这节课开始前的，有关哈贝尔·罗伯茨的资料。珍说，赛斯今晚选择了不去理会它。）

（在做心理时间练习时，我有以下经验：

（7月21日，星期二，晚上8:30 ：一无所获。

（7月 22日，星期三，晚上 8：00：我再次经历了双手扩大的感觉，虽然这是唯一的结果，但半小时的实验时间过得非常快。我没有睡着。

（珍没有什么可记录的。）

（我想把一件事加在这里，以后也许会，也许不会派上用场。

（接下来的第73节，我们请来了在过去一年左右相识的派珀医生和夫人。课结束后，珍和我向他们展示了如何使用显灵板，因为他们很好奇。

（显灵板立即开始为他们工作，当初珍和我试了好几次才得到它的一点回应。我记下了派珀夫妇得到的回答，珍则做个观察者。

（当到了派珀夫妇向显灵板提出第三个问题时，那个问题是关于沟通者的名字，珍 已经在精神上接收到，弗雷德·雷克（ Fred Lake），这个名字。她没有告诉派珀夫妇，但当指针移动到字母F时，她脑海中已经有了这个全名。她相当惊讶，以前从未有过这样的经验，虽然我们好几个月没有看别人操作显灵板了——确实是自从赛斯资料开始流过来之后。也许珍在这方面的能力也提高了。

（派珀夫妇问弗雷德·雷克的下一个问题，是一个日期。珍同样收到了这个问题的答案，并且自己记了下来。但是，指针在给派珀的答案中，对几个数字犹豫不决，所以这里的结果是不确定的。

（上了一节课，累了，珍没有再追问下去，我们让派珀夫妇自己继续。而他们又得到了几个答案。但珍和我打算和其他夫妇一起再做这个实验，从旁观察，看看我们能否以某种方式收到指针会给出的答案。 ）

彩蛋：

联合航空公司389航班是从纽约州纽约市拉瓜迪亚机场飞往伊利诺伊州芝加哥市奥黑尔国际机场的定期航班。

1965 年 8 月 16 日，美国东部时间大约 21点21 分，波音727从平均海平面(MSL)下降 35,000 英尺时坠毁在谢里登堡以东 20 英里（32 公里）处的密歇根湖，靠近森林湖。在撞击前没有任何异常问题的迹象。机上30人全部罹难。

美国国家运输安全委员会(NTSB) 的调查人员尚未确定明确的原因。然而，人们认为坠机很可能是飞行员误读了他们的三指针 (3p)高度计导致的结果。

这次空难中有一版珍去世，这版珍曾经在广播电台做过特约记者。她在有生之年没能与赛斯接触。

当然，这发生在另一版地球平行实相中。

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