第四十三节 第八内在感知，空间

第43节 第八内在感知，空间（上）

前情摘要：

觉知显像层的伪装画面有几种不同的方法：

1、直接利用伪装层中的角色我的伪装外在感知去感知伪装层的信息。

2、去观察内在世界投射层中有待投射的景象信息。

3、直接读取有待形成投射的意识流信息。

4、观见要形成意识流的意识蓝图。

可能会有人质疑，外在投影是颠倒过来的，那为什么我们看见的都是直立的呢？其实这是后期因眼睛再观察形成了二次小孔倒影，我们世界的相都是大头朝下倒立着的，从地心成放射线散开。

宇宙大爆炸说本身是线性时间认知的因果论产物，我们都知道第五维空间里没有线性时间。在由高维投影形成的低维层相中，那些被我们串联起来的线索，让我们自己一厢情愿地把现有证据逻辑累积与理性推理成了和事实没有任何关系的科学猜想。

我们所谓的可观察宇宙，只是众多宇宙泡中的一个，而宇宙泡内又形成了众多的频率层面。每一个层面上拥有无数个同频实相单位，每个单位中包含无数平行展开的不同可能性树状多维矩阵，每个矩阵里是不同选择分支的多元可能性集合，这些集合里有某一条分支是我们现在的这个所谓的实相。

我们可观察的宇宙空间并没有在扩张，因为这空间本身就是被虚拟出来的。但可能性的枝丫在不断地舒展开，在连锁反应下构成无尽的演化。

很多修习灵觉很久的人却抱怨自己无法有效地和自己的高我取得直接的联系，那问题出在哪里了呢？

当有意识的自我渴望得到信息，而外在自我全权掌控时，那么信息是从外在感知搜寻来的。当外在自我未留神之际，被要求提供信息时，潜意识往往就透过使用内在感知来传递信息。在不知情的情况下，就是在那个时刻，他从自己的潜意识中询问了所需的信息，而潜意识也不受阻碍地提供了讯息。所以在不使用外在感知的前提下你才能收获内在信息。

当某些已经学会的内在纪律被自由发挥时，他就可以透过看似不控制这些动作而成功地控制它们。这种感觉就像一个没有经验的跳水员站在高板上的感觉——最好的方法就是放开并一跃而入。这样的经验你会获得，但都不是用意志可以让它发生的。在这些方面使用自我会阻碍其进展。关键在于无所期待。你越用力专注地去聆听，你看似平静的头脑就越在高速地运作着，阻碍潜意识的信息流入进来并被感受到。

当自我成为一个纯粹的观察者，而非控制者，并且暂时中止其刻板的判断，那么内在的直接经验就会得到一些自由，但自我仍然意识到它。当自我完全或几乎完全被征服时，就像在睡眠中一样，那么就有可能收获到透过内在感知传递过来的直接经验，但如果你去理性地分析那些信息或尝试记忆它们，就会因你的逻辑脑被启动而又一次消失掉。直接的内在经验经常中断并很少持续，原因就是自我在接收的同时几乎立刻就开始对内容形成分析，理性逻辑的评断会钳制住它，你的审视让你一无所获。

第43节课会讨论到的背景材料：

（来自珍的记录：

（昨晚，1964年 4月 10日，就在我要睡着之前，我有了以下的经历：我双眼闭着，但我看见一张写满字的纸，我认出那是迪·马斯特斯( Dee Masters)的笔迹，她是我在阿诺特画廊( Arnot Art Gallery)的主管，我下午在那里工作。

（那是一张记事纸，比打字机纸稍小。我认出了我丈夫的名字，罗伯，还有其它几个我已经忘记的词。那张纸很亮，仿佛某个地方有光，但其他东西都很暗，就像闭上眼睛时的那种黑暗。我感觉在这次经历之后，又发生了一次这样的经历，但我睡着了，不记得了。我完全忘了这件事，直到今天下午，1964年 4月 11日。）

灵视的感觉是很奇妙的，你闭着眼睛本是一片灰暗色的无限，这时会有隐约的背光从远方亮起，好像暗夜中一辆从远方骑行来的自行车头灯，它亮但不刺眼。灵视的画面一般被这灯光衬托在光与你的中间，形成透着光的画面。画面四周轮廓是光影的交错。

（来自罗的记录：

（昨晚，1964年 4月 12日，我做了一个很短但非常生动的梦，在梦中我看到斯坦普家门口的那棵树的一根大树枝掉在地上，就在我们的拐角处。

（它发生在白天，而且是彩色的。那根树枝可能有十英尺长，直径三或四英吋粗细，坠落到街上。当它撞到街上时，它弹了起来，白色的木屑像铁钻上的火花一样飞了起来。这些树枝没有碰到任何汽车、人等。我一定是站在附近，但我完全没涉入其中。我不记得有暴风雨，或是狂风。

（这根树枝在树上看起来很结实，但它生长的角度很特殊，这让它看上去很脆弱，而且与其他枝杈和树枝不太搭调。我经常注意到它，并想知道它到底有多结实。）

第43节 第八内在感知，空间

1964年4月13日星期一晚上9点按指示

(当珍在早餐后读完第42节课时，摆脱纠结disentanglement这个词浮现在她的脑海，她认为这是第八种内在感官，使传输和悬浮成为可能；赛斯简要地提到这两种内在感官依赖于另一种内在感官。

(在下午4点左右打盹的时候，有一个非常短暂的时刻，珍经历了她所描述过的无限的黑暗，或者说是放大的感觉。当时她尚未睡着，只是闭上眼睛放松身体。这天晚上，威利表现得非常好，整节课一直都在睡觉。这是一个温暖多风非常美丽的春夜，上课时，客厅的一扇窗户是开着的。

（珍传述的声音比平时有力些；踱步节奏均匀，眼睛漆黑如常。比前两节课的说话速度稍快。她像往常一样，在课开始前有些紧张。）

晚安。

（“晚安，赛斯”。）

这段可以当成记录，也可以删掉。

（“是吗？”）

我告诉过鲁柏，他没有怀孕，所以我期望我们的课程将再次顺畅一些，因为他已经解除了这个重大问题的困扰。我必须说，他的自律令人钦佩，而我本人也给了他很多帮助。课程本身也帮助了鲁柏培养她的自律。

在任何时候作为最后一次转世的经历，孕育都是会带来很多的瓜葛涟漪和麻烦的。这对男性的影响远比女性要低。可以做到毫无记挂地随时说走就走并不是一件容易的事。

我很高兴你们的课外练习，可以说进展得非常好。一方面，我们的鲁伯很久以来就是一个怀疑主义者，另外，我们课程之外经历的内在感官证据，也会在这方面有所帮助。我不想要容易受骗的傻子，但是我说的话偶尔被人听进去，我当然会很高兴。然而以我的组成结构，可能也招架不住这种震撼。

我希望，约瑟，你也去体验更多的内在感知。你真的应该。

（“我的梦中，掉落的树枝是怎么回事？与内在感知有什么联系吗？”）

那棵树的梦？此刻我不知道它是否仅仅是一个梦还是不是。它和你另一个与树有关的经历不一样。我只是不知道那个特定的树枝是否会在特定的时间内掉下来。

你也许看到它最终掉落下来了，但这和鲁柏看到钟表的经验是不一样的。

鲁柏是正确的。我们可以把第八种内在感官叫做脱离纠结（disentanglement）的内在感官；它是最基本的内在感官之一。完全脱离伪装在你们的层面很少发生，但通过训练是可能实现的。变化会发生，但通常一些残存的伪装资料仍会被保留下来。

即使在这里，也是有渐进梯次的（gradations）。再次想想，鲁柏在一个房间里闭着眼睛，“看见”在另一个房间的钟表上的时间。这种遥视是比较简单的一种，但却代表了他发展中的重要一步，你自己的发展也应该如此。他关注的是一个伪装的概念，是关于时间的概念，而且是钟表的时间，钟表本身是一种伪装。透过遥视，他只是自己脱离纠结（disentangled）到足以忽视某些伪装，以便感知它背后的伪装，这是必要的第一步。

当你打破自己头脑中故有的逻辑经验，而不再质疑这个世界是幻相这一事实时，你就有可能愿意去尝试那些看似没有可能达成的尝试，并且不会在做出努力的时候，自己嘲讽自己的疯狂与不科学。什么是自信？首先要相信。不是相信什么，而是相信自己。因为你就是在你自己营造的梦世界中，你就是这里的唯一的造物主，你的意念就是这里唯一的物理法则，当然光靠角色我的我想是远远不够的。就好像你想要尝试用意念扭曲一个勺子，一方面自己极其努力地在尝试，另一方面自己跟自己悄声地说“这很不科学，没有可能的”。两个对冲的信念就相互发生了牵制，形成正负对冲的效果。

很多人首先会想“这不可能”，然后会想“我试试，反正也不损失什么”，于是就很努力地去尝试，最后却证明了那不可能达成。不是不可能，而是你没有放开你的内在许可。这就像跑去买烟的人、手里拿着酒瓶的人，嘴里却高喊着：“我真的很想戒烟戒酒啊！”

比如说，甚至悬浮（ levitation）也在很大程度上涉及到伪装，因为伪装的躯体本身向上升起，但我们在这里仍然使用伪装的身体形态。没有伪装的物质形态的移动当然是一个巨大的迈进，但根据你们的发展，这是可能的。但这里，你们是在穿越伪装的空间。以你们的层次，不用任何伪装而要做到是非常困难的，但这可以做到，再次地，这里心理时间的运用极其重要，因为当心理时间运用到极致的时候，伪装就会减少到几乎惊人的程度。

物体漂浮或载具我的漂浮都是伪装层的显像幻术，这并非是真实的飘。利用飘在自己的房间里游荡，或去往其它城市旅游，也不过是本层面显化坐标的修正，和实际意义上的漂移也没有多大关系。真正的漂移是跨层面、维度、次元的，去到平行世界、去到异次元空间、去到高维世界里。而真正完成漂移的绝非这个肉身我，而是内在自我意识的意识焦点。

(在这里，珍拍了拍我的桌子，以示强调。现在她的语速稍缓，按照前两节课的速度进行。）

我不会给你们上任何悬浮的课，不会比我在千里眼方面给鲁柏的课还多。就伪装物体在伪装空间中移动而言，你自己的发展和你自己的同化速率(rate of assimilation)将会是准则。再一次，你正在和伪装打交道。你在自己没有意识到的情况下，不断地通过使用你的内在感官在移动伪装对象。诀窍不在于学会怎么做，而在于认识到发生的情况，通过练习，这是可能的。

我得说，我自己多少有点老朽，至少老朽到很欣赏鲁柏这身春意盎然的打扮。和鲁柏一样我很喜欢狂野的风，有很多个夜晚，我们仨人一起走在春季的街道上。

（“在波士顿吗？”

（我试图诱导赛斯，我偶尔为了找乐就会这么做。赛斯-珍像往常一样，没有回答我的问题；不过珍丢给我一副你别傻了的傲慢表情，逗得我大笑。）

在丹麦和其他地方。我建议你在让我崩溃[break]之前，先休息[break]一下吧。

赛斯并不愿意花时间去辅导罗各种用意念控制物体隔空物移的魔术手法，虽然这是可以办到的，其前提条件就是你要让自己的意识频率和你指挥的伪装物达成一致。当同频发生时，你的意识就是它的意识，你的行动就是它的行动。物体漂浮使用的是能量驻波，驻波的变频与移动就能移动物体。

（9:26休息。珍相当解离。赛斯说到户外的春天气候，大概是因为在传递上述资料时，珍经常在客厅敞开的窗前停顿下来。这的确是一个美丽的夜晚。

(我们讨论了最近做的一些梦，正在说着时，珍突然站起来，又开始传述。她的声音很正常，语速很慢。九点半继续）。

宇宙以梦扩展的方式在扩展着。换句话说，这种扩展与你们的空间概念(下划线)无关。扩展，以最基本的方式来说，更像是一个意念（ idea）的扩展。它与你们习惯认为的空间或时间无关。我之前告诉过你们，你们的科学家关于宇宙扩展的观点是错误的，但是在一个重要的意义上，宇宙在扩展，这就是我想说的。

我们科学家理解的扩张是物理空间的距离的扩张，而这里说的扩张是可能性上概率学的延伸和扩张。随着一个意识面向的内在拓展，其涉及到的内容成几何倍数般增多，就好比跳棋、五子棋、象棋、围棋的难度不是一个数量级别。因为需要考虑的变量与可变量不是一个函数级别。但它们的棋盘却在物理大小上没有多少差别。

(珍再次在我的桌子上拍了拍。在接下来的资料中，我会在她强调的几个重点下面划线。）

你们自己的梦世界不断扩展。你们的思想观念不断扩展，但你们的思想观念与空间无关，而宇宙不断扩展的方式也与你们的空间观念无关。真正的空间，第五维度（ fifth dimensional）空间，具有的扩展能力是不需要空间的，不需要你们所说的空间。

五维的扩张不是物理大小的变量，而是内在精细度与复杂度的变量。一个人的意识成长与自我成熟和他的身高与体重不相关，而是与其能达成的复杂思考能力有关。被扩充的是脑回路的密度，而不是头脑的物理体积。对同一事物可形成认知的观察点越多，理解就越全面充分。意识的进化不是从某一点到另一点，而是让自己更加包容、通透，我们修习的是兼容的能力，囊括的范围越大，自我觉知的素材就越多，无漏认知的达成度就越高。意识完型即一个达成了无漏智慧全然知见的意识成熟体。

你没有任何评量的方法，可以让你用来确认我指的是什么。约瑟，我将举一个与你的职业有关的例子，也许这可让它变得稍微可以理解。

以两幅形状大小相同的画为例；也就是说，两幅画在你们的宇宙中占据了相同的空间。一幅画极其粗糙，做工也很拙劣。另一幅画不仅看起来质量上乘，而且似乎还在不断地发生着变化，而所占据的空间仍然是一样的。

就说那是一幅风景画，这种变化包括在同样的空间内不断增加更多的树木、更多的山丘；山丘仍然在分配给这幅画的同样空间内增高，但永远不会越出画框。想象一下，这种转变还包括距离的增加，在不干扰画布背面的前提下，不断向后延伸。

如果可以的话，想象一下画中的人物或居民有其心理的实相，并全都在这给定的空间所设定的范围之内。换句话说，想象意识、生长、实相和扩展，与你们所说的空间扩展无关，而是在心理实相上拥有几乎完全的自由，那么你至少会有点了解，我说一个扩展中的宇宙，它和你们科学家讲的扩展中的宇宙毫不相干是什么意思。

我们不妨增加一个比喻：一个话剧舞台，上午是幼儿园的汇报演出，中午是国家话剧团的经典剧目，晚上是少年宫的彩排。相同的空间内三个不同水平的表演，讲述着三个不同的故事，却在同一空间中。三个故事间没有任何因果关系，三张海报被同时排列在公告栏中。三个剧组的演员都通过自己的表演获得了自己演绎水平上的成长。他们通过自己的演出更深刻地理解了自己扮演的角色、故事的寓意，进而更好地理解了自己、领悟了生命。

不同成熟度的自我意识，在相同的有限空间里，同时演绎着不同的故事，各自品悟着符合自己当下觉悟能力的素材，培养与历练着自己对心性、自性、爱与本真的理解。

大部分的实相与你们想象的空间一点关系都没有。大多数实相的成长和存在都与我们所说的心理时间密切相关，而这完全独立于你们所设想的空间。心理时间是一种有利于所有意识存在的环境。

这实相并非“相”的实有，而更多蕴含与指向的是本质真理的理念性轮廓架构体系的意思。或者说宏观的“道”。道与物理法则是两码事。

你们认为，空间是一种有待填充的空无，因为在你们的层面上，你们用伪装模式填充你们所谓的空间。我再重复一遍：相反，真正的空间，第五维空间，就是所有存在本身的生命力和那些材料，生机盎然，活力四射，所有其他的存在，都是通过我迄今为止，以相当概略勾勒的方式，从中编织而出。即使在你们层面的质性(plane quality)，代表着一种扩展，也不一定意味着是空间的扩张。宇宙不断地以一种质的方式(qualitative manner)扩展，与通常设想的空间无关。而这种扩展比我现在能向你们解释的更加生动和有效。

第五维空间并非是一个我们现有概念中的物理空间，它本身并不具有物理空间所特有的物理形式的性质。或者说“空间”这个词，在我们的理念里与高维有着巨大的本质差别。它们所说的空间不是一个三维距离尺度上的立体空场，而是一种利用某种统一规则在运作着的场域。这种场域并不能用我们已知的三维数学理念去衡量它或界定它。我们由它而生，与它并存，和它套叠。犹如盐和海水一般的关系——没有盐，海水不再是海水，但盐却不是海水，海水也不是盐。海蒸腾出云，云不是海，也没有盐，可是云源于海，又归于海。云、海、盐，从理化层面上它们明确地是三样不同的东西，但又在宏观循环上是本自一体的。

我建议休息一会儿。到目前为止，我们成功地取得了一些很棒的资料，对此我非常感谢，刚才所提供的资料之质量，超越了你们的时间和空间，在这种情况下，质量的扩展是独立存在的。

上半节完 精彩继续

第43节 第八内在感知，空间（下）

(现在珍做了个戏剧性的手势，甩开双臂，眼睛很黑。）

比如说，房间的墙壁不会为了接收一个伟大的想法而往后推移，同样的，宇宙从内部开始的扩展，并不意味着是向外推挤或膨胀。

一个功能更强大更智能的手机不光需要硬件的升级，更多的是在于升级算法与内在程序编写的原则与逻辑框架。它的体积不用做得越来越大，而内在精细度却可以越来越高。

（9:58休息。珍解离了——神飘得很远，她说。而且她觉得手又胖了。她戴着两枚戒指，两根无名指上各一枚。通常两枚都很容易拿下来。现在，她的婚戒根本摘不下来，另一枚戒指终于拿下来了，代价是指关节瘀青。

（双手肿胀的感觉持续了一两分钟，然后开始消退。据我自己的观察，珍在传送非常特殊的资料时，会有这种肿大的感觉，她也同意。奇怪的是，我从来没有请赛斯解释过，所以我现在特别提出来，希望他今晚能解释一下。当珍再度开始用正常的声音传述时，她感觉手也正常了。在 10:07继续。）

在我回答你在休息期间所提出的问题之前，约瑟，让我先继续我们之前的讨论。再说一遍，梦境世界，是一个非常生动、有效、根本不占任何空间的世界。它在很大程度上也不受限于你们的物理时间，但它确实存在于心理时间的气候或环境中。

你们当然不能确定梦境的位置，即使这个位置与伪装宇宙中熟悉的地点相一致。梦境本身并不是在特定的伪装地点经历的。身体躺在床上。虽然在梦中，你认得一个实际房子的完整陈设，但做梦者还是躺在自己的床上。梦境位置和伪装地点，这两个所在地看似相同，但它们并不一样。

一个占用你们宇宙里的空间，另一个没有。宇宙以一个梦扩展的方式扩展，不占用伪装空间。这并不是说宇宙的扩展不涉及成长（ growth）。这也不是意味着没有任何移动。它只是意味着，一种质的存在和扩展，超出了你们目前的测量或完整的理解。

内在感官只有在这种环境中才能全面运作。这里有太多东西我迫不及待地想要告诉你们，但你们现在能够了解的太少了。孕育的概念爆发成了存在的东西，经过演化，变成其他东西，然而这一切都在一个明确的架构内，但你们却看不见、摸不着，甚至原子和分子的心理扩展，本身就包含超出你们能理解的浓缩的理解力（condensed comprehensions）。宇宙的种种东西并非无生命的，甚至在你们的层面上，它也不是有待填充的空无，而是以你们还无法揣摩的方式不断扩展。

你们对空间的认知源于自身有局限的感官体系对部分实相的片面观测和理解。空间远非你们当今知道与理解的那个样子。基于错误的对空间的认知理念，你们被困在自己的思想方式里，渴望用力学征服与跨越空间的想法，导致距离与速度这两门基于伪装的伪科学在时间这个伪参数上展开自己的歧途。就像钢琴与唢呐的交响乐一样无法与真相合拍共鸣。你们当今的科学体系有如九分熟的牛排一样，虽然已经过火，但确实还能吃，也有营养，就是咀嚼起来相当费力。可又舍不得换一块从头来过。

你们所寻找的宇宙大一统物理公式，是一个舍弃了真理的公分母，它的唯美是基于牺牲真实的多样性、多维、多元而萃取出来的一元论。在化繁入简的归一过程中，你们只片面地参考了一个层面中极其有限的伪装扭曲，这让基础参数和思路从基础科学上就已经错得离谱。

就像你们曾经推翻地心说一样，古典物理的“三原色”——时间、距离、速度，都会被推翻并遗弃。到那时你们才能窥见真实科学的真谛。

那是不基于实证科学的科学，你们将不再依靠唯物主义辩证法研究你们眼前的世界。那时你们已经知道：不能依靠4%的可观测宇宙去理解真实的全然真理。

接纳不可验证的不可见需要对内在感知力的全面应用，这应用不是某个人的灵光乍现，而是全面与全民的灵性知识普及。这不是唯心论与唯物论两大谬误怪胎的角斗，而是一次基于灵魂的物种意识升华。你们要寻找的真相不在眼前或脚下，而是在眼帘的后边、心识的里边。它是非逻辑的思想，是非理想的真相，是混沌的大一统，是万物本真的道理。你们需要如它所是的样子去接纳它、应用它、拥抱它，而非为了你们能理解的“美”搞出各种扭曲后的公式，因果逻辑成数学的习题。

基于因果律的线性逻辑数学确实给你们带来了今日的科技成就，但它的作用就像是幼儿的学步车一样，在妨碍你们学会奔跑和飞翔。利用它你们更无法理解瞬移和闪现这样非线性的科技原理。

我们可以把空间分为四大类——

第一类是：梦的空间、更深入的伪装层空间（元宇宙或游戏内空间、影视作品塑造出的空间、回忆与想象力构筑出的空间）。这些是思想营造出的内在空间，呈现与消失都在一念的起落间。

第二类是：本伪装层的空间、平行伪装层的空间、本伪装层和其它伪装层错落在不同时间线上与频率线上的其它空间。这类空间涉及到群体意识，包括自我群的狭义群体意识和广义的群体意识（单人副本还是多人或公共副本）。空间有相对的稳定性，不能全然地按照自我意识进行随意的扭曲。

第二类半是：滞留层空间与宗教信仰亚空间，属于第二类空间的另一种版本。只不过表现形式犹如木偶戏和皮影戏的差别。

第三类是：后台的空间、中间层空间、第五维空间、更高的维度空间等。这些所谓的空间是相互套叠，虚实掺杂。但凡有相皆属虚妄。

第四类是：虚空。虚空无相，但承载着广义本源。它是唯一可以真实被叫做空间或宇宙的实有。前三类都是本源意识幻化出来的层层思想内拟空间。或叫做伪装空间。

比如：你在戴着VR头盔看电影，界面是一个被模拟出来的电影院，在播放大厅里正放着电影。你看见电影中的主角推开了一扇门，他看到房间里一个孩子打开了一个魔法阵。那魔法阵通往另一个世界，那是与小孩所在世界相平行的世界，只是那世界里已经发明的时空穿越门，可以去往过去和未来。小男孩想要借由那穿越门去到未来，找寻一个可以潜入自己梦境的机器，因为孩子很想念自己已逝的妈妈，渴望在梦中与其在天堂相会。

而此时你的灵魂正在它的内在意识景象中看着那个戴着VR眼镜看电影的你。

问题是，这里涉及到的空间分别有：小孩妈妈所在的天堂、梦世界的空间、平行的未来世界、平行世界、电影主角所处的小男孩本来的世界、那个被虚拟出的电影院播放大厅、那个看着VR电影的所谓的你自己之世界。

这些一层层的所谓空间，哪个是真的？

(珍又站在敞开的窗前，一边传述一边看着窗外。）

即使当鲁伯看着窗外，似乎是通过空旷的空间看向街道，这所谓的空间根本就不是空的，虽然通过专门的伪装感官，它可能看起来是空的。你们的外在感官，只是配备给你们来感知你们自己的伪装，但对其他人来说，你们的伪装在某些情况下可能看起来是空的，而对你们来说是空的地方，对他们来说却充满了活动。

我们看海的感觉犹如外太空看大气层的感觉，而深空看我们这个密度泡的感觉就好像在看一碗稠粥。空从来不空，而所有相又都是空构化而成的，所有的不空都是一念化生出的相。相本是空，但空中又有相。

你们的科学家关于宇宙膨胀的想法，是如此依赖你们自己有限的理论，以至于变得很难把这件事说个明白。我再次恳请你们练习运用心理时间，因为在这里，内在感官被赋予了最大自由，不需要伪装。而且也体验到因此而来的内在扩展，你们或许就会稍微比较接近和我们真正的宇宙扩展有关的观念。

如果把宇宙膨胀比喻成过去二十年内互联网信息量的堆积是很贴切的。无数虚拟空间犹如雨后春笋般绽放、生长、凋零、消失，此起彼落，但总量越来越多。可是它们却不占用任何的真实空间。（服务器的体积单说）

梦比喻在这里也非常有帮助，我建议你们仔细阅读。

梦境世界是一个非常生动、有效、根本不占用任何空间的世界。你当然不能确切地标定一个梦境的位置，即使这个位置是你相当熟悉的伪装宇宙。梦境本身不能在特定的伪装位置进行经历。身体躺在床上，虽然你对梦境中的房子、陈设完全认可，但做梦之人仍在床上。两个位置——梦境位置和伪装位置，看起来是相同的，但它们是不一样的。

其中一个在“你们”的宇宙中占有“空间”，而另一个则否。梦中的宇宙以同样的方式进行扩张，并且，不占用伪装空间。这并不意味着，在宇宙的膨胀中不存在所涉及的增长。这也并不意味着没有运动。它只是意味着，一种定性方式的存在和扩展，这超出了你们当前的测量能力或理解范围。

至于鲁柏的胖手和你自己的手，就一个非常有限的意义来说，这是暗示可以预期的延伸性质。这是一种完全不同的体验，和我们刚才的讨论没有任何关系。这种延伸涉及组织囊的外展。程度相当有限，相反的经验是一种收缩。这可以非常清楚地比作一个脉动，或者说是一个可以遵循多少是有规律节奏的节拍。

它涉及到内在自己，以及组织囊，组织囊也以一种方式和目的围绕着物质伪装身体，我在前面的课程中已经简单解释过。

肉身载具我的壳窍边界感，在自我意识解离的过程中，会被感觉到极度扩张或无限缩小。意识我出现一个新的自我边界，呈现出双重边界、双重自我，一虚一实。此刻虚者为实，实者为虚。

我建议你们休息一下。

（10:32休息。珍解离如常。在 10:38继续）

我简单提一下，宇宙中的运输[transportation]，也就是说，这样的运输，基本上是不必要的。这只是为其他课程所做的初步陈述，我这时候不打算深入讨论它。

当，或者到了运输的困难被解决了的时候，你们就不再需要运输了。内在感官的运用，会使你认为的运输完全没有必要，因为内在感官的全面运用，使得沟通到达一个几近完美的程度，而且如此独立于所谓的空间，以至于在这些方面，穿过空间的运输变成一种过时的沟通方法。

内在感官提供它们自己的“运输”，把它放在引号里。这样的运输(穿过空间的运输)只有在空间架构内及时间概念内有效，比如你们自己层面上的那些。内在感官的“运输”(加引号)主要包括你们可称之为频率、振动、或脉动的变化，是生命力形式从一个特定的模式或面向到另一个的转变。

跨越距离或者更准确地说，当渴望从空间中一个坐标点移动到另一个时，我们要做的不是使用时间、通过速度、利用力量来逐点经历中间相隔的坐标点，而是应该利用内在心理时间，进入内在实相，进而修改位面坐标。

从A面的坐标0.0上脱离，进入B面的坐标0.0；然后再从B面跳转回A面坐标10.10，完成位移。这样的位移技术，让我们可以进入其它的平行位面或更广泛的现在中，忽视所谓的线性时间格局。穿越时间的前提是：首先我们的知识要能理解所谓的过去没有过去，所谓的未来早已发生，所谓的我们并非唯一。

穿过空间的移动是一种扭曲，我预计在以后的课程中对此作更多的说明，因为它极其重要；你们现在或许可以看出，为什么我们的第八种内在感官—脱离纠结，是这么重要了，因为内在自己必须在它能够改变之前，先脱离一个特定的伪装。可以这样说，它必须忽略一套伪装，并且能够顺利地采用另一套，或者完全摒弃伪装。

这棋子的移动不过是相中设计出来给你看的，它完全可以从一点上消失然后直接在另一个点上显现。而在消失与显现的一刹那过程中，它完成了一次显示坐标的后台程序内容修改。如果不能理解这一概念，你就无法理解无限远的两枚粒子怎么可能实现相互纠缠；更加无法理解第八种内在感知。因为第八种内在感知是基于非实证科学的，即不可证伪的自然本真学。

我们现在所关注的这组内在感官，处理的是脱离一套伪装模式的纠结，并采用另一套模式。最依赖于使用心理时间的那组内在感官，就是涉及几近完全脱离伪装模式的纠缠，且不必采用其他模式的那些内在感官，而且这些也许是最重要的，因为它们更接近于对揭开的实相的直接体验。

在充满无限彼此对立的混沌宇宙中，非一不二的似是而非是终极真理的代名词，它的本质规律就是不断地、没有规律地发生的变化，当你说它是什么的时候，它已然不是；当你说它不是什么的时候，它有可能就是。一切都是概率中可能性的随机变化。科学的方向是概率学与有可能的概率比和概率项中都有哪些可选项。

今后如果有人说“这不科学、这是伪科学”，那就是没文化的标志。因为凡所存在必有道理，只是能理解与不能理解、发生的概率有多大、能掌控或不能掌控、可复制可重复或不可复制与重复。

在某些方面，你的梦世界，实际上比你的醒时世界更接近实相的直接经验，在醒时世界，你内在感官的运作被你自己的意识所屏蔽。这并不是说，在你目前的情况下，梦世界对你更重要，只是说，它包含了更多关于你自己存在源头的真相。

如果有人说：“你做梦呢吧，你是痴人说梦”，那是在恭维你比我们的科学家更接近真理的实相了。因为你已经至少从伪装层中脱离了出来。

你会发现，今晚，我们在这里已经涵盖了一些极佳的重点，这对进一步的讨论很有帮助。还有其他一些方面，我会在以后的时间进行介绍。我期待着在夏日里的讨论。鲁柏或许会穿着泳衣呢。

（“也许”。）

让我再次提一下，特别是你，约瑟，由于从我们的课程中获得了对你现在人格的认识，你的冬日过得比从前愉快多了。我建议休息一下。

（11:00休息。珍解离如常。我们再次讨论了一个我们希望赛斯休息后会提到的话题。这一次是珍 4月 10日的遥视经验。见本节开头。珍用正常声音于 11:05继续传述。）

我前面提到的扩展和收缩的脉动，涉及到组织囊内某些特定频率的使用，在小小的程度上代表了，或者说是内在自己能力的一个有限的面向，以一种甚至更自由、更不受限的方式，改变频率和脉冲。我稍早前想说的就是这一点。

鲁柏对那张纸的经验代表了一次千里眼的体验，就像他的钟表经验一样；千里眼涉及到伪装模式。心灵感应则否。这类经验再进一步，随着能力的增强，鲁柏将能“看到”（引号）更多。

他看见的这张纸，是杜罗莎.皮里（ Durosha Piry）的手迹。在一张桌子上。注释中提到了你的名字，还有其他艺术家的名字，那个女人考虑把他们的作品放在办公室。

（珍在画廊的主管，迪•马斯特斯( Dee Masters)的全名是杜罗莎.皮里.马斯特斯。）

这张字条放在那个女人公寓的书桌上，而鲁柏没有见过它，而且在一般情况下，也不熟悉它。约瑟，现在我不会再多谈这件事，只因为上面有你的名字。鲁柏“看到”（加引号）那张纸，没能看见其余的内容，只因为纸上没有再提到你的名字，也没有进一步的信息；只是一些人名，所以他没有更多的情感诱因。

在禅修与灵修的修行过程中，我们主要要做的是对自我意识频率的扩展和自我可视视角的扩充。禅修是个人的祈祷，是破除内在局限的过程，而灵修是增进自身仁慈的过程。

仁慈可不是烂好人：

仁，因同理心而达成彼此通心达意；

慈，上兹下心，是心性茂盛成长的样子。

心轮盈满、能量澎湃，又能感同身受地去理解与谅解他人，源源不断地输出爱的滋养，就可被形容成仁慈的。

心轮可流经的能量是无限的，但心轮犹如电机，要看产生的能量是否能支撑自己的全然运作——如果不能，就会渴望被爱与关怀，需要他人输电给自己；如果能并还有富余，就能给别人输电、温暖、呵护、关爱，点亮他人与这个世界。

禅修让自己观见真实的自己，灵修让自己成长为一个内心更丰满充盈的自己。把内在的短板和空洞逐渐转化为满溢出蜜汁与光的百宝盆。

什么是爱？能够温暖、滋养心田的意识流，就是爱。爱可以滋养自己，叫做自爱；可以滋养彼此，叫做恋爱；可以滋养众人，叫做博爱；可以滋养弱小，叫做慈爱。爱可以是一个眼神、一个微笑、一句话语、一个动作、一段陪伴。

每个人都有自己心中的温暖，但有的人慢慢地把心过寒了，或是入不敷出，或是后续无力，于是心灰意冷，心门紧闭，渴望得到温暖，又不知如何获取。每每打开一点门缝，受伤了又退了回来。

爱是可以利用爱的共鸣相互激荡而越来越旺盛的，爱是可以由内自发而出的，前提是不计较得失。算计的会发现自己总是亏本的，不算计的人总觉得自己有赚。因为焦点不同，前者关注给出了多少，后者关注得到了多少。天地间最大的能源来自自己的高我，那比自己亲生父母还要无私的疼爱。但它也最不是东西——你所有的“苦难”都是它安排的。如果你懂得怎么去从历经中收割智慧，你就能源源不断地被它的爱感动，生活在八喜中；如果你每每咒骂它给你布置的课业，那八苦的无尽历练会让最坚强的人也彻底崩溃。

在心轮的爱满溢后，喉轮的表达能力会开启，说出智慧的话语，随后眉间轮的洞察力会逐步启动，遥视、透视、灵视，逐步展现。很多人害怕开启灵视后会看见鬼，被鬼纠缠，其实看见滞留灵与滞留灵相互形成纠缠是有相对前提的。意识体因其意识的成熟度各自有着不同的意识频率，被不甘与如果、愤恨与苦闷、无助和怨憎情绪裹挟的灵体，其能量场频率极低。它们都存续在与这一频率相同的频率实相层面中，而它们无法感知与看到比它们频率高的实相和人。

如果你从三正道开始修行，进而步入心轮的爱中，那高频的意识实相会让滞留灵无法骚扰你。除非你主动降频，像赛斯一样去低频实相内传法讲经论道，才会在它们面前以金光圣法相的模样显化现形。而讲法后你又可以回复到自己故有的高频，在它们看来，你原地消失不见了。高维们在我们这里显灵也是使用的这一原理。这是基于空间套叠原理和频率层偏光原理。

我希望你们朝着这些方向发展，但进展速度当然取决于你们，你们的个人能力在细节上会有所不同。这是可以预料的。一般来说，心理时间的运用有助于你们两人以一种相当平衡的方式发展。我很享受今天晚上的课。再说一点我们的内在感官资料之后，也许我们应该分出一些时间来详谈你们各自的生命解读，我把它们放在一边，为的是给你们一些其他的资料。

顺便说一句，虽然我答应过，我不会多管闲事，但我确实认为，在夏日的周末去露营的点子很棒。而且，就你上班的艺术卡公司(Artistic)而言，你做了一个很好的决定，尤其是你要求更多的酬劳。你一定要买得起那么多的纸来记录我们的课。

（“没错”。

一切超自然的特异功能其基础都必须先要能熟练地掌握心理时间。这是意识调频的关键。然后要有足够的自信，并且把载具我头脑中的成见束缚都丢入垃圾堆。

（珍-赛斯笑了，俯身在我的桌上。）

玩笑归玩笑，你再也不会觉得被艺术卡公司(Artistic)占了便宜，也许你现在看得出来，要是你早早要求更多的酬劳，也是完全可以被接受的，因为对于收到的价值来说，这种要求肯定是合理的。

（我曾为艺术卡公司Artistic Card Co全职工作了三年。然后我离开了那里一年。最近，我在他们那里做了一份兼职工作，工资增加了不少。这使我下午可以自由作画，是一个非常满意的安排。）

我可以与你一块儿庆祝吗？你可以把这记录下来或者不记录，你们将不会有孩子，理由我已经解释过了。在自由意志的范围内仍是有可能，但不是非常有可能。

现在，我亲爱的朋友，我祝你们有一个美好甚至是快乐的夜晚。

（“你也一样，赛斯。）

像往常一样，我不喜欢离开你们，但在鲁柏来回踱步，平稳地说出我的独白如此长的时间之后，也在你这么拼命地奋笔疾书，记下我不朽的名言之后，我知道你们一定很高兴，终于可以休息了。

（”你现在要做什么？在你离开我们之后？”

（这是我很喜欢扔给赛斯的另一个问题，也是他至今尚未回答的另一个问题。）

我不会做你要去做的事。我会讨论我的来来去去，即使不能让你完全满意，至少也可以让你闭嘴一阵子，但过些日子再说。

（“哦”。）

也许我们将用掉大半节的课去说它。

（“听起来不错”。）

同时，请多包涵一下。我要说的是，你们的一些伪装，还真的是令人愉快，有时我回来时，我还会渴望春天和暖风吹拂的天气。

（“晚安了，赛斯”。

（11:32结束。珍解离如常。她的手，仍然有稍微地变大，结婚戒指摘不掉。而我的右手也有变大的迹象。）

总结：

第七步，当你可以激活自己本真的全部实力后，你会发现意识是没有疆界的，你可以进入宏宇宙的意识网格中，与无量多的存有共享无始以来的所有智慧。就好像一个山里娃第一次学会用搜索引擎一般。你会发现一切答案都在那里，根本就无需从掰手指开始发展初级文明。问题与答案同时出现在脑海中，在你思考前答案就已经在那里等着被你觉知与解读了。

第八步，内在实相与外在实相的融通，让自我意识、自我群体意识、群体意识、合一意识、宏意识逐步达成合一，让意识不再被“我”这个单位所困。熟练地利用心理时间，可以做到言出法随地随意点化江山，甚至创建宇宙。不再被“相”束缚，从一个玩家成长为游戏的编程创意者。自我可以同时是编剧、导演、演员、剧务、角色。

随意显化，无处不在，所有皆是皆不是。摆脱二元性的对错、取舍、是非之纠结。

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