第四十四节 内在宇宙法则 1,2,3,4

第44节 内在宇宙法则 1,2,3,4（上）

前情摘要：

整个内在修为提升的过程，不是你要到多高的意识维度去，也不是为了提早跳级毕业、脱离本层的轮回，而是在于培养你的多元包容性和多维视角下的宏观见识，让你的心智可以突破本层知识的天花板，与整个本源意识网络形成无阻碍的连通；在解读信息的时候能有智慧，减少扭曲，增加观点，通透认知到本质之所以然。

如果有人说“孩子你膨胀了”，那就对了，因为你是在无限地扩展着自己。但被人看出你膨胀了，那也就证明你还没到火候，因为你张扬的是自己外在的气场，其华在表。宇宙没有在膨胀，但它确实在不断地扩容。慧中而外在朴实，让华彩自然自显，能内敛凝聚到无为而治才是功夫火候。这无为而治可不是什么都不干，而是能洞察先机，防患未然，四两拨千斤地安排与化解一切于无形间，不露痕迹地达成顺遂。

第八种内在感知力就是不争。不争可不是憋着不说或没有见地，不争是基于不二认知上的智慧，了知到所有可能性均已展开，都在被同时探索着；没有不可能，只有我不懂。宏观世界是基于概率学上的最优解之集合，而最优解不是一个固定的套路，而是随机无常变化中的一种能保持动态平衡的中性理念觉悟。

变通与调整让内在自我意识随时都处于一种稳定的、平衡的动态中，随缘就势，利而不害，为而不争。利是爱，为是行。无为也是一种为，不干预不是什么都不做，而是知道“烹小鲜”的技巧。

调整自我内在意识频率有两种方式，分别针对两个坐标系。其一是利用内在心理时间；其二是利用第八种内在感知。后者调整的是自我内在意识频率的高低。

高频可以兼容低频，而低频无法感知与窥见高频内的信息与道理。高频可以洞见无始，一切包括所谓的未来都在它的眼中，所以它不急，运筹帷幄，决胜千里。低频相对焦虑，忧愁造作——万一呢，如果呢，总是忧虑和担心、指责和抱怨。

第九种内在感知就是不二的融通。不再计较对错，而是掌握了通透的全局观，有了可变的通透认知，对所有状态、理念、说法、道理、路径都了然于胸。犹如在高空看着迷宫里的孩子们玩耍，玩得开心就好。都是经历，无所谓好坏；都是觉悟的历练，无所谓苦喜；都是成长的过程，无所谓是非。

这是本层面学生在毕业前能达成的最高心智成就水平。当然还有第九层意识水平，不过那已经涉及到了高我的层面，是第五维空间的功课，后边我们会讲到。

从今天起我们将会先用几课时来说说另一件事——十二重底层逻辑，即本层面的“道”到底是怎么运行的、怎么编写的。

平日里我们可以见到的都是“理”，即事物发生过程中形成的涟漪。那引动事物运作的“道”又是什么呢？

学九层内在感知就好像学开车——掌握油门、方向、转向灯、刹车、档位和离合；而学“道理”就好像学交法，不然您上路是没问题，闯祸了还不自知。

第44节 内在宇宙法则 1,2,3,4

1964年4月15日星期三晚上9点，按指示

（今天上午 11:00，当珍在短暂的放松时，她认为又经历了一次千里眼的尝试。在她紧闭的双眼背后，通常的黑暗变成了灰色，然后变成白色，或是变亮了，最后她看见一道扩散的乳白色的光，就像她在看一片磨砂玻璃那样。她说除此之外，她看不到其他东西，不过，她很确定她有一种感觉，这道不透明的光可能会变透明，从而让她看到东西。

当闭上眼睛后，内在灵视能力被启动。以上是启动灵视的过程中，内在视觉看见的启动画面。如果灵听没能启动，都是哑巴剧。灵听或灵视，有些人修炼出来的时间是会有差一段时间的，哪个先不好说，这段时间的长度也没有定数。

（晚上 8:40 ，珍躺下休息，我静静地坐着，试图运用心理时间。我没有经验到任何出乎意料的情况；不过，珍却有了梦境地点不占据空间的想法。8:55我叫醒她。她说，她感觉有些放松，没有那么紧张。

（珍用相当正常的声音和速度开始传述，不过没多久，她的传述再度慢了下来。这种比较缓慢的节奏在最近的课中经常发生，几乎成了惯例。这倒使我做笔记更容易一些。她眼睛漆黑如常。

晚安，玩伴们。

（“晚安，赛斯”。）

我很高兴你对我们上一节课如此满意。事实上，我正是要谈论梦境地点，因为你们的确在梦中经历了这些地点，这些地点不占你们的空间。

在某个层次上，它们可说是子虚乌有的，然而它们又确实存在。当你在梦中时，你能够看到、触摸到，并在这些地方走动。只有当你醒来时，它们才会逃逸。这应该和我们谈宇宙扩展的资料一起考虑，因为梦中的地点当然代表了一个实相，甚至有一个不存在于你们空间里的架构；纯粹按照用来测量你们的空间的惯用标准来测量，你们根本不会收到有关它们存在或它们实相的任何线索。纯粹按照你们的伪装概念来衡量，许多你们知道存在的事物似乎就不存在了。

梦是修习内心最好的道场。在梦中你的经历，在现实中需要大量铺衬才能体验到。梦中的你很“真实”，你感受到那个最真实的自己，看到自己在各种情况下最真切的反应，品鉴出自己当下的修行境界和内心觉悟层次。

梦中的我，可以是这个我，也可以是其它平行的我，可以是将来已遭遇过的实景，也可以是其它我需面对的侧漏；可以是无厘头但有意义的组合，也可以是重大事件记忆的再现（这记忆不必须发生在此生此世）。不过梦与我们所谓的现实都是意识焦点的一念，没有哪个比哪个更真或更假，都是心理实相的映现与经历。

你无法否认你自己的心理实相，但有时似乎如果你能否认，你会否认。你无法从外面去感受、或者看见、衡量一种情绪，情绪不占空间。情绪仍然存在。感觉加剧。在值（value）上，它们可以说是扩张的，然而这种非常真实的强度或值的扩展，所占据的空间，并不比它在孕育概念时占用更多的额外空间。

“我可是把哥哥放在心里了。哼，你心里可不止我一个啊！那就是哥哥小心眼了呢。”

物理空间与心理空间是两个概念。空间这一词并非物理空间的概念专属。很多人一说起五维空间，首先会想到物理空间，然后想到位置与距离，连锁反应就是如何物理地跨越这距离，进入第五维空间。其实这与问“我怎么才能走进你的心？”“你的心到底有多大？”是同一个问题。

红色这个颜色比黑色更鲜艳。然而红色并不比黑色占用更多的空间。换句话说，扩展的发生，就值的特性，或强度的等级而言，与空间的扩展无关。而值与强度的扩展是唯一真实的扩展形式。

物理体积与内在功能和能力无正相关性。我们很自豪地说我们的体脑比最大，所以我们最聪明；可是当无脑的病毒在戏耍我们的时候我们却一筹莫展。智慧水平与脑容积比例或许并没有我们想象的那么对等。六十年代占一间房的电脑还没有现在的云端无硬盘电脑好使。

我说过，目前你们的仪器无法探测到心智。心智并不占据空间，但心智却是赋予头脑力量的那个值(value)。无论是从个体还是从整个物种的角度来看，心智都在不断地扩展，无论是跳蚤或人的心智，都不会占用更多或更少的空间。

如果把一台现在的云端电脑送到五十年前，那时的科学家会根本无法理解这东西怎么可能被使用。它没有内在固化的或外在移动的数据存贮装置，机体里也找不到数据库。如果送到一百年前，就更不能被理解了。可见不科学的东西只是超越当代科学太多而已。思想的运算能力根本就不在这载具中，它发生在云端层，显化层只负责显像，存贮、计算、分析、反馈都是在云端完成的。64年的赛斯还不能拿这样浅显的道理举例，即使说了也没人能懂。

心智根本不以空间的方式存在。只要你们一直从空间扩展的角度思考，就没有办法测量心智的扩展，也无法测量宇宙的扩展。否认在空间中不存在实相这个事情，就等于否认人类自身的很多传承和能力。

再说一次，梦世界以一种非常个人、生动又有效的方式存在，但梦世界并不会占用这么多英寸、或英尺或码或英亩。

梦世界以一种非常个人、生动又有效的方式存在，但梦世界并不会占用空间。心智根本不以空间的方式存在。如果你们一直以空间的角度思考，就没有办法理解心智的扩展，也无法觉知宇宙多维的扩展。所谓的空间中不存在所谓的实相，这是事实，但面对与承认它，就等于否认自身的存在，承认它是一种伪装的幻相。那会是令多数没准备好的人精神崩溃的。

现在，我们进入另一个话题。

如果梦世界存在，而它也确实存在，如果它不存在于空间，那么，它存在于哪里，或是在哪里存在？要是有路径的话，什么路径会把我们引向它？

（珍拍了拍我的桌子以示强调。她说得很慢。前面这几页从头到尾，我相信我经历了好几次心灵感应：比方说，在珍开口之前，我会捕捉到一模一样的字句。）

我还说过，基本上，宇宙与你们所说的空间，并没有比梦世界与你们所说的空间，有更多的关系，那么你们可以从基本宇宙和梦的世界中都看到可能存在着的媒介关系，推断出一种相似性。这里你们必须明白，你们的空间观念，和我们第五维空间的实相很不一样。在我们继续下去之前，我想再把这一点说清楚。

你们认为空间是一个有待填补的空无，这是个完全错误的概念。物体、星球、恒星、星云，这些东西在你们的这个宇宙中形成。根据你们最新的理论，它们不断地诞生，这个宇宙也不断地膨胀—被推着(pushed)，可以这么说，以至于，其周边凸起，外围的星系简直是迸发到了无边无际。真正的第五维空间，就像我经常说的那样，正好相反，是生命能量（ vital energy），它本身是活的，拥有无尽的转换能力，形成所有的存在，甚至形成你们所熟悉的，试图探究却徒劳无功的伪装宇宙。

这第五维空间，这个我所说的实相的基本宇宙，在强度、特性和值上不断地扩展，这种扩展方式与你们的空间观念毫无关系。

在所有伪装之下的基本内在宇宙（basic inner universe），根本不是如你们所设想的那样存在于空间。你们所设想的空间，也就是一个有待填补的空无，是一种伪装。

现有的宇宙大爆炸论是基于有限观察得到的错误推理。我们的宇宙是不生不灭的，因为它是被投影伪装出来的相。但它的相确实取自一个真实的体系，是那个体系的全息投影；而那个体系是一个自闭锁的能量循环系统。大爆炸更应该说是极地的井喷，我们暂且叫它出极。出极的喷发不是一次性的，而是永不间断的；喷发出来的也不是物质，而是带有意识颗粒的能量。这颗粒在闭环上行进，并最终成为“成熟完型”，带着海量的能量与成熟的自我觉悟回归入极地的入口，完成自我的一生，把自己重新融入到宏观一体的意识内核中。

在整个代谢周期里，意识们依据这个体系一次次地克隆出近似的虚拟亚空间来，在这些亚空间中展开一层层具体的深化经历。有些是故有经历的重复，就好像我们的九年义务教育；有些则是前沿问题的创新尝试，犹如博导带领的科研团队。我们现在所在的层面，其水平相当于乡村民办幼儿园大班。

一层层的意识投射造就了所有可能性的无限细分。在极致探索所有可能性的动机下，宏意识利用穷举运算方式构建出了无尽的平行宇宙。其中一部分相互隔绝，以确保运算每一种可能性时的绝对准确性；另一部分则相互连通，来尝试在互联环境中相互影响带来的作用。连接又分为局部连接与全然连接两类。这导致平行宇宙也分为很多种不同的设定方式。

与我们关系最密切的包括：同频率、不同可能性的平行宇宙；同频率、相同可能性、不同历史时段的平行宇宙；不同频率、相同可能性的平行宇宙；不同频率、不同可能性的平行宇宙。

其不同点主要是内在“道”的参数与既定发生的历史大事件序列是否一样。这四类平行宇宙加上不同时间段的平行宇宙，构成了平行宇宙矩阵。这个矩阵就是狭义上的第五维空间。而在第五维空间毕业基本上属于完成九年义务教育的水平。

我相信很多人会很沮丧：搞半天自己全然开悟后也就一个幼稚园毕业的水平啊！其实这已经很不错了。多数人一辈子唯物主义科学论或沉迷在宗教的迷信中，也就幼稚园小班水平，连中班的入学资格都没有。死后就蒙圈了——说好的一了百了呢？说好的天堂地狱呢？如果死亡不是终点，我现在要找谁说理去啊？上天无路，入地无门，住回尸体里等着被“复活”诈尸，可没几年尸体腐化了，就守着坟地过；一辈子觉得自己特有学问，死后才知道自己一生所秉持的信念就是一个笑话，无知到了极点，全然不是那回事。

我建议你们第一次休息。

（9:31休息。珍解离如常。她说，赛斯传来的声音，像铃声般清晰无比。她的声音变得很安静，踱步很慢。9:35。她以同样的方式继续传述。）

梦，梦世界，在你所知的时间里，不存在任何真实程度的时间。在梦里可能经历了几个星期，而这个梦可能只用了你钟表时间的一瞬间。心智的内在想法（ inner thoughts of the mind）在时间上只是瞬间的存在，即使是触及梦与念头的这一丁点时间，对梦或念头也都不是基本的。

这一丁点时间只是物质伪装形式的一个属性，就算这样，时间和念头（ ideas）之间的关系，以及时间和梦之间的关系也是模糊的。我说过，虽然你在梦中经历了两天，但你在那个梦中是没有涉及到时间的，因为你虽然在心理上经历了那明显的时间，但你并没有老了两天。

唯有在这些实相浸入（ dip into）伪装宇宙时，梦世界和心智才会被时间触及，才存在于时间之中。基本上，梦世界和内在心智的想法（ the ideas of the inner mind）都不在时间中存在，虽然从时间的角度，从物质形态上来看，它们可能是可见的。

吕洞宾与癫道士喝酒，醉酒醒过来，就送老道离开。老道临走说：谢谢你的酒菜，这次你肯定能够高中。果然，这次吕洞宾考试高中状元。接着仕途平步青云，官场里的那些勾心斗角、你来我往，吕洞宾也应对自如。

转眼三十年过去了，吕洞宾已经72岁，他终于和他爷爷一样，官至极品，位列三公。子孙也很有出息，妻妾们也很漂亮，这简直就是人生赢家啊！

结果因为在一次朝会上一句话不注意，得罪了皇帝。皇帝龙颜大怒，抄了他们吕家，还把他发配到了漠北充军。就在被发配到漠北的路上，大雪纷飞，吕洞宾坐在马上，心想：我这一生可真是大起大落啊，功名利禄、生不带来死不带去。

想着想着就有点儿体力不支，从马上掉了下来，结果这一下把吕洞宾惊醒了过来。

原来这三十多年的经历都是自己刚才的一场梦！眼前的老道正在对着自己笑，吕洞宾赶紧问他自己睡了多久，不会一睡三十年吧。老道说：不到一刻钟吧。

吕洞宾苦笑，心想：刚刚自己已经在梦中过完了三十年的官宦生涯，每分每秒都历历在目，还当什么官啊，人的一生就如梦幻泡沫般。于是吕洞宾拜老道为师，放下了功名利禄的包袱。

黄粱未熟梦已醒，一生荣华皆是空，皇帝吊死梅岭上，布衣无米日日愁。

人生一世弹指间，不谈长幼只论心，紫袍老翁财色迷，不如牧童牛背诗。

生死一梦对于我们来说不过是一个瞌睡间的经历，而人生百年对于灵魂来说不过是谈笑间的一根烟的休闲，人格数万年的累世修行对于存有来说也就是一壶茶的功夫。时间与空间构成了我们现有的时空观念，可这两者中没有一样已知参数是真的，这就让我们基于这两点建立起来的基础科学很尴尬了。

内在宇宙的实相也基本上不存在于你们所设想的时间之内，尽管在某些情况下，从伪装时间的角度，可能瞥见它的局部；然而仅仅是很小的一部分。

如果梦世界、心智和内在宇宙确实存在，如果它们不存在于空间，如果它们又基本上不存在于时间，尽管它们可能通过时间被瞥见，那么你的疑问会是：它们以什么媒介或方式存在；没有时间，那怎么能说它们存在于一段持续时间(in duration)中呢？

你们已经有了很多我给你们的线索。答案本身不应该显得难以置信。

你们知道梦的确存在。你们知道心智存在，你们对这些具备个人的直接认知。

我是在告诉你，基本宇宙以同样的方式存在于所有伪装宇宙之后，而且不占空间，就像心智存在于头脑之后一样。

头脑是一个伪装模式。它占据空间。存在于时间之中。心智不占用空间，在时间内没有它的基本存在。内在宇宙的实相不占用空间，在时间内也没有它的基本存在。另一方面，你们的伪装宇宙占据空间，并在时间中存在，但它不是真实和基本的宇宙，就像头脑之于心智。

然而，现在，梦世界、心智和实相宇宙确实存在。它们存在于一种气候(climate)中，我们将称之为心理实相之值的气候（ the value climate of psychological reality）。这就是媒介。这取代了你们所谓的空间。这种心理实相的值的气候是一种性质，它使所有的存在和意识成为可能。它是生命力背后或内部最强大的原则之一，而生命力本身就是从它自己本身构成了所有其他的现象。

为了理解上边这段话，我们来一起做一个思想实验。

假设现在脑机串口技术与元宇宙的技术已经很成熟了，一个绝症的濒死患者可以把自己的意识上传到电脑系统里，并以一个虚拟人物的身份继续活在元宇宙中。而元宇宙内因为访客太多，施行了分时管理机制，减少服务器的压力。一般用户一天在线时间不可以超过20小时。但他因为身体已经消亡无法下线，于是为了他这样的客户群体建造了第二层元宇宙，当它们在线时间超过20小时后，它们会进入睡眠模式，而意识被送入梦境，继续保持在登录状态里。

元宇宙内为了拟真，建造任何东西都需要时间与指定的部件，人物角色也会有一个衰老的速度设定。但为照顾玩家的游戏体验，元宇宙内的时间被设定为比现实快百倍——在游戏内百天完成的建筑，玩家现实里也就过了一个周末。而第二层梦境也全盘套用了这些设定，结果梦世界建造的速度又比元宇宙内快一百倍。

很快有玩家发现了这个BUG,他们也主动进入梦世界，在那里完成技能学习、知识储备，甚至做各种可能性的尝试工作。这比现实快一万倍的梦世界，真实地反映了现实世界中的所有可能，而尝试失败又不用付出惨重的真实成本，可谓有百利而无一害。于是人们想到什么就去梦世界做尝试，失败了总结经验，再修正再尝试；都搞好了，再回到现实中直接应用。别人看好像这人很天才，学什么立刻就会、干什么都能完美成功。其实付出的努力是一样多的，甚至比别人多百倍不止。

那么我们回头思考一下，元宇宙中和梦世界里的虚拟空间、虚拟时间，和在这些伪装中真实地度过了每一分每一秒的那个心意觉知、这个心智扮演的角色，是真是假？说真，它们都本无一物，皆是模拟伪装；说假，历历在目，分分秒真情实意，觉知领悟、情感情绪都记忆犹新。

梦境世界、心智和实相宇宙确实都存在。它们存在于我们称之为“实现心理价值的矩阵”之中。这就是“介质”。它是占据真实空间的东西。

这个“实现心理价值的矩阵”，让所有的相可以存在，意识有了能被表现出来的可能。它是生命力背后或之中最强大的推手之一，也是生命力本身。它的参与让所有奇迹得以彰显呈现。

我建议你们休息一下。

未完待续

第44节 内在宇宙法则 1,2,3,4（中）

（10:01休息。珍解离如常。这是一节非常安静、祥和的课程。珍恢复了她缓慢而从容的传述，10:06。）

这个值的气候的主要属性之一是自发性(spontaneity)，这表现在唯一一种具有任何真实意义的时间的存在上，那就是广阔的现在。

广阔的现在与持久性（ durability）的存在并不矛盾，而持久性并不意味着有你们所设想的一个未来的存在。现在，这可能显得很矛盾，但以后我希望你们能更清楚地理解这一点。广阔的现在，虽然是自发性的存在、同时性地发生着，但它仍然包含着持久( duration）的质量。

比方说，念头本身并不知道到过去、现在和未来，然而在没有经历现在、过去和未来的情况下，它仍然会持续下去。广阔的现在所涉及的持续时间，也丝毫不涉及，例如，禁止成长以达到成熟的暂停。

在你们的伪装宇宙内，成长往往意味着占据更多的空间。事实上，在我们实相的内在宇宙中，成长存在于我说过的值(value)或质量(quality)的扩展之内，而且没有，我再重覆一遍，没有意味着任何一种空间扩展的意思。它也没有意味着，像你们伪装宇宙的成长那样，一种进入到时间的投射。

我知道这个资料很难，我是用尽可能简单的术语讲给你们听。如果成长是你们伪装宇宙中最不可或缺的法则之一，那么，在内在实相宇宙中，对应于它的就是值的充盈*(value fulfillment)（* 译注: 一种充值的概念，内在宇宙或整体自己，行动，创造，经验，丰盈自身，然后再行动创新，一直在成为 becoming 之中，没有完成之时，这对应于伪装宇宙中的成长。）。

说个真实的小例子：医院监护病房里躺着一个患者，外号星期五。他几年前严重车祸，诱发心梗，命保住了，植物人了。但他植物得很不彻底，每周五中午都能苏醒几个小时，周期很准，也没有医学可以解释这一现象。

醒来后的他可以与家属或医生进行看似正常的交流，但每次醒来后他自我认知的年龄与记忆毫无规律，自己觉得是哪个年龄就记得哪段的事和人，还能说出这一周做的某些梦。不过对于他来说，清醒的这几个小时与梦境，他经常自己也无法分辨哪个是真实、哪个是梦。哥们儿已经躺了几年了，他不知道自己躺了多久、睡了多久、自己几岁、今天何年、一觉睡多久、现在几点，但经常能说出外边真实发生的事，说的真切与精细程度好像他就在那里一样。

对于他，时间、空间、梦境、现实、年龄、线性时间的次序、长度，都失去了意义。他只活在他的思想世界里，分不清清醒的那一会儿是自己的又一个梦，还是某一个梦是自己清醒的那一会儿。

你说他糊涂，他非常理性，逻辑清楚，记忆也清楚；你说他清醒，他又不在我们的时间序列里能与我们同步；你说他活着，他一周都躺在那床上靠机器呼吸；你说他死了，他知道的很多事，医护都后知后觉。

活着的意义到底是什么？我们为什么在这里经历这一生累世？

有智者说：尝过才能知道滋味，盐糖醋在手上才能有了分寸；没病过的医生，不懂得心疼病人，看病时也不走心，当不得好医生。一个好医生是用患者磨练出来的，做了一辈子医生还很“笨”，是因为没有悟性，不懂得反思。

没有一个医生是全能的，所以要懂得配合。每个医生都要把自己的专科做精，但也要有别的科室的见识；不然什么问题都用一套理论去解释，一定会出错的。专精和融通不是对立的。

一个患者一身的症状很可能不是来自同一种疾病，不要想着用一种病因解释所有的症状。虽然这些症状同时都在这里，但它们各自有自己的病程和过往史。同时性与存续性并不相互抵触。

差异同时存在，发现它们却有先后顺序。意识焦点的游移带来了时间感的体验，虽然这画面中没有未来的时间感，但你找全所有差异却是一件发生在未来的事。

你从哪里开始看、怎么看是习气；

你能找出几个差异，是聪慧和耐心；

你持续地看它，是课业，又叫业力；

这张十秒内没能看出来、换一张看，是不甘和如果；

先看到哪个差异点是运气；

是否渴望找全差异点是自由意识，一共有多少个差异点是宿命。

自我意识的成长存在于自我价值或品性“质”的扩展。如果成长是你们伪装宇宙中最不可或缺的驱动力之一，那么，在内在实相宇宙中，对应于它的就是自我价值完成，即达成自我意识的完型。

（现在，珍走向我在上课期间用做书桌的桌子前。她一只脚踩在椅子上，俯身监督我写的每一个字。下一个段落，可能是她传述中，停止来回踱步时间最长的一次。）

现在，你们伪装宇宙的所谓法则，并不适用于内在宇宙。它们甚至不适用于其他的伪装层面。然而，内在宇宙的法则却适用于所有的伪装宇宙，任何层面上的所有意识，都必须遵循内在宇宙的基本法则。这些基本法则中的一些法则，在不同的伪装层面上都有相对应的法则，被人们所知和接受。这些法则有各种表现形式，也有各种名称。

就好像一个国家有自己的宪法，而各个地区有自己的地方法规，地方法可以依据各地区的具体情况五花八门，甚至相互抵触，但其核心原则不可与宪法相抵触。全国性的实体法，如交法、税法、刑法、民法涉及到每一种不同的具体面向，法条内容不同，还时有变更，但万变不离其宗，怎么变都不能违背宪法规定的核心宗旨。

那么内在实相宇宙中基本法的第一条法则是什么呢？

它就是：

所有意识体都必须为能成为一个意识完形而不懈努力，以达成自我价值的完成。

（现在，珍再次恢复来回踱步。）

在你们自己的宇宙中，这些基本法则在很多层次上都被遵循着。我们将适时讨论这些法则。到目前为止，我只给了你们一个，那就是，值的充盈(value fulfillment)。

在你们的物质宇宙中，物质的增长遵循这个法则。存有通过循环转世遵循这个法则。人类这个物种，以及你们宇宙中所有其他物种，在你们这特定的水平层面上，都在演化的支持之下，遵循这个法则。在其他的层面上，这个法则是以其他方式贯彻的，它永远不会被忽略。

什么是实现自我价值？如何定义完形？

每个人对于实现自我价值意味着什么都有一个自己的理解。我们实现了一个目标、培养了一种关系、适应了一种存在方式、坚持了一个理想，等等。价值观带来了不同的成功标准，达到这些标准是价值实现的本质。而修改我们的标准或有时我们的价值观本身，可以帮助我们在不断变化的环境中更好地实现多种价值观。

价值实现与美德之间有明确的关系。如何产生群体适用性价值，即利他的公益性自我价值，是自我价值完成的第二步。

首先，人们的价值观体系是复杂的，涉及各种价值观和实现标准之间的许多相互关系。其次，由于这种复杂性，我们不可能简单地解决我们的问题。我们需要尽可能地把我们的终极价值观融合在一起，通过相互的沟通，调整我们对不同理念的理解、改变彼此间相处的方式，以及我们如何从他人的角度理解成功。别告诉别人该做什么，而是相互找到彼此都认可的共赢点。

懂得变通，通过变通达成求同存异的协作，是实现自我价值的先决条件。自我价值包含自己的良好存续发展能力，也包含让群体能更良好存续发展的能力，两大面向。

完型是在各个意识面向上都达成无漏智慧知见的意识存有，这可以是一个，也可以是一个整体之集合体。意识体普遍都会利用自我分化的能力，即第九种内在感知，（后边会提及）把自己划分成无数个法身我，每个法身我深入到不同的伪装层专攻一个意识面向，然后再把圆满达成任务的分身们化合归一，这样就能利用伪装层与内在实相宇宙间的时间差快速地达成无漏认知。

因为资料的重要性，我建议你们休息一下。

（珍解离了，用她的话说，她出神出得很远。休息时，她看了看上面的资料，因为她想知道自己说的是什么内容。10:35继续。）

内在宇宙的第二条法则是能量转换（ energy transformation）。这在不断地发生着。

能量转换与值的充盈，都存在于广阔的现在，加起来就是一种同时自发的持久性。能量转换与值的充盈加起来就是一种同时的持久性。

能量转换是一个非常复杂的概念。首先我们要能理解，万有全都是由带有频率的意识能量构成的，包括内在实相宇宙（广义本源）和各层相互套叠的虚拟亚空间体系。

“能量”被作为一个名词是不准确的，能是作用的力、量的单位数。那么作用的这个力作用给谁、形成了什么作用、作用的结果是什么，才是探讨的核心。

水的势能推动发电机，发出的电推动水泵，水泵把水运送到高处了，然后顺流而下再推动发电机。这就是能量转换的一个简单的过程。

太阳辐射能蒸腾海水，降雨让植物生长形成生物能，植物燃烧形成热能，热能推动涡轮形成电能，电能推动火车形成动能，这也是能量的一种转换。

能量可以形成物质，物质也可以换做能量，而两者间是1:1的关系，叫做能量守恒。

这些都是我们层面上的例子，对于内在实相宇宙来说，可就没那么简单了。

内在实相宇宙主要利用能量转换达成三个目的：

第一，利用能量转化成物相、物相转化成能量的特性，生成源源不断的虚拟亚空间，供意识体们参与实践。（就好像蒸汽变冰雕、冰雕化成蒸汽一般，练习冰雕的技巧。）

第二，利用不同的极化形成势能差，利用势能差发“电”。但基于能量守恒，能够凭空产生能源的就是思想的碰撞。情绪、喜悦与愤怒都是能量的源泉。持续营造渴望可以增加发电的稳定性和输出量。

第三，把核心的一体能量分散出去形成散碎意识能量点，然后让每个散碎的意识能量微粒去遵循第一宇宙法则，去成长；然后就像工蜂一样带着满满的蜂蜜回到巢穴中，喂养出更多的小蜜蜂；小蜜蜂长大，增加采蜜的队伍，增加蜜的产量，增加蜂群的数量。这也是一种能量转化的方式。

所以能量转化有三层：色空的转换、能量的增值、增值能量“发电机”的增量。

能量形成矩阵世界，矩阵世界带来情绪，情绪形成能量，能量滋养出更多可以形成情绪的意识个体，更多的个体形成更多的矩阵世界，带来更多的能量。

能量转换的三层基础逻辑被植入到每一个意识体的思想内核中，被包装成：

  • 凝聚与分散——凝聚带来团体，星球、物相、复杂躯体、星系；分散又让熵增，可以平衡熵减。
  • 欲望与恐惧——第一法则带来欲望，获取的渴望引发对丧失的恐惧。获得的喜乐与失去的悲痛都带来巨大的能量，不过前者更持续稳定和高能。
  • 繁衍与凋零——不断的细分带来个体数量指数级裂变。量变确保质变的概率成为必然，而生灭的周期确定量变中衰变后的残渣可以被及时淘汰，回炉重启。而高质量的个体可以在成熟后不会一味做大，甘愿归一融合，而不形成过多可分庭抗礼的噪点。

就好比心脏内有一个起搏点，但心肌内隐藏着数百个也可以成为起搏点的备用点，如果这其中某一个开始造作，也开始发出信号，它就成为了锡安Tzion，原意为分数。两个或多个心脏内的起搏点同时运作，就会造成心悸，心律不齐，心脏将无法有效泵血。

所以备用起搏点必须有，用来收纳系统必然产生的变数，但这个变数不能过于强大，影响系统的统筹划一。

（这里，珍笑了。）

这里，你可能看出我们正要讨论什么了。我们内在宇宙的第三条法则是自发性（ spontaneity），尽管有开始和结束的所有表象，尽管有死亡与衰败的所有表象，所有的意识都以自发的方式存在于广阔的现在，存在于同时的和谐中，然而，在广阔的现在，也有持久性。

自发性不要简单地理解成主动地去“做”。它内部没有思想的过程，是一种下意识驱动的不自主的动作。就好比鸠占鹊巢，鸠蛋会早于雀蛋被孵化出来，刚出生几个小时的小鸠，在没有任何教学的情况下就会把其它雀蛋推出巢穴，杀死已经孵化出的小雀。这些行为都是自发性的，没有通过学习、判断、分析、思考等逻辑理性过程。

自发性源自被植入到意识体思想内核的底层隐性核心文件，就好像是机器人三原则一样。自发性源于本源，但不是本源设立的；就连本源内这个基础代码也是先天被设定好的，是从混沌二分后就开始运作的底层逻辑。从程序的优先级别上，它甚至高于第一条达成自我完型的深切渴望。

持久性（ Durability）是我们内在宇宙的第四条法则。如果没有值的充盈和能量转换的法则，在广阔的现在架构内的持久性就不会存在。这两者使得在广阔的现在之内的持久性不仅可能，而且必要。

我们可以把第一条理解成自我内在的热忱，而第二条理解为可流通性的基础。第三条是内在原始的驱动力。

在这个年轻人深刻感觉到迷茫与违心的躺平时代里，人们失去了与初心相符的内在热忱，在扭曲畸形的事与愿违中，自我价值被规范化教育塑形成统一的工业备胎，奔放的思想多样性被体制裁剪成具备标准答案的“人工”智能逻辑库，而不同的声音与思潮被防火墙阉割在成见之外。

持久性有两种，一种是自然而然的天然自平衡，一种是人为科学堆砌起来被主观精心维护着的持续。各个不同朝代、利益集团、宗教团体，就是后者的缔造者。它们在努力与尽力地维持自己的固化不被时代车轮生灭的必然交替所摧毁。很多既得利益体系内的受益者成为其“持久性”的卫道士，对抗着自然周期变化的无常。

持久性并非一成不变，持久性本身就是接纳、认可、尊重、理解、顺应无常。世间唯一永恒不变的就是不断发生着的变化。持久性就是熵在混沌的作用下自然地达成一种微妙的可发展的自平衡性。

现在，在你们特定的伪装宇宙中，你们正在学习能量转换。就你们来说，你们正在学习通过将内在能量形成物质结构来转换它，这个层面使你能够通过形成特定的外在感官来操作这个目的。但到目前为止，你们在能力的使用上，还受到严重的限制。当掌握了值的充盈与能量转换这两条法则，那么，持续(duration)，就是一个自然的结果。

我们都在追求自我存续的可持续延展性，但这一拓展被人类认知的自我局限性扭曲成了努力提升载具我的生存时长。一个角色我，如果不能展开必要的反思与内在觉悟，他活得越久，被困顿得越深，扭曲越严重。这时一般内在意识我会决定尽快抛售止损，从这个角色中撤离出来，表现为重病或意外。而与灵魂对抗的是角色我对“载具我为我”的认知。

现在科学渴望通过延长载具我的生存时长来滞留灵魂我，用金属身体、生化身体、脑机接口剥离身体，把灵魂“永远”地桎梏在这个人工层，并全面封杀其它信息渠道，包括自我觉悟和外在启迪。

所谓永生是不用追求的，是本自具足的。当一个内在自我意识，觉知到能量与物质的波粒二象性，理解了初心与热忱，认知到自我价值所是，看到了自己渴望达成的终极目标，利用自发性顺流驶入可持续性中，摆脱了伪装层的各种宗教的、伪科学的、时代人文的、政治理念的、虚名假利的干扰，那一刻你本有自性的永恒就已经绽放。不管你是在哪一种身份里、在使用哪种载具，是演绎什么角色、居住于哪一个层面，你都是全然与真实宇宙意识合一的存在、不生不灭的存有，成为生命过程的观察者、亲历者、觉悟者、编导者、谱写者、塑造者。

你们所认为的死亡，并不比你们对时间和空间的想法，更具有基本的实相。死亡，其实代表你现在感知能量转换的能力，甚至值的充盈能力的一个盲点。死亡，仅仅是代表你自己感知的终止，也就是说，你理解的终止。你们这方面的能力，相当于理解力的完全萎缩。你们的感官，并不具备感知能量从一种形式到另一种形式的能力。

在国际大型服装秀上，模特们各自展现出自己的风采：出场、亮相、摆出指定的姿态、回旋退场，留下身影的回味。在观众眼中的目不暇接、缤纷错落、来来去去背后，却是后台三十秒更衣、一分钟定妆的忙碌赶场——二十名模特要在一小时内演绎出数百套服装的角色效果。

我们对死亡的认知是一种损失、是一个自我的悲剧、是生命的终结；但对于内在意识我来说，就是秀场上的一次T台秀。百年一生比一根烟的时间还短，来来去去地早已习惯。在进进出出间，那些一起搭戏的助缘，一起生活过的NPC，见了又散，散了又见，犹如走马灯般。好像你站在公交站台，看着一趟趟公交满载各式人群，驶来又驶去。

只有那些没能活明白的人，才会因为自己的生前的信念被自己的在意桎梏在这情景剧中，成为滞留灵。这包括恋宅鬼、恋物鬼、恋坟鬼（痴心）；守着儿女子孙的鬼、守着爱人的鬼、守着美人的鬼（执心）；害怕回归的鬼、等待基督复活自己干尸的鬼、滞留在宗教幻想中的鬼（迷心）；没有信仰的科学鬼、唯物论的冒失鬼、自杀的糊涂鬼(失心)。这些人死后要做的功课比生前的还多——人家都放寒暑假玩去了，它们在补课补考、蹲班留级。

角色的死亡是对一个学期的总结，而期末考试发生在死亡后的弥留之际。如果你能在生前学会做清明梦，那对你来说这考试就是开卷考试；如果你一生到死都生活在痴执迷失中，那考试不但是闭卷的，你还会发现自己根本就没有温习过这些必考的重点题，什么都不懂，一样都答不出来。

当然，一个孩子的出生确实从根本上是不可思议的，但这个转换，是一种投射进入（而不是离开）你们的理解领域。你们所谓的死亡，只不过是你们自己的能量转换到一个无法被外在感官感知的领域。我希望对你们的层面，我已经把这个资料讲得够清楚了。

所有蹲班留级的学生，会在同样的教室、新的学年、拿着相同的教材、遇到一样的老师、做着类似的习题，只不过身边的同学一部分换成了新的，一部分是和自己一同蹲班下来的老相识。

出生和死亡从本质上就是这样简单，其实就是开学和结业。载具永生就是幼儿园小班里五十多岁的老爷爷还和一群孩子玩丢手绢。而他的心智也只有三岁，因为没有见过更高层次的世面。只有极其幼稚的小白灵魂会去追求载具我的长治久安、福寿绵长、永生不死。

活个数千上万年还找不到真实的自我，沉醉在角色我和载具我中，不得解脱，其实说起来也够可悲的了。原来的同学都博士后毕业回来当教授了，自己还在初中蹲班享受长生不死呢！一个角色演多久才腻啊，腻了还死不了，恐怕是最大的嘲讽和惩罚了吧！现在回头看寿比南山这个吉祥话好像有点儿诅咒的味道。

（珍微笑着靠在桌前。）

实际上，持续本身，就取决于这样的转换。我们已经成功地共同完成了今晚的课，我敢说，我过来的方式极为出色。

我想在这里说明一点，使用心理时间的经验，将会带领你们接近对心理实相值的气候(value climate)的理解，原因很明显。心理时间的确是这个心理实相值的气候的一部分，它以相当不加伪装的形式，出现在你们自己的宇宙中。你们可以感觉得到它。

我建议你们休息一下。

未完待续

第44节 内在宇宙法则 1,2,3,4（下）

（11:00休息。珍再次完全地解离。11:05恢复时，她的传讯还是很慢。）

我给你们这些法则，不一定是按照它们的重要性，只是按照我最容易向你们介绍的顺序。创造性（ Creation）显然是基本法则之一，我们称之为内在宇宙的第五法则。

在你们的物质宇宙里，这条法则是通过理念建构而被遵循的，这些理念构建成为了内在实相的近似物，然而，它们在很大程度上是被扭曲的，构成形形色色你们所熟悉的伪装模式。

我们所见的宇宙、星系、地球，都是全息映射后扭曲转化过来的相。有点儿像照着马画出驴，自己认为是骆驼。我们依据内在残存的一些零散觉知拼图在盲人摸象，各说各话。但这样的片面与扭曲其实正是系统渴望达成的多样性效果。无序的混沌、混乱的扭曲让无厘头的、非逻辑的、不可预测的突变有可能发生。

本源是本自具足的，是无限智慧的，但它无法突破自己的已知，并用逻辑推导出非逻辑的未知；而逻辑是有疆界的认知，混沌中却蕴含着无限的可能性。

如何通过有限的逻辑觉知到无限的智慧呢？于是穷举运算被内在宇宙智慧核心发动，它容许所有可能性都被同时探索，所有探索都要做到极致，于是各种扭曲无法避免地被展开与一再被重复。但这些看似非理性的、无意义的牺牲却成就了宏观上无漏认知的智慧成长。这就是系统智慧通过穷举运算完成自我学习的穷举“笨办法”，可是这个笨法子却最高效。在这个笨办法中，失败是光荣的，为有效的成功确定了一种不可行的路径。

这就是创造性被运用的本质内核。在共时性与同时性的基础上，无限地展开所有的可能性，并完成对其的终极探索。

我们将在今后的课程中，详细探讨这些法则，并且概略介绍一下其他的法则。你们也会看到，内在感官如何配备来感知内在宇宙的基本内在实相，和你们的外在感官配备来感知你们的伪装宇宙操纵的方式差不多。

这个资料，其实并不像它看起来的那么难理解。在直觉上，你们应该能理解大部分。直觉不受所谓的逻辑定律，以及因-果关系的束缚。它们并没有把你们知道的时间列入考虑，因此它们不受连续性的束缚，也不局限于一个接一个串起来的文字，甚至是思想的交流。

直觉能够接受概念的实相（ conceptual reality）到某种程度。它们能够感觉到一个概念的内容和效力，而这是头脑本身所短缺的。我今晚很想探讨更多的法则。然而，我最好还是把它保留到，等你们更熟悉了今晚的资料以后再说。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。文字说的是水，而我们却可以通过其意理解到文字以外的境界。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

当翻译与解读跨语种文献时，翻译的不只是字词，在词汇的堆积与排列中会丢失与扭曲无法被字句排列出来的感觉，所以翻译诗歌的人必须本身也是诗人，并且其造诣不低于原著作者。越是触及意境的诗词，翻译时越是不能依靠精准的词语对照去排列它。要先理解物相背后的意境，而非取相本身的写实。

“海内存知己，天涯若比邻”。

“ Although were side in far corners of the world,

having a good friend is akin to having a good neighbor.”

“虽然身在天涯海角，有一个好朋友就像有一个好邻居。”

（84年里根访华时，翻译的迎宾词。）

我觉得翻译成：“当心心相印时，距离不再是隔阂”更贴切。

“When hearts meet, distance is no longer a barrier.”

再例：

1989年，美国总统老布什访华游三峡时我们翻译的：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

No water is comparable to the green sea；没有什么水能比得上碧绿的大海，

No cloud to the clouds of Mt Wu. 巫山无云。

No woman is worthy of my backward glance：没有女人值得我回头看，

Partly due to ascetic practice, partly you. 部分是由于苦行，部分是你。

我觉得翻译成：

见识过渊博才懂智慧，登顶过云端才知高远。

我留在这世界上，为了度己，也为了伴你。

Wisdom can be understood only after the experience has been profound, and the lofty heights can only be known after reaching the top of the cloud.

I stay in this world for the sake of self-cultivation and to accompany you.

跨语种与跨维度翻译时，传递核心意境远比一比一还原词句直译要重要。

不过，请记住，我们的宇宙，体现它自己，却不占用空间，还有我们那幅想象的画，在画中，距离在背景中似乎越来越远，却永远不会触及画的背面，这也许可以让你们对我们那广阔的现在有一些直观的理解，它有持久性却不占空间。

空间感是眼脑配合生成的产物。戴上VR眼镜我们同样可以沉浸在空间感中，距离与时间让这游戏“真实”。它模拟了真实的宇宙，成为了伪装的宇宙。但其中一切的细节都被精心地投射出来供你体验。只是游戏中的角色我可以一次次地经历死亡，一次次地重启角色，最后找到任务的最优解；游戏里的时间远比现实宇宙时间快百倍。

游戏让你充分发挥自己的可持续性、持久性，累积游戏时长，达成各种自我成就，把计算机的电能转化为虚拟世界的物相，建设出一片基地来。基地怎么建是你的自由意识，你要充分地发挥自己的创造性。全球数万玩家都在面对这样的挑战，每个人都在独立地寻找着最优建设方案；而全球玩家论坛里又在相互交流着已知的成功经验和失败教训。

不管是几年前的老玩家还是刚刚上手的新玩家，打开游戏时都是2046年，角色都是这个人和他（她）的爱人、孩子与朋友。你可以给这个主角起名，定义性别，设定基础参数，这些设定都会对游戏的过程造成深远的影响，而进入游戏后，你学习哪些技能，也导致日后你面对那些灾难时应对的能力和活下来的概率。灾祸分时代固定灾祸和随机灾祸。难度系数越大，灾祸越频繁，游戏可玩性越强。

这不是在安利游戏，以上内容也是我编的，主要是对本节内容的一个总结：

1、自我达成的欲望；

2、能量与物相的相互色空置换；

3、种群可持续性；

4、单体的可持久性；

5、缔造性与可创新性。

矛盾，或相当明显的矛盾，只会出于你们的错误概念，多半是错误的因果体系造成的。显然，即使在你们自己的层面上和在你们自己的伪装宇宙中，因果的应用也很有限。

祖父悖论就是因果矛盾的哲学问题。当你真实地知道平行世界与时间非线性后，穿越刺杀祖父的后果就很明确了——刺杀在概率上可以成功，也可以失败；成功后那一版的祖父没有后代；而刺杀失败的那一版有后代；那后代中有一版在概率上就是这个刺杀者。所以在多维的无限可复制的伪装宇宙中，一切看似无解的矛盾都只是概率问题。在宏观穷举概率下，一切二元对立的矛盾都能找到最优解。

如果因果关系是一个绝对法则，那么连续性也必须是一个絶对的法则，所有或任何千里眼，或预见未来的证据，即使在你们的宇宙里，也都绝对不可能，但根本不是这样。只是因为基本上没有因果，只是表象上的因果，也没有过去、现在和未来，所以，千里眼在你们的宇宙中才有可能。

我们的世界在有限的选择中展开未来的可选项，每一个可选岔道口中只有27种可选项被提供，而所有可选项诱发的后续结果都已经被无数次地精确推敲过了。再次地，要强调我们是生活在历史剧中的，但我们的矩阵是被严密呵护着的，因为这是幼稚园教材版。教材的内容是敲定的，自由意识可以在限定的鱼缸内畅游。未来不是单一的确定项，没有所谓必然的宿命。但毕业的条件是确定的，想走出这个矩阵的相关要求是明确的。

人的外表只是皮囊，光鲜会被时间吞噬，但灵魂不会因此灭亡。它记得你走过的路、经历过的亏心事，还有一生中领悟到的觉知。当你走出那扇门时，只有这可以被带出去，成为你后续发展的资本与有待平衡的课业。

虽然，千里眼的觉察相当罕见，但它确实存在；虽然在大多数情况下被淡化了，但它是一种自然的方法，可以警告个人，他们自己的外在感官不熟悉的事情。它是一种自然的方法，通过给予个人对事件的内在知识来保护他。要不是每个男人和女人一直都有千里眼，在你们层面上的存在，将会涉及这种内在的、心理上的不安全感，那将是完全无法承受的。

当你不知道要干嘛的时候，听女人的——直觉比逻辑好使；当你知道要怎么干的时候，听听女人怎么说，然后按自己的干，因为经验比直觉更贴谱。

个体总是被警告有灾难，这样机体就可以提前做好准备。死亡的日子是知道的。由于明显的原因，这样的知识在意识上是不会给自我的，但每个有机体，通过它的内在感官，都配备了关于个人灾难、死亡等的潜意识知识，人格本身事先决定了它认为是灾难性的；整个物种的成员，都事先知道他们的战争。正如心灵感应在潜意识层次不断运作，作为所有语言和沟通的基础，同样的，千里眼也在持续不断地运作，以使身体有机体可以做好准备去面对挑战。

内在的感官也传达了这样的知识，即死亡只是一种能量转换，而你们几乎数不胜数的宗教，只是代表了试图让自我了解这种知识的观念象征。它们处理的是扭曲和伪装的资料，这是不必怀疑的，它们以某种方式，设法让这份内在知识成为小我对物种的理解的一部分。

每个人都在进行着一场艰辛又漫长的战役，每一个明知不可为而为之的战士都是名副其实的英雄。我们来解放的不是某个君王的疆土，而是自我局限的知见。我知道我会在某一天倒下，但我选择奋勇当先，让鼓舞的旗帜能飘扬在高岗之上。

对于一节课来说，这样就够多了，我的鸽子们。

（“我能问个问题吗？”）

可以。

（“今晚你能告诉我们一些关于卡拉汉小姐的事吗？”

（应该记得，在第 33节课，赛斯暗示 1964年 4月 15日，对于卡拉汉小姐有重大意义。巧的是，今天这节课就是 4月 15日，所以我自然很好奇，想了解更多信息。珍在第 33节课时想到的是，4月 15日可能意味着卡拉汉小姐的一个变化，而不一定是她的死亡。

（我现在也好奇，看看会不会出现扭曲，因为赛斯在第 36节课，在一定程度上涉及过这个问题。珍和我都觉得，在她的能力成熟之前，个人资料的失真还是有可能的。）

今天，或者说是今天傍晚，在今天傍晚实际到你们时间凌晨两点之间，她将经历一场严重的危机，脑组织将开始快速恶化。那时候，她会度过，或将度过最严重的坎，甚至自我也会被迫默许。

在这几个小时，自我将会作最后的挣扎。自我最终将会明白，它不是要被甩在一旁，而是作为它自己，一如既往地独立，与其他独立的自我站在一起，这些自我都代表着存有的各个面向。

没有任何力量从自我中被剥夺。自我有它所成就的能力，外加汲取它过去无法汲取的其他能量的那份能力。在这方面，目前我要说的就这些。

这节课非常棒。就连老疑神疑鬼的托马斯-鲁伯也对这些资料印象深刻，承认自己宝贵的潜意识根本不可能是这一切的来源。

我祝你们有个非常美好的夜晚，也会一如既往地期待我们的下一节课。如果你们的朋友菲利普来上课的话，我不会感到意外。拜拜。

（“晚安，赛斯。周一见”。

（11:39结束。珍再次完全解离。当赛斯给出卡拉汉小姐的资料时，我感到一阵寒意。

（珍说，虽然她知道，对这些课程的记录、打字对我来说是一份必要的工作，但是在她的位置上是一个什么样子，我没有一点概念。她有时感到震惊。

（她接着说，尽管她希望课程很好，但她已经认识到，她必须克服对课程的任何责任感；否则只会让她紧张，而妨碍资料的传送。再说一次，赛斯在第一册第 36节课上，曾经对扭曲有过说法。

（珍觉得，通过拒绝承担任何责任，她可以让资料更加清晰地传过来。必须要这样。她说，她试着让卡拉汉小姐的资料不扭曲地透过来。课程结束时，她感觉比她一整天都要好。）

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