第四十一节 广阔现在,因果关系

前情摘要：

居家环境拥挤与邻里间隐私生存空间的狭小会给人带来很多的不便，这样的局促感形成长期无法回避的心理压力，导致情绪上有一种莫名的焦躁感。这种无名的内在压力会被逻辑转移到其它可发泄的借口上，形成看似合理的家庭冲突。

每个意识存有都有一个自我的能量场域，这个能量场域由七层不同密度与频率的电磁辐射场构成，源于七种内在复合嵌套着的意识功用法相意识能量体。

这些犹如金钟罩般的电磁场，有效地庇护着本体不受到宇宙射线、电磁场脉冲波、他人恶意诅咒、地磁扭曲、时空刀锋等带来的伤害。

可是，如果一个人因为自身的、头脑逻辑、内在自我、物理载具、生物群落、生物化学的内在平衡出现失衡或卡顿，让自己陷入了长期的偏颇状态中，那这保护层就会在相应位置上出现薄弱、漏洞、扭曲、塌陷、漏气、变色、变质等情况。进而在数月后形成载具的实体疾病，让身体进入疾病或亚健康态。

如同上面说的，我们的疾病可以分为：心理疾病、灵魂宿疾、人生功课、物理损伤、生态失衡、化合物失衡、电磁干扰、恶念相随，八种。虽然在临床上症状都很像，但病因不同，去根的治疗方法是不同的，不然只能持续缓解症状。所以现在的科学医学只可以治愈不到8%的疾病。并且提出口号：偶尔治愈，总是帮助，持续关怀。

第六种内在感知涉及的东西是自我的天生禀赋，而第七种内在感知就是对这意识场的了解、应用、修复的能力。这意识场不光是自我的屏障，也是我们与真实灵界宇宙意识网格相互沟通共鸣的契机。当然你首先要能做到纯然，才能摒除掉角色我头脑中的各种污杂之心猿意马，可以空出接收信息的频段和感受与解读信息的算力。

当代的物理文明是基于伪装层上使用伪装物去研究伪装的伪文明，很低级而且是歧途。不过有一个平行地球的未来，可以基于我们这个分支迂回到正规上去。可是你是否能有资格进入那一种可能性体验与记忆它，要看你自己的意识频率与意识成熟度。

不管你信不信，第一个真正重要的发现，将由一个正统的科学家，出于纯粹的绝望而发现。科学界现在甚至被迫考虑心灵感应作为一种交流手段的可能性，他们将被迫越来越沿着这些思路去研究。

这样的发展让人类从自我灭绝的闭环中有一个概率机会，摒弃物理科学与实证科学，窥见与进入到真实的自然科学中。进而认知到伪装层与伪装实相、多重自我与自我复合体。

最后，赛斯说到了，你一生所行、所欲、所谋、所得、所失，都会对自己与他人形成影响。这些影响会进入无意识中，在下次搭戏时成为彼此恩恩怨怨的导火索。这倒不是冤亲债主的因果概念，而是自我人生体验的平衡性法则。你给出的是什么就品味什么，并且多数时候还带利息。想要自己好命，尽量先让自己好心，多行善事，莫问前程。

第41节 广阔现在,因果关系

1964年4月6日 晚上9点 星期一 按指示

[下午6:30左右，珍在看一篇杂志文章时，看到了“specious”–似是而非这个词，她发现自己把它读成“spacious”–广阔；然后“spacious present”广阔的现在这个词浮现在脑海。她没有感觉到赛斯的存在，但又觉得这句话因某种原因而意义重大。

8:10，我们的猫咪威利表现得非常奇怪。我在我们公寓的中间房间工作，我的工作室在我的左边，客厅在我的右边。威利在衣柜里睡觉。一切都很安静，突然，威利疯狂地从衣柜里冲了出来，它的指甲在光秃秃的地板上滑着。耳朵往后竖着，颈部的毛竖直起来。回头看了看空荡荡的工作室，它跑进客厅，跳上窗户下方的书架，躲在窗帘后面。

珍在客厅里看书，威利吓了她一跳。然后我们俩都看着它开始小心翼翼地穿过公寓向工作室走去。当然，我们都没有看到什么。工作室里一片漆黑。然而威利却花了至少五分钟的时间对工作室进行了仔细的打量；直到课开始前，它的情绪一直很紧张。

8:45，珍说她不大雄心勃勃，她有点紧张。”我喜欢保持忙碌，一直到上课前”，她说”尤其是当我不知道他要谈什么内容时？”在课程开始之前，她为我倒了一杯酒，她说她能感觉到赛斯就“在周围嗡嗡作响”。]

很多人现在经常有耳鸣的现象。耳鸣在医学上分为高音蝉鸣、低音涛鸣，从西医看一个源于内耳绒毛的黏连放电，一个源于颅内血管堵塞高压；中医认为高音是肾阴虚，低音是肝阳亢。不过现代我们的居住环境内，墙体里预埋的高压输电线、家庭内部WiFi、附近的5G基站、各种军用警用的短波电台，其实都会形成持续的电磁脉冲。从“科学”的理论上我们的耳朵是听不到这些电磁信号的，就像我们本应该看不见红外线或人体的电磁光晕；但修行人随着自己我意识拓展，耳鸣是必然要忍受的一个折磨。耳鸣在自身内在感知力属于第一项。一切都是能量频率，当你连接高频意识体，而高频意识体就在你附近时，这样的耳鸣犹如飞机降落时的压迫感，附近空间的电磁场都会因此变形。如果排除疾病的可能，不用去乱治耳鸣。

[珍开始传述，声音比平时有力些，这状态一直维持到课程结束。她的眼睛变黑，步伐缓慢。大部分时间，她的传述都相当缓慢和从容。]

-晚安。

（”晚安，赛斯”）。

-我必须说，今天晚上早些时候，我就受到迎接了。

（“我也是这么说”。）

-在性质上，这对我来说并不奇怪，但我确实发现你们的反应很有趣。我在你们后面的房间，顾着我自己的事，或者说你们的事，看着大窗外的雨夜，当然，你们的猫几乎立刻就发现了我。

不单独是我的出现吓着了它。我还没有完成为你们的层面所需的重新聚合，它对那些因为还不稳定而被他察觉的异常化学场刺激到。我并不是故意去吓唬你们的猫。

-稍早前，我在你们的住处附近，鲁伯是对的。在他的误读中有一个目的。实际上，值此之际，他潜意识里接收到了我的想法。他几分钟前就接收到了，但他的头脑在等待一个合适的时机，把广阔这个词转成与现在有关。广阔的现在是一个绝妙的术语。实际上只有一个广阔的现在，广阔到以你们的方式不能一下子就把它探索出来，因此你们任意地把它划分为过去、现在和未来的较大区块。

灵体跨维度现身时，在我们的维度不是一下子就冒出来的，它需要先把自己粒子化，然后每一个粒子都改变频率，然后这些粒子依据自身频率显化在相应的频段实相中，依据自身特有的代码凝聚成一个完整的自我。频率层间是这样跨越的，用同样的方法也可以跨越漫长的所谓距离。

这个过程很像是水被烧开变成蒸汽、蒸汽冷却再在另一处还原成水一样。差别只是：灵体是由灵体雾升华成能量流进入类似于等离子态，完成跃迁后再稳定入所在目标层的近似频率，回归灵体雾。因灵体的意识频率不同，低频的意识灵体会让附近的空气变冷，而高频的意识体会让人感到温暖。

[珍正在读的文章是《未完成的人》，作者是洛伦-艾斯利，发表在1964年3月的《哈珀》杂志上。]

-再说一遍，只有广阔的现在。你现在就在广阔的现在。你的昨天就在广阔的现在，而你的明天，或者在无数个明天，你仍然不会穿越过广阔的现在。

以你们的说法来讲，你们发现的对于广阔现在的各个面向和实相的等级相对条件，成为了你们的伪装时间。在你们的层面上，必须有物理的操作。这也为你们提供了过去和未来的假象，在你们看来，现在本身，只是一个转瞬即逝、几乎是苍白无力的幻象，除了怀旧的回忆，它无法触及任何真正的记忆，也无法触及任何其它的记忆。这也归因于你们的伪装系统，在这个系统内，实体化的物质出现并成长，成熟并消失。

在广阔的现在，因为它无疑地存在于现实中，所有已经存在的事物依然存在，所有会在你们的明天存在的事物，也确实已经存在。你在你们的层面上，除了以非常有限的方式外，不能体验到这样的实相，你也不能自发地体验到这样的实相，自发性就是广阔的现在的品质。对于带着伪装时间观念的你们，这份资料，可能听起来很奇怪，很不可思议。

正如我说过，你们房子的墙壁实际上并不存在，所以你们在广阔的现在所置入的划分也同样不存在。但是，正如你房子的墙壁是由你们的外在感官所经验到的，并用于保护你们免受其他伪装物质，甚至是那些风、雨和霜寒的侵害；同样，过去、现在和未来的墙也是如此，它们被你竖起来作为一种不同的伪装模式，保护你免受你还不具备能力处理的内在力量和实相的影响。

一般来说，当我们谈论伪装时，我们关注的是物质伪装结构。蜘蛛网就是一个例子，以及过去讨论过的桌子，它实际上是原子和分子的集合体，松散地固定在一起，但被你的外在感官经验为一个坚实的伪装结构，可以在你们的伪装存在中使用和操纵。

然而还有很多其他的伪装模式，它们并不是作为实体结构存在，而是作为理念存在。

当你打开一部新的电影时，你需要经历它；然后回想时，那120分钟里的分分秒秒都非线性地同时存在于你的面前，只是你随意地聚焦在某一点上去观见那一刻。

对于灵界来说，你出生前就已死亡；在环形的经历中，你的上一秒离你却是最远的未来。但请注意，这可不是线性因果论与宿命论那低阶的认知，你的所谓未来确实是已经就在那里，但那并非是唯一的可选项。对于达成了解离的人来说，我命由我不由天，你不再跟随宿命的轨迹和业力的导引，一遍遍地去经历那抛物线中的闭环；而你拥有的是自己利用自由意识去选择的权利，有了创建自我实相、甚至缔造自我宇宙的能力，可以做到起心动念言出法随的地步。

你可以进入矩阵，跳出程式，选择自己想要所是的模样。当然光想是没有用的，还要去执行与显化它们。没有行动力的人只是夸夸其谈的空想家，而行动力又分为不同的层次。你有百万的作为，就有机会去获得百万的收益；如果每天只是蹲在巷口做百十元冰棍的生意，也就别想显化出数亿的实相。因为运作的层面努力不对也是白搭。

-我建议你先休息一下，然后我再继续讨论。

[9:26休息。珍解离如常。她的传述非常慎重，相当缓慢。威利现在躺在沙发上睡觉。珍说，她本来以为赛斯会说一些话，关于在这个层面上，我们用意念来保护自己不受真正实相的影响，而真正的实相可能让我们难以承受。当她在9:32恢复时，嗓音正常。]

-这些伪装理念与物质伪装模式一样真实，一样有用，甚至更有用。它们还能让你进行操控，当然它们也能让你躲避或屏蔽，在你们层面上无法处理的直接的实相经验。

这些理念伪装模式代表着重要的，如果是非物质的结构，我们从现在开始将它们称为理念伪装结构，因为它们是控制实际物质伪装模式的基本架构，甚至为你监督这种物质模式可以构建到什么程度。

换句话说，这些概念性伪装结构是你们物质结构的先决条件，这些概念结构演变到什么程度，你们的物质结构就能改变到什么程度。这就是为什么，比如说，即使在你们的物质建构中，你也会受到你所竖立的时间概念结构的阻碍。

过去、现在和未来的概念，在你们的层面上是一个必要的概念，但这当然不意味着时间是以你所认为的方式存在。你们执迷于开始和结束的理论，因为在你们的情况下，你们的伪装结构，似乎有一个开始和结束。

出于同样的原因，你们也执迷于因与果的观念，执着于连续的时间带来另一个时间的错觉。在这里，我们有两个你们最基本的理念伪装结构：你们对时间的概念是连续的，以及你们因与果的观念。

我们世界之形态与样貌是依据我们这些所谓当代人的认知理念构筑而成的。比如说，一个明朝的建筑师和今天的建筑师或300年后的建筑师，都受命呈现出一个可容纳千人的建筑，那无疑三个人会设计与施工并展现出全然不同风格的建筑物。这类建筑物的叠加就构成了时代都市的风景，即我们的实相体验。

这三个工程师的差距就在于他们心中秉承的“理念伪装结构”不同，所以构筑出来的时代物质结构与物质伪装模式呈现出概念性伪装结构。

一个中国姑娘很难接受裸泳，一个穆斯林少女很难接受穿着比基尼上街。自我理念的不同，形成自我实相的差异。实相在地域或时代中表现力相对一致性的源泉就是区域文化、宗教、人文理念认知一致性导致的。

是自我认知理念的框架在束缚我们可以达成的创造力与表现力的极限。

[为了强调下面这段话，珍前倾到桌前，更加缓慢而慎重地说话。她的眼睛很黑。]

-没有你们在字面上所理解的因果关系。也没有一个接着一个的连串片刻；如果没有一个接着一个的时刻，你可以看到，因果的观念变得毫无意义。在一个不存在过去与未来的基本实相中，当下的行动不能基于或由于过去的行动，当下的行动也不能成为未来形动的肇因。

连续时刻的扭曲错觉，以及由此产生的因果观念，在你们的层面上，都是外在感官观察的结果，它们在你们的层面上是实际且有用的，因此具有一定的有效性，但这仅适用于你们。

-它们或多或少代表了你们伪装宇宙性质的真实描述，但如果把它们理解为只限于你们的伪装环境，那么你们的科学家就不会试图用它们作为衡量其他宇宙的标尺。

你们大多数智性上的想法只适用于你们自己的宇宙，它们的有效性也只在这些限制内站得住脚。我并没有以任何方式谴责或贬低智力的重要性。事实仍然是，智力本身被限制在这个特定的时间内，但智力的这些限制并不是静止不变的，它可以扩大到相当的程度。

基本实相的性质是根据它被直接经验的程度来认识的，它只能通过利用内在感官来直接经验。内在感官当然在你们的层面上不断地被运用着，如同在任何其他层面上一样。没有任何这样的利用，就不可能有任何存在。而如果没有无意识地不断利用内在感官，你们甚至无法构建你们宝贝的伪装模式的宇宙。

我们现有的人生经验很难理解同时性这一概念，最贴近的经验就是你在回忆过往时的感受——不管那是二十年还是五十年，一切内容都平等地存在于你的记忆里，确实，你的理性逻辑把不同的记忆安放在一个线性的年代表里，但面对它们的时候，它们确实是处于一个广泛的、当下的觉悟中的。你赋予它们次序，也可以通过再组织记忆的方式，让那些在时间中各种的排列组合，并一次次再经历。

上边是一个完整的故事，但被全然打乱并平行化处理了。现在依据这九个瞬间，你觉得读者们能串联出多少种不同的故事来？

在角色、时代背景、人物关系、动作形态全然相同的情况下，只要颠倒帧的顺序就能形成各种不同的体验，即使什么都不做，在固定线性中选择性串联，不同的解读侧重也可以呈现出各种全新的故事来。

我们每个人走过自己的人生，用我们自己的方式把各种可能性串联起来，就好像深秋走过满是红叶的庭院，随手捡拾起红叶一片片串成那秋的回忆。这就是必然与偶然的完美结合。“必然”在于你在这条路上能捡拾到的树叶只有这种，“偶然”是你有充足的自由意识，选择捡取哪一片成为你的收藏品、怎么捡、想要拾取多少。

对于觉悟后的人来说，还能选择去哪片林子、走哪条路、观赏哪种景象。这就是意识频率实相因自我理念伪装的不同，构建出不同的概念性伪装结构，进而显化成不同的物质结构之物质伪装模式。

非线性时间导致因果论坍塌，进而诱发逻辑递进式科学成为伪科学，即1+1不仅仅等于2。多元性的答案带来自由意识的多样性选择，宿命的矩阵在层面上框定出可选项的边际，似是而非的不二非一是开启人类文明革新的钥匙，而因此让文明的触须得以窥见广阔无垠的当下。随着物理时间的崩溃，钟表时间被遗弃，光速瓶颈的迷思不攻自破。

有人问：是先有的孩子还是先有的父亲？这是一个看似弱智的问题。但孩子出生前你不是父亲，孩子出生后你才成为父亲的，不是吗？其实这还是倒置的因果论，是果因论。再深思，你会发现同时性：孩子出现的那一刻你也同时成为了父亲，孩子消失的那一刻你就不再是父亲了。这就是同时性。

进而是父母塑造与改变了孩子、还是孩子塑造与改变了父母呢？

我们多数人都认为是前者，但事实是双向的。每个孩子有拥有自己天生的性格、习气、喜恶，爱哭的、爱笑的、喜静的、喜闹的、壮实的、多病的、贪食的、厌食的、好带好哄的、脾气特大粘人的……这些不同的孩子给父母带来的压力和体验及其正负情绪反馈都是不同的，导致父母对待他的情绪态度也不同；父母经历的体验不同，对这个孩子的喜恶程度、耐受程度也不同。

在心理学研究上发现，多数情况患者童年的过程中，父母和子女双方是相互塑形的，成为经验的对等反馈。这在多子女家庭中非常明确——同样的父母、同样的教育方式、同样的社会时代背景、同样的家庭富裕程度、同样的文人环境下，有的孩子可以取得良好的成长，有的则一塌糊涂。在排除相同背景参数后我们可以发现，差异源自不同个体在人际交互时的反馈模式。而这一反馈模式，我们叫做讨喜还是招人厌弃。这一差距在出生后一周就已经开始被表现了出来。

比如双胞胎，出生一个多月时一个每次吃奶时都用力咬妈妈的乳头哭闹不休，另一个则很轻柔还会对着妈妈甜甜地笑。用力咬妈妈乳头的宝宝看见第二个孩子同时在吃奶，会用小手打第二个孩子，导致妈妈无法同时喂养两个孩子，增加了妈妈的劳作时间；因为咬乳头妈妈不能给她更多的奶水，她就老饿老哭；之后因为吃奶疯，就多尿多屎多腹胀多哭闹，夜里也打嗝放屁哭闹不休。一岁时家长已经明显地更喜欢那个爱笑省心的孩子。随后爱哭的孩子在嫉妒、不公、争宠、霸道、攀比中成长，满肚子委屈与愤恨，觉得父母没来由地厚此薄彼。

这看似因果的链性反应其实是相互作用力涟漪的延迟表现。

-现在，在你的手指断掉[break]之前，我亲爱的约瑟，我建议休息[break]一下。

[10:00。珍解离如常。她像我一样，也感觉有点累。但我们这时候，已经比上周更习惯新的作息时间。10:06恢复]

-没有一连串的片刻，也能有秩序。不管你信不信，没有你们的因果，也能有秩序。

秩序在自发性中，在同时存在的广阔的现在中。

秩序是所有的实相中最基本的属性之一，秩序是万物的固有属性。没有开始，也没有结束，只有你们伪装的理念结构给人这种错觉。所有现存[existence]的层面，都在广阔的现在中有其存在[being]，所有的片段剧情，都在同时上演。

每一个人格片段，就好比一片叶子，它经历了自己的四季，但整棵大树乃至整个丛林中的每一个叶片其实都是从同一个根系中延发而出的。对于地下的根网来说，每一年中的每一个叶片都同时存在着它的价值，但同时也可有可无，在大概率中随时都是可牺牲遗弃的代价。今年的树叶与去年或明年的没有分毫不同。这棵树上的与那棵树上的，百年前的老树干与今年刚发芽的新枝干，都是新陈代谢的一个过程。所有的树叶生时达成自己存在的作为，死后滋养沃土回归根系。这就是无为中的秩序，这就是上德的无德之道。所有的树叶、树枝、树干，都是刍狗，都是广阔现在中的一种存在之表现形式。

根之无德也不是无情，因为它本身也不过是存在的一种形式，生命借由它在循环往复着——新芽，夏叶，秋果，冬雪，春泥。

-其中的一些资料需要一些时间来适应，但我想现在就给你们；也许你会看到，运用心理时间对于你来说有多重要。它非常接近于让你拥有广阔的现在的自由。以后我还会沿着这些方面说更多，但你对心理时间的体验，将在一定程度上帮助你看穿过去和未来的墙。我知道你们会认为这句话–没有开始也没有结束，几乎无法理解，那是由于你在你们自己层面上的情况，然而这已为人所知达几个世纪；而你们自己的爱因斯坦的理论，将有助于给予这个想法以科学上的尊重。

你当然明白，连续时刻的理论在你们的层面上是成立的，或者说到目前为止是成立的。但是，随着人类的野心越来越大，这种想法将不再适用于他，在理论上它会被抛弃，但在现实生活中仍然被有限地使用，因为你仍然会发现，桌子实际上是蛮实用的；尽管在-理论上，你们认识到它不是实体，但你们仍然制造桌子，你们也仍然会使用表，甚至是在你们的科学家发现，连续时刻的理论已经过时已久之后，也仍然用着。

还有许多其他类似的理念伪装结构，你们的伪装宇宙就是基于这些结构。所有或任何其他智能生命都与你们的生命并存于同一水平层面的理论，而它必然存在于你们自己已知的伪装宇宙中，则是另一种理论。

当代科学被两大枷锁桎梏：线性单向有序时间（逻辑科学的基础）、单一实相的独一性认知（线性逻辑思维的基础）。非线性离散时间系统的证明将会打破线性时间的思维模式；而在以频率和概率为基础的理念里，心理时间可以让我们打破次元壁，有效地与平行世界产生互动。届时自我的独一性被打破，未来的自己可以与过去的自己形成有效的沟通，链性逻辑、实证科学被称为伪科学，退出舞台。我们可以认知到生命形式的多样性，而不再四处寻找所谓的外星人，理解到我们生活在一个多层套叠的多维多元时空体系的矩阵中。而我们的存在犹如树叶一样，是整个系统电磁能的重要极化手段。

思想与情绪就是能量。成熟稳定的思想与情绪才是高质量的能源，是作为意识能量体的能量本质，犹如叶绿素与整个大树的关系。这就是为什么说精神酵素是构成伪装层的主要幕后推手。

当然系统在不断地尝试如何能更有效地形成能量，稳定、高效、持久。这样的实验在各种可能性中被同时展开着。

[珍笑着并拍了拍我的桌子。]

-我建议休息一下。等春天来了，我也会如花绽放。

（”好。如果你曾这样过。”）

[10:28休息。珍解离如常。在两次休息之间获得的资料不多，这是因为珍的传述的方式非常深思熟虑且慎重。这是我记忆中最慢的一次，但矛盾的是，时间似乎过得和以前一样快。10:36恢复。]

-只要你们的理论只涉及到你们自己的伪装宇宙，那么你们在探索实相本身的过程中，当然会受到这些观念的限制。当第五维度被理解后，它本身就会显示出不在你们自己的水平层面上的其他实相的存在。正如我之前提到的，我乐意见到你们尝试坐着宇宙飞船，从一个层面到另一个层面。

[请看第12节，赛斯提供给我们的第五维度的资料。]

进入第五维度的前提是你可以拥有了多元非线性立体的矩阵多维意识认知，并不再因人文逻辑抵触这样的非逻辑性思维方式，全然地信赖内在感知所提供的信息，借由心理时间达成跨维度旅行。只有这一手段可以快速地在本次生命之旅中就完成解离，立地成佛，达成自我课业毕业的最低意识成熟水平之要求。

-第五维度存在的发现，当然会让你们那些有闯劲的家伙们领悟到，在你们特定的伪装宇宙之外，还可以存在其他智能生命。而在你们自己特定的水平层面上，量的距离，实际上相当于质的区别，就这一点，目前所构思的宇宙法则理论，就根本站不住脚。

这里所说的“量”是指我们的天文单位——距离感。“质”的改变源于我们能认知、理解到我们生活在一个由能量显像像素构建的伪装中，距离是被生成的，跨越距离所需的技术不是物理推动力，而是切换自身的显像坐标参数。比如我现在在北京，我要去伦敦，我要做的不是考虑怎么能让我移动到伦敦去，而是怎么能让伦敦显像在我的脚下，即在后台修改我的显像坐标点数值。

北京纬度: 39.9432725 经度: 116.3474879

伦敦纬度: 51.5073219 经度: -0.1276474

她跨越的不是距离，而是显像代码，换句话说就是频率波参数。星际旅行或跨层面的维度切换，都是利用的这一技术。输入宇宙编号、星系编号、星球编号、坐标编号、时代编号、时间编号，这些编号其实都是编码，都是频率波中的一种组合形式。

当修为达成第五维度时，所谓的未来与过去，只是随意随时可抵达的。你会发现一切都是平铺在你面前的一种选择，它们是非线性的，你选择如何串联起这无尽的可能性，形成一种体验。

每一个片刻就好我们使用的一个“字”，它既独特又多解。这些文字可以串联出恶毒的咒骂、美丽的诗篇，或狗屁不通的散文诗。这取决于作者的智慧次第与认知水平。同一个字词，可以有不同的理解，放在不同的语境中表现力也全然不同。字与词本身是固化的，但串联与解读它们的心智却千差万变，天壤之分。

因果论就犹如刻版印刷术，而第四到第五维度意识的提升就好像从活字印刷术到电子读书平板的飞跃。我再次强调，维度提升不是物理维度的提升，而是自身意识维度的提升。

这就像你面对一篇纸的文章，它是固化的、线性的、因果次序的。

进一步，你面对一本纸质书。它虽然也是固化的，但你可以选从哪一页开始。逆着看也是你的自由，但整个框架与内容还是固化的。

当你面对电脑，自己创作打字的时候，还是这几千个字的相互排列组合，但一切皆有可能。片段的每一个当下成为了表达的工具，你成为了造物主，言出法随，怎么写、写什么、写成什么样，起因经过结果，都在随机的变化中，随你心情来创作着。

我们从认字，到读一篇小短文，到读书，到自己写书，这一路的认知进步就是自我意识成长、成熟的过程。把生命中的每一个当下看做一个“字”，你来谱写它，排列它，你就是你人生的主人。有些人是读书的，有些人是写书的，读书的人经常抱怨，因为他们对内容不满，可是书又是当初自己选的，自己就喜好这类内容的课外读物书，或这就是你当前年级的指定必考课本。

那么一类人高高在上地制定规则，一类人很不甘心地在遵守规则，为什么会这样呢？其实原因很简单，当你把自己当成被动者时，当你把希望与幸福寄托在外求、外祈上时，你就是他人世界中的奴才；而如果你能做回自己生命的主人时，一切都从自己内在找原因，并身体力行地自己动起来，那你就成为了自己世界的主人，你来缔造你的世界。

-在你们自己的水平层面上，也有其他智能生物。你们可以乘坐太空飞行器接触到他们，但量上的差异是如此之大，几乎变成了不同的值，无论如何，乘坐伪装飞行器出行，肯定不是最有效的方式。

-未来会有通过光束的旅行，效率会高得多。然而，即使在你们自己的伪装宇宙中，内在感官的发展也会让你们走得更远，只有内在感官的发展才能让你们与自己水平层面以外的其他智能体进行任何可能的接触。

在我们的这个水平层上，还有其它的种族与角色在演绎着其它的文明形式。在所谓的未来中，我们因为窥见时间的虚假，而得以突破光速的限制，拜访其它文明。不过，不管我们走得有多“远”，那都还是在同一个舞台上的布景变化，从本质上并没有突破次元壁、了知到平行多元的实相。至多只是从一维线性时间文明中进入到了二维面性文明的水平，与第五维还相差甚远。别老动不动说自己是三维生物，我们真心不配，在突破次元壁进入平行宇宙的认知和实际应用后，我们才能说自己是三维生物，可以在矩阵里自由游走。

(“我们的太阳系还有其他智能生命吗？”)

-在你们自己的小太阳系吗？

（”是”）。

-没有。我们还没有完成关于内在感官的大纲。有了大纲后，其中的一些资料对你们来说会更有意义。在你们收到衔接资料之前，有一些内在感官的资料要先保留着。

像悬浮和心灵传送这样的效果，属于我们下一个内在感官的特质，它涉及到瞬间或暂时地脱离某些伪装模式。我希望在下节课讨论的这个特定的感官，不是唯一一个有关于你们乐意称为传输工具的内在感官。它只是涉及其中一种较简单的方法，但还有其他属于其他内在感官的方法，你们还没有准备好去理解。

-我一直保留着这些资料。你可以看一下我先前给你们的那点资料，关于我自己进入你们层面的资料，作为以后讨论其他两个与运输有关的内在感官之初步。在周三的课上，我将进入下一个感官，这与你们所说的心灵传送和悬浮有关。

任何时候，任何一次，只要你们的行为可以暗示着，你所珍视的宇宙有限法则之一并不存在，那么你就可以肯定，所谓的法则并不存在，至少不会是以任何基本方式存在。

你们表面的宇宙法则，经常在孤立的情况下被打破，所以这一点应该是很清楚的，然而你们的科学家却经常不理会这样的问题。

再简短说几句，我就结束这节课。如果你们愿意，可以先休息一下。

[我问珍是否要休息。她看了看我，没有回答，显然她还不想用她”自己”的声音。]

本层的小太阳系里没有其它生命，但其它层里非常的丰富。每一层都是一个独立的舞台，但相互可以拜访。灵魂也在不同的舞台里穿来穿去，演绎不同年代和星球上的居民。我们表面的宇宙法则，经常在孤立的情况下被打破，这一点应该是很清楚的，然而我们的科学家却经常不理会这样的问题。

任何时候，任何一次，只要我们的行为可以暗示着你所珍视的宇宙有限法则之一并不存在，那么就可以肯定，所谓的法则并不存在，至少不会是以任何基本方式存在。（有兴趣的人可以学习一下“宇称不守恒”，它已经证明我们生活在模拟仓中）

-我建议休息。

[11:00休息。珍解离如常。11:03，继续正常传述。]

-我打算把有关梦的世界，添加到我们的讨论中，因为不仅它本身很重要，而且就操控的许多其他面向而言，它也提供了极好的比喻。事实上，我也希望向你们解释，在你们自己的层面上存在的各种和众多的层次，以及那些以基本方式与之相连的层次。

你不仅创造了一个你自己的外在感官可以看到的伪装宇宙，你还创造了其他的存在层面，比如说梦境，它在某种程度上是独立于你的，但又以非常基本的方式依赖于你。

许多情况都可以让你直接经验到，没有太多困难，我也会尽我所能地帮助你们。就是说，所有的这一切，并不一定要无条件地坚信，我希望当时候到了，我们可以务实地实事求是。

我将结束这一节。这是非常不错的一课。我给你们讲了很多基本的资料，所以，如果我听起来更像一个不近人情的讲师而不是朋友，我希望你们会原谅我。

我向你们俩问好，如果你们的猫吓到了你们，请允许我提一下你们那滑稽笑场的真相，那是因为它毫无准备地碰到了我。

-祝你们俩一个愉快的夜晚。

（”你也一样，赛斯。”）

[11:13结束。珍解离如常。这是非常恬静的一堂课。珍还说，她现在不像课刚开始时那么累了。整节课威利都在沙发上睡觉。]

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