《未知的实相》全书总结

在此，赛斯让我们看到了隐于已知世界之下那通常看不见的心理次元。他透露出我们的自由意志安顿于其上的那个基础本身：因为如果事件是不可变或命定的，就不可能有自由意志了。

每一个面向上的花瓣都是我的化身，每一层叠上的绽放都有着它的美丽。当绽放褪去，留下莲蓬孕育着莲子，哪个是我，哪个又不是呢？一起都同时存在，一起都同时成长，今后各奔东西，但都来自同一个我。莲心是苦的，那不是苦难的苦，而是日后成就新生的根苗。

莲子生成新的莲花，这是它的宿命。但不是每个莲子都能达成生命的往复。为克服必然的变数，它增加着自己容错的基数，因此失败与牺牲也都有了价值——它们让成功的可能性得以提升。不管谁获得了最后的成就，其实都是全体自我的整体胜利。

我们每一个人确实都是众多分母里的一个，这包括了转世的自己、对等人物的自己、可能的自己，以及其意识的家族。如果你有机会利用高维的视角看向这个纷繁的世界，你会发现这乱哄哄的世界里，只有“自己”在不同的角色“我”里同时演绎着各种各样的戏剧冲突，这暗示了人类人格之丰富变化与复杂的套叠结构。并且暗示了，填满人生的各种互动，其实都是在各种“自我”间展开的。

这形成了对等体验、宇宙第一法则——平衡性的完美展现。其实你对这个世界与他人甚至自己的行为，无论哪个受体其实都是平行的自己。在你的人生剧本里，在这个世界里，压根儿就没有“别人”。你有绝对的自由随意怎么对待其它的你自己，当然那些其它自我也依据自己当下的意识频率、依据自由意识决定怎么对待你。

你可以像周伯通一样双手互殴或抬脚去踹自己的脑袋，这样看似荒唐的举动，其实每天都在上演，因为不同自我间的觉悟水平是不一样的。耶稣说，“他若打你左脸，给它右脸”；佛割自身肉救鹰虎之饥。这样的行为看似憨傻，实则蕴含着内在一体性的大觉悟。最好的教育就是榜样，很多夫妻与父母很为家人忧虑，其实家庭内部就好像一个用镜子铺满的房间，里边的举动相互反射，形成源源不断的山谷回音效应。很多人想着以其人之道还治其人之身，这样层层叠加的效应反而最终让自己不堪其重。最后，一根无足轻重的稻草也能压死骆驼。

所以，如果你想让自己的世界变得越来越安康美好，请用你的爱在利益冲突发生时或可能发生时，做减“负”或正向的榜样，而非加压与对等惩戒。就好像你切菜的时候伤到了左手，你会拿起刀再砍持刀的右手一下吗？

或许你会说，那“坏人”得不到惩罚，世界不会乱套吗？这样乌托邦式的理想太天真了吧？以史为鉴，其实最具有说服力。按照当今现行千年的“体系”，我们今日的社会令你满意吗？当下的这种“法家”的尝试显然是失败的。而在宇宙各种高等文明、意识群体里，历经数百亿年中各种成功进化了的文明，无一例外最终都是利用内在感召赢得了意识的升华。

那坏人不惩罚可以变好吗？就像熊孩子不揍屁股能听话吗？被打出来、用武力高压吓唬大的熊孩子，长大后就心理健康了吗？其实最后捅了大娄子的都是这个群体的孩子们——在压抑、扭曲、恐惧、想往力量的童年中长大，欺软怕硬，形成扭曲的心灵。被尊重、被关注、被爱、被重视、被理解，是每个生命内在的渴望。当基础生存可以得到保障后，这些才是人格健康的重点。

但是多数孩子们得到的却只是温饱与压力——温饱被要求成倍地回报，压力源于父母间相互攀比的虚荣心。这样的攀比同样映射到各自孩子的心理，攀比的结果就是极度的利己主义和恨人不死的彼此割裂。

今天的我们有机会看清世界的本质，从科学教的迷信与宗教灌输的恐惧中走出来，让自己与自己的孩子不再成为资本寡头的奴隶、政治游戏的炮灰；相互坑骗、相互杀戮、相互计算的年代将画上句号；取而代之的是共赢的谋划、心心相映的温暖和心照不宣的意识共同体。

在第八十二节里，赛斯说：“当人了悟到他实实在在地创造他个人与宇宙的环境时，那么，他就能开始创造一个比现在这个好得多的私人与一般性的环境。现在的这个则是危险与无知的构造。这是我们对世界的主要讯息，这是人类观念发展的下一步，而它的影响会遍及于所有的领域，在精神医学上也不比其它的更少。”

两卷《已知的实相》并不能将所有真相全部囊括其间，它注定不能含括所有的答案。甚至其带来的思考与引发的问题远比其揭示出来的要多得多。此书的目的不在于解密，而是展示给你看表相下面的矩阵代码程序。本书中涉及到了很多新鲜的词汇，这些新的用语是必要的，因为惯用词汇中有着极其强烈的旧的定型联想认定与成见。

本书的内容每一篇之间没有必然的连续性，甚至有些未被标准递进式地逻辑展开，但它犹如万千雨滴，同时纷杂地激荡起心湖的涟漪，让自我内在意识在“木鱼”声声中得以沉浸入更深的实相本质里。

《已知的实相》作为心灵及创造性经验的一个悬梯，让我的读者们拥有了一个踏上远航巨轮的可能性。在某些重要的方面，真理与宇宙的实相是无时间性的，然而，其制作当然是与我们的生活事件相连的。我相信，那些用心阅读了本资料的读者们，当结束了这一特定的共同心灵冒险时，当你合上了本书后，你的意识会跟随你内在的觉醒，开启属于你自己更伟大的“远航”。

我希望我的读者们，可以有效地认真逐步尝试本书中提供的各种练习，让自己真切地、自发地、亲身地感受到多次元本质后的多维实相。不仅仅停留在见闻我知的范畴内，而是可以知而行、行而思、思而有所得。

从古到今，经典与宗教中的玄幻都是基于遥不可及的天国与来世，而本书内的一切都是针对当下与这个现在的自我展开的。我们的目标不是千年万载后的某一成就，而是让你即刻觉醒、当即觉悟、立地成佛。佛不是什么高深遥远的果位，佛就是觉悟者。但是这个佛不是宗教里的佛。佛不是一个带职称的公务员，而是一种觉知状态、一种认知高度、一种意识形态。我们每个人都是酣睡着的佛。我们不是要成为某一个未来佛，而是当你闭上眼睛，再“睁开”的时候已经是觉悟着的“佛”了。然后以觉悟者的思想方式去思想、用觉悟者的行为方式去行动、用觉悟者的爱去爱这个世界，那你就是、即刻就是觉悟者。当然你的自我自由意识还是允许你去体验一念成魔的落差。成佛可不是铁饭碗啊，金刚心、琉璃身，不是一蹴而就的。

不论一个人是否是个通灵者、神秘家、作家、诗人，甚或如果他集合了所有那些特质，都无法涵括在人类内所有不可置信的差异。我相信像《已知的实相》这样的作品提供了一些重要的答案，但除此之外，就要靠在这星球上那多次元的、形形色色的人们，去遵循他们自己的直觉，而以他们个人的方式去寻找每个人自己的答案。那些人中有许多从不会听闻这资料，他们也没那个需要；然而，我知道有些人会，所以我提供我们所能的帮助。这用掉了我人生中六个月的时光。

关于内在与外在世界我们有这么多可学的，以至于一旦我们企图去讨论那些大议题，一大堆的问题就升起了。那么，像我这样一个人最后写在纸上的东西，与我没写的或不知道的东西比起来，必然是非常不完整的。不过，我希望通过我的努力，给大家一个机会听闻到与科学、宗教、传统人文不同的声音，展开来自更深远宇宙内的见闻。

人类去到月球、去到火星，但对自己脚下的土地与深海知之甚少，就好像我们每天关注着大洋彼岸的总统选举、明星八卦，但对自己皮囊下与心灵内的变化并不察觉。对我们而言，世界上大半的混乱来自我们坚持拒绝接受我们是自然传承的一个主要部分。我们以扭曲的方式“向外”投射我们的内在知识。所以，在一个全球性尺度上，我们因战争、人口过多以及日益减少的自然资源等等问题而动荡不安。

按照赛斯的说法，我们每个人在此时选择这样一条路——但现在我们认为，如果我们要继续我们作为一个族类的进步，已到了不得不改变的时候。一个内在与外在意识的新混合将会升起，一个理性与直觉能力之新而更有意义的联合将展现出来。“意识认识到其自身”的过程将会是最近在发生的全球性事件。

人们有权利选择觉醒，或继续昏睡在自己的物欲中，跟随这个或那个地球去往不同的分支体验。在历史中，地球上人类的升华是一个已经发生的必然，就好像每年都有毕业季的孩子要面临自己高考志愿的抉择一般。问题只有一个：你准备好迎接这属于你灵魂的高考了吗？

我并不认为在我的此生内，我们传统的社会系统，包括我们的科学系统，将会解决我们的问题，因为它们非常准确地反映了我们选择去创造的集体生活及状况。但我的确想知道更多——我确信此书在此能帮助到我的读者们。在此我想强调我们对知识的整体兴趣，不论那知识可能是什么，以及它会领我们到哪儿去。

死后的生命历程是我们每个人都要面对的事实，不管你生前是否相信。就犹如你要出远门时，最好先做一点儿目的地的攻略预习。艺不压身，多知道一点儿那边的知识绝对不是一件能让你吃亏的事情。

在此，我预祝我的读者们在之后的五十年里能累积到足够丰满的知见与智慧。让我们再相会时，不“再”是这个相同的高三毕业季。