《未知的实相》第一卷 解读感想

《未知的实相》第一卷由26个课时组成。

赛斯从分析珍与其丈夫罗伯特这两个人物角色的父母入手，层次递进，为我们拉开了舞台后的帷幕。在这皮影戏的后台里，鲁柏与约瑟为能结成夫妻并开启赛斯书的传递，经历了一连串的坎坷与尝试。 

首先，为了鲁柏的肉身角色珍能拿到神秘主义和文采的基因特性，而罗伯特的角色必须有平和的价值观、爱心与开放的观点、并且有严谨的特性与探索的渴望，双方的父母各自经历了几次轮回的尝试，才成功地让珍与罗伯特的肉身达成。

当然珍这个肉身载具和罗伯特的肉身载具成长为赛斯资料的传递者也经历了数次反复的轮回（这里的所谓轮回是同时在各个平行空间中展开的，而非线性的递进关系）。其中有的珍因过度依赖体系化信仰，成为宗教迷信的牺牲品；有的珍过度自负，成为沉沦在自我幻想中的文学作家；只有找到平衡性的珍，在中正的认知中与赛斯达成了同频心灵开放。

当然罗伯特也经历了诸多自我调整：坚韧与条理让他成为了体育健将，而爱与探索激发了艺术使他成为职业画家，那样都错过了与珍的婚姻组合。

他俩的父母在1900年代后也各自经历了诸多不同的尝试，才完成了我们今天看到的赛斯资料。

就算是珍与罗伯特经历了万千磨难终于结婚，完成了这种准备，还需要经历对物质欲念的魔考：给他们大别墅，让他们去贷款买房充面子，然后生孩子、忙工作、还贷款、买车、养孩子等等，蹉跎一生时光，成为欲望的奴才。他俩在这个版本中有效地抵抗住了这样的诱惑；而其父母虽然已经过世，但因为他们的选择，也在自己的人生功课上得以解脱。

反过来看我们的人生：半个世纪过去了，我们的爸妈还在把我们拖向无底的泥沼，而名曰爱与孝顺。他们要面子——要比邻居有面子，比家人有面子，比同事有面子，而孩子的一生就在这一个个的面子里，成为了“爱”的囚徒、攀比的道具，比完孩子比孙子，比完成绩比收入，比完地位比婚嫁。

这些都是一小被自己家长“比”着教育出来的习气：比衣服、比娃娃、比化妆品、比包包、比男朋友、比老公、比房子、比车子……很少见到有比智慧、比知见、比觉悟、比谁不用再回来受罪的。

其实也有比这些的——在庙里、在观中、在道场、在居士群。这些人从物欲转变成法执，把小我的我换了一个标签贴在灵魂上了，把银行账户上的数字迷恋换成了积聚能量的痴迷。试问谁在积聚能量？谁在渴望神通？谁在想要解脱？理解这一切，首先要深刻地思考“欲”字。一切皆是欲的各种扭曲与变形，就好像憎恨、仇视、愤怒也是爱的一种变形的扭曲一般。

赛斯借助珍与罗伯特两个角色、两代六口人的不同命运线的展开，告诉了我们第一个实相界的真相，那就是：但凡有相皆虚妄。

接着，赛斯带着他的读者们，展开了破“相”之旅：即脱离低级趣味的“欲”，投身入时空的大潮中，成为一个犹如赛斯一般的弄潮儿，一条时空中、维度里的怪鱼。

破幻，被分成三个层次：脱离自我认知，锚定不同时空，体验不同时空。

当你可以自由地在不同的时空里穿梭后，一切眼前的人事物就会犹如泡沫幻影，自行解构开来——

你可以看到万千的自己在不同的故事线上，与不同人的婚嫁，生出不同的孩子，拥有不同的父亲；一切角色都是工具，包括这个所谓的自己；不同的灵魂在这些角色上进进出出，犹如剧场中人群的聚散；历代的自己、不同的载具展开不同的故事，相互自洽，平衡着自我认知的天平。所谓的未来已经发生，所谓的过去正在上演，就连当下也不过是某种又一次鲜活起来的记忆。

赛斯用了半本书的笔墨，从破欲转换成破色、破五尘杂染，让我们从外求外寻转变成内观内守，最后引领我们进入无色界的思想殿堂，展开梦、艺术、科学、意识的四层认知建设，给出了明确的阶梯与方法，言简意赅间却可成就通天的神通与中正的大道。

赛斯的资料我们将会继续展开，到这里第一卷已经结束。

这些认知、这些知识、这些法门，都无私地展露给了有缘人。

或许对你来说这只是一些有趣的故事，或许是一些八卦谈资，或许是一时的阶梯。

编译者、传递者都付出了自己最大的热忱、努力与普世之爱，只是希望能在迷雾中点燃幽幽一盏小橘灯，为你照出个大方向来。

是否信赖、跟随、并付出实践，都是各自的缘分与命数。没有偶然，也没有必然。