25. 隐藏在异维度中的灵魂大学!(作者:Jessica)
Table of Contents
藏传佛教有睡梦瑜伽的修法,弟子的梦更是上师的重要参考。从弟子记录的梦境中,上师能解读出弟子的修行状态、卡点、根性等,从而决定应该传授给弟子哪些相应的修法、给出哪些相应的指导。对这样充满神秘的修法,我一直非常困惑,尤其是藏传的象征符号充满了玄幻色彩。相应地,梦境中多出现空行母及各类形象夸张的护法,显得更加玄秘莫测。
自从跟随细雨老师开始学习记梦解梦,时至今日,我完全明白了这里面的隐藏的“密”。真是内行看门道,外行看热闹。
人最难看清、认清的,其实是自己。修行人也一样,修来修去究竟修得如何了呢?我所以为的我,和我真实所是的我,究竟有多大的差别呢?认知缺陷在哪里?卡点在哪里?答案在哪里?修行的方向又在哪里?
梦,是离内在自我意识最近的地方。通过对梦的解读,可以找出所有以上问题的答案。解梦就是解读自我。
也许是机缘巧合,也许是水到渠成,偶然看到,细雨老师写了那么多文章,讲过那么多修法。面对一股脑出现在眼前的信息,我如饥似渴地寻觅着,一眼锁定了梦修法—一见倾心,再见倾城。话说回来,又有什么巧合是真的巧合呢?
在开始梦修之前,在修行的路上,我卡住了。一连卡了好几个月,在卡得严重的时候,一度失态痛哭。遇到细雨老师后,幸得指导,让我得以借力打力从中突围出来。突破卡点后,便有了以下开启灵魂大学的特殊梦境,也开启了内在神奇之旅。
✦开启灵魂大学的特殊梦境
2021年7月1日
场景一:
大家都在外面玩着。突然,一个拥有古铜色皮肤的家伙冲到大家面前,他是个好像我家小区房管模样的人,恐吓加命令地说道:都赶紧回自己家,不要待在外面了!xx要来了!(忘记是什么名字了),总之意识里感觉是很危险的东西。
我说:“这个人不可信,又是狼来了的套路。”
话音刚落,危险发生了,xx出现并冲散了人群。
我突然觉得很愧疚,误会人家了。
场景二:
我和一个男人爬到了一座高耸入云的高楼上。恐高,不敢动,头晕。这时候似乎知觉到自身是在做梦,心想:我这是怎么了,自己在禅境里时这种高楼我是经常能飞上来的,一点儿不会害怕。
我看见旁边的男人行动自如,笑话我说:我怎么不知道你还恐高啊!
感觉上暂时安全了。吃人的xx不止一个,他们开始谋划着往这座高楼上爬。男人拿出他的装备,并扔给我一套,他利索地自己穿好了,转头跟我说:“我们穿上装备飞出去!”
由于恐高,我穿得非常慢。男人穿好后,转身就飞走了,也不帮我一下!我心中倒也没责怪他,继续穿我的。
吃人的XX马上要往上爬了,我却越急越慢。这时从远处飞来一个女人,像个轻盈的天使一样,穿着同样的飞行装置,说道:你怎么还在这里啊?快点,飞起来!
我正发愁不知道怎么能起飞,只见这个女人拽出来一根细管子喷出气流,在空中造出很大的气流。我赶紧纵身跃起,借着这股气流的浮力飞了起来。因为太不熟练,只觉得双腿朝下坠。我领悟到,在空中可不能像在地上走路一样!立马像蝙蝠一样保持平衡,真的帅气地飞了起来!
场景三:
画面一转,我来到了一个安全的地方。这里都是已经学会飞行的人们,各个健壮轻盈、古铜色油亮的皮肤。我在他们中间行走,他们吃得很清淡健康。其中有些人有了一种思潮:谁说油腻高盐高糖不能吃啊,味道重更香呢!我似乎挺赞同。然后我看到几个人面前摆着食物在展示:切的一块块的油炸五花肉,酥脆有卖相,下了很重的料。我尝了一块,果然是我很喜欢的重口味。一边吃一边想:禅境里没吃过东西,梦里可试过了,味觉不像现实中那么灵敏细腻。
梦的自解:
场景一:
吃人的xx:代表存在着各种执著、贪欲,佛教说的五毒,正在将人心吞噬。
不讨我喜欢的房管:代表那些神神叨叨见解不透、却出来讲法甚至骗钱的法师及类似人等。不过他们还是起到了警示世人的作用。
场景二:
爬上高楼:代表我走上了修行之路,并力求攀登高处。
带我一起爬楼表现轻松的男人:代表带我的师父,我一路上有师父带,有师父护持。
高楼上的不适,跟随穿衣:代表修行不断地让我主动走出舒适区,不断地挑战自己。心念心态转换后,与之前思维习惯、处事方式大不一样,难免感到不适。有些时候遇到卡点真的挺难,但从来没放弃过。
跟随学飞行,男人没管我飞走了:飞行,代表轻安。我一直悟不到如何轻安,虽然师父把我带到一定的高度后,一直跟我讲自然而然、道法自然的轻安。学飞的过程中,我一直没有犹豫过,代表我坚定的心。
天使一样飞来的女人:细雨老师。在我卡住的关键时候,细雨老师出现了。细管喷出的气流起到了飞行初期关键的助力作用,老师的帮助成了我最关键的助力。
飞起来了:我最终悟了如何轻安。
场景三:
轻安之后又是一个境界,跟早就做到这一步的人走到一起。饮食清淡,代表清心寡欲。而那些口味重的食物是在提醒我还有很多粗重的习气未除。
梦里一直有一种吃人的XX要追上来的紧迫感,这代表我修行过程中始终还是有些着急的。
细雨点评:
解读得相当不错,已经抓到精髓。
作为过来人,我可以告诉你,这梦不是简单的梦。因为你走出了之前的卡顿,你已经被接纳与允许进入更高阶的灵性学府。当然这不是说你的角色小我,而是内在自我意识。
今后内在的你会体验到这一差别。这一切都发生在更高的异维度里,不过不时会有校园的梦被渗透过来。
从上述梦境开始,通过梦修,我进入了前所未有的快车道。49天之后,老师说我达到了这一阶段应有的理悟,可以写篇总结了。于是,我跟随内心,写下了以下总结——灵性大学一年级毕业答辩。
灵性大学一年级毕业答辩
2021年8月17日
2019年的夏天,为了追求身心的解脱,我先后跟随过密宗与南传禅宗修行。在疫情期间,有幸跟随Mike老师的讲解从一开始就系统地学习赛斯资料,这为我能融通过往所学的知识点起到了极大的助益。我每个阶段上的老师都是有大成就的智者,而我也一直紧跟热忱与直觉,对传统宗教与人文信仰中的迷信部分敢于提出自己的质疑,从不愚信盲从。
2021年的春夏之际,我明显地感觉到自己进入了瓶颈期的卡顿,避世之心念日盛。直觉告诉我走偏了,这是下下策的修法。但知见上的盲点,让我无力突破自己思想上的束缚。于是我在冥想时,深切祈愿能再遇名师引领进阶。
没多久,有幸拜读到细雨老师的著作《失忆的归途:隔阴不迷》。仅开篇的前几章便让我深感折服。更幸运的是在机缘际会下由海伦姐引荐开始得以跟随细雨老师互动学习。细雨老师话语简洁清晰,很快就击破了我困顿的瓶颈。
前段时间我经历了一个很特别的梦境。告知老师后,她说我已开启了内在“灵魂大学”的学习,可以在梦中系统地学习灵性知识了。随后的学习过程中,有幸得老师一路指点,在跟随老师第49天的时候,做了一个奇怪的梦,我记录下来请老师指正,结果证实是我灵性学府“一年级”可以结业了,已达成了应有的认知境界与了悟水平。
说来也是相当不可思议,在老师认可可以结业、我写这篇文章前的几天里,我的梦中频繁各种考试场景,不但告知成绩优等几何,还会指出这一阶段没有参透的认知点。早晨醒后急忙补课,当天夜里就会在梦中补考,领悟参详不透的认知梦里还会给出提示。
老师说:是时候该写个总结、作为一期的结业答辩了。
在那几天,Mike正好开始解读《未知的实相》这本赛斯资料,资料中大篇幅介绍关于出体、进入异界的技巧与知识点。这两年多的修行让我在这方面有足够丰富的经验,一直寻思着写一篇文章分享给大家。
虽然我只是刚学会如何用意识连接多维意识网格、游历多维时空,但我觉得这样的入门体验报告分享出来是很重要的,我有能力把这文章写得引人入胜,精简易懂。
知易行难,想用文字说明白更难,我觉得我很明白的事,却发现说不出来,更写不明白,几次抬笔写了几行后又放下了。我在想:用很大功夫去修炼到处旅游观光的能力,真的能让灵修者的知见成熟起来吗?就好像花费半生的时间去环球旅行,走遍各色国家,历经各种文化,就能了然开悟吗?那空姐们不早都成佛了嘛!
思量至此,想起细雨老师在一篇文章里说的话–
实在地说,进入或观感异度空间其实毫无意义。因为对于它们来说,我们也是异度空间。观感与游历异度空间是为了破幻:此处、此人、此故事,不过都是黄粱一梦。知道了,见识过了,心里的好奇就踏实了,各种执着也就放下了。然后踏实地在这生活中,自然地按照其本真的样子去生活。
从我自己的经验体悟来讲,也确实如此–我通过冥想打坐确实进入过各色的“异界”,在那里体验过相由心生,语出法随。现在回想这种种经历,确实是相当好的破幻助缘。
从老师说写总结感悟的那天开始,我便每天在酝酿思路。但因为心里没底,持续发怵,就找各种借口拖延:没有整块的时间不写,没有安静的环境也不写;没有泉涌的灵感不写,找不到合适的开篇也不写……头脑里每天都有不同的版本交替着……
之后的那个周末里,我经历了一场莫名其妙、突如其来的魔考。
它借由家庭矛盾的形式展现出来。我想家庭矛盾是每个已经组建了家庭的人都不陌生的:吵吵闹闹,你对我错,各有所执,先讲理,讲能讲的,抢占道德制高点;然后就压根儿忘了为什么开始吵的,只是宣泄着彼此间的压力,让对方屈服成为重点,形式不限。
十年夫妻,连吵架都已经有了成体系的固化模式。但在这次吵架中,我对自己当时的心态和处理方式从整体上是比较满意的。因为自己明确地知道,这是一场内心魔考的戏码桥段。
PK过后,我很骄傲这次自己处理得妥当,还写了一封信给我先生,在发送前特意拿给老师看,等着老师夸我成长了。
那封信里面指出了目前矛盾的根源所在,还像模像样地加上了自己修行感悟及所得。(简单地说基本都是我有多委屈、他有多少过错。)
老师看后一针见血地指出:“这摆明了就是一篇出自小我手笔的檄文。罗列与指出问题,但并不能解决问题。”
随后很耐心地发来了范文叫我参详。(见文后附录)
看到老师写的内容,我石化了,啪啪打脸。
在老师的行文里没有关注在指出问题,没有你对我错的指责,只有自省自谦和出于一体的爱的表达。那境界层级与我是天壤之别!我要用几个几万年的历练去凝练出这等智慧!此刻我深切地体验到了圆融一体的大爱!
此刻我明白了,是否能写出妙语连珠、充满启迪的总结已不重要,再精美的文章在前辈看来都是稚嫩的随堂作文,老师的境界早就完美得令人无法直视。我要放下小我的算计,只让感悟随心流淌,让笔触跟随心流在纸上镌刻出内在的灵动。无所谓自己的语言是笨拙还是稚嫩,就算是肤浅的错漏百出,也是我跟随心流起程的足迹。哪怕蹒跚,也是时候跨出我的第一步了。
其实这感悟朴实得无法进行任何修饰,平淡得就像不该属于带着神秘色彩的修行,毫无玄幻可言——我学会了如何面对生活:放下所执,臣服随顺。保持觉知,并允许一切如其所是地展开,减少甚至不再做出是非对立的评论。
在事上练,功夫日久,每天上演的生活就变成了情景剧。剧中这人生坎坷、悲喜得失、起起落落再不那么偏执地当真,一切都成了我觉知成长的素材。就像导演上台客串剧中角色,为展开剧情上妆演戏,演完到后台看看剧情回放,品评演技如何,思量剧本下一步走向要不要再修改一下。
台上的悲欢离合都是演给吃瓜群众看的戏份,何苦执着当真、到了后台还念念不忘呢?
从此,我看问题的焦点不会再粘着在二分心上,名利情的对错得失也少有过分的计较,把意识聚点凝聚在了觉知品悟上,尝试找出小我行为背后隐藏着的习气及各种大小魔考的考点所在。
所谓魔考,就是在生活中为你展现出一个情节场景,让你去面对自己的短板,看你如何应对这样的问题。圆满化解了,下次就换个题或换个方式出题;要是没能通过,它会接二连三地拿这个难题让你练习。
在这其间我学会了内观内查,通过生活看自己有没有觉知到自己的问题所在,并有勇气去面对它们、做出及时的修正改变。随着这种觉知力的深入,日常运用起来也越来越自然了,渐渐地发现这觉知已化作了自身习性的一部分,不用刻意地不断提醒自己去运用觉知力感悟生活。
随着勇气和底气越来越足,自己越来越勇于做出自我改变,不会再轻易陷入情绪的偏执状态,一遍遍地反刍糟心的经历。
就如郭德纲说的,人生谁没吃过屎啊,别来回地嚼。
因为实实在在认识并体会到:
在放下所执后才能获取到更广泛的收获,打开格局的我真正地踏上了通往丰盛的快速道。
生命的过程就是我们心灵成长的大学堂、自我灵魂的试炼场、教与学的实习基地。为什么人生不如意事十之八九?在生生世世间,自己最主要的精力都是在针对自身的短板钻研,试图化解那些未能攻克的困惑与难点,在认识卡点上重复练习。
聪明人会预习,一般人随堂学。学不会,就要一遍遍的复习、复学、补考;如果还是过不了,只能留级再学。结果这样的人就感叹:怎么同样的事情一再发生,倒霉的总是自己!
其实其经历的考点内核是一样的,不过是换了个考官,变了个形式,转了个场景。人们对自己搞砸的事情喜欢逃避,总觉得问题出在别人身上,自己换一家公司、换一个城市、换一个伴侣,日子就不一样了。其实你没能了悟的自我卡顿如果不被自己认知到、修正好,这个课业就会一直纠缠着你,反复展现给你。直至你不再逃避,直面自己的内心,拿出勇气做出深刻的自我剖析,把指责与自责转变为内在的觉察与觉悟,并想明白自己要怎么让自己从过往的认知偏执中走出来。真的做到放下、融通、平衡时,再面对相同的问题,便不觉得它难了。一旦你突破与通过了它,它就不再是你内心中恐惧的魔头,它的计量也不再成为你人生中的魔考。
对你不构成阻碍的题目,命运不会再拿来考你。谁会在烂熟于心的知识点上反复浪费时间呢!如此依法修行圆融智慧后的生活,逐渐就自然呈现出清净、顺遂、轻安、喜乐的常态。这一刻才真正理解了佛陀所说的:求佛不如求己。
自性觉,人人皆是佛;一念执,善心即坠魔。
我在觉悟到了这一了悟后,意识内原先翻涌的怒海狂涛平静了下来,化作了一片深沉而平静的海。这一刻那海天相映,不分彼此,浑然一物。再大的波涛在高维视角上看,不过是一时的涟漪激荡。汹涌的浪涛也不再是阻碍我前行的障碍,萌化成红尘中潮汐的节拍;海浪拍打礁石的声音不再被认知为狂暴,而是犹如在岸边听涛、对酒当歌风中舞剑、浪花点点、别人笑我太痴癫的豪迈。
风云起处,波浪滔;山河壮丽,任逍遥。人间百态,红尘处,我自来去,梦一场。红尘世间自有它的“道”。修行人要入世,在世上炼,遵循着世间的规则,融入红尘的生活。入世不是为了“有所得”,而是在打磨那颗乌里巴涂看不透的心。
心本是琉璃通透的,但当内心因得失而引动情绪后,就不再平静、清澈。思绪一次次把自己带到伤心处,本意是让自己能够观察与反省,矫正与觉悟,结果每每都被情绪的波涛搅动得七荤八素,清明心没能升起,还搞得一肚子气,需要找茬宣泄,引发下一场争执。
若这样的思绪反刍,再次搅动起思想的泥沙时,觉悟者要能警觉地觉知到这是自愈的良机,而不把它当成爆发争执的地火。很多人在反思时压抑自己或逃避问题,反思的结果就是:我不再搭理那个人,或我不想、我不想、我想点别的。这样确实表面上看是少发火了,也显得有德行了,其实骨子里是压抑的委屈与未消化的课题。自己没能真实地去面对与内观内省、追查遭遇这一课业的源头。为什么高我给自己安排经历这一出?这不是点儿背或巧合,人生的经历都是被精心布置出来的,其间蕴含着小我无法理解的大智慧;而试图理解这一安排,就是在向着那个大智慧靠拢。是什么习气在勾动着我的执著,进而引发感受上的失衡,带动了情绪的翻涌?
面对它、观察它、觉知它、了悟它。清明心一起,它就开始消融并漏出了本质的内核;看清楚后,把它融通转化成为自己的知见智慧,让自己的短板变成自己的长处,再次安然地归于平和。
小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。大修行人已不被市井的细碎所动,他们弄潮于各个行业的前沿,召唤风雨,引领变革,塑造一个时代;他们投身朝堂纷争,手段较量,演绎大忠大奸、大善大恶。看似为了成就功名利禄,实则在搏击更大的风雨浪涛,看清纷杂背后隐藏深处的”心魔”所在,于怒海中检视内心的精微变化,从而达成更深层的净化和融通。
一己之偏即”魔”。若不能直面它,那永远都被它追着跑,被它障碍奴役。记得我刚能入定进入异界探索的时候,我之前的师父教诲我说:《楞严经》有言,有相之处都是魔境,是五蕴所生的五十种阴魔的境界。经中对每一蕴讲了十种境界。每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因。
我对此深不以为然,不为所惧。我若执它,它便为魔;我若不执,魔从何来?梦幻泡影终敌不过自性本真的大光明无畏金刚心。
这份敢于破幻的胆气,起初给了我相当大的助益,在禅境中获得了很多切实的感悟,破掉了相上很多粗重的执著。实在体验过相由心生后,这世界坚固的相进一步瓦解。在星光层,意识体冒险,满天飞,乐此不疲。日久,由于找不到更进一步的修法,逐渐落入以幻制幻中,不能进一步突破,直到遇到细雨老师。
修行人追求内心的平和宁静。于是初学者刻意与红尘的喧嚣保持距离,让自我的心性不被扰动,这对于自我的初期疗愈是很有效的。脱离开嘈杂的环境,让自己安稳下来,可以疗愈伤口,梳理内心。但修习各种“法”,收拢外骋的心;运用种种的“术”,刻意地去“忍辱”,这真的就能让我们的内在保持表面上看上去的平和了吗?或压抑或犹如孔乙己般地暗自骂街,就能化开不甘的愤慨了吗?
通过冥想打坐、调息、平复情绪,暂时搁置起伏的思绪,让自我得以平静下来,进入对事件与自我本质的思考。在剥丝抽茧中,就像切洋葱一样,越来越深入底层。当这样的觉悟养成的时候,这觉悟就融汇入你的根骨之中,替代了你故有的习气,铸就了一个全新的自我意识状态,那心湖映梵天的美妙心境就成型了。
这时,即便是生活在市井中,每日鸡毛蒜皮的挑水砍柴工作,也会时时能安享轻安的喜乐。红尘做道场,在世上炼,事上修,以人为镜,继续精进智慧觉知。
我很早就知道自己人生的初心就在于此,为能成就这样一颗自由解脱的心,我寻遍大江南北、欧亚大陆。我曾于宫庙之内礼拜诸佛,每日咒不离口,焚香祷告,渴望加行而精进不息;我曾不畏疫情肆虐,驱车几千公里,在终南山苦寻遍访,求仙问道;我曾整日禅坐,穿行游历于各个维度的异境之中,以期某个神圣时刻,宇宙智慧突然灌满身心而开悟。一切的寻觅都只是期许能得遇机缘,点破内在无明卡顿,问题就是我不知道问题出在了哪里。
此刻的我心中充满法喜,内心光明四射,沉浸在心流神圣的感动中,被爱包裹,天地间的大智慧在我身心中酿化成甘美的琼浆,我明确地感受到:只要我持之以恒,开悟亦不遥远。
我曾以红尘生活为耻,渴望离开生活,探寻觉悟的真理。兜兜转转后才发现,我与觉悟的心渐行渐远。在寻寻觅觅间,我又回到了生活里,回到了起点。在这往复如环间,我不觉得自己浪费了半生的时光,回首看每一个歧途都更好地让我珍惜当下的觉悟与机缘。吃过,见过,经历过,才有资格有能力去真切地评说各中优劣。这何尝不是一种成长呢!
今日的我终于从外寻、外祈、外求中停歇了下来,身形还是在生活中起伏飘荡,但内心已经沉稳在成熟的禅境中,如如地如是观,观见五蕴皆空,万法归宗,凡所有相皆是一心一念所化。达成安住内观后的我,从生活中再次起航,去历经经历。所遇不再重要,点滴间都是收获,皆具法喜。生命的往复就像圆规一样,以一点为中心,划过了长长的轨迹,收获了沿途的体验和感悟。少一点则缺,多一点则不圆,每一步都有其意义与价值。没能看到,没能看懂,只是自己的心智还不够敞亮通透,执着在自己的道理上,而不是天地的大道中。大道至简,自然而然,百姓日用而不自知。
引用细雨老师的一段话:
如何可以进入大觉悟的意识状态?其实很简单。就犹如当你和心爱的男神或女神第一次表白时,那一刻的等待中你的世界都空明了,只等一句回应。请感受与记住这一片刻的感受:一切都仿佛停滞了,一切都与你无关了——人流、街景,都遁形了;声音、气味,都消失了;只有对方表情的变化、嘴唇的运动、呼吸的节奏,和自己的心跳……这一刻就是有观、有觉、有感、有待的三摩地。无限地拉伸持续这一状态,你就是在连接大觉悟的境界中了。
三摩地:有伺、有待、有觉、有感;无动、无我、无人、无物。然后让心念自然地流淌。你观看、跟随,但不干涉、作为。品味它,觉受它,观摩它。
观 自在 行 深般若 波罗密多时,照见 五蕴皆空,度 一切苦厄。
我自己前几天就经历了这样的感受:那天心中有一个疑惑已久的认知卡顿,鼓起勇气向老师提出这个疑问后、在得到回答前的那个空档里,我明确地感觉到,堵塞在心头的悬而未决的问题放下了,在老师的答复还没返回来前,那一刻我进入了前念不起、后念不生、无思无虑、无焦无燥、空灵警觉的高度关注中。那一个当下,时空静止了。
禅宗典故:
在有缘人求解禅意至深奥义时,禅师会在对方不注意时,突然伸出一个手指,指向对方。这突如其来莫名其妙的动作,会让求证者吓一个激灵,因不明其意,怔在那里。警觉中有观、思、觉、受、想、静、查,七层奥妙于同一时刻中。大慧根的人顿悟了三摩地的境界与感受到底是怎样的。
后来他的徒弟有样学样地模仿照搬老和尚的做法,老和尚手起刀落削掉了弟子伸出的手指,斥道:“破色空易,破法执难。莫要于色相已空之境,陷于法执,误了了悟。”
法与术,一直都是一对冤家。学术容易,从皮囊相中理解并得其骨髓就难了。
附:前面提到的两篇文章对比。针对魔考:家庭矛盾
我不成熟的檄文:
你指责我修行,占用了家庭的时间。实际上我投入的是自己挤出来的时间:我做家务带着耳机, 下半夜打坐……我没有占用和你共同的时间。若我把这些时间都拿来一心钻营怎么升职加薪,你不会觉得有毛病,遵从普世价值观总让人觉得踏实。
再说,你以工作忙为理由,没有共同放松的计划,一切就该为工作让步,包括牺牲你的健康,你不认为这有任何可以诟病的地方。你期望我也这样合你的拍,从中过出来乐趣和滋味。没有糖和盐的调剂,滋味从哪里来?即使我不修行,你计划怎么分享共同的时间?
我走上内求解脱之路,用普世价值观来衡量,那确实都是无用的。可借由这无用的修行,我内心丰盛安稳,不再主动挑起纷争,不外求物质,容易满足,不再怨天尤人。最近随着修行的深入,更是悟到要退回女性在家庭里该在的位置,各归其位,顺应阴阳。我把修行所得用在了让生活更美好安定上,我不再试图按我的要求改造你,各顺天性。这反倒不是你要过的安稳日子?我若一直内心动荡不安、纷争不断,不断让内在的淤积搅扰得自己不得安生的话,你觉得你的家庭生活会好吗?
一个内心匮乏、没有力量的人,就会出现多数人烦恼的情况:没有动力,没有方向,没有激情,要靠不断的忙碌来填补空虚。那匮乏是金钱物欲和一个爱你的人填充不了的。永远是解决了这个问题,又来了那个问题。没有融通的认知,永远是考试过不去的槛。其实做到内心不匮乏、有力量,一点都不难:转换一下焦点,吸取下圣人言,去认识下这世界的真相,向内丰满内心的力量,敢真实地面对自己。那其实是最不费力的。
人这一生都是要面对自身短板的,这就是个灵魂试炼场。重复遭遇的,都是一再做错的。直到做对了,才不会再出现这个难题。所以大多数人在这一生都是苦多乐少,忙忙碌碌,不知所以。老话说:人生不如意,十之八九。就是这个原因。
不求觉悟的人,定命一生,轮回往复地补考,越考越难。觉了的人命不定,悟了的人无定命。你要怎么做,也是你的自由选择。
细雨老师范文:
我爱你,尊重你,我也知道你是爱着我的。我们彼此都有自己的问题,这些问题带来了多年的挣扎与摩擦。
或许我伤害了你,请你原谅我,那时我还稚嫩青涩。我在成长,你看到了,我在努力改善与经营我们的婚姻、家庭。我希望你给我们更多的时间,让彼此成长。
或许今天的我还不那么完美,或许今后的我还是不能令你全然满意,但是我会尽力去做一个好的妻子,去爱你,去经营与建设这个家庭,让自我的内在心灵建设与家庭建设同步展开。
我也希望你找到自己的人生热忱和心灵寄托,如果在你的幸福里没有我的位置,我会祝福你并安静地离开。在那之前,我会照顾好你和这个家。爱你不是因为你是我的丈夫,而是因为你是我内在不可割舍的一部分。
编者按:在Jessica的前一个梦中,她得以被梦中的灵性学府“录取”。经细雨老师点拨之后她努力在梦中学习,然后醒来实践,通过了一次次魔考,取得了突飞猛进的进展,在一个多月后即完成了一年级的课程,顺利毕业。
在这个过程中,她极为认真地记下了每一个梦,反复地体会和尝试做出自我解读,而细雨老师除了教给她解读梦境的要点,更是在关键的卡顿之处做出了精辟的点评和及时的指导。
两人精诚默契的配合完成了一组长达几万字的系列案例分享,为有心学习梦境知识的读者们提供了一份有价值的参考。
梦是有意识的,自我跟高我的沟通渠道,也是自我当下所是的镜子,是佛是魔,一照便知。解读梦境,就是解读自我。
在本系列第一册中曾经介绍了记梦解梦的知识《从零开始练习无意识书写》。接下来梦空细雨将出版一本专门谈梦的书:《别哭了,你听我解释》——细雨解梦实例分析集锦。该书除了包括上面Jessica的系列案例,你还将看到更多来自不同梦主、不同角度和侧重的多姿多彩又充满暗示的梦境记录和解读。
读者们敬请期待!