56. 关于出体（两则）

（一）

学生：今天下午午睡，有一次出体的事件。回忆起来，趴在沙发上的触感那么真实。但实际上空间和物品都是不存在的。

记录：

午时冥想，然后休息。睡迷，第一次想着灵魂飘起，失败；

第二次，直接想着整个的起床动作，成功。出门时，拉开房间门来到客厅，客厅与另一个空间衔接处摆放了沙发，是我家以前有的绿色皮质沙发。我扑在沙发上，整个的触感完全真实。

实际上那个从卧房出去到客厅的门是不同的，客厅的样子不是现在家里的客厅，而绿色沙发已经作为二手物品卖掉了。不过趴在沙发上的那个触感、沙发的味道，异常真实。

细雨：不要狭义地去定义真实。

学生：可能也只是在做梦对不？最后我还是挣扎让自己醒来，不能控制自己的感觉比较糟糕，还是会被习气影响到。担心窒息。

细雨：你的问题在于内在的逻辑继续存在比对和分别的心。你定义了真实，然后无法深入“虚假”。就好像你的出体，你太刻意时就无法达成。

做这些事时，要保持着本该如此的自然心态。

在《未知的实相》那本书里我讨论到你透过你的信念形成你私人经验的方式，所以，你有某些最得意的想法，而你用它们来建构对你所知的实相和你自己的世界观。了解你自己的信念是什么是很重要的。它们有许多可能“在家里”很有用，但当你开始离开那本台旅行时，你可能会发现那些同样的想法阻挡了你的进步。

学生：好的老师，我们需要经常去检验自己的信念，不过如何知道信念是帮助、是适宜的还是阻碍我们的呢？最近喉咙反复发炎，时好时坏，也很影响睡眠。我之前出体感袭来、感到担心时，会通过观呼吸的方法让自己平静下来。喉咙发炎后就觉得呼吸有压迫感，无法平静。

细雨：在本地球版本中，当下意识认知的经验带来可靠又有效的互动体验，这些被反复验证的经验，逐步强化形成了我们的成见认知，并为实证科学的理论背书。这些成见无疑有效地帮助我们准确地锚定在本意识频率中展开自己的生活，并提高了对事物发展预期轨迹可能性的精准预判。但这样的固化认知与理性预期却严重地阻碍着并框架了我们摆脱本意识频率维度的重力陷阱。这不是物理重力，而是自身意识认知中秉持的放不开、放不下的固有理念。这些看似理性的理念形成千丝万缕的黏连，让自我意识被困居与黏连在所谓的真实中，而看不到真实的更多面向。故而无从离开本地本台的实相体系束缚，展开没有拘束的探险。

赛斯《未知的实相》719节

“你熟悉你自己对世界的看法。可是，当你离开你平常的取向，改变你意识的焦点时，你很可能建构你的新经验就像你建构你的物质经验一样。在同时，你是更自由的，你有更多的余地。你习于投射你的信念到具体的东西及事件上，然而，当你离开你的本台时，那些东西及事件不再以同样的方式呈现它们自己。”

（二）

学生1：昨天睡觉的时候出现鬼压床——我在和现在一模一样的房间里，窗户外面有两个年轻人要进来，他们透过窗户缝隙观察着，我很害怕，想要喊隔壁房间里的老公，发现自己居然动不了还在打呼噜。我给自己指令1、2、3，动！还是动不了，最后只好装睡。窗外的人走了，过了几分钟我又能动了。太神奇了，我在睡觉怎么会看到窗外有人、还看到自己所在房间的样子？我为什么会听到自己熟睡的呼噜声？我为什么动不了？我灵魂出窍了吗？

学生2：很像是出体前兆。

细雨：首先你要解决自己的内在恐惧，这是负面思想的心理预期造成的，往深里挖，是自我的无力感和受害者心理作祟。

学生1：最近生活中确实有很多无力的瞬间和受害者心理。解决内在恐惧还是冥想时和自己对话吗？回顾和融通我做了很多次，在做的瞬间放下了，过了一段时间发现自己其实还没有真的原谅，这种情况是需要再反复地练习几次吗？

学生2：很多事情都需要反复练习的。反复反思，反复练习。

细雨：昨天的事情，你可返回到那一刻，去用不同的思想与观念诠释自己所见与所遭遇的所谓实相，并依据积极的观念去观想后续可能的展开。

学生1：好的，我尝试去做。

好笑的是我最近对出体很感兴趣。最近一直在暗示自己身体睡着后意识保持清醒，试了几天都没有效果，忽然有了昨天的经验。这也意味着高我在告诉我，我出体不成功其实是因为内在有恐惧和无力感吗？

细雨：赛斯一再强调，如果你还未能有效地处理好自己的内在恐惧，那你还不能在异维度中扬帆起航。

学生：我理解了，这个信息太直白了。