51. 我该相信谁？

群友：请问海伦，你读过《xx》这本书吗？里面说的颠覆灵学认识，他说外面的灵学很多是恶灵，让我不知道要相信谁，说尤其是YouTube的通灵频道大多数都是有恶意的。我想了很久不懂问谁好，只有请教您了。一时间我也解释不清楚，如你有方便时请看一下他的这个xx频道，里面颠覆了一切。这疑问已经困扰了我一段时间了……

海伦：我没细看，但是有一点提醒：一切都是各自的信念创造的实相，也各自吸引着频率接近的人。其实你可以选择的。

我会问问细雨老师怎么说。

群友：我明白，当初我也没多看，怕受他影响，只是他说得如此真实，我心想：要么他自己本身有恶意，要么就是他说的是真的。拜托你了。

细雨：恶人自有恶人磨，何为恶呢？何为磨呢？在认知扭曲中、在偏执中、在偏见中、在狂热中的人、鬼、意识体，都是存在的。但是每一种意识都有自己的意识频率，而依据这一频率被吸引力法则束缚在相符合的自我实相体系内。

一个修行者的自我当下意识、人文认知、理念成见，决定了他当下要面对的功课和遭遇。都是助缘的方式，都是故事性的领悟。

都是真的，都是假的，都存在，也都不存在，由你决定。因为你的世界中你就是一切的规划者、赋能者、授权者、创建者。你所渴望的未必会发生，但你恐惧的一定会经历，因为高我只对你的短板感兴趣。

进入游乐场后，你选择玩鬼屋历险——

你可以和扮演鬼怪的工作人员拍照留念，并见识一番；

也可以尿了裤子，出来后被朋友们拍照留念，并见识了一番。

都是经历，没有好坏。自我心智程度的不同与自我认知的次第不同而已。

我不主张幼儿园教育模式否定社会的阴暗程度，但把社会过分妖魔化也是不对的——社会上的人要比好人叔叔、坏人叔叔复杂得多，就连最扭曲了心智的恶匪也有他的柔软之处。

海伦：上面是细雨老师的答复，供你参考。

不知你是否跟着Mike老师学习了前面的赛斯书？

如果跟着的话，下个月《未知的实相》开始，建议你认真学习，里面有大量的内容会回答你的困惑。

群友：是的，我目前在学习赛斯书。

海伦：那太好了。特别是这本书细雨老师也参与了解读，两位老师共同出手帮你破幻。

群友：我当初心想：在三维世界也是有很多恶人的呀，而且我也是活得好好的……

海伦：是啊！

群友：还有个问题，请问如果冥想没有打开保护罩可以吗？因为我看了您的视频冥想需要打开保护罩先，但是打开保护罩会带给我一些阴影……

海伦：哦，是说冥想相当于把飞行模式调到WiFi模式，是吧？

你完全没必要这么在意这些啊！

群友：可能性格问题吧，我比较在意每个词语的意思。

海伦：你觉得怎么好就怎么做，如果目前不能接受WiFi，那么就静静心也很好，不必强求形式，也不必追求和别人一样。

这世间本无定法。你就是那个法。

群友：嗯，今天的对话让我打开心里一个结，感恩！

我其实冥想是都没完全跟书的，全部心法都混在一起。

等我处理了负面思想，要开始学习你朗读的《30天灵魂出体》。

海伦：好的，另外非常巧，刚才你问的时候细雨老师正好在解读下面这段，很符合你的问题。

赛斯的话给你参考：

《未知的实相》

“那内在的土地还未曾如此地被探索过。就你们的意识心而言，最起码内在土地是一片处女地。其它人曾旅行到某些这些内在地点，但既然他们的确是探险者，他们也因此必须边走边学。有些人回来了，提供了导游书或旅行手册，告诉我们可能会碰到什么。你造成你自己的实相，如果你是从外国来，而问一个人纽约市是什么样子，你可能会把他所描写的当作是事实。那个人也许说：“纽约市是一个蛮吓人的地方，其犯罪案猖獗，帮派横行，谋杀与强奸见怪不怪，而人们不只是没礼貌，而且随时准备攻击你。没有树木，空气肮脏，而你只能期待暴力。”反之，如果你问另外一个人，这个人可能会说：“纽约市有最好的博物馆，在有些公园里有露天音乐会，精致的雕刻，剧院，而且可能有除了梵蒂冈以外最伟大的图书收藏。整体而言，它有很好的天气，和一个了不起的文化荟萃，上百万的人自由地来去。”
“一个人也许能以经度与纬度的说法给你那都市的精确位置，反之，另一个也许没有这种知识，而说：‘我在这样一个时间，这样一个地方搭机，把纽约市当作我的目的地，而如果我搭了那适当的飞机我永远会到那儿’。”

细雨：就是如此，两个人谈的会是同样的地点，但因为他们私人的信念，所以他们的描写不同，而且会被他们用来看那城市的个人焦点所渲染。

群友：原来那些只是他们自己的实相，我何必在意别人的实相呢？我明白了，想通了……非常感谢老师们。