1966年6月13日，星期一 晚9点
（今晚课程的部分内容因其涉及个人隐私而被省略（注：见本节最后一部分私人课。）
珍开始讲话时眼睛是闭着的，但几乎立刻就睁开了。在课程的大部分时间里，她的眼睛都睁得很大，而且比平时看起来更深邃。她大部分时间都直视着我，伴随着许多手势，面带微笑。因为窗户开着，她的声音比平常略显低沉。
三年前，当这些课程刚刚开始时，珍最初是通过通灵板进行的，并且在上课时，她总是不停地在房间里踱步，那时她的眼睛始终睁着。这种状态持续了一年多。后来，当她改为坐着为赛斯传递信息时，她的眼睛会闭上。而现在，她似乎正要结束这个阶段，或者至少在进行某种调整。）
到现在为止，珍表现出过四种不同的通灵状态：
●睁着眼快速走动并说话。
在很多通灵技巧中，这类手段很常见，比如萨满的跳唱、土耳其的旋舞、南美的围着篝火跑圈、藏地的金刚舞，都是此类技巧。主要就是让角色我在反复快速重复的动作中，把注意力集中在引领身体动作上，进而进入一种重复导致的迷离，松懈对内我信息的甄选屏蔽。
●禅坐是另一种通灵境界。
这时意识内守，端坐如钟，无人无我，信口开河，大多数无意识书写与附体说事都是用的这类方法。这需要更熟练的自我解离技巧，让角色我持续维持在一种类似于醉酒又清醒的状态里，感觉人是恍惚的，但思绪却犹如泉涌，至于自己在说什么、哪来的这些思绪，连自己都不清楚、也没印象。
●第三种我叫它现实版的清明梦。
自我的意识旁观着自己的角色在那里运作如常，但明确地知道，那是自己又不是自己。把角色肉身的控制权安然地交托给其它人格来操控，借此角色有了生动的面目表情、肢体语言，甚至会哭会笑、会做出某些很个性化的私人招牌动作。一般替家属通灵找过世亲人叙旧的通灵师，会首选这类解离方式，好让来问事的家属能快速确定眼前的这个通灵师体内此刻确实是自己离世后的至亲密友。
●最后一种通灵方式比较简单，信息传递方式因手段的局限性也很粗犷，这就是塔罗牌、通灵板、碟仙或其它道具类，占卜问事。
此类通灵方式最容易成功，但相应“号召”来互动的灵体九成以上是附近的滞留灵。所以用这种方式来体验非唯物主义经验是可以的，不过请神容易送神难，打开通道招惹来的“东西”，有时未必如你所愿、说送走就能送走的。要是遇到些话痨或执念重的，给出的信息不但对人生没有帮助与启迪，还会引导着外求外祈者，最后自尽去与它作伴。
晚上好。
（“晚上好，赛斯。”）
现在，我们将马上继续上节课中展开的讨论。
（微笑）不过首先，我想给我们的朋友鲁柏提一个小建议。这是我替你说的，亲爱的约瑟。我建议下午不要打扰罗，除非是有极特殊的事情。事实上，如果鲁柏能想象约瑟是在外工作，那将是最理想的情况，而他应该能够做到这一点。
罗不受打扰的独处时光对约瑟来说非常重要。鲁柏当然也知道这一点，但珍常常会忘记。如果珍能理解并愿意的话，罗可以关上卧室的门好让自己处于独立空间内，这样在工作时间内，公寓就可以被巧妙地一分为二。我不明白为什么你自己没有想到这一点，或者为什么一直没有付诸实践。
空气中弥漫着季节性的兴奋，但很快就会恢复到更正常的状态。我希望你能够理解我替你说出的这个提议。
（“是的。”）
因为通常鲁柏都会认真遵循我的建议。
你看，那只鸟的事件让鲁柏非常难受。他尽力不去打扰你约瑟的自我心灵时间，但从情感上来说，鲁柏觉得整个世界在那一刻都应该为帮助他的鸟而停下来。
（今天，我们的猫几乎杀死了一只小知更鸟，而珍正试图把它救活。）
这件事只是最近一系列打扰你私人时间的事件之一。因此，我确实建议你，约瑟，能拥有不受干扰的工作时段，因为内在意识流需要保持稳定的、持续的流淌，才能高效而减少扭曲。
我们现在都有在网络上下载大程序的经验：如果你的机器与网络配置很好，可能一个大项目下载两小时也就达成了；如果你的网络或主机较落后，可能要下载两三天工夫。要是在下载过程中，你因等着无聊，一会儿用流量看看视频，一会儿去逛逛网店，一会儿玩玩网络游戏，结果几个小时过去却发现下载失败了，因为大量的数据包遗失，下载断点没能接续完整。
过了初学阶段有所小成的心灵工作者，自身的意识通道和意识流的稳定性本来就还很差，流量上传下载都是按字节单位来计算的。这时如果总是被家人、俗事、宠物分心打断，那很容易无法再找到感觉，或根本无法接续之前的灵感。
一般人进入稳定的心流状态需要20到40分钟的沉浸准备，让纷飞的心猿意马安抚下来，但是从境界中被搅扰出来却很容易，一个心绪不宁，头脑就会重新上线当家做主。所以家里有小孩、有宠物、有不会、不能、不愿独处的伴侣的、有不支持不理解修行是怎么回事的家人的，很难有大成就。
如果你看过《骇客帝国4》就会知道，在矩阵中女主在破幻的关键节点上，“丈夫与孩子”就会跳出来，说出各种需求与牵挂，尝试打断女主的意识觉醒，如果女主那时当真了，也就又被矩阵封闭回其“楚门的世界”里。
很多女孩习惯了自己是家庭关系里的重心与轴心，在思想上认为“我可以不理你，那是独立，但你不可以不秒回我，那是不爱”。任何时候如果联想“感到”被疏离被冷落，就会不停找事，来一遍遍证明男人是在意自己的。就好像罗的妈妈，不停地骚扰儿子们的生活，来证明自己还是被爱着的。
此类反应，在女性意识觉醒时也会发生：丈夫或孩子会设法制造各种事件与事情，让你无法达成解离，看破幻相。
矩阵控制女性的方式方法其实很简单，首先植入单身焦虑，然后一次次搞大肚子，剩下的就交给各种牵挂与不舍就OK了。很少有女性在人生的过程中，能发现自己、自己的丈夫，还有所谓的孩子其实不过是梦宇宙电子矩阵中的代码产物。
当然体验女性角色，生育与抚养是必须要经历一次的人生功课，但这不是每次都要反复达成的必须。养育众多与洁身自好作为对等体验，各自有其领悟。但其实在梦醒一刻，其结果都是一样的，尘归尘土归土，一旦你放下了，你自我意识营造与经历的一切也就从坍缩的实相重新回归到混沌的波函数态，一切化为万千可能中的一束光，实无一物。
不过，现在整栋公寓中总体的情感氛围是健康的。如果你们能学会控制自己，不相互干扰，你们就能更充分地利用当前的情感活力。因为这一春季的能量充满活力又平衡稳定。
正如我之前所说的，肉身的感官信息确实被体验成一种“实相”，但这种“实相”并不驻留在物体之中。在伪装层中可见的“物体”只是对基本实相的一种解释。这些维持显化的能量源自于意识的思想。
换句话说，维持显化“物质实相”的原始能量恰恰源自于那些无形之相，那些内在投影蓝图因其本质而不出现在伪装层的物质框架中，但就是它们赋予了物质框架生命和可见的实相。
意识体的一念无明，引发其渴望探究的意愿；然后透过布局与铺陈，生成相应的状态与环境，引导角色我进入指定“状态”与局面；之后观察在这样的状态与局面下，如何做才是智慧的正解。那些成功的解决方式与失败的解决体验，对意识体来说都是宝贵的认知素材，但在万千可能中，成功的解决方式真的只有一种吗？
失败后是否可以逆风翻盘，让所谓前期的失败成为冲顶的蓄力资本？所以，高开低走或越挫越勇都有可能，故而未到结束，谁都无法预判坚持下去会是山穷水尽还是柳暗花明、是一路高歌还是峰回路转。
我们确实是活在自己的梦里，但若因此而轻视它，你就白来了。可是如果你要是把它太当真，你也就因无所觉悟而瞎忙乎一场。
在过去，投胎都是事后反省，设法下次更正，可是入局又迷，结果收效甚微。所以赛斯所在的教研组提出了改革方案，并亲身实践：如果让角色我能在生活中保持觉知力，并据此日省吾身，在清明通透的意识状态下走过人生历程，是否能更好地达成多重自我意识的自洽与神智完形成长。
（停顿，珍做了手势，并闭上双眼。）
你看，没有“东西”是独立存在于“那里的”。然而，在维持物相显化的过程中，其内部却有某种东西是独立存在的，角色通过外部感官以高度扭曲的方式感知显影后的“实相”。
内在感官可以、也确实能够以未经扭曲的方式感知这些“真实的存在”。你的大脑本身就是用来处理与生成伪装模式的。它只能翻译和解读那些“似乎”是肉身感官感受到的证据。脑子无法超越自身去体验真实的实相，（微笑）然后发现它其实就是它试图研究的对象。
角色脑和这桌上的玻璃杯都是一样的，是伪装层中的投影显化（指着桌面），头脑能认知的知识必须通过物质系统来获得。但心灵却是未经伪装的，它能感知与理解未经伪装的感官信息实相，或者说它能看到显化存在的能量。心灵可透过物体的表相看到显化它的能量。
你可以在理智上理解我告诉你的内容，但角色脑（摇头）却无法直接体验实相。这种体验必须通过心灵，并借助内在感官达成。我希望你们能够理解，尽管物质实相是被投影出来的伪装层，但它仍然是真实存在的——只是，它是对更深层实相的一种扭曲显现。
我之前给你们提供的关于物质本质的资料，应该已经清楚地说明了这一点：每个原子和分子都拥有自身高度浓缩、编码的意识。如果没有这些意识体之间的合作与理解，任何形式的完形或形态都不可能形成。
例如：具思想形态的意识能量本身，它并不是一个单一、独立的存在。这把椅子的思想形态，并不是一个绝对统一、脱离物质的，或带有灵性的概念。这把椅子的思想形态，实际上是一个完形（gestalt）。它是由组成它的每一个原子和分子，共同协调、协作形成的整体。它的存在，源于无数个体意识之间的互动，而非一个固定不变的单独实体。
（珍在这一段的传述中非常有活力，她的眼睛睁得很大，并且剧烈地敲击摇椅的扶手。）
构成伪装实相的意识能量粒子，每个都具有自我意识，在矩阵的统一协同下，在观察者观察时，表达与完成并保持某一物相的显化。角色我所处的伪装实相是由这样的显化粒子堆砌而来的即时3D场景，在这场景中的一切，包括天地物人和角色我，都是因观察而坍缩出来的表相。之所以角色我无法认同与理解这一事实，是因为角色我不肯、不能、不愿接受自己是被矩阵用代码伪装出来的——世界可以是假的，怎么说来说去，我怎么都是假的了呢？如果连我都是投影出的“伪装物”，那“谁”在这儿思考这一问题呢？
因为角色我的肉身感官无法看破幻相，所以让角色我认同与理解天地自我都是被造物是很难的，但神魂对此却毫无质疑，因为它自己就是编剧、导演、布景和动画渲染小组的。
“你说什么？真是笑话！我是被虚拟出来的，这些人也是？哈哈，你骗谁呢，这里有天地日月，有我父母兄弟，有这些人物与建筑，有万里河山、庞大的都市，有三界仙佛……你说我们是被虚拟出来的？我们都是显像粒子在矩阵的计算下，用代码营造出来的？
你可知我砍你一刀你是会流血的，我亲你一口是会心跳的，这些也都是假的吗？我在这里出生长大，加入门派，游历四海，恋爱练功，三百多集的动画都过去了，你却说我的世界是假的、是一场梦、我们的过去与未来早就在小说剧本里了！哈哈，太可笑了！你们说，你们谁相信这疯子的鬼话？但凡有点脑子的人，都是不会认同你的。”
我们还有更多内容要讲。不过，我建议稍作休息。
（9:26休息。珍像往常一样进入了解离状态。她说，由于在传述结束时眼睛仍然是睁着的，所以她闭上眼睛以便从解离状态中恢复。9:42，珍以同样活跃的状态继续，直到10:04。此处省略部分资料。这将我们带入第71次伊斯博士实验。接着，珍再次开始，这次语速稍慢，坐着，一只手举到紧闭的眼睛前。10:20继续。）
简短提示：我知道你们时间紧张，所以最近的课程相对较短。
现在，让我们开始伊斯博士实验。以下是印象。（珍的声音变得更有力了一些。）忙乱。他最近非常忙，处于高度活跃的状态。
物品是一条链子，或者与一条链子相关。它呈暗银色，可能有项链那么长。与它相关的还有另外两个物品。这条链子上在不同时间曾挂过两个物件。
其中一个物件大致呈椭圆形，带有棕色背景，上面有凸起的奶油色区域。链子上的另一个物品较重，呈方形，与某位男性有关。
还有一些其他印象，它们不一定与物品相关。字母N、P、G、A。我不知道它们指的是什么。一个小十字架，与伊斯博士的过去有关。日期1873，与伊斯博士的父母或父亲有关。
还有某种移动（move）相关的联系。
你有信封给我吗？
第267节中第60次信封实验物品-海棠速写的草图
（“有的。”第60次信封实验的对象是一幅黑色线条速写，画在多孔白纸上，是我在办公室绘制的一棵巨型秋海棠。这棵植物放在我的绘图桌旁的小台桌上，已经从去年三月左右的一小枝扦插茁壮生长起来。珍几乎从未去过我的办公室，因此从未见过这株植物。
她也从未见过这幅用作实验对象的速写，甚至不知道它的存在。不过，我们的公寓里确实有同一种秋海棠，办公室那棵正是从这里剪下一小枝扦插培育而成的。它的详细背景将在信封信息中提供。我像往常一样，将实验对象夹在双层卡纸之间，并密封在双层信封中。
10:29，珍停顿了一下，闭着眼睛，从我这里拿过第60次信封实验的信封。她用一只手将信封按在额头上。）
请给我一点时间。以下是印象。
四。某种字母，我认为是手写的。7和3。椭圆形和棕色。物品上有日期，与三月有关，可能是4号或24号。6；3。
与某种纺织品有关。这里与12有某种联系。与工资或付款有关。一个圈中的5。壮观的印象，某种壮观的事物。
与某个整体（monolithic）有遥远的联系。一群男子。一些得分。与七点或七点之前的某次会议有关。一张双面写有文字的卡片。你的首字母，约瑟。
与另一个女人有关。不是鲁柏，而是另一位女性。二月或三月，以及一处壮丽的景色。
你有问题吗？（珍换了一只手拿信封，但仍然按在额头上。）
（“关于谱系（Lineage）的内容是什么？”）
我不确定。我想到的是家庭联系，但这个词可能与卡片上的文字有关。
（“你能给我一些关于物品颜色的信息吗？”）
棕色，椭圆形。我有这样的印象，这个物品大致被四条线分成四个区域，你看，像这样，有相当深的线条。（珍闭着眼睛，用手做了一个大而有力的交叉动作，在做这个动作时，她特别强调了其横向的特征，并重复了一次。）
这四个区域的颜色可能不同，并且相当明亮——也许还有浅蓝色。我不知道这是否是一种象征性的印象。（我想补充一点，珍在做上面的交叉动作时，仍然拿着信封，并且信封的长边也是水平的。我们认为这与信息有关。
“除了鲁柏之外，另一个女人是谁？”）
我认为是一个较为年长的女人。
（“她的首字母缩写呢？”）
你最好再等一下。关于年长女性的信息，让鲁柏产生了个人联想，这可能会导致扭曲。这里的首字母可能是A或G。
（“monolithic这个词很有趣。”）
这可能与一幅画或某种设计有关。此外，“mono”也意味着“单个”。
（“那个圈中的5呢？”）
这个印象是视觉性的。我认为那个圈是黄色的，在视觉上，我看到圈中有一个红色的5。
（珍做了一个手势。
“你想给物品命名吗？”）
今晚我已经尽力接近了。
（“好的。”）
与某种框架有关。可能是木制的。我建议你休息一下。
（10:40休息。珍说，在两次实验中，她都深度解离了。整个过程中，她的眼睛始终闭着。她回忆起一个图像，这与她之前做的交叉动作有关。
休息后，赛斯短暂回来了，但并未对我们与信封信息的关联提供额外补充。
“4。”我们没想到关联。
“字母，我认为是手写的。”物品上确实写有我的签名和日期。
“7和3。”我们没想到关联。
“椭圆形和棕色。”用作实验物品的小草图，仅画出了巨型秋海棠顶部的几片叶子。这些叶子呈椭圆形。有趣的是，办公室里的那株秋海棠，它的较大叶片现在开始呈现明显的棕色调。
正如先前所述，珍从未见过办公室里秋海棠长成后的样子，她唯一见过的，是从公寓里母株剪下的扦插枝。而这盆室内植物也开始变成棕色，因此一旦她或赛斯捕捉到信封对象代表秋海棠的概念，她就能轻易知道这一点。
“物品上有日期。”是的。
“与三月有关，也许是4号或24号。”珍和我回想了一下，认为很可能是三月份我把这根扦插枝条带到了办公室。这棵植物现在大约有一英尺高。我们可以确定，我不会在三月之前就带它去办公室，因此赛斯的说法很可能是正确的，尽管我们无法证实具体是哪一天。我们都不知道带去的确切日期是4号、24号，还是其他时间。
“6；3。”珍念出了6和3，而不是63。然而，我们不清楚它的具体含义。数字六在实验物品上出现了两次，我们猜测三月可能是因为它是一年中的第三个月。
“谱系。”我们认为这指的是我办公室里的秋海棠，而它本身是家里那株植物的后代。母株是珍从公寓楼同一层的邻居卡拉汉小姐那里获得的，而且它还有其他生长良好的后代。
此外，珍曾多次让我从办公室的这棵植物上剪一段扦插枝带回家，这样她就可以再种一盆。她一直对我描述的办公室秋海棠的生长情况印象深刻。
“与某种纺织品有关。”这一点让我们在休息时感到困惑。后来珍想起来，家里母株秋海棠的花盆，曾经一直用一种橙色麻布包裹。事实上，今天她刚刚清理掉了花盆底部的最后几片麻布残片。这些残片之前无意中粘在花盆底部，一直没被注意到。
我们不知道办公室的秋海棠花盆是否也曾被织物包裹。但这并非不可能，因为花盆和植物都来自公寓，而且珍喜欢用各种材料装饰植物容器。
“这里和12有某种关系。”我们不确定其含义。我们再次猜测，物品上的日期中两个6加起来是12。
“与工资或付款有关。”当我在办公室的绘图桌前工作时，距离实验物品——秋海棠植物，大约一英尺到十八英寸。每个星期五下午，我都会在这里领取工资支票。
“一个圈中的5。”我的第六个问题涉及这个信息，我们的解释在后面给出。
（“壮观的意相，某种壮观的事物。”）毫不夸张地说，办公室的秋海棠确实非常壮观。
“与某个整体（monolithic）有遥远的联系。”我们的词典中，monolith既可以指一种单一物体，也可以指庞大的事物。实验物品是一幅名为“巨型秋海棠”的绘画。
“一群男子。”我们认为这是一个合理的解释：我的绘图桌位于办公室里一排绘图桌的最前端，秋海棠就放在旁边。就在我的绘图桌旁边，有一张非常大的桌子，用于展开大幅印刷纸，然后将它们切割成单独的卡片等。这张桌子距离我的绘图桌大约三英尺。每天都有一群男人聚集在这张桌子周围，检查正在印刷的当前工作，其中包括工头、印刷工人、主管、艺术家等。
“一些得分。”我们不清楚其含义。
“与七点或七点之前的会议有关。”我们不确定。也许这与那群男子有关？
“一张双面写有文字的卡片。”用作实验物品的绘图是画在一种多孔纸上的，这种纸比普通纸稍厚，但并不是卡纸。我用黑色毡尖记号笔完成了这幅画，这种笔的墨水不可擦除，并且渗透到了纸的另一面，使得背面也能清晰看到这幅画。不过，这一点无法在描摹图中看出来。
“你的首字母，约瑟。”我在物品上签了名并注明了日期，用的是名字首字母和姓氏。
“与另一个女人有关。”如前所述，办公室的秋海棠的母株是珍从邻居卡拉汉小姐那里得到的。
“二月或三月。”正如我们之前所说，去年三月我带着这根扦插枝去了办公室的可能性相当高。
“一个壮观的景象。”我们不确定其含义。但我们提供如下信息：卡拉汉小姐的公寓窗户可以看到非常美的景色。她大部分时间都坐在窗前欣赏这片景色，每次珍去看望她，她都会提到这个景色。然而，她不会使用“壮观的景色”这个短语。珍说，卡拉汉小姐更喜欢用“可爱”（lovely）这个形容词。
“我不确定。我想到的是家庭练习，但这个词可能与卡片上的文字有关。”关于谱系的第一个问题，赛斯没有进一步详细说明。实验物品上没有文字。但家族谱系的概念是否可以适用于植物的母株与后代之间的关系？
第二个问题要求给出实验物品的颜色：“棕色和椭圆形。”这是信息的重复，可能指的是办公室的秋海棠。珍在我还没来得及问下一个问题时，她便继续说道：
“我有这样的印象，这个物品大致被四条线分成四个区域，像这样，有相当深的线条。”珍在水平拿着信封和其中的实验物品时，用手臂做了一个有力的交叉和垂直手势。
如图所示，植物的叶子攀爬在一根木棍上。当珍水平拿着实验对象时，木棍也是水平的，并且很容易将绘图分成两半。珍特别强调了她交叉手势的横向特征。
实验物品上的深色线条非常明显。
实验对象在水平放置时，上面也有一条不太清晰的垂直分割线，尽管左上角的刷痕似乎将画面划分成了左右两部分。这可能是赛斯关于物品大致分为四个区域的说法的来源。珍继续说道：
“这四个区域的颜色可能不同，并且相当明亮——也许还有淡蓝色。我不知道这是否是一种象征性的印象。”
实验物品本身只有黑白两色。然而，我们想到了一种与淡蓝色相关的联系，这个联系几年前我们就注意到了。卡拉汉小姐非常喜欢蓝色。我们不确定赛斯是否会将这种联系视为象征性的，但卡拉汉小姐的公寓几乎是全蓝色的。
她的客厅墙壁是浅蓝色的，包括一整面涂成蓝色的落地书架。她的长沙发和与之配套的加长椅均覆盖着纯蓝色布料。另一把椅子是蓝色印花图案，地毯则是接近蓝色的深紫色和灰色。
“我认为是一个较为年长的女人。”第三个问题是想确定除了鲁柏之外，另一位女性是谁。我们认为，这个回答进一步强化了我们对女性信息的解释，以及刚刚提到的象征性蓝色联系。
卡拉汉小姐显然比珍年长——大约78岁。
我的第四个问题询问了这位年长女性的首字母。这个问题让珍犹豫了一下：
“年长女性的信息让鲁柏产生了个人的联想，这可能会导致扭曲。”“这里的首字母可能是A或G。”
珍说，这个问题让她想起了她的母亲。然而，赛斯不想给出她母亲的名字（即玛丽·罗伯茨），也不想提供这些首字母；珍也没有这样做。但据我们所知，A或G并不适用于卡拉汉小姐，因为她的名字是弗洛伦斯。
我随即做了一个评论：
“monolithic这个词很有趣。”
赛斯回答道：“这可能与一幅画或某种设计有关。此外，‘mono’也意味着‘单个’。”
信封实验的对象就是一幅绘图。见关于monolithic的解释。
下一个问题是：“那个圈中的数字5呢？”
“这个印象是视觉性的。我认为那个圈是黄色的，我看到圈中有一个红色的5。”
这让我们感到困惑，我们认为关于红色5的信息可能存在某种程度的扭曲。然而，部分数据可能是有效的。
有趣的是，办公室的一位同事开玩笑地在支撑秋海棠的木棍顶部挂了一条自制的链条。这根支撑秋海棠的木棍，在用作实验对象的绘图中是可见的。当然，在绘图中我并没有画出这条链。
实验的第二天，我检查了一下，发现这条链由五个大环组成，每个环的直径大约两英寸。链条是用单面镀金的卡纸制作的，金色的一面朝外，因此当阳光照射在链条上时，它会闪闪发光。
赛斯提到的视觉印象，以及黄色和圆圈的信息，让我想起了这条链。然而，我们无法确定红色5的具体含义。
我们不知道链条的解释是否正确。如果是的话，那将是非常有趣的，因为珍从未见过这条链子，事实上，自从我把植物带到办公室后，她连这棵植物本身都没有见过。她也不知道这条纸链的存在，她非常确定我没有告诉过她，而我也记得没有这样做。
“今晚我已经尽力接近了。”当我要求赛斯为实验物品命名时，他这样回答。珍随后补充道：
“与某种框架有关。也许是木制的。”这可能指的是在用作实验对象的绘图中的那根木棍。这根木棍支撑着秋海棠植物，并且在这个意义上可以被视为一种框架。
珍在11:07继续。）
我不会再久留，尽管我本可以多讲一会儿。在我们早期的实验中，如果在课程开始前，你们进行过像今晚这样较长时间的交谈，那么鲁柏就无法像现在这样清晰地接收和传递信息。
（“我确实有想过这个问题。”）
由于我们的时间有限，我今天特别强调了实验数据和相关资料。
（以下是本节的私人课部分，9:42-10:04。）
（9:42）这段内容你们可以记入笔记，也可以不记，全看你们的意愿。
我早先对鲁柏提出建议，其实也有一部分希望能引发你们刚刚那样的讨论。
我一直惦记着你们两个。不过我们的课程是建立在一个精妙的心灵平衡上的，而这个平衡必须得到维持。家庭的和谐对这种平衡至关重要。你和鲁柏之间那种灵性上的合作关系，是我们课程不可或缺的一部分。
想要保持良好的内在自我意识信息通道的畅通，需要我们于当前位面上让自己的角色我维持一种精妙的心灵平衡状态，这种平衡是多方面的，甚至可以说是全方面的。在任何某一方面上，我们痴迷于某一偏执的自我认知，都会因此带来不必要的、对全然观觉和解读上的扭曲。
同时，如果你生活在社群中，生活在家庭内，和几个人一起展开心灵的修行，那在小群体内的每一个成员，其起心动念与自我意识频率的当前所是，都会对群体共同意识的频率和场域频率构成实际影响。
在相互支持、彼此信赖、志同道合的场域内，一切都会事半功倍、丝滑顺畅。在争执猜忌、质疑否定的群体中，杂波形成的意识干扰和否定诱发的屏蔽堵塞，会让内心意识信息无法正常流淌，或被人为无意识地扭曲成其它什么东西。
在一定的范围内，考虑到某些基本前提，其实鲁柏比你想象的要更有弹性。我就不浪费时间再告诉你们“财务上你们没什么可担心的”了——因为你们根本不信我说的（笑）。这也没关系。如果我是你们，我也不确定我会不会相信我自己。
但可以肯定的是，这几年你们所付出的努力，很快就会见到回报。至于鲁柏能否找到工作，其实没那么重要——因为你们现在必须往前走，已经不能再等了。真正该注意的是，别让自己在忧虑之中陷得太深，那才是真的麻烦。
一个真正理解并能与内在意识共鸣的人，从来不会忧虑什么。因为在这个由自己内在意识投射而构建的梦境般的世界里，自己所忧虑的，最终都会成为亲身体验的现实。而事实上，一切注定要经历的与应当获得的，在更深层的意识中早已安排妥当。
这听上去有些带有宿命论的味道，似乎在否定自我意识的自由与个人努力的重要性，但事实并非如此。
要明白，选择自己内心真正渴望达成的目标，能够带来清晰的方向感。而这种方向感，可以让自己在面对大大小小的选择时，做出与目标一致的决策。当自己清楚要去往何处时，行动力的落实将为能量的显化提供可能性，但是否能够成功显化，仍取决于它是否与内在自我的人生蓝图相契合。
正因如此，古人常说：“命里有时终须有，命里无时莫强求”“谋事在人，成事在天”，说的正是这个道理。因此，跟随内在意愿的灵感去行动，万事皆能顺势而成，即便有所磨砺，也在可控范围之内。相反，如果一味强求、刻意造作，所有努力只会化作镜花水月，终究不过是一场虚幻的梦境。
从某种意义上说，你们俩必须像一个对外封闭的整体那样协同运作，以应对外部世界的喧嚣与冲击；但与此同时，你们也必须像一个对外开放的整体一样，去接纳世界中真正有益的讯息与滋养。你们需要有意识地屏蔽掉一些无关紧要或过度干扰的刺激，好让自己能更充分地运用那些真正被你们感知到的、有价值的讯息。
物质实相是嘈杂的、复杂的，喧闹而又矛盾重重。但即便如此，你们仍要保持一种内在的平衡，因为如果把自己封闭得太厉害，就会失去灵魂进一步丰盛成长的可能。
这就好像周末夫妻俩去逛超市，超市里的商品五花八门，各种广告铺天盖地，当你带着下一周所需的物品走出超市时，回头看看手里的购物车里都装了些什么？
我们的选择决定着如何塑造自我，选择让什么进入自己的嘴巴、穿戴和使用什么，共同构建出我们未来的生活实相。很多人心里很清楚哪些东西对身心有益，但一旦步入超市，往往会被广播、广告、促销和欲望所刺激，等到走出来时，购物车里装的、拿回家要用的，大半都是计划外的物品，甚至出现了过度消费的情况。
那么，是否因此就再也不去超市了呢？因噎废食、走向极端，躲进深山远离喧嚣？逃避和回避从来都不是真正的解决之道。坚持初心，学会有意识地筛选和取舍自己所接触的一切，才是内在自我智慧真正的成长之路。
你们所接收到的感官信息非常重要。你们各自的人格正在经历新的平衡调整，而这种平衡会引领你们走向新的拓展。不过，每一次外在的拓展，都必须伴随着一种内在的、深层的安全感，以及必要的内在独处。正是通过这种内在的独处，你们才能获得力量，在心灵层面上向外扩展。而当这种平衡达成良好状态时，外在的拓展也会反过来带来内在的深化。
相关心理学名词
●选择困难症（Decision-Making Paralysis）
指在面对多种选项时，个体无法迅速或有效地做出决定，表现为犹豫不决、反复思考，甚至无法行动。
●选择超载（Choice Overload）
由心理学家 Barry Schwartz 提出的概念，指当个体面对过多选项时，反而更难做出决定，且可能对做出的选择不满意。
●决策瘫痪（Decision Paralysis）
由于过度分析、害怕错误或承担责任，导致无法做出决策的心理状态。
●反刍思维（Rumination）
在选择过程中，个体反复思考选项、得失，陷入无止境的思维循环，导致决策困难。
●完美主义决策困境（Perfectionism in Decision-Making）
由于对完美选择的追求，个体对任何选项都不满意，因而无法完成决策。
●机会成本焦虑（Opportunity Cost Anxiety）
在做选择时，个体过于关注未选择选项的潜在利益，导致焦虑和不确定感加剧。
●选择悖论（Paradox of Choice）
选项越多，越难以做决定，且满意度降低。
●期望理论（Expectation Theory）
人们在做决策时，会基于对未来收益的预期，且高期待会加重选择焦虑。
在面对多种可能性时反复纠结、迟迟无法做出决定，不难看出举棋不定的主要原因就是：
自我内在的匮乏感和怕承受指责的得失心。
✫害怕后悔：担心一旦选择错误，无法弥补，错失更好的机会。
✫依赖外界：频繁寻求他人意见，无法独立判断。
✫过度分析：对每个选项进行反复比较，陷入“信息分析瘫痪”状态。
●构成这些问题的原因是：
✫完美主义：追求“最佳答案”，担心选择不完美。
✫责任焦虑：害怕对选择的后果负责，担心失败或损失。
✫经验不足：缺乏类似情境的经验，导致无从下手。
●缓解与应对方法
✫明确目标：先确定核心需求，缩小选择范围。
✫设定优先级：列出重要标准，按优先级逐步筛选。
✫时间限制：给自己设定决策时间，防止无限拖延。
✫接受不完美：世界上很少有“完美选择”，学会接受适合的选项。
✫小步尝试：在不确定时，从小决策入手，积累信心。
这类心理问题，大多与幼年时期家长过度干预孩子的选择有关：
家长常常询问孩子想要什么、想吃什么，却在孩子给出答案后加以否定和拒绝，强迫其接受家长内心早已设定好的方案，借此塑造并享受权威感。
更进一步地，一些家长会在孩子做出选择后追加指正与批评，通过不断的责备，期望孩子变得更乖，并逐步养成为在做任何决定前都小心翼翼地征求家长意见，只有在获得必要的认同后才敢付诸行动。
一、家庭过度干预如何导致选择障碍
●自主性发展受阻（Autonomy Inhibition）
心理学理论依据：儿童在2-3岁处于“自主对羞愧与怀疑”阶段，若此时期家长剥夺孩子的选择权，或频繁否定孩子的决定，会导致其自我怀疑和依赖他人。
表现：成年后难以独立判断，对选择焦虑，害怕承担责任，依赖他人决策。
●习得性无助（Learned Helplessness）
个体若长期在决策中被否定或剥夺控制权，会形成“习得性无助”心理，认为“我做什么都没有意义”，从而丧失选择的信心。
表现：做选择时感到无助、消极回避、不敢做决定或依赖他人认可。
●条件性自我价值（Conditional Self-Worth）
若家长的爱是“有条件的”，孩子会认为“只有符合父母期待，我才是值得被爱的”。
表现：成年后做决定时，习惯性地优先考虑他人意见，忽略自身需求，害怕不符合他人期待而被否定。
二、家长过度干预对孩子决策能力的深层影响
●缺乏自我信任：孩子习惯性依赖外界指引，缺乏对自己选择的信心。
●过度迎合他人：为了获得认可，形成“讨好型人格”，无法捍卫个人需求。
●决策焦虑加剧：害怕承担错误责任，选择时极度纠结，害怕“选错”。
●自我迷失感：长期被家长主导，成年后难以清晰感知自我真正的需求与价值。
三、如何疗愈选择障碍，重建决策能力
●重建自我信任：
从小选择开始练习，逐步增强自主决策能力，强化“我能做决定”的信念。
记录并回顾每次选择的结果，发现自己决策的有效性与价值。
●区分他人期待与自我需求：
觉察自己是否因外界期待而做出迎合性选择，学会倾听内心真实想法。
练习拒绝与设立边界，避免被他人意见左右。
●降低完美主义要求：
理解没有完美选择，不必事事追求最佳，及时做决定比等待完美更重要。
允许自己有“试错”的空间，接受选择中的不确定性与风险。
●赋权于自己：
练习独立决策，对自己的选择负责任，减少对他人意见的依赖。
在每次选择前，问自己：“这是不是我真正想要的？”
珍与罗都出生与成长在母亲很跋扈强权的家庭里，这绝非偶然——神魂在出生前给自己挑选的原生家庭，就是自己此生最重要的人生功课。
你有不开心的事，应该早点说出口。如果你一直憋着不说，内心就会积累起怨气，而这些怨气最终会影响到你的幸福。你会开始把一些原本微不足道的小事看得特别严重，甚至搞不清哪些才是真正的问题，于是干脆一股脑地“砍掉所有的头”，只为摆脱一两个主要的困扰。
不过不管你有没有说出口，你那位（微笑）忠诚而沉静的搭档鲁柏，总能察觉到你的不安。于是他就会变得更加频繁地来打扰你、观察你，试图弄清你是否真的在生气——或者说，他开始让自己的想象力越跑越远。
当一个人内在受到扰动时，就会产生化学变化，这一点你是知道的。而这些变化，会影响你接收感官信息的方式。你也知道，是你自己创造了物质实相。因此，清楚了解你自己的情绪氛围极为重要。因为真正的改变必须从内部开始，而只有那样，你才能真正改变你所处的环境。
在亲密关系中，开诚布公的交流是极其必要的，很多人觉得为小事上的不快而和对方即时沟通会显得自己多事与小气，但事实上，这些不快会在内心中累积，最后构成为莫名其妙却能拿上台面的某事，发生剧烈的冲突。
大多数女人喜欢拉脸子，让伴侣猜自己为什么在不痛快，觉得说出来就是矫情、爱自己的人应该懂自己的小心思。这种很矜持的抗争，是极其愚蠢的。因为胡思乱想的猜测与谨小慎微的生活会让日子变得很小心、很沉重。在这种环境下，家人都会处于不健康的心理与生理状态里。
明确地告诉对方，自己需要什么、喜欢什么、不能接受什么、厌弃什么是很必要的。不管对方是否当时就能妥协，但至少双方都可清楚地知道要做出怎样的调整才能各自相互维持良好的状态。当然这样的成全与退让必须是双向的，如果只有一方在塑形生活与伴侣，那伴侣会因此感到被奴役和自由意识的丧失。
从某种程度上说，我是一个既带着关怀又保持距离的观察者。你给出的那些建议大多是合理的。不过，如果你当初早点表明立场，其实可以省下很多时间和精力。对你而言，去户外画画，或者出去散步，会非常有益。
请注意在外出散步时，在吃饭时，不要讨论会令双方不愉快的话题——很多人自幼习惯了在亲密时间指正、责备、抱怨，让家庭中的滋养共鸣时间变成难熬的公审大会。这样的做法会极大地破坏与降低家人间共同相处的意愿。张弛有度，劳逸结合。做出自我调整的时候就是相伴滋养的时候。相互讨论问题的时候，就是讨论当前的问题。
这些话我以前也说过，而且毫无疑问以后还会再说很多次。
（对珍说）既然我之前给了罗一段话，那我也要对你说几句。
如果你能对他说话时更坦率些，会好很多。因为当他察觉你心情不好，却又搞不清原因时，会感到烦躁和委屈。他经常并不确定问题出在哪里……
当然，只要你愿意，我可以随时与你讨论你个人的情况。任何时候只要你开口，我都在……
现在我们就结束这节课吧，我不想再增加你的工作量了。
致以我最诚挚的祝愿，当然也送给鲁柏——他仍然认为那只老鹰是一头驼鹿。
（“他现在还是这么认为。”请参见上一节信封实验物品的图画。今天，珍告诉我，她仍然觉得那只鹰看起来像一头驼鹿。）
这也是正常的。顺便提一句：那只无法飞翔的鸟，它的象征意义，以及鲁柏的过往经历，还有他随后尝试救治它的努力，值得思考。祝你们一切顺利。
（“晚安，赛斯。谢谢。”晚上11:15结束。珍的眼睛时常睁开，整体状态如往常一样放松。）