前情回顾：
在近几期内，赛斯专注于帮助珍与罗理解跨维度梦的构成与转译方式， 帮助两人透过自己的梦，看到与理解到角色我是如何因自身认知短板而阻碍内在人格的多维沟通与意识成长。
赛斯利用处于宏观后台的优势，把舞台剧上其它场景中的人物活动轨 迹、所见所闻所想都透露给珍，并告知珍这些人物的后续故事脚本具体走向内容。当然赛斯也告诉了珍，她与罗的故事线会如何发展，并且具体到事件与时间、人物与关系。但因珍始终对此存疑，各种横生枝节，也就导致她的人生经常出现“意外”的变数，并因此诱发各种蝴蝶效应。
赛斯曾告知珍，宏一意识所要面对的三个发展两难困境：
1、想要在多维多元平行面向上，同时对等发展、提高认知均衡性和利用多线程并进的方式提高综合发展速度，就要面对相应的自我矛盾和不可控性带来的内耗。
2、授予每个下属人格以全然独立的自由意识，可以极大地发挥其主观能动性与增加随机突变的概率，形成意料之外、意想不到的新格局形式，拓展已知范围。但个体的绝对自由却导致大多数个体陷入到一种只在浅表层原地画圈的惰性中，还不愿听也不肯跟随宏观趋势的发展，成为群体中的绊脚石、掣肘与拖后腿的羁绊。
3、按照宏观发展需要规划了发展路径与人生蓝图，生命就匮乏必要的灵动感；而过分随机、一切随性又会导致神魂在舞台剧中无法达成必要的人生领悟。
简单地说就是：
l不分裂，发展慢；分裂了，净扯皮；
l不授予自主性，末梢反应慢；授予自主性，末梢就乱来；
l有计划性，就无法达成自我对未知领域的突破，光在已知范围内转圈；没计划地随机随性乱跑，很难达成在指定方向上的相关突破。
所以赛斯现阶段针对鲁柏与约瑟的帮助，主要集中在提高彼此互信和个人自信，因为质疑猜忌是团队合作中的大忌，而不自信的胆怯让个体在发展过程中，往往在机遇面前选择逃避与退缩。这导致无法有效地在关键节点窗口期内触发必要的人生经历。若无法获得后续发展所需的知见经验累积，就无法理解与认同更多的奥义。
对于宏一全我来说，某一人格角色在世间某事上的成败毫无意义，但经历其过程却极其重要。因为见识远比一时一事的结果更让神魂受益。神魂唯一在意的就是神智智慧的意识水平获得提升，其它都是扯淡的浮云。
回归摘要内容：
出版商在周一给出了确切的肯定积极答复，这让珍安心了很多。其实想要对方一定在周末前给答复本身就有点过于急躁。赛斯告诉珍，出版商没有想要克扣或恶意刁难珍的意思，只是出版商本人自己家庭中持续存在很大的私人情感问题，他多年来持续东跑西颠就是尽量不想回家，搞得工作也被影响，总是颠三倒四的。
珍的另一篇文字《大冻结》被《Dude》杂志录用，小有进账，让珍高兴。尽管赛斯告诉珍她一生的财富早已安排妥当，细水长流不会匮乏，但珍对此将信将疑。
赛斯：
约瑟，你的梦是预知梦，在其中你收到了明确的新讯息。
信息是针对特定的事，你成功地在醒后记录出了大部分可被认出的资料。这样你可明确地知道后续剧情与人设发展是如何布局的。
你给了梦的内容一个确切的标题；你知道这个特定的故事叫做《大冻结》。
事实上，你虽然忘了这标题，但你确实记住了足够多的信息，它们也就构成了你梦的一部分。因此你知道是第一篇，而不是第二篇被杂志社录取。
这里有个值得注意的转译。当你肉身醒来时，还会觉得很冷，虽然你不记得梦的主题的“大冻结”，但这个讯息却转译为身体的感觉。
珍在意识上一直为财务的问题伤脑筋。想知道何时会有额外的收入，这诉求激发了你剧透未来的能力。你问出了问题所以得到了答案。冷的感觉是这篇故事的线索，但在肉身脑的意识层面你并不了解。你几次早起觉得冷，就是因为这些梦中的经历。
你真的不需要担心财务问题，你们在这方面不会遇到什么问题，一切都早已安排好，在将来也不会有问题。
透过疗愈梦鲁柏在过去几天重新提振了精神。你去购物中心采买厨房家具对你是很好的，虽然用了些体力，但消耗不大。为让公寓更温馨漂亮，采买的这个决定是很明智的。用努力赚来的钱和愉快的心情去买东西，会让丰沛的能量持续充盈强大的心灵，使强大的心灵在丰沛的能量中得以良好的运作，帮助整体家居生存环境更具建设性的氛围。这是很实际的一种转换连结，能量形成物质的显化，物质和能量其实密不可分，人们会因他们所拥有的物品而感受到影响，这些物品构成了周围的环境，环境形成了可影响个体感受的信息与能量场域。
鲁柏计划用录音机在醒后快速记录梦资料，它会运作得非常好。
（注：珍在自述中提到在解离状态中利用遥视，看到泳池和大海、还有泳池旁坐着的蓓和比尔的情景。详细描述见上节201节正文）
此刻有一种强烈震颤的感觉，身体好像大钟被敲击后的嗡鸣，好像被卷走一样。一种很奇怪的动感…..极度的轻盈，没有重量感。
一度我认为看到了好像漂浮着的山脉。然后是方向的改变，更多是向上运动，虽然我仍在床上。有一阵我意识到自己好像在看着灰色天空下的树梢。当闹钟第二次响的时候，这种轻盈感还在。我做了些运动，轻盈感在我把注意力转向日常事务时消退了。
赛斯：
现在到了珍在比尔和蓓度假期间最后一次尝试与他们连通的时间了。
（注：这是在比尔夫妇从波多黎各回家的航班中的一次遥视实验，谈到了他们遇到的旅伴、旅途中的装束、乘出租车等情形，此处省略，详见上节正文）
好了，下边来看看我们的博士今晚在干嘛。
（注：此处谈及伊斯博士现在在一个昏暗的房间里、房间的内景、家具、硬币，以及硬币上的年份等。详细描述见201节正文）
一个留着胡子的男人在和博士争论，与某种防御工事或政府军事性质的培训计划有关。争论的重点是关于钱和政策，应该如何使用这笔资金。
鲁柏真的不用总担心经济问题，最近会有其它的短篇故事被陆续卖出，有部分是因为《大冻结》这篇故事被大众欣赏。在已经售出的另一篇小说出版之前，至少还会有一篇。
鲁柏，你的姨妈最近会遭遇不幸。大约四天后，我相信伊斯博士会收到一封他一直在等待的重要信件，还有关于他的催眠实验的确认。可能在纽约，你们的另一伙朋友可能会吃火鸡。吃火鸡总比吃乌鸦好。
你们将迎来一个丰收的季节，这对你们都很重要。我怀着深情的问候为你们期待这一季的到来。
第202节 星光体实相 遥视伊斯博士12 信封16手作名片
1965 年 10 月 27 日 星期三 晚上 9 点 定期课
第202节 第16次信封测试的名片复印件
(今天上午珍和蓓简短地通了电话，得知他们昨天已经返回。他们做了许多记录，用来对照赛斯的笔记；比尔则经历了一次“奇怪的经历”，涉及一位钢琴演奏者，他认为那是心灵感应。本周末，我们四个人将聚在一起讨论这些笔记。
在信封测试中，我使用了我们的朋友比尔·麦克唐纳为他的画廊制作的一对名片。比尔大概是在一年多前，也就是他的画廊开张后不久送给我们这些名片的。每张都是手工制作的，因此比较独特。最重要的是，我想看看珍能否分辨出测试涉及的是两个物品。
珍这些天一直在努力工作，今晚测试前她说她的眼睛很累。）
晚上好。
我想结合最近给你们的其它一些资料来讨论一下内在感官。
首先，我想给鲁柏一个建议。他现在处在一个通过持续的自我暗示可以极大改善眼睛状况和视力的阶段。下面这句话应该对他有帮助：我感到身心放松，充满自信。我视力良好，能看得很清楚。
近视或远视是大多数人视力模糊的主要原因，而导致眼球视力屈光调节能力丧失的是，因持续紧张而失去弹性的眼周边肌肉群。大脑本身是可以依据自身意愿，透过调节眼球周边肌肉的张力，来调节眼球聚焦远近的。但因长期凝视同样距离的物体，导致眼肌疲劳，续而不能完成为变焦与聚焦的精准调节工作。
自我心理暗示之所以能达成对视力的治疗作用，就是让脑靶向性地关注眼部肌肉群，并下达明确的康复性指令给指定肌肉群。在临床上，通过催眠手段对患者施加视力康复指令，确实可以明显地快速改变视力。多重人格的患者在切换人格后，视力也会有显著的差异。由此可见，视力问题在很大程度上，并非全是器质性病变，它很大程度上与个人用眼习惯相关，与自我意识认知相关。
正如你们所知，内在感官属于人类人格中非物质化的部分。我曾多次谈到你们所说的星光体的实相。你们一定记得，一年多以前我们讨论过组织囊。星光体就是这种性质。它由电磁成分组成。它只是未被看见的自己。
(赛斯从第20节开始讨论内在感官；到第50节时，他已经对其中的九种感官进行了详细的介绍，并且还有更多内容待讲。在第59节中，他还介绍了内在宇宙的十一条基本法则，以及物质的三个特性。
第七种内在感官是：组织囊的扩展或收缩。见第39、40和43节等。）
这并不意味着星光体不能被偶尔看到，而是无法通过未经过任何辅助的物质感官来感知它。实际上，它包含了当前个人的记忆和经历，并以编码的形式存在。它是肉体死亡后仍然存活的部分。它是在物质生命中与物质形象交织在一起的部分。
基本的意识从来都不是物质的。然而，在你们的系统中，它必须在物质系统中收集经历，因此需要物质身体。但经历本身并不是物质的，也不能被包含在物质中。因此，在物质领域中收集的这些经验，被这个内在自己或星光体身份以编码的形式保存下来。只有理解了物质自己和非物质自己之间的联系，以及在其间运作的沟通系统，才能研究出人类人格的真正本质。虽然我们现在讨论的是你们自己的物种，但应该意识到，所有意识也都拥有自己的星光体身份。内在感官是这个非物质自己的一部分。它们允许人格与非物质实相保持联系，让物质自己专注于尘世环境。
内在感官会收集有意识的自己可能无法察觉的信息。星光体身份当然能感知来自内部和外部环境的信息。因此，星光体身份实际上是整个人格更完整的代表，它的能力很广泛。我们所说的内我就是星光体身份的指挥者。你现在应该明白这与我们之前的资料是如何契合的。
就好像宇航员在外太空活动时需要穿上宇航服一样，灵魂在进入人生场景剧时也需要穿上当前这一角色的肉身。当肉身失去作用时，灵魂从肉身中撤离出来，犹如宇航员脱下外太空宇航服。
但脱下宇航服的宇航员此刻并不直接呈现出自己的本体，而是还穿着人类特定的航天器内部专用航天服。当然在人类进入太空前，猴子与狗先搭载宇航器进入过太空，它们也有自己专属的航天服。
灵魂就好像是穿着航天服的人，因为我们的本体是无色无相的电磁意识能量脉动，我们想要进入到物质实相的舞台剧中，就需要一个过渡机制，这一过渡机制就是灵体。意识能量云雾穿上灵皮成为灵体，穿上哪一类型的灵皮，就可匹配那一类型的载具。
在角色载具内的那个本真自我，叫做内在人格。人格可以但并不必须只演绎人类这一单一低阶物种。外在物理载具有着自己的一套感官系统，这套物理感官系统是无法辨识灵体显像频率的，就好像我们无法看见紫外线或红外线一样，但猫狗是可以看见的，这就是为什么猫狗对鬼魂是有反应的。
灵体还有一套属于灵体的感官系统，我们叫它内在感官体系，这套体系远高级于外在感官体系，因为它本身不受可见光与时空距离限制，并且具有跨维度沟通的能力。
其实每个有灵魂的人物，都天生具备这一套内在感官体系，也叫做本自具足。但多数人在童年期后，在完成了角色我的自我认知后，就主动地屏蔽了内在感官，把灵感与多维信息看做是个不科学的笑话。如果小孩子和家长说自己可以看见、听见，还会被送医吃药。
灵体本身知道自己此生入世为人的目的与大体人生蓝图，但很少有不自大、自傲的角色，肯跟随听从内在引领而行动。角色我经常会用逻辑思考直接否定灵感洞见，因为角色我在意的是世俗上的成功与安稳，神魂则更渴望经历与拓新。
这就好像是智能车绑架了驾驶员。驾驶员想要变线并道、在泥地里跑拉力赛，而智能车经过计算，结论是此行为会对车辆构成未知危险、对轮胎有过度磨损，因此拒绝执行开下公路进入荒漠的司机指令。
(赛斯在讨论内在感官的同时，也开始讨论内我，所以这方面的资料贯穿于我们的课程中。最近几节涉及内我的课是第94、151、162、173节）。
当物质的自己沉睡时，星光体确实会游荡。在物质生命期间，它总是会回到肉体。当那个自己沉睡时，星光体的心电感应和超视力能力不会受到任何阻碍。在清醒状态下，自我这一方的沟通系统或多或少是封闭的，但在睡眠中，这些障碍被解除，来自内我的知识可以更自由地流动。
显然，所谓的星光体投射在睡眠状态中经常发生。不过，这种现象在清醒状态下也会发生，尽管自我通常意识不到这种投射。当通过训练，内我和外我之间有了更多交流时，自我就有可能意识到发生了什么。
我已告诉过你们，无论自我是否醒来或睡着，也无论自我是否拥有或保留对梦的任何认识，梦都是一个持续的过程。同样，星光体自己也会经常旅行，无论自我是醒着还是睡着。
▶九种内在感官：
l第一内在感官：直接感受；
l第二内在感官：心理时间；
l第三内在感官：概念模式；
l第四内在感官：概念性感官；
l第五内在感官：知识本质的认知；
l第六内在感官：宇宙基本生命力；
l第七内在感官：膨胀或收缩；
l第八内在感官：摆脱纠结感官；
l第九内在感官：扩散的过程。
1、感知到万物皆是由意识能量频率构筑而成的。彼此间是可相互感通交流的。
2、感知到心理时间，并能用它融通各个意识层面上的不同意识存有，利用心理时间充当公分母达成跨维度的心灵沟通。心理时间作为意识调频的手段被各个意识层面广泛地应用着。第一感知力使用的范围从本意识层面上的交流扩展到跨维度的水平上。
3、感知到剧本矩阵的存在，了知到我们只是它“章节”中的过客，但同时又在意识觉醒后成为它的改编者和塑造者。所谓的过去、现在、未来只是光影下各个层面中的幻觉，一切都是万有意识的一梦韶华。
4、感知到自我的心念所动与这念念相扣间的逻辑关系是从哪一种理念认知里生成的。在观见五蕴皆空后，了了分明地理解到理念的出处是无明烦恼、宗教固着、科学迷信、人文塑形、利益追逐、政法观念还是利己私心，让自我内在意识从载具我、角色我中得以解离出来，持续地保持第三人称视角，看着这个角色在那里行着世间的造作。
抓住每一个起心动念，抓住每一个想法去放大它，觉察它，观它的本质与本真，在这观“念”的过程中，让你了知到这一“念”源自于哪一信念系统。你创造了你的人生实相，而这创造是依据这些信念而规划形成的基本人生蓝图。你因着你故有的观念在出生前规划了你的人生实相。
就好像日有所思夜有所梦一般，人生也是意识我所思之造梦。内在自我心念中的无明被放大后，形成一念所迷，欲知究竟的心愿造就了这人生的体验。观信念系统就能了解与理解到“我创造了我的人生实相”。
而观“念”之起落，犹如电光火石间的冥想，需要内在意识在第三人称位上利用心理时间对能量躁动的觉知力，加上对矩阵剧本的了解程度。
5、认识可知范围内的本质真理。这是更深层的同理心之展现。除了基础的感同身受外，藉由意识的扩展，让在眼前或觉知中出现的每一个人、事、物，与自身达成意识共鸣。它就是你、你就是它。进而深入到更进一层同气连枝的共感中，深入地觉知到他人的内在本质与来龙去脉，甚至比对方的角色我还了解他的一切。当然这不止仅限于对“人”的了知。深刻的同理心，之基础是对自己的全然察觉与对世界本真的透彻认知，如果你对自身还不能中正地做出观觉领会，那接受来的信息在接受与解读的过程中也会被故有信念扭曲得面目全非。
6、无碍地运用自性内的知识与技能，对基本实相直觉地具有“天生知识”。
所谓“天生知识”，即当下的你全然处在一个“知晓状态”。所有问题在发生时，其答案与因缘聚合的所为，已经显现在觉知层中。了知到所有实相的创造都是先有果，后铺陈出因，为的是塑造出渴望体验到的果，觉知到其所是。一切都是在一个知晓的状态下被创造出来的。就好像 3+A=5，问A等于几一样。内在自己加经历等于已是的完型。
蜘蛛生下来就知道怎么织网，不需要有任何人来教导它。所谓的天生知识就是你本来就具备的“知识与能力”，你无需外求，就在你的无意识中蕴藏着。当你能够经常地引导自己在一个知晓的状态生活，不被科学的、宗教的、人文的后天理念所困扰，就能对基本实相的自然创造有所了悟。你提出问题的同时，答案已经在心里生成而且绝对正确。信赖与跟随直觉是很难的事情，尤其对那些没能做到前五步的人来说，因为他们头脑中升起的直觉不是来自“至高意识”，而是各种扭曲后的怪诞思想残渣组合。
7、“意识边界”的收缩与膨胀。
每一个存在皆是有意识的能量存在。而我们的“意识边界”让我们的能量构成一个很棒的“能量圈”，而这个能量圈也可以称之为星光体、能量体。你可去感受你的“存在即意识”、“存在即能量”。因为意识的存在让个体形成了一个小宇宙，此小宇宙微妙地与大宇宙相连结并共振着，每一个当下都与大宇宙同频共存，达成其大无外其小无内的意识融通。达成意识通透、融通的前提是全然的接纳，消弭任何形式的二元性认知，又不沉浸在一元性的局限里。
8、突破伪装层的束缚。
“能从伪装中完全脱出，在你们的系统那一层面中极为少见，但那是可能做到的，尤其在“心理时间”被连接与运作时。当“心理时间”应用到其极限，伪装便被减少到一个令人震惊的地步。内我在由某一伪装中解脱之后，它或平稳地进入另一伪装“相”中，沉浸入另一个层面里，或完完全全地免除了伪装的迷惑，进入无色无相的本真里。
改变意识频率与能量振动可以达成这一解离，活力由一种形式转变到另一形式。在某些方面，在你“清醒”时的世界，“内在感官”被掩盖而不被你的头脑所察觉，梦境反而提供了更基本的内在实相，更接近真实的经验。
赛斯说：对这个“内在感官”我也少有体验，只有一次觉知到没有了躯体、没有了形相，仿佛像有意识的空气一样仅仅是存在着，那是最接近于突破的一次体验。
9、能量人格的分化与聚合
一个能量人格想要成为你们系统层面的一部分时，就会使用这一能力展开潜入。
能量人格首先把自己扩散成许多细碎的部分，进入到你们的层面或系统中，作为其中的一名演员等待角色。确定剧情和演职表后，意识聚集到一枚精子上，成为侵入某一矩阵层面的切入口，然后此人格的意识能量必须慢慢地聚合起来，在胎儿出生后，形成一个可呼吸的人格片段。内我用这一技能来引发一个人格的诞生，成就肉身载具的生活。
在灵媒的某些活动中，滞留灵希望与世人沟通时，这机制也发挥了作用。当出体涉及非物质实相的经验时，这种能力被反向利用。
内我就是星光体的”我”。
内我就是这个内在身份。它与存有紧密相连，将纯粹的灵性实相（即存有的实相）与主要的物质实相（即物质自己的实相）连接在一起。
内在感官感知灵性实相，并传递来自灵性实相的信息。我们之所以将它们区分开来，仅仅是为了方便，因为我们实际上只有不同的能力和自己的不同面向。这些划分是武断的。这一点非常重要。
把内在感官与行动的本质和电磁实相联系起来看，因为内在感官的感知本身就是行动，所以它们既改变了感知者，也改变了被感知的事物。因此，你可以看到，即使是星光体形象也始终处于运动中，从未静止，它的状态会改变着物质的自己，正如物质的自己也作用于星光体形象一样。
任何梦都会被自己的这些不同面向以不同的方式体验。并不存在一个固定不变的梦被不同层面以不同方式感知。自己的不同层面会创造出各自的梦，而这些梦对所有层面的人格都有意义。但是，你不能把一个梦看成是一个实体块，再把它切成一块一块的，然后把它们应用到这些想象的层面上。自己的所有面向都交织在一起，为了解释的目的，才必须颇为武断地将它们区分开。
我们习惯于在确定性的前提下，用点状认知、线性思维，然后把全然划分出不同的、确定的、确切的、具体标准答案。这样的思维逻辑方式很西方，很科学，很有条理，可惜很没有道理。东方思维与西方思维的分别在于，东方人更容易说我不知道，因为什么都是含混糊涂的模棱两可似是而非，一切都在计量的同时就已发生变化。当你说什么“是”的时候，就已经错了。
东方人多是多神论，称万物有灵，甚至有灵界与三界；西方人只有一个神与一重天。东方人都知道肉身不过是公车皮囊，灵魂来来去去；西方人多认为死后要踏实躺在棺材里，等待救世主复活它残破的骨架子。
多数东方人都知道自己是活在颠倒梦想中，而西方人普遍只是把梦当梦，把生活当生活。东方人在追求的永生是基于灵体的，而西方人追求的永生多基于肉身。东方人的神多是过去的某人，而西方的神就是神。
东方认为所有事物都有相关性，存在相互交融的套叠关系，西方则更加愿意把事情都搞得肯定清爽确定和绝对。所以东方医学中有精气神，注重气的平衡充盈，而西方医学只能止步在物理与化学层面上，看不懂也看不见问题的本真。
顺便提一下，暗示会触及自己的许多面向，包括那些离自我非常遥远的部分，因为你正在启动一种在所有实相背后的灵性行动。暗示能够触及自我完全不熟悉的自己的那些部分。暗示的确可以改变已经发生的经历。
理解此刻当下透过转识转念会改变与影响未来不难，但搞明白透过灵修学习达成转念后可以改变过往历史却不容易。
我们用几个小例子帮助大家理解：
1、珍在这一版人生，没有死于此节一年前的空难，因为这次她没有去广播电台上班。我们改变过去的方法一就是，在经历相同角色时，我们会主动规避与修改先前摔过的跟头。
2、过往的记忆，因狭隘的成见被自我解读成堵心的愤恨；当你知道自己人生中的挫折其实是自己安排好的铺陈，那些伤害过你、正在伤害你的人，不过是你恳请他们来扮演这一角色，演绎出你渴望经历的故事，你对他人的看法、对过往“事实”的解读、看法、记忆都会随之改变。
3、比如珍与罗的结巴朋友，他那样地讨厌与自己同住的父亲，可当知道，自己的父亲就是上辈子被自己害死的同伴，而他此生演绎自己的父亲并与自己产生摩擦，只是因为要来帮助自己平复内心的愧疚感，他就瞬间理解了此生过往发生的一切。药品商的妈妈对他极其糟糕，让他感到窒息，可是这个糟糕的妈妈，却是自己前世遗弃害死的前妻。她的存在只是为了帮助自己达成平衡对等体验。
生命不止一次，角色也不止只被自己演绎一次。透过认知的提升，心灵的成熟会让角色我的过去得到确实的改变，包括人生路径线程的改变、记忆上的改变和认知上的改变。我们认为真实的世界不过是自己记忆的累积与叠加，改变了过往的记忆与解读，过往的实相也就立刻大不相同了。
它可以改变个体当下对过去事件的反应，并改变曾经与该事件相关的最初的含义和意义。暗示可以塑造未来的事件，因为任何行动都会改变你们系统中之前已存在的和之后将存在的事物。
然而，这与因果关系不同，因为基本上一个特定的行动不会仅仅产生一个特定的效果。在你的系统中，你只能从无穷无尽的行动中感知到某些行动。因此，你把这些少数行动视为某个特定原因的必然结果。
因此，暗示可以塑造未来。当然，期望在这里也特别重要。暗示可以塑造梦，而梦本身又是一种行动。一个强烈的梦可能是比任何物质经历都更重要的灵性行动，它甚至可以完全改变人格的历程。
我们的认知与反应极度地依赖过往经验，而经验的本质是记忆中的经历。梦也形成记忆，同样也形成经验，并且这些经验同样被添加到记忆资料库中。梦经验与实体经历经验没有任何差别，只不过在梦中历险更节约时间，而且伤害性更小，对真实的涟漪影响可控且有限。这就是为什么我们会乐于利用梦宇宙来反复模拟生命历程，一次次经历各种人生课业。
内在感官也会对暗示做出反应。因此，如果你暗示自己能更加敏感地意识到它们的活动，那么你就会如此。无论你是否意识到，你都在不断地给予暗示。无论你是否意识到，你都在用所有的优势和弱点形成你自己的物理形象。
恰当地使用暗示，结合训练和知识，可以让你改变你身体的细胞。可以要求内在感官以这样一种方式运作，使自我接受它们的沟通。因为星光体并不是遥远而陌生的另一个自己，它其实就是你现在知道但看不见、感觉到但摸不着的那部分自己。
就好像我们拿起自己的手机，然后发出明确具体的语音指令：
嗨SIRI，请在下午四点提醒我。请告诉我明天的天气。请联系我妈妈。请命令扫地机器人开始打扫。
明确的指令可以让内在系统有选择地配合你当前的需要。如果你只是望着手机发呆，那什么也不会发生。当然这有两个前提：首先你要知道你具备这样的功能；其次，你要容许自己关闭飞行模式，进入联网状态。最后，你的指令或恳请要符合内在规则可被配合的范畴——如果你的要求与恳请与自己此生的人生蓝图大相径庭，那对不起，你的要求将无法被内我实现与满足。
比如遇刺的美国前总统肯尼迪，他再入世时要完成对等体验：当一次印度低种姓的小乞丐。他在演绎乞丐这一角色时，不管怎么发愿恳请明天中彩票、有个大富翁跳出来让他继承亿万遗产，都是不会实现的。你是什么角色就是什么角色，此生来干什么的就是来干什么的。
就好像你今年是小学三年级的学生，您这一年的课业就是三年级的这些功课，期中、期末要考的也是这些功课。你再怎么许愿，你也要完成自己本年度当完成的课业要点。至于你许愿换辆新自行车、得到一台笔记本电脑、邻桌来个漂亮的小姐姐、多学一门钢琴或骑马，这类锦上添花的事，确实可以被酌情安排。
(以下是伊斯博士的第12次超视力测试。）
有东西在转动，就像陀螺一样，但转动的时候有很多颜色。它比陀螺更直更细长。
有几个人和伊斯博士一起围着一张桌子。桌子上传来一声撞击声，但是从另一个房间传来的。
他的脚很累。他想到了一把雨伞，现在他在一个非常小的房间或围栏里。他举起某个悬挂的东西，好像是从链子或绳子上挂下来的。它自由地悬挂着，就像钟摆一样，他看着它。
与某种圆的东西有关，比如苹果，也就是说，像苹果一样圆，但尺寸更小，可能在链子的末端转动。它属于一个小而方的盒子。
他摘下了眼镜。他的左脚一直不舒服。他穿着绿色的长袍，腰带末端有流苏。流苏是黄色或金色的，或者流苏旁边有黄色或金色的带子。他今晚可能会有一个晚来的客人。我想到了五个硬币，可能在他的口袋里或在书桌上小堆叠着。
(下面是第16次信封测试）。
星星的形状。与一个特定事件有关，带有一些不愉快的含义。
数字2。我想到了绿色，就像夏日午后草地的颜色。一个代表。两个人。一年前的你。
与音乐有关的联系，以及不知何故对跷跷板更遥远的印象，就是说，不在这里，但与这里有关；就像儿童游戏一样。棕色和灰色。
四、六。一个空间很大的地方，一个尖顶的形状。一个值得纪念的事件，与F E B有关，就像二月（February）。
(10:31休息。珍很惊讶听到自己要求做测试。我们讨论了测试结果，并找到了一些联系。由于时间已晚，我们认为赛斯不会解释所有疑点。这让我感到遗憾。我认为测试结果很好。珍现在累了。
比尔·麦克唐纳手工制作的名片上的图案，就传统符号而言，可以说是“星星的形状”。至少对作为艺术家的我来说是这样；比尔也是一位艺术家。珍和我一时想不到带有“不愉快的含义”的“特定事件”。
我们可以对”数字2″做出多种解释。我个人认为，”数字2″指的是测试对象由两个物品组成。我们不知道该如何理解绿色的印象。比尔画廊里的任何一幅画都可以是”一个代表”。”两个人”也可以有多种解释。我认为”一年前的你”是有效的，因为在比尔制作这些卡片的时候，我自己的画作有在比尔的画廊展出；而且这件事大约发生在一年前，尽管我不知道确切的日期。
“与音乐有关”可能是因为去年冬天我参加展览期间，比尔在他的画廊里用留声机播放爵士乐；他每次举办展览时都会播放音乐。
“跷跷板的印象……像一种儿童游戏”对我们来说非常有趣，我们认为这是一个很好的例子，说明了联想记忆可以在准确的同时发挥作用。去年冬天，我在比尔的画廊参加展览时，他的画廊还没开张多久。里屋放着他从木匠那里借来的锯木架，还有许多其它工具和木屑等。请注意，锯木架的形状和儿童跷跷板的支架几乎是一样的。珍对游乐场设备非常喜爱，她对儿童跷跷板和秋千有特别的美好回忆。实际上，游乐场对她来说几乎具有神秘意义，她经常在她的画作中使用它们。
我们对”四、六”没有找到联系。比尔的画廊占据了市中心一家商店的整个底层，无疑是一个”空间很大的地方”。我们对”尖塔形状”并不确定，除非它可能适用于去年冬天在画廊展出的一些现代雕塑。
我们想知道”一件值得纪念的事……就像二月”是否与最初给的印象有关，即”与一个特定事件有关，带有一些不愉快的含义”。)
我们现在结束这节课。
不愉快的事件与鲁柏在那个接待会上介绍时犯的几个错误有关。我向两位致以最衷心的问候。
(10:37结束。赛斯提到的不愉快事件使得我们为一些测试信息找到了联系。珍在画廊招待会上的介绍失误很幽默，但也很明显，其意义不言而喻。其中一个涉及到我的一位很少见到的表亲；另一个涉及到镇上另一家画廊阿诺特的主管，珍直到接待会的几个月前一直为他工作，我们现在相信招待会确实是在二月举行的。
珍与此人的关系变得非常尖锐，以至于她在1964年秋天离开了他那儿的工作。当时赛斯说这是明智之举，从那时起，珍的写作会顺利进行。事实的确如此。赛斯还在以下节课中广泛地讨论了珍与阿诺特主管之间的冲突：74、75、77、79、82、84和85。赛斯关于这种情况的所有资料都得到了验证。当时，我们发现这些课中所包含的心理信息非常有帮助。
去年冬天，珍和我在比尔画廊的招待会上遇到了她的前雇主。珍当时担任非正式的女主人。在把这个人介绍给另一对夫妇时，或者说在试图介绍时，珍在说到一半时发现自己忘了他的名字。）