甄姓儒生向道士与和尚请教入道法门，三人论道，浑然忘我，在山中不知时日。最后相约一同游历大荒山，观那甄贾大梦、聚散儿女情悲。从此留下诸多故事，供人品悟。
群山渐远，鹰翔云雾，幕后仿佛有画外音在自言自语：
所谓世间炼，不过是个养慧明性达神的过程。拥嚷嚷一出大戏，梦百年聚散。
当知养慧是利根器，修命聚炁养神。神识心性中那纯真良知，名为神智。这智，却是意识的根本、万法的究竟。知日为智。
日者，大光明之源头、宇宙星系往复的核心、阴阳能量意识合一未分之本体根源。而这神，即申之祈，贯穿“日”心，通引始末上下内外。
心上有日高悬不落，名为意。而此意只有内在六感，为识，了知根本者“识”，此为意识。有意识者不迷物相、不昧因果、不惧生死、不执一隅、不二非一、不喜不悲，观种种喧嚣起落往复，而见平衡消涨自然。不造作、不执拗、顺势而借势，享受每一种经历，从所有的见闻遭遇中都能有所收获，故常存感激法喜。视万有为我、视我为空、视神如己、视己如蝼蚁，故能其大无外、其小无内，贵贱不喜悲、生死皆是缘，来去自如、消存随缘，故名如来；心中大光明，紫金琉璃之光如日中土，无相亦无实，故名大日。
常在世间化为卑微之身，随口释无畏法布施，点亮人心慈悲爱，犹如燃灯照前路。
天地大道浑然，无所是无所不是，知其至妙不可言传，说是即非，不可着相持一而生刻板。
故诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
前两者很好理解：主体与客体都是随缘生化、时刻转化、多元并立的，一旦从多维的多视角同时性中，聚焦到唯一的单一视角上后，就自然会失去全然的通透；并因有了一个主观的视角“我”，也就有了一个判断的基点、得失净浊大小的区别。
那什么是涅槃寂静呢？
涅槃是止息入定、归根本合一之境的状态，当“如是观”。
这观觉而“无思”的境界是寂静。无思可不是不察不知不觉，只是不思想、不判断、不造作、不干预、不扰动当呈现出的自然规律。
空灵的头脑中不起丝毫思绪，好像任何的念头都是一种对此的亵渎。只见，满天星海璀璨夺目，身处虚空无天无地，环视四周感到宁静祥和，一种治愈身心的内在心灵震颤充斥在整个空间内，而自己就浸泡在这股无比温馨的能量里。
意识的感知好像不受任何边际的限制，整个虚空也感觉不到有一个所谓的边际可言，这让意识无法定位出一个所谓的我来。失去了边际，也就无法形成有效的意识聚焦，更无法判断内外是非。空灵但不空虚，宁静但不死寂，滋养但不满溢。
我在哪儿？我是谁？这是哪里？
没有答案。有明确的六感，但却感受不到自己，或说界定不出一个可以聚焦为我的相。神识可以向任意边际飞驰，但却永无止境地可以无限延展。
体验者在仿佛经过了不知多久的永恒后，一个气旋在视野的正中怦然发生，四周的璀璨星光被其卷入其中，聚化成一个明亮的太阳。凝聚随着气旋的扩大带动整个空间，空间内的一切都旋舞了起来，一个旋风一样的龙卷把一切带往核心，而此刻的核心从明亮刺眼的太阳渐变成一个黑色的小点，续而成为一个黑到无光的黑球。
旋聚的过程越来越快，所有的自我意识也跟随着空间内的星光一起被搅拌了进去。那黑球其实不是一个球，只是一个无比深邃的通道。在这无光的通道内，那些被吸入的星辰光芒被裹挟着急速冲向深渊的尽头。
这就是静极生动，一阳来复。哈哈哈，原来修行修的不是这个角色肉身我，也不是本角色的神识自我意识，更不是这神识的能量聚散。而是……
在通道内因此形成了七彩的旋流，让整个流程仿佛是一场天旋地转的幻梦，就在感觉这条旋流仿佛是永无尽头的时候，突然觉知中的观察者又被抛散喷吐而出，眩晕感消退后，眼前一片大光明。
视觉适应了好一会儿，才模糊地看到：一棵五彩巨树，树上四季同在，一半枯槁一半兴荣，日月同天，相互辉映，四周明明被光照得雪亮，却又能看到满天的繁星。树上果实累累，却又繁花似锦，新生的嫩绿与红黄的落叶相伴。
这棵树的主树干居然是由同根生的两个树干交缠而成，一粗直坚挺很是阳刚，一柔细缠绵却彼此支撑，两个树冠彼此交织在一起，相互补益，难分伯仲。
这是什么？这是哪里？我是谁？观察者在自问。
意识犹如沸水中飘旋的茶叶，过了许久才慢慢地回复清明。
可以感知到整个空间并不太大，而这棵雌雄一体的树就是这空间中的唯一。天上是日月星辰，都是光，却无实体。
树上悬挂着许多果实，有的刚花落结果，有的已经鲜红欲滴。
不时有熟透的果实落下，但落地后不久就化作沃土，仿佛从来就没有存在过一样。一股清新的能量从这沃土中传入大树的根系，与树再次交融合一。
跟随着那股能量融入大树的，还有这正在观觉的意识。突然，自我意识遍布了整棵大树，续而是整片沃土，最后连四周的空间也被自我意识充盈填满了。
那大树突然开言：“我叫普鲁沙，这是我的意识空间，这是我的神魂之树。”那彷徨的观察者，突然感受到自己的记忆就好像开闸后的洪水，倾泻入干裂的田地。零星散碎的记忆片段，慢慢融合成一体。
许久后，观察者与大树，已不分彼此。
普鲁沙感应整个空间，疑惑地想：不对啊，我在投身入东方前，这空间不是这个样子啊。我的那些化身与报身都去哪儿了？走之前，上地好像已经成为了意识群体的新核心了啊，这空间难道是我自己新化生出来的吗？还是这段时间发生了什么变故了？
思绪万千却毫无头绪。四野寂静，只有普鲁沙的自我意识在不断翻腾着。
一个意识的声音这时在普鲁沙的识海中响起：
“回来了啊，不错，不错，真不虚此行，东方的功课总是充满智慧的惊喜。看到你有质的意识提升，我很为你欣喜啊！”好熟悉的声音……这是班主任的声音，它是……史匹擦，对了，就是它！突然一大堆既陌生又熟悉的名字被想起：巴拉、阿尼姆、阿尼、上地、泰美斯，斯佩斯……它们人呢？
史匹擦用均匀的语速说：
“你现在是全班发展最好的一个。恭喜你已经踏足合一境界，你现在所处的就是你自己的识海之中。而你先前分化出的种种报身、化身现在都因你的意识提升而全部受益匪浅。认知最全面成熟的上地，现在就是这沃土；阿尼姆与阿尼，就是你左右的旋生的主干；泰美斯、斯佩斯和其它万千分身，构成了这些枝丫，并各自在开枝散叶，生花结果。
而你此次东方之行收获颇丰，你现在是自身全我中意识最成熟、心智最通透、见地最渊博的一个。接下来你要尽力完成自己化身的全然合一，去帮助那些困顿在幻梦中无法自拔的自己其它部分。我知道你刚回来，也很想让你先休息一段时间，但这件事迟则生变，我希望你还是能尽早地解决，这与你最终达成圆融无漏至关重要。”普鲁沙好奇地问：“到底发生了什么？这样急着必须现在去救助？”史匹擦说：“你看你的树冠，有四分之一正在快速地枯萎坏死。照这个速度，很快你就会彻底地失去它。它会折断脱离你的主干，让整体动荡失衡，最终脱离下来的部分会化为齑粉消散在虚空中。这是我所不愿看到的，也会是你自身的巨大损失。”普鲁沙把意识投射到枯槁的一侧，心神连接下，发现那一支系是泰美斯的意识范畴。而当自己想要神魂意识连接沟通她，却怎么也做不到，彼此的心意好像被什么屏蔽隔绝住了。
普鲁沙忙问史匹擦：“这到底怎么回事？发生了什么？”
史匹擦说：“她在角色中过于沉醉，没能走出自己的故事情节，最后选择了自杀。现在意识沉醉在那一生的故事里反复循环。我原本以为她可以通过几次的重复，做出不一样的选择，但现在她很快就要耗尽所有的生命能了，还是无法走出自己的迷思执着，再这样下去会因生命能彻底耗尽而灰飞烟灭。
你现在回来得正好，她是你的意识分支，也只有你能对她形成意识内部的正向干预。我想你能潜入她所在的幻梦中，引领她做出不一样的人生选择。”普鲁沙问：“我现在无法与她神魂连接，她的自我意识全然封闭，我怎么才能劝说她做出不同的人生抉择呢？她到底困在了哪一个情景剧中呢？”史匹擦说：“为了给你铺衬剧情，这些分身在你东方之行中都扮演了不同的角色：上地演了抚养你长大的地上仙，阿尼姆演了你的初恋，阿尼就是那大和尚，斯佩斯演绎了点化你的天师。泰美斯演的是你的生母，她未婚先孕在荒庙弃子后，经历了太多的坎坷，没能走出自己的角色。”
普鲁沙问：“那现在我要怎么做呢？又能怎么做呢？”
史匹擦说：“我会设法把你送入到她的幻世中，你设法让她醒悟，做出不同的选择，这样她就能从自己的死循环中走出来了。不过你进入幻世后，也会因隔阴之迷而遗忘初衷，只能靠你现在已有的心智，入世后自觉与觉她，这是对你的一次实战考验——你所知的与所是的、所领悟的与所能表达的是否相得益彰。”普鲁沙说：“她为了助缘我而神困幻梦，我自然义无反顾地当去助她脱离一念所执。当下我要怎么才能与她的神魂形成有效的意识连接呢？”史匹擦说：“自杀后被困在一念所执中的神魂，因偏执己见，而无法进入中阴观见故事全貌，更不接受指导灵或接引灵的救助，对他人很不信任。你需要追根溯源，进入到她意识的幻世中，在她的故事里寻找机会劝谏她，让她看懂与理解人生的意义，领悟全然不同于当下的认知。让她放弃在生命中选择自杀的选项，走完其预设的人生轨迹。”普鲁沙问：“她预设的人生轨迹中，在她自杀后的那些篇章里，可否是幸福快乐的呢？”史匹擦说：“那就看她如何诠释幸福与快乐了。一个晒着太阳饥肠辘辘的乞丐可以是快乐的，一个富甲一方的国王却死于烦忧；一个瞎眼的瘸子可以是幸福的，一个妻贤子孝的男人却总患得患失郁郁寡欢。如果你的守护与引导是成功的，那她的后半生不管遭遇什么，都是幸福快乐的；如果她继续活在她当下所拥有的认知中，哪怕经历世间最奢靡的尊贵也不会幸福快乐。人生是八苦还是八喜，与剧本中的情景无关，与解读的视角、诠释的方式、着眼点的在意有关。“普鲁沙说：“我懂了，授人以鱼不如授人以渔。幸福是发自内心的温暖与丰盈感，而这些都不是外界能施加给予的。有爱妃三千，贵为国君，子孙贤孝，身体健硕，也是可以日日烦忧、夜寝难眠的。人心中的空洞、亏缺，总觉得是源于外在的、可见的客观条件不足导致的，其实那都是自我意识面向上的短板、让自己过分地聚焦于某一方面上的在意。这导致关心则乱、过于敏感而发生认知扭曲，无限放大了压力，搞得自己好像别无选择了一般。”
普鲁沙深深地吸了一口气——虽然它没有身体与肺，然后说：
“我准备好了，请帮助我，进入她的幻梦中吧。”
第五部《寻找答案》
下篇（109-128）完
《虚空法界框架结构详解》X5 第五部《寻找答案》
上下篇（90-128 章）完
下部预告：
X6 第六部《道理始末》
（上下篇129-177章）
129 情为何物
金秋的张府门前很是热闹，佃户们赶着大车来交地租，送来很多粮钱家畜。往年此时的张员外一定会亲自逐笔过账——他可不是个马虎人，甚至可以说有些斤斤计较；可今日此时的张员外却在内堂的客厅，而且门窗紧闭，与一位方外的高人密谈着什么…..