前情摘要：
实相的基础本质和行动的本质无法被改变。每个意识体从实相中摘取出自己想要体验的某一部分，对其展开属于自己的特定行动。在这些行动中，自我经历过的实相可以被其行为的行动改变。没有一个既定的行动是单独发生的，任何对实相的观察与行动的参与都会生成一个带有个人特色的、新的与本有实相平行的扭曲版本。
行动确实是依据本质展开的，但被体验者与观察者感知为实相的实相，在被感知的过程中发生了无可避免的扭曲，被感知扭曲后的实相不再依据原有既定行动的本质，而是依据感知者的本质。感知者的观点和参考场域，会渲染他感知到的实相本质，随即或多或少地为其添加入与自己意识频率和认知水平相关的扭曲。这一点极为重要。
本质不会被改变，而观察者的行动又改变了他所感知到的本质，这听起来或许互相矛盾。感知者因感官的局限性扭曲着被感知的实相。虽然电子矩阵中的实相仍然维持它所是的样子，并不会因感知者的行动而发生真实的改变，但感知者却在行动中生成属于自己对实相的认知与记忆，这些认知与记忆构成了被行动者认知到的自己的世界。任何观察都必定造成扭曲，这种扭曲构建出一个新的平行实相，那是一个仅属于自我的平行世界。
现在，把这两项陈述摆在一起，你们就会看到，大致上，个体只是从他自己的参考点，经由他的外在感官来感知基本实相。他个人单方面的对基本实相形成感知，感知的记忆构成个人的世界。你的世界里发生什么都是你自己的事，那并不会改变电子矩阵中本有的实相或那个行动的本质，因为它独立存在于任何一个观察者的参考场域之外。
任何意识焦点在企图感知本真实相时，必然会生成与其自我意识特性状态相匹配的特有扭曲，进而形成一个仅属于自己的新实相。所以，他感知到的实相当然合情合理，因为他对这个实相的感知，正是他基于自我需求而生成的、供自我体验存在的基础。
任何个体对于他自己所感知为如此的“实相”都会起反应，而且因为是他自己从基本实相中亲自创造出来的，所以他才会如此真实地感知到它，并信以为真。因此，对他而言，这些扭曲便形成很多独特的差异性平行世界，这些差异赋予他私人的实相以特有的性质。
在你们的这个伪装层里，在这个系统之内，那些把他们的角色行动与其他位面的行动看作是彻底割裂无关的科学家们，或那些在某方面似乎不符合科学认知观的“心理不平衡”的“病人”，经常被告知，必须要与本位面的实相有更清楚的连结。心灵的过度的解离或对物相过度的当真都会导致自我迷失，无法有效地体验人生剧情带来的启迪。
这不是他们的问题，因为他们和所有其他的个体一样，感知到他们自己“创造出来的实相”，所以问题的本质是由观察过程中的必然扭曲造成的。这与个体对整体实相的态度无关，而是与他们创造出来的个人实相密切相关。观察者的确与本真实相连结得很好，可是自我生成的伪装实相却远比人生剧本素材源泉的本真实相更加扭曲，这正是主要的问题所在。
因为你们自己生成的实相太过扭曲了，才会出现一系列自己解决不了的问题。前面提过，你们理所当然认定的物质宇宙，其实是梦宇宙的分支，这梦系统既多元又多重。在这个所谓的伪装物质宇宙之内，你们只聚焦在彼此所见的相似之处上，而默契地共同选择忽略那些可见的天壤之别。对于每一个角色个体来说，每一个实相绝对都是独一无二的，而且透过他们自己的行动，他试图向同类沟通他自己感知到的这那一个实相本质。
我们讨论过心电感应在这方面的运作方式，也讨论过如何维持聚合的伪装表象。在很多案例中，那些被称作心理不平衡的个体，他们看见或听见了不同的实相，那只不过是因其构建出的个人实相与其他人的扭曲有所不同。当“异见”者把自己的见闻与别人分享讨论时，其他人无法从这类“非凡”的所见中，找到与自己相同的实相扭曲，于是就认定这种人有“错误的妄想”，是一种病态的不恰当的观念建构。
约瑟，每天在固定的时间练习半小时的灵摆使用，会对你有益。但最好不要超过半小时，那对当下的你没有好处。太过投入且过度地使用它，会导致意识的整体焦点转向往内的个人潜意识。半小时已经足够了，可以受益却不会沉迷。
若此时太深入其中，将你的能量大量地灌注入个人潜意识里持续地向内探索，会阻碍来自内我更深层面向外的自我表达，影响创造力能量的外展。半小时的练习足够让你和自己内在重要区域顺畅沟通，又不会阻碍其他内在自我的能量向外完成表达。建议你重拾绘画或素描，你会发现你的能量现在得以享有更多自由。
不要把太多能量投注到对过去的追溯上，这是一个危险的做法。在没有足够神智能力处理过往矛盾扭曲时，过多地知道以往的矛盾会令这些问题显现在你现在的身体上，形成没有必要的扭曲与痛苦。你情绪上的烦忧是因为你一直没有作画，内在能量渴望获得表达，展现出新的创作性抒发，但你一直压抑内在自我的自我表达。没作画的原因是你将能量用来当成聚焦过去的探照灯，以搜寻某些你现在无法应对的问题。
这错误是可以理解的。探究是好事，只是你太专注了。在连结你自己内在实相与连结你自己外在关系的平衡中，你失衡了，导致了能量流动中的冲突。在这两方面你确实学到了很多，但外在表达与外在关系对此刻的你更有用，你要为完成自我表达而工作，你有很多绘画的点子积压在思想里无法被展现分享出来，其中有一部分是你感知到其他层面上的事物后得到的启迪。
要知道在艺术创作上使用你大部分的能量，是你的本质，你必须以这种方式把它传导入外界公共实相层面。你的本质要求你用丰富的内在资料形成新的完形，而且在为内在多重自我作画时，自动使它们可以透过心流向外连结。你需要内在资料和内在旅程，但这些一定要有节制，不能过度。
要保留个人潜意识里的能量，如果一天中用来研究内我其他领域的能量消耗过多，会导致外显的能量阻塞，这最常发生在个人潜意识层里，意识管道长期被好奇的角色我内寻占用，导致外显的能量无法被自我顺利表达出来。这并不是说你应该停止对内在自我的探究，一个有节制的时间表对你顺畅地使用潜意识通道非常有用。但不要超过半小时。
过度地使用灵摆内寻会形成一种自我发展的抗拒。在当下这个发展的阶段中，若能量被过于鲁莽、过于猛烈地导入内在自我的过去、导入个人潜意识深处，会造成一种可以比拟为封闭回圈的反应。这不但不能解答你寻找所有病因的疑问，还会因打开潘多拉的盒子，释放出你此刻无法化解的那股病态能量，那是过去构成身体各种疾病的能量。
如果你没有能力应对铺天盖地的马蜂，那就最好别因好奇而去捅马蜂窝。
以后当心智与神智更成熟了、自我能量更充沛时，这些当下无解的难题会自然而然地过去，到时会有一股更自由的能量，且释放它的速度也会更快。而现在当你探索身体疾病的根本原因时，你的一部分因好奇而激动，另一部分因畏惧而焦虑，自我相互在内部形成抗拒，这抗拒会耗掉大量的额外自我能量。
就好像你逼着一个小孩子阅读莎士比亚全集还要写出深刻的人生读后感一样，这样的功课在初期是不适合的；当进入古稀之年后，那些当初绞尽脑汁也想不出所以然的领悟会很自然地被洞悉出来。
疾病的出现，原发起点是内在能量未能顺畅运用的某些点或结，因心理上的抗拒而相互冲突、集结成扭曲的卡顿。现在罗这个角色显然没有这股卡顿扭曲的能量，但它留存在人格里，你的能量耗费在抗拒的内耗上，而不是用在有效率的行动上，也不是用在有效的意念建构上。
自我基于自己的理由，不想接受过往已经发生了的行动，也不肯放过它，让它随风散去，尘封入它自己的实相架构之内成为历史。这些抗拒点被织入人格架构里，你的问题不在于使用潜意识的通道，而是一直纠结于自我对过往的否定，还试图拒绝那不成熟的自己确实是自我的一部分这一实相。
故事事件内隐含的教训与启迪你没能吸纳，这让反思陷入绝境，不可以把某件事情看成独立的偶然意外，这样反观任何事件都只能看到毫无意义的无常与无奈。每一个行动在全我的整体宏观行动中都具有其具体且必要的价值，但这对角色我来说，常常难以理解。
最有利的解决之道是：设法让自我以无条件的方式接受它自己过去的这个特别部分。以其所是与本是的样貌接纳全部，包括所有骄傲的成就与遗憾的不甘。
鲁柏现在应该发现，他又开始回想起他的梦，而他的预测也将开始应验。就他来讲，多余的能量库存已使用在他对书的实际关注上，纵使他已经汲取额外能量来处理它们。这里仍然有某种阻碍，我们全部都必须全力以赴。
遗憾的是，得知他的书将会出版，虽然带给他很大的满足，但也让他想到心中的恐惧，不晓得其他人会以何种方式看待我们的课以及他过去在这方面的努力。我们已度过了这一难关的大半，写作加强了他的信心，当他阅读资料时，会加强我们这些课的效力。在他的默许下我们今后的课将会更有深度。如果鲁柏愿意的话，在不久的将来，他的其他能力也会出名。
第 158 节 比尔的溃疡：揭秘人格的真相
1965年5月30日 星期天 晚上11:06 临时课
（编者注：本节的罗注和结尾部分的赛斯课内容有较多删节。）
（上周三的课由于珍得了重感冒而取消。灵摆告诉她，这是由于她担心ESP那本书的合约和款项引起的。珍已经收到出版社寄给她签定的合约和应付款，现在好多了。
内在持续的焦虑与对他人动机的质疑，让自我陷入意识低频的状态里，内在的扭曲会导致外在的疾病，心灵的痛苦会转化成外在实相中的病态苦痛。
（今晚蓓和比尔夫妇来访。蓓是《埃尔迈拉星报》的记者，她会为珍的ESP书的销售撰写一篇报道。在谈话内容转到通灵方面的话题后，珍播放了今年2月11日崔诺神父的录音。参阅第131、132节和相关注释。
随后，我们的讨论转向了赛斯可能对比尔的溃疡的根源会有何看法。这个溃疡在蓓和他参加一场家庭聚会时困扰了他一整天。珍宣布说她感觉我们这个群体关系融洽是有利的，如果我们提出请求，赛斯现在可能会来上一节课。
不久后课就开始了，传述非常活跃，使用了很多声音效果和手势——我认为是从她开始闭着双眼坐下口述以来最活跃的一次。珍后来说，由于蓓和比尔在场，似乎给了她额外的心灵能量；她表示在这节课上，她感到了巨大的自由，并且非常享受。赛斯先前曾提到临时课的特殊价值与特点。）
我向今晚在座的各位表示最真挚的问候，也像热情的主人一样欢迎我们的访客。
在此，我们确实不会详细讨论有关我们当前有疑问的疾病的所有情况。然而，这里确实有一个人格，从小就卷入了一种与父母双方都有关的极为复杂的情感纠葛网络。
然而，这些关系的起因，从根本上说，是与十七、十八和十四世纪的其他世有关的过去的关系，当时这个家庭不幸卷入了其他的关系中，而这些关系现在才刚刚解决。
正如我们将看到的那样，这个人可以做很多事情来帮助他自己的处境；我们还发现，在这里，男女双方的家庭在过去的生活中都有牵连，因此，他们在此建立了一个非常紧密的心灵框架。
身体状况虽然根源于过去的关系，但仍然可以解决，令人格满意。
请允许我在这里补充一点，以满足我们的朋友鲁柏的好奇心，尽管他提出抗议，但他所怀疑的表现是合乎情理的。现在他可以好好琢磨琢磨了。
（我们认为这是指今晚早些时候发生的崔诺神父事件。）
如果不进行冗长的讨论，我们就不可能深入探讨马努克这个人格的心灵历史所涉及的复杂关系，即现在坐在我面前的男性。问题的解决方式掌握在他自己手中，他的自我还未吸收过去的知识，如果能认可这一点将大大稳定他的状况。
我就说这么多吧。我相信，他这一世，在1940年或1942年的一个下午，在军营里或是在一个单独的房间里发生的事导致了之后的状况。
在此，我必须对鲁柏居然同意举行这次计划外的课表示感谢，特别是因为我们错过了上次的定期课。但我不会再责备他了，因为我相信他自己已经责备自己够多了。我现在要告辞了，让你们稍事休息。
我得提醒大家，今晚我自己确实感到相当幽默，我们一直被繁重的事务缠身，以至于我没有机会以我所希望的更擅于交际的方式来表达自己。因此，我借此机会向两位致以问候，现在我将如约让你们休息。
在这一小节中我们可以获知几个很关键的知识点：
❶ 此生展现出的某些疾病，看似出于“无常的无妄之灾”，但实际上没有所谓的意外可言。一切都早就在出生前被规划在命程中的某一阶段，成为自我需要直面的课题。这些可以引起角色我关注的症状，反映出自我内在故有的扭曲与自我对抗。
那些过往自己没能完美化解的魔考与不能接纳的经历，成为了自我意识中被隔离、悬挂起来的问题，并诱发一次次的补考。当愤恨、不甘、畏惧等情绪令自我无法理解人生故事中蕴含的启示时，当自我抗拒某一段人生经历的角色体验时，这些被自我抗拒的科目就会成为自己无法放下的心病，或被刻意遗忘与回避成隐忧。这些隐忧折磨着自我的身心，角色我却在自己的头脑里找不到那些被自己屏蔽了的因由。
❷ 胃溃疡病是长期饮食不规律、胃酸分泌异常、情志压力大导致胃痉挛、暴饮暴食导致胃下垂胆汁逆流灼烧胃壁的结果。由此可见患者本身的情志生活、家庭内的生活饮食规律都很糟糕。赛斯指出，这个人自己的父母和夫妻双方的父母，有着千丝万缕的关系，因为两家人在过去几世里都相互纠缠，搞出无数恩怨是非，成为了累世宿命中的欢喜冤家。双方都不能有效地认真对待这一问题，不能自我反思，结果令问题持续发酵，形成彼此的困扰，继而形成了一个灵魂“小剧团”，反复地在各种不同的时代背景里，相互彼此折磨，却从未获得实质上的认知进展。
由此可见也可知，很多人在人生中对一些家庭类情感问题选择隐忍、选择不断争执、选择冷战、选择相互伤害、选择离异、选择远离双方父母，都并不能真正地逃避自己的人生功课。如果你不能在此生认识到自己的问题所在，并有效地修正自己固有的习气与认知，那相同的问题与魔考，相同的灵魂团队会一再化身为各种角色，在一次次的时代剧里相互为伴，再续前缘，直到你真的开始反思并领悟到了不同的认知，做出自我的必要改变。
的确，在这位女性六岁时发生了一件事情，这跟她后来对猫科动物害怕有关。
这与当时的环境有关。一个学校和同学们被牵涉其中。这位女性的自我意识目前不会回忆起这个事件，尽管以后可能会。同学们参与其中，还有一只会吐口水的猫，属于学校附近的一户人家。
约瑟，这里我们要做一个注解，如果我们的两位访客愿意的话，这应该包含在我们关于行动性质的资料中。
涉及到鲁柏今晚的表现，我们再次看到了行动是如何被自身改变的另一个例子。因为实际上，虽然鲁柏在某种程度上允许她的朋友说话，然而整个情境涉及的行动不仅改变了鲁柏，而且必然改变了她的崔诺神父，因为任何行动本质上都不可能保持不变。他的个性，也就是崔诺神父的个性，必然会被这种交流所改变，就像任何经历都会改变任何人格一样。
在通灵状态中，通灵者成为一个渠道，替某神魂做出肢体行动或语言表达，但通过学习我们知道，100%的还原是不可能发生的，扭曲在表述与传递的过程中是一种无法回避的必然。这扭曲的程度与渠道自身修为的通透度成反比，与灵媒的智商储备、个人信仰、文化底蕴、心智和神智的成熟度、出神状态心流可接触到的意识频段，都有相关性。
如果一个媒介，自身有某种特定的信仰，自身意识频率与神智并非通神入圣，那其带来的信息多数会伴随大量的扭曲，而信息源也多会是滞留灵们的各种偏激的灵界见解。这导致媒介替某人表达出来的信息被严重扭曲，并令那个信息的源头、意识体之思想被世人歪解。
我还想说的是，参加我们课程的女性安妮雅克，确实有一些能力没有发挥出来，她应该好好探索一下如何聚集能量，她有这个潜力。
如果不是这两者之间的关系，那么这位男性的状况确实会更为严峻；这一点很有意思。
（赛斯在第63节也提到蓓尚未发展的灵性能力。然而今天是蓓和比尔第一次见证我们的课。）
这个男性在过去的某一世——实际上是两世——曾是一位极其聪明、地位崇高的女性。而在上一世中，这个女性则成为了男性。上一世中的丈夫也是男性，但在此之前的两世中，他曾是一个女性。其中一世是一个富有的女性。
一般来说，那些害怕自己的依赖倾向的人可能会患上溃疡。然而，依赖情绪具有相当的普遍性，显然，并非所有人都会患上溃疡。就这个具体案例而言，你会在今晚剩下的时间里感觉良好。
亲爱的约瑟，为了你好，我确保鲁柏正处于良好状态。我绝不会再增加他已经相当沉重的负担。
在心理学上，若一个人对与自己有或有可能形成亲密关系的人，经常过度地紧抓甚至形成纠缠，在患得患失中经常盘查、控制、讨好，纠结在对稳定关系可持续性的不信任状态里，表现出严重的情绪两极化摇摆状态，就构成依赖性人格倾向。
好像家里某些宠物狗，主人在的时候就无比开心；主人上班去了，就因分离焦虑而开始无法自控地拆家破坏，这种行为导致主人最后只能选择弃养。这弃养的行为强化了它的负面认知，对下一任主人会遗弃自己有了更强烈的内心预期。
这导致相同的苦难持续地反复出现在自我的实相里，每个自己在意的人都最后这样或那样地让自己深感失望，自我陷入极度的怨恨情绪中——“我对你们都那么好，那么在意你们，而你们却总是与我作对，不理解我，甚至想要离开我，躲着我”。
迄今为止，我们的课超过一百节了，而我再次受到了我们顽固不化的鲁柏的无数深深的怀疑。
尽管我真的试着努力理解他的方式，我还是发现很难理解他为什么会有这么多的自我怀疑。我基本上不是他的人格的一部分。如果我是他的次要人格，我就会表现出他人格中受到抑制的那些特征，尽管我必须承认，我很难发现他哪里受到了抑制。一个不那么受抑制的人格是很难找到的。
你们都知道，因为我一再告诉过你们，我不是虚无缥缈的大肚子佛像，也不是你们心目中黑夜里飘来的鬼魂的化身。只是你们自己的无知，请原谅，是众人的迷信，让你们以为我是阴间的鬼魂。
如果你们在听到这些事实的时候还不知道这是事实，那肯定不是因为我没有告诉过你们。
赛斯表明自己并非鲁柏的另一个人格面向，两者虽然都隶属于同一个全我，但各自隶属于不同的主人格面向。赛斯对珍的很多行为感到无奈又不满，不管花费了多少心机，珍总是能用自己的狐疑与犹豫把事情尽量地搞砸。
要知道内在神魂本身不具备绝对的物相，它们可以依据自我喜欢化身成任何相，而观察者又经由自己的内心渴望，把自己所见的相转化成自己内在期许的样子。这种扭曲可以按照自己的信仰与信念，刻意地丑化或美化灵体们的法相，让自己所见成为符合自己信仰中认知的样子。
你必须承认，我一直怀着极大的善意与你们同行，实际上忍受了所有鲁柏最痛苦和执着的反对。事实仅仅是，我就是我，我不是鲁柏。
而且，意识本身因其本性而形成物质，这只是一个事实，你们的科学家确实会发现这一点，而不是朦胧、神奇的迷信。因为我曾经居住在物质世界中，就像你们现在一样，并不意味着我现在成了某个神秘的、有着模糊的可疑起源的超自然生物，设法侵入一个易受骗和神经质的意识中。
我对我的时间有更好的用法，而鲁柏的时间肯定也有更好的用途。从一开始，我确实感激鲁柏不是——
（现在，赛斯的声音非常响亮，比之前更加洪亮。）
——那种轻信的、伪神秘的气质。然而，当我被他坚持自己的理智的抗议所围攻时，我禁不住生气。问题在于如果他是理智的，那么我必定是某个邪恶的七眼怪物。他确实默许了这些课，而我也确实喜欢你们俩。尤其是，我知道你们俩对别人的看法并不在乎。但我们的鲁柏，他从未在乎过别人的看法，现在却担心万分。他在害怕什么？
事实上，答案太明显不过了：这位大作家害怕被人发现；为什么呢？因为他说出的话不是他自己的。他非常清楚这些课的重要性，而我不害怕他的自我，因为即使他的自我也知道这一点。
（赛斯/珍的声音洪亮又尖锐。）
接下来我将更详细地讨论有关你们客人的资料。我之所以花时间说这些，确实是因为我这一次有些不耐烦。因为鲁柏在很大程度上是在假装，不是有意的假装，而是假装。他不仅心知肚明这些课对他个人的重要性，而且他清楚这些课的深远后果，他确实能够处理这些后果。
今晚的课是相当重要的一节，约瑟，参加我们课的女士也相当重要，因为她的能力正在帮助我清晰透彻地把这些内容传达出来。
我在这里也并非贬低鲁柏，因为我同样清楚那些我们将要进行的心理实验；而且你应该明白，在这方面你们宝贵的隐私确实受到了侵犯，而且以后还会。你们中的任何人都不会为今晚而感到后悔。
珍对赛斯的各种建议都持续抱有谨慎的观望。在人生的线性时间里，有些路口一旦错过就只能重来。赛斯明确地知道，如果珍持续地错过必要的自我改变，那结局将会是灾难性的。
就好像你拥有预见能力，知道恐怖分子会在911发动袭击，你一大早就站在双子塔门口，阻止那些未来的遇难者们步入大楼；而人们看疯子一样用怜悯又嘲讽的眼光看着你，从你身边快步走过，避开你的忠告与纠缠撕扯，甚至通知大楼保安把你轰走。
赛斯之所以今天能把这些不满的话表达出来，是因为访客中的那名女性也具有未曾被开启的意识沟通能力，在某种程度上这助益了赛斯打破珍对其信息流表达内容的筛选与扭曲。
就好像老师让一个学生给家长带话：这孩子在课堂上表现得糟透了；而孩子回家跟父母说：老师今天又表扬了我。但如果有另一个同学就在身边听着，那就不太方便明目张胆地撒谎或对家长什么都不说，把信息直接吞没。
人为的信息扭曲，在有高质量见证人的时候，会明显地减少。就好像一个神棍可以随意对患者瞎扯骗钱；但有个医生在旁边时，神棍说话时会有所忌惮。
（比尔的溃疡并没有困扰他。他说他感觉很好，这是一个可喜的情况。）
很明显，此时的溃疡是为这个人格服务的。这个目的必须被揭示出来。如果你能原谅这个词，如果鲁柏能原谅这个说法——如果我们进行一次“生命解读”那将是有益的。
这种生命解读涉及前世今生的事件，包括导致疾病的所有情况。这类功能障碍很少是只与某一世有关的情况造成的，但你看，它们确实涉及一种满足需求的特有方法，而且是一种不健康的方法。这种特有方法是通过许多世所使用的人格模式建立起来的。例如，在过去的某一世里，你对女性的身体器官进行了强烈的攻击：一个曾经带给你很大困扰的卵巢。
（珍指着比尔。她的眼睛仍然紧闭着。）
在这里，我们发现了攻击性和依赖性之间的摇摆。在我所说的那个女性那一世中，此人格厌恶的是攻击性；而在这一世中，我们发现了依赖性，你看，这与人格的自我形象并不相符。
如果我们真的理解，这个人格和许多人格一样，都是以女性的形式具体化的，那么我们就会发现，这些再自然不过的依赖感只不过是以前人格模式的残留物而已。在这里，我们确实应该说一说关于依赖性和被动性引起的扭曲观念。
攻击性与依赖性是相互对等体验的两极性表达。一方面掏心掏肺地对某个心仪对象好；而当对方表现出让自己失望的行为举动，则立刻换另一副嘴脸，展现出强烈的攻击性：用深具破坏力的方式，伤害自己或他人在意的东西，尝试用自残来令在意自己的人痛心，或用伤害性的方式虐待自己在意的人，常会选择逃离亲近的关系，避免自己陷入到这样的伤害中。
女性中，很多乳腺、卵巢、子宫病变的患者都与自身情感抗拒有关。乳房是哺乳器官，是爱的滋养；卵巢是生殖器官，可以孕育生命；子宫是温养器官，可以承载受精卵。当一个女性对性、对自己当前的男人、对未来有严重的忧虑时，自我内在拒绝的潜意识导向会让女性性特征附件发生依据自我心愿显化出来的相关囊肿性病变。而男性相对常变现在胃上。
这类病变也包括对自己女性性别身份的懊悔与不甘，这种情绪与心结往往与前世未能达成的人生课题有直接的关系。所以此生自己设计了相关的课题来补考，安排自己的伴侣演绎相互助缘的冤家。如果角色我能走出依赖的控制欲、攻击性的压迫欲、自我伤害的报复欲，那就算是此生达成了初心所愿，完成了相关对等体验的补考。
如果又闹翻了，那只好下辈子、下下辈子继续做夫妻，互换性别，他演你此生做过的一切，而你演他来对等品尝自己此生做过的种种行为。你觉得委屈了，觉得无助了，觉得对方一无是处了，觉得都是爱人造成的问题与烦恼，那你就用他的身份，一模一样地体验一遍，如人饮水冷暖自知——你不穿上他的鞋、走过他的路，怎有理由去评说他的是非呢？
很多人天真地以为死亡可以结束一切烦恼，过不好换个人换个城市换个身份就好了，其实自己没能达成的自我完善，这一课题会持续围绕着你，走到哪里都跟随在一起，都要再次面对相同的纠结与困境。
——因为我们发现，在所有情况下，创造力都是在被动的条件下产生的。攻击性反应实际上只是被动创造性的结果。正是你们对术语的混淆，以及人类对性的施与受的认知扭曲，才使你们认为依赖是一种弱点。因为在很多情况下，依赖是一种被动，而正是这被动导向了创造。
在你看来，这些词语中的攻击性只是创造的末端或表面表现。这个男性人格发现自己无法轻松接受所谓的被动潜意识表现，这在一定程度上是做女性那几世导致的结果。
然而，此时的人格似乎还没有意识到，这种被抑制的被动性确实是所有由此产生的攻击性行为的基础。
我很难用一个晚上的时间就能纠正一生至今的扭曲错误。如果有其他专门的课来深入探讨这个问题的话，那将是最有利的，但光是这次课已经让自我做好了认识自我的准备，在这里，人格将大步向前迈进。情况会有所改善。我对此深信不疑。
我自己状态良好。可我知道我比你们自由一些，如果你们要求，我当然会结束这次课，亲爱的约瑟。
很多人充满爱与憧憬地展开自己的感情生活，投身到婚姻中去，而到头来两败俱伤、劳燕分飞、相互怨憎、势如水火。觉得自己当年怎么就能迷心瞎眼看上他呢？那些有了孩子的，为了给孩子一个完整的童年，为了不影响孩子考学的成绩，彼此将就，相互冷战，争执是非，让孩子在动荡的、充满攻击性的、寒心的环境里“父母双全”地长大，留下对感情、亲情、爱情、婚姻一辈子挥之不去的心理阴影。
这样的孩子长大后，心灵是空虚的，渴望爱与被爱，又不会爱，也不会经营感情。结果就是自我变得很拧巴扭曲，很难找到可以接纳这样性格的另一半。因为匮乏爱，会找比自己年龄大很多的伴侣；而一旦进入情侣或伴侣状态，就开始患得患失，严防死守，各种闹腾，把从小在家里见闻过的手段都照搬出来，直到把伴侣折磨死或跑掉，或在其他异性那里寻求温暖与疗伤。
这类情感中的“被害者”，往往感到很委屈：悲催的童年，真挚的爱情，然后一切慢慢地就变味儿了，争执、背叛、遗弃、冷漠、悲痛……接踵而至。这类人很少希望有孩子，因为他们的童年，经常听到父母说自己是个多余的累赘——“如果没有你，我们早离了”，“我们彼此折磨都是因为你”。
很少有人知道，其实这一切都是自己为自己编排好的人生剧本，自己在出生前选择了这样的家庭环境、父母关系、日后伴侣人选等，但你笃定自己这次能走出来，能过得不一样，能觉悟到并做出相对必要的自我改变。所以进入这个角色，展开所有铺陈。然后走到那个当做出自我改变的人生十字路口……结果，认知与习气，决定了自己的走向……
又一次、又一次地在回顾时立志：“下次我一定能做出自我反省，而不是指天骂地、指责父母、责备爱人”。
实相自身是全然多元的，而每个人的自我认知决定了你如何解读实相。实相是不变的，但个人的观点、观念与感受是在改变着的。一念成佛、心存感激，领悟到境由心生、念由意起；或一念成魔、怨天尤人：“自己命苦都是你们的错，你们都要改，改到被我认可为止。不然我就离开你们，去找个新地方新人过日子去”。
非常高兴见到你们俩，我毫不怀疑我们在这些课中确实会有其他交流。约瑟，这里有一个你没有看到的重要性，也许在我们下一次课时我会把它说清楚。
对你们所有人致以我最诚挚的问候。我觉得今晚的课非常愉快。致以我最亲切的祝愿，晚安。
（凌晨1:25继续，速度再次相当快。）
我亲爱的朋友，我们刚刚经历了一个涉及到鲁柏心灵活动的低潮期。部分是因为他特有的季节性变化。而今晚恰好是他能力的上升期，所以我利用了这个机会。
关于能量定律，有很多我还没有向你们解释，因此，我们的课不可避免地取决于他利用能量的能力。他确实做得很好，但在一段时间内，我们仍然依赖于他对能量的利用。
事实上，正如你们今天晚上所看到的，我偶尔也会刁难他，但这都是为了他好。今天晚上，我们比以往任何时候都更亲密。事实上，我们比以往任何时候都更亲近，我被允许睁着鲁柏的眼睛，和你们坐在一起聊天。
今晚他的容貌出现了变化，我试图告诉你留意这些变化，但忙着记笔记显然让你顾不上看。
我不想占用他太多的精力，而你在这方面确实是个很好的看门人。这是对的。然而我还是觉得花这些额外的时间和你谈谈是必要的，因为鲁柏的心灵能力和能量很少有机会能足够调和，让我们能以这种方式共同努力工作。
他早就意识到，现在我可以在我和他合作得够好的情况下说话，而他的眼睛是睁开的，但他的出神状态却很深，比我们早前的课要深得多，尽管在之前的课中，外部环境可能看起来是一样的。
他的面部出现的生理变化是相当明显的，我很遗憾你没有察觉到这些变化的本质。我不知道你是否能感受到今晚我们之间情感上的差异。如果我像今天晚上那样缠着鲁柏，那是因为我对这一切也有情绪反应。
就情感而言，我们之间有时就像隔着一堵墙，这是我们的鲁柏造成的，当然他不是故意的。同样，他自我的力量和固执使这些课成为可能，因为如果没有他的这些特点，一开始就很难保持必要的稳定。
当我向他发难时，我是出于震慑的目的，因为这样我才能打动他。如果今天晚上我占用了你们这么多时间，那只是因为我知道你们的努力会带来有益的结果，而这些结果将足以报答你们如此繁重的日程安排。
我会利用一切可能的机会，也就是当鲁柏允许我与他取得如此良好的联系时，充分利用这些好机会。
我通常不主张拉长我们的日程安排。但是今晚，当我们发现鲁柏的能力处于高水平时，我们就应该好好利用他的能力。
约瑟，你不必觉得必须匆忙地为鲁柏做笔记。今晚的交流有一种亲切感，但遗憾的是，这种亲切感一直很欠缺。这一点假以时日会得到弥补的。
我很遗憾你必须如此投入地做笔记。总之，今晚的会议对鲁柏大有好处，我希望对你也有好处。我必须按照他的发展方向展开工作，这使我们涉及到许多必要的状况中。就他的能力而言，我无法绕过他。我不会逼他，不然从长远来看，我们会搞砸的。整个晚上的冒险，包括崔诺神父的插曲，都是有利的。鲁柏基本上一直与我在一起，但他还得应付珍。
今晚我以一种最近不可能有的方式与你们在一起。我们一直处于不同的出神状态，同时又急于继续我们的资料，因此，这两项尝试已经合二为一了。我确实花了不少时间才让我们达到了这种更亲密的交流。
你今晚的想法非常合理。既然现在已经确保了例行程序，我们仍然需要在课上时不时地来点自发性的东西，我希望我们能够做到这一点。
鲁柏的嘶哑声并不是因为他抽了无数支烟，因为只要我愿意，我确实可以用这种声线继续下去。
之所以低声细语是顾虑到你们附近正在睡觉的邻居们。今晚，由于鲁柏的能力，我的沟通得以非常顺利传达！但从理论上讲，如果我愿意，我确实可以把屋顶掀飞。
这与鲁柏抽烟的讨厌习惯无关，但如果你想要声音变化，我确实可以提供，这样你就不会对声音的来源产生疑问。如果我愿意，我确实可以为你提供让邻居过来找你麻烦的声音变化。
你需要更多吗？我完全准备好提供。由于鲁柏因感冒而使他自己的声音不悦耳，因此今晚你将收到的任何此类效果都将是——
（此时珍大喊了一声。）
——显而易见的！
然而，由于时间已晚，我建议你今晚不要请求这样的显现。
（珍的声音神奇地降到了之前的近乎耳语的程度。相比之下，这本身就几乎震耳欲聋。）
约瑟，这节课中有一个情感的行动，这很重要；因为我们的课程涉及很多层面，我很遗憾这一层面在大多数时候都被忽视了。我正在努力使今晚的课成为一种情感完型，它本身就是一种体验，本身就是一堂课。
如果你愿意，可以缩短明天的课，但我建议你尽可能地继续上课，因为这些课带来的益处将足以弥补你的不适。
鲁柏目前没有任何不适。明天他可能会有点累，但仅此而已。我们之间建立起来的情感默契会加强我们之间的交流，你知道这有多重要。我仍然必须在他的能量范围内工作，即使在此刻我并不相信你意识到他是如何更有效地利用那些能量的，也没有意识到我们的会话给他的自我带来了多大的压力，而他已经战胜了这些压力。
你们可以休息一下了。一方面，我觉得我已经不受欢迎了。但另一方面，我也很清楚，这堂课会让你们受益匪浅。
你做得很好，约瑟，你这样密切关心鲁柏的状况。然而，他确实会给自己一些自由，就像今晚以及其他一些非常有益的场合一样。
还会有其他像今晚这样的夜晚，还会有其他合理目的的演示。因为在所有场合我们都会渴望证据和迹象，尽管我发现这种欲望一方面有些孩子气，但另一方面我发现自己意识到，在鲁柏的情况下，考虑到人类自私本性的局限性，这在某种程度上是合情理的。
考虑到时间已晚，我能感觉到你对我的声音感到不安，所以我会把它降低。但我希望你们明白，现在只要我愿意，你们就不会怀疑我的身份和能力。
不过，在鲁柏的同意下——我已经得到了，我可以发出如此洪亮的男声，以至于当邻居们抱怨时，你们会感到尴尬。我不这么放纵（大嗓门），是为了表示我幽默地考虑到了你们的感受。
因此，尽管我由衷地感到遗憾，并对你们的愿望深表同情，我还是要在这里结束我们的课——但这只是因为我对您手指的软弱无力深表同情。我已经很久没有这么好地完成任务了；如果我们的情况换过来，我也不会把你拒之门外。
有时候，我就是因为无法用正常的语气和你，甚至是和鲁柏进行正常的对话而感到苦恼。如果你详细了解我们的历史，你就不会感到惊讶，而且你会明白更多的事情。
约瑟，你还不知道你和鲁柏通过这种交流获得了多少好处。在某些方面，不定期课有时比其他课更重要。
在你看来，很不幸的，我的精力是无穷无尽的。
我确实要结束了，但你们会发现，这次课的好处比你们现在所能想象的要持续得更久。
约瑟，正因为我知道这样的行动会给你带来更多的回报，所以我如此利用今晚的时间以及你和鲁柏的意愿。我们所获得的情感品质也比你们知道的还要重要。
（凌晨2:48课程结束。
再说一下，珍在这次长时间的会议后没有任何后遗症。她的感冒也没有好转或恶化。她的嗓子没有疲劳。第二天她也没有感到疲倦等。）