细雨影评：《回阵》 ∀ 《大甩卖》

——梦空细雨观影会20221218

∀ 在谓词逻辑中，全称命题是对论域内所有成员的性质或关系的论断结果的陈述。在符号逻辑中，全称量词 “∀” 是用来指示全称量化的符号。

本周我们同时讨论两部电影。这两部电影，彼此形成人生体验中的对等面向，展现出在人生规划里不同如果间的相同人生课题，为我们展示出：挫折是如何令内在自我有机会领悟到否极泰来的启迪。一切的铺陈只为了能形成量变到质变的临界点，但是否可诱发质变却并非必然。

这两部影片都是很小众的低分电影，因为其素材不符合当代奶嘴乐的观影习惯，在近乎缓慢的叙事结构中，多数观众对其中触底反弹的主线故事感到乏味，给与低分。

很多人其实都会面临中年失业的人生危机，这在今天与未来的很长一段时间都会成为多数人必将面对的魔咒。

一个人步入中年后，体力下降，家庭负担沉重，上有老下有小，多年来累积下来的工资水平还相对较高，多数企业会选择在35岁后解聘老员工，用同样多的薪水雇佣两个年轻人，只留下少数老人带领团队。那些中年没有创造力的高材生，对企业来说成为累赘，他们被辞退后很难再就业。所以那些从小在体制化羊群教育下成长起来的标准答案们，其手中的文凭只能证明自己是高素质的任劳任怨实干者，他们普遍丧失了创新拓展性开放的思维能力。

《大甩卖》2011年5月上映。改编自短篇小说《你们为什么不跳个舞》，讲述了突遭解雇的推销员尼克努力从失业和失婚的窘境中走出来，创造的自己新生活的故事。评分：7.0

《回阵》是一部2011年同年电影，由于其平淡的叙事手法和乡间农夫的故事背景，很多人都极不看好它，甚至懒得看。很多人单从海报的封面上就判定本片为体育类励志影片直接略过，所以影评褒贬不一，评分只有6.0。

多数人表示根本不知道影片在说什么。其实如果你真的看进去了，会发现它犹如一瓶上好的香槟，慢慢地酝酿，最后怦然让人心动，泪目感叹。

之所以把这两部影片同时拿出来说，是因为其存在着“如果”的对等体验之对比性——

如果我当年没留在乡间，娶了美娇妻、步入大城市会如何呢？

如果当年留在了自己的家乡，娶了那个爱我、肯和我不离不弃的平凡女人又会如何呢？

如果人生有机会让我做出不同的选择，我又会如何呢？

如果能放下那些积累半生的各种物相与在意，离开那房子、妻子、可怜的自尊心与过时的攀比骄傲，又会如何呢？

人到中年遭遇毁灭性的挫折后，有些人指天骂地，有些人沉醉逃避，有些人报复社会，有些人把一切苦难的因由归咎给家人朋友，更有甚者会选择终极逃避——自我结束生命，想要借此退出自己这一失败的角色。

可是多数人并不知道，自杀并不能带来解脱——故事线会在意识泡中被重启，之后会一遍遍犹如环形跑道般，形成鬼打墙般的无尽重复。直到你领悟了，并做出不同的人生选择；或在相同的故事脚本里，领悟到不同的人生启迪，之后完成本次课业的核心领悟。转念转识即可转运。

每天做好当天该做的事，用做而不是用想。不是说不思考，而是不要停留在空想上。很多人学了心想事成的愿念，见天儿在那里起心发愿地空想，而不去推进这一目标的实现，以为空想就能像给圣诞老人的纸条一样——只要够乖，睡醒时礼物就在床头等着自己了。

人生要有目标与方向感，但没有行动力的空想与纸上谈兵的夸夸其谈是不能推进实相显化的。人生中唯一可确定的就是其不确定性，这也正是它的魅力所在。人生中唯一需要小心的就是恐惧感本身——你可以选择迂回，但不要退缩和逃避自己的功课，因为根本就避无可避。

人生中很多东西不是这个角色我能决定的。当你步入自己的人生剧本后，你就要把它演好演完。你很难去创造一个只属于你自己的剧本，但是当你选定了某一个剧本后，进入到这个角色中后，你就要把它演好，做到你该做的事情，并且坦然接受它其中的事与愿违。

要知道你之所以选择了这一时代剧、这一角色、这样的原生家庭、这样的配偶与同事，就是因为这其间含有你希望体验到的人生启迪。磨难不是惩罚，人生也不是炼狱，确实没有几个学生喜欢学校与看似无尽的考试，更烦轮番而来的课业。

每个孩子都渴望假期与成年后的自由，有些道理、有些感触只是成年后才会明白：校园里的那些磨难与是非、压力与烦恼、爱情与背叛是何等的单纯又甜蜜。没有哪里或什么时候对自我来说是绝对轻松的：上学烦，上班更烦；老师烦，老板更烦；课业压力大，业绩压力更大；考试难，生存更难……

没有一了百了的解脱，死亡只不过是一种存在形式到另一种存在形式的过渡。如果你觉得子宫里憋屈黑暗、伸不开手脚，通过光道来到更广阔世界后你才知道，那温暖与安然是多可贵。地球上的人生经历简直就是神魂体系里的幼稚园，如此安全、稳定、简单。

这里的人生故事都没有超纲的内容，出生前画重点，人生中几次随堂考，没学会没领悟还有一大堆助缘人在旁帮忙提词提示，梦里现实里不断给你必要的启迪、漏题，旁敲侧击地送参考资料来，帮你开卷考试。

但凡脑子稍微灵光一点的，这幼儿园毕业简直是毫无难度；就怕一脑子浆糊，把自我的意识焦点都放在了守护那一院子的杂物，执意地在意那房子、车子、位子、名声与面子，结果放不下、拿不起、走不出、看不透、想不通，也就悟不到、改不了。

命还是那个命，运还是那个运，我还是那个我，但若能转念，天地皆变：劫难成助缘，挫折变阶梯，所失成所得，所悲化所喜。神魂不会安排自己无法达成的课业难度给自己，也不会安排没有意义的意外来体验。生活在时间线中的角色我，可以不理解自我的良苦用心，可以因感受到压力而在泥沼里挣扎，但永远不要轻言放弃。

对自我价值的信念、面对任何挑战的勇气、达成内在热忱的热情，是自我角色在否极泰来翻盘前，需要领悟的三项自我内在的认知转变。谁都能在顺遂时乘风破浪，但逆流逆风时考验的是如何掌舵、如何控帆、如何通过改变自我配重来保持平衡、如何能确定前进的方向并一往无前，最后打破矩阵的束缚，踏上彼岸的天梯。

“杀不死我的，会让我变得更强大。”

“风会熄灭蜡烛，却也能让火越烧越旺。不确定性就像风一样。你要学会利用它们，而不是躲避它们。有些事情能从冲击中受益，当暴露在波动性、随机性、混乱和压力、风险和不确定性下时，反而是自我成长和壮大的机遇。”

“伤疤是一个男人的勋章，曾经的伤口让精神与力量更强大，因为你从中获得了必要的韧性与所需的见识。”

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”

译文

孟子说:“舜原来是务农的，傅说这家伙原来是个修墙的泥瓦匠，胶鬲起初就是个倒腾海产品的，管夷吾在被举荐前在蹲大牢呢，孙叔敖被提干时还在赶海，百里奚当官前就是摆地摊的。

你看，若上天想要安排给你重大的使命，让你演绎时代剧的主角, 一定先要锤炼打磨你的心意：令其备受苦恼, 使他的身心筋骨受到劳累, 让他疲倦饥渴身受贫苦，令他所做的每一件事都受到干扰，体验挫折。

这样便可震动他的心意，锻炼其坚韧的心性，增强其耐受能力。扛不住的死了也没关系，若达标不了就再来一遍。能触底反弹的人，经常透过这些磨砺认识到了自己的过错，然后获得了必要的改进与认知提升，在心意困苦、思虑艰难时，人才能发生认知上的质变，奋发而起。

觉醒后的人，拥有坚毅的神采，发出坚定的声音。人无忧患没有压力，不经历挫折、感受不到潜在的危机，那就会麻木沉沦在故有的现状中，慢慢失去活力。这就是为什么说：忧患能使心灵获得成长与发展，而安逸享乐会让人最终灭亡。”

最后给感兴趣的朋友再推荐一部同时期的电影：《合伙人》。影片讲述了资本为什么要遗弃那些中年的公司高学历骨干精英。或许这能给持续渴望通过体制化教育、靠拿文凭让孩子日后衣食无忧的家长早日明白：时代已经改变了风向，在未来的半个世纪里，只有拥有自主创造力的孩子才能有饭吃。不然就算是学霸，人到中年也会面临突然失业，只能到处去要饭乞食。

现在的体系化教育里匮乏三个最重要的人生科目：对性的认知，对爱的认知，对死亡的认知。而这三个人生中最重要的分水岭，分别针对着人一生中对自己身体、心灵和灵魂的正确认知。

身之所欲、心之所向、神魂之所来去，构成了生命的价值。一个人如果活丢了自我价值感，那也就活丢了自己，身边哪怕拥有再多的物质与莺莺燕燕，心也是空的。若一个人找到了自己的神魂自我价值，并努力地跟随内在热忱，朝着自我价值的达成与完善而不断努力，那即使经历再多的磨砺，也只会越发地璀璨，犹如雕琢后的瑰宝，在人间散发出自己的光与温暖。

在你的人生历经中你获取到了哪些觉知和领悟？而你又为所在的位面提供了哪些光彩与温暖？

内在自我渴望通过创造性的展现来彰显出自我价值，同时又渴望通过交流体会到其它心灵展现出的创造力，进而领悟借鉴到那些助缘启迪，用来丰盈自己的认知范畴。希望每个人都能活出自己的精彩，完成能令自己骄傲的一生。

当你离开时，扪心自问：我这一生，可曾做过什么能令自己为之骄傲的事吗？

此生无悔，回首欣然。

细雨 2022.12.11