第22节 被需要的感觉太好了

前情回顾：

通过持续几节的名词认知强化，我们现在已经可以很好地理解赛斯语境中的一系列专有名词和这些名词各自代表的意思——

外在实相，外在世界，伪装层，扭曲的，层面，

外在感官，伪装感官，显化通道，

内在感官，精神酵素，生命力，

内在实相，内在世界，内在蓝图，

载具，角色，自我，片段，人格片段，人格，主人格，存有，万有，

头脑，心智，意识，潜意识，无意识，自我意识

在上一节里，我们认识了珍与罗此世与前生的“朋友”、卖春药的克朗顿三世，这次的角色叫约翰-布拉德利，上辈子为了可见的利益娶了一个大胖富家丫头，赛斯形容她的腰围肥到了令人可憎的地步，而贪婪的克朗顿三世因为过度肥胖被一枚枣子核呛死在自己的沙发上。

糊涂鬼弗兰克还在睡觉，恢复自己的生命力，珍和罗很惦念他，不过赛斯说一时半会儿他不会上线露面。

在传统中国人文中说报应与因果，而赛斯说：同一个灵魂在扮演不同的角色时，与其它灵魂（演员)彼此于不同年代间展开在故事情节里的人物关系和情感纠缠。

不过与传统人文认知不同的差别在于：这里不是罪与罚、报恩或报仇的关系，也没有因果在里边成为强制的编剧规则。

演员们在离开前台角色后，都知道彼此角色间的恩怨是故事脚本中的演绎。灵魂间没有因共同演绎了哪部话剧就相互记恨。不过演员间因为彼此有过同台演绎的交集，而在其它剧目中更容易配合而感到莫名的亲密。另一方面，在之前剧目中配合得相当别扭的演员或私下里意识频率极其对立的演员彼此间很难配合（利己阵营与利他阵营）。

愧疚感是“如果与不甘”这两大内在灵魂动力之一的“如果”，是如果的一个变形。我们在演绎某一角色时，在舞台上是有自由发挥的空间的。在固定的剧情和章节中，我们有选择利己与利他的可能性。坚持原则是利己的行为，因为这满足了自我的内在渴望与认知（什么是正确）。

在灵魂离开角色后，对自己一生中可以却没有行的善良，会感到羞愧。这羞愧带来如果，引发后续彼此的羁绊。

很多人知道生命不止是眼前的苟且，但总是被角色我所绑架，去首先满足载具我与角色我的内在需求，而让灵魂承担懊悔。这些人在生命中活丢了自己。就好像珍的妈妈，一生中没有使用过自由意识，只是跟随着角色与载具肆意地宣泄着欲望和得失间的不满。

请善待你身边的每一个人，每一个人都在经历着他自己的不容易。爱无需什么豪言壮语，请不住相地去无条件地爱，哪怕他是你的仇敌，正在伤害着你。