《已知的实相II》结束语（下篇）细雨谈“从觉醒到悟证”

至此，《已知的实相II》结束它的课程。整个梦空细雨组为此付出了半年多的昼夜努力。所引用的赛斯资料翻译原稿，感谢五竹汉译组和王新建汉译组的多年付出。

《已知的实相I》主要通过具体的内容为我们阐述了真实世界内的各种知识，并详细地罗列出了一系列从浅入深的练习方式，让一个懵懂的灵修小白最终成为超自然的大神。当然这是形而下求器术的范围。

《已知的实相II》系统地进入了形而上之道与理的阐述，并通过珍与罗早年间的成长与遭遇，为我们范例了初学者经常会遇到的三个困扰：

一、安全合理的入门阶梯是怎样展开的？

二、入门前最常遭遇的三个瓶颈与歧途。

三、入门后何时才算是一个开悟者？

下面我们利用这个结束语，为大家梳理与总结出这些要点，成为本系列的点睛之笔。

一、安全合理的入门阶梯是怎样展开的？

灵修，是一个含括很广泛的词，它泛指所有有利于自身灵魂成长的行为，包括心理行为。

很多人学道家，误解“无为”，离世隐居，躺平无争；而学佛家又搞出日咏万遍经咒，各种清规戒律；学儒家把自己变成了学究，在礼法上偏执成教条；学基督教每天就说爱人爱己，好事没少做，圣经倒背如流，就是放不下想上天堂、枯骨复活的执念。这还不包括那些学吸引力法则和黑魔法的人，一心想着怎么走捷径，言出法随，不劳而获。

灵修包括五层：修身，修心，修性，修灵，修意。通过五层修正，达成在三正道上的自我实现与自我完善。让真正的宇宙能量化生成相，再让相化生成宇宙能量，完成空色、色空的波粒、粒波自然互换流转的过程。

这一过程无碍的流转就维持了可持续发展性的延伸，有了自然而然的生灭周期。安然地遵从混沌中的有序，就能维持住平衡的稳定性，进而达成宏观上的不生不灭、不垢不净、非一不二的似是而非。这就是可存续性永生的秘密。

1、修身：

修的是自身的乙太身。肉身只是一个伪装出来的幻相，其基础蓝图源自我们的乙太身。如果乙太身有所扭曲、缺失、卡顿、短路、污浊，被意识病毒木马侵袭，就会出现肉身的疾病和症状。

身分为: 物理身、生化身、微生物群落身、法身、心识身，五层。任何一层的太过与不及都会影响身的中正状态。

2、修心：

修的是自我意识。能意识到自己在做什么，为什么这样做，为什么这样想，自己到底在渴望什么、亏缺什么、谋求什么。一个人连自己都没能搞懂，就更别谈去了悟世界了。

3、修性：

这是指性格、性情。心态要稳是修行的基础前提。点火就着、无事生非、看什么都来气、黑白是非分明、原则性过强还天天较真的很难修行；而另一个极端：心如死灰、倦怠顽空、了无生机、目“空”一切的人，也难有进取；更有甚者，在这两种状态中快速摇摆，躁狂、抑郁快速切换，遇事就好像个来回蹦的乒乓球，叫做边缘型人格障碍，进而则发展至躁郁综合症。

4、修灵：

修灵分为两步——先是修正、修补，然后才是修持、修养。

A、修正：

第一步：修正七脉轮。把匮乏的、激进的、闭锁的脉轮修持到正常的工作状态中，并维持住其自然运作和平衡运作。

第二步：修正小周天任督二脉的流转，打通一路上的关窍，然后捋顺大周天十二经脉与奇经、孙络上的能量运转。

需要注意的是，心有千千结的人，经脉即便一时顺畅了，脾气一上来，较劲拧巴后，就又给摧毁了。所以要先正心性。正心性要先懂理，很多灵性知见的学习，可不是瞎耽误工夫，这都是为自我明理的知见累积。

B、修补：

其实很好理解——多年的各种扭曲造成自身乙太场、赛斯叫茧域的破损和拧巴。内在自身乙太法身修补好后，还要把自己的场域修补好，让其光明、通透，犹如浩日琉璃。

修补自身场域的办法，主要依靠自己对他人的态度、自己对世界的态度。之前修正的都是自己内在的自爱，到这一步就要修利他的觉悟、同理心的觉悟。起心动念间都要“干净”。让自己去温暖这个世界和万有万存。世界就是你的道场。

C、修持：

可谓最难的一步了——道理我都懂，装也能装几天，可是把这些都融到骨髓里，成为自己心性的习气，可就不是朝夕的功夫了。一开始要勉强自己，直到这勉强成自然了，这状态、心性融入合一，成为了如渴望所是的我。即使在梦里，在弥留之际，都如此自然地去行了，那你就有所成了。

D、修养：

有所成可还不算完，你要壮大这个良善的我；别再入历练时，心志不坚，给你三两颜色，自己就去开染坊了。要每日清明地、如是如实地观见自己的状态，不断地强化秉持住这样的状态。可是这里还有一个变通，就是止于至善。

什么意思呢？中道可不是一个固定的条例性标准，世界是在混沌中随机变化生灭的，没有一种道理或原则适用于一切时候与事情。不可执善成魔、牛不喝水强按头。

5、修意：

到了这一层时，恭喜你已经可以意气风发地整装待发了。在第一层的最后一步就是对自我着意点的关注，目标决定了方向，方向带动抉择。

不再跟随故有习气随波逐流，而是开始主动地跟随内在初心与热忱发挥自由意识，跳出故有的宿命轨迹。不光是喊出我命由我不由天，而是真切地做到逆天改命，成为自己世界的造物主。

二、入门前最常遭遇的三个瓶颈与歧途

当完成了修身、修心、修性、修灵、修意这五部曲后，您就是名副其实的修行人了。

作为一个修行人，内心中最渴望达成的目标就是进阶成为一名觉悟者。

可是在成为觉悟者的道路上却有三个关卡瓶颈要通过。

现在一般大家都是在家的居士，少有能成系统学习的机会，名师可遇不可求，导致很多人被卡在了这三个瓶颈处：

第一个瓶颈是二元对立的认知。

天堂地狱、修行人、凡俗人、是非对错因果得失，可谓如履薄冰。学习各种律法，要怎么呼吸，要怎么吃东西，要怎么生活，要怎么性爱，要怎么念经，要怎么供养，要怎么起居……凡此种种形成了律宗，好像跨雷池一步就会前功尽弃、万劫不复一般。

化解这个的钥匙是观念——你在做这件事的时候内心中的初衷是什么？这个初衷与三正道、五修持是否有冲突？不要拘于形式与方法或一时一事的左右。开车想要走直线还要能灵活地转动方向盘呢，不然拐弯的时候就掉沟里去了。知道左右可调整的幅度，做好预判和自我姿态的即时甚至提前调整，才能在修行的盘山道上持续稳健前进。

第二个瓶颈是头脑中越来越多闪现出的无意识信息。

当你把身心灵都校准后，潜意识开始活跃起来，无意识中的信息被不断提取出来，你开始化解更广泛现在中的各种问题：

1、此生之前搁置下的各种歉疚与计较。

2、累世中各种与当下问题有关的连锁卡顿点、新仇旧恨。这里你可以选择对他人谅解、宽恕、帮助、救赎，或对自己造成过的伤害进行弥补、释怀、理解。弥补不是针对某一个你已经无法找到的特定角色，而是对世人——每一个有情众生都是一体的。

3、自己的问题清爽后，你的第八脉轮——顶上轮就能正常运作了。这时民族的、物种的、本层面的各种问题就会涌现出来。如果你的内在还拥有恐惧与相对晦暗的世界观，那你看到的就是人类的堕落和最终的灭绝，与你形成意识连接的外灵也多是滞留灵。滞留灵的知见一般要高于我们，但内在偏执也是明显的，不然也不会沦为滞留灵。

这是多数人被卡顿下的地方。有了外在意识连接，有了各种小神通，为了各种“任务”，日行一善地帮助各种安魂，忙忙碌碌的一生也就过去了，还小有成就感。

其实，每个滞留的意识人格片段，之所以会滞留在滞留层而不回中间层修整，是因为各自有各自的执念未了。这执念或来自宗教与人文的忽悠——等着从坟墓复活；或来自自己的惦念不舍——家宅、财务、眷属；或来自生前一念所执——天堂地狱、天国洞府，把自己当神仙或当罪有应得的恶鬼；自己觉得我不配走，或已经到位了，或需要累积功德才能进入中阴，那样进去后会有72个处女服侍，还有高干待遇、分房分车……

最后就是各种怨恨的鬼：留下来干扰折磨自己的仇家的冤死鬼、想不明白自己怎么就死了的糊涂鬼、反复重复着最后的人生历程的自杀鬼……

其实它们并非没有自家高我照料，只是打磨得还未到时候。这种种放不下，要自己在滞留层领悟到无所谓后才能解脱。如果你好心帮着它们达成心愿，它们反而没能学到自己的功课。这次是心满意足地走了，但了悟不到功课，它们留下这样的记忆，下次死后还会犯同样的毛病，继续等着某个通灵者帮自己完成遗愿清单。这样它们的心智不但没有成长，反而培养了等靠赖的习气。

通灵者管鬼叫做没脸子，其实就是没脸没皮。它们生前多数是贪得无厌、得寸进尺之徒，一旦发现谁“好心眼”好使唤，那就会没完没了得寸进尺，而且还呼朋唤友、倒卖好意，结果十里八村的鬼都猫在你家让你办事，没结没完。而哪天你累了，无力了，它们还闹脾气，不领情不说，还折腾你。

4、如果你没有内在恐惧与对未来的各种担忧，看待世界是同时性的，知道世界与众生不过是伪装和草芥，心中升起自然的平等心，任其生灭，那你就得了道心——无情即有情，无为即有为。这时你可以连接到中间层，与自家高我直接对话。

不过需要注意的是，高我可不是一个，而是一连串。怎么理解呢？在高我眼里，你的一生从未出生到入土都同时在眼前，每一个你都同样地真实。其实高我也是一个角色，因为它还处于有相的层面。在本我看来，高我也是一串从青涩到成熟的残影。

我们确实源自高我，即人格；而它源自本我，即主人格。但当你用灵界的眼光反观这自己的父母时，你会发现，犹如你现在是七十岁了，穿越回六十年前，那时你的父母只三十来岁的年轻人——他们确实是你的父母，但见识和智慧还不抵你呢。

连接高我意识的时候，并非每一个与你成功对接的高我意识都比当下你的觉知智慧更成熟，这里需要自己有必要的辨识力和判断力。

5、自家的本我（主人格）意识和超我（存有）意识，也是可以与片段对接的。如果片段的意识成长已经到了第九重内在感知，那人格片段也是可以进化成独立人格的；之后拥有自己的小弟，即人格片段。这些意识克隆分裂成化身，进入不同的剧本，同时展开不同的角色流程。

第三个瓶颈是如何辨识角色我头脑的臆想与灵界的信息。

自己是幻视还是灵视，所见的是本层面信息还是其它层面的信息，这涉及到自我意识调频的精准度。调频分为内在心理时间的时间轴和时间流调频，与内在意识频率的膨胀与压缩的调频。如果用我们比较熟悉的名词来比喻，那就是电压、电阻、电流间的相互关系。电压是意识频率，电阻是时间流速，电流是意识信息。这里又细分交流电、直流电。直流电是本体自我群体内的信息，交流电是异体交互的信息。

在这个阶段，很多没有在知见上准备好的人会迷失自我或疯掉。因为原先坚信的、依赖的很多东西突然都变得毫无价值，甚至就是胡扯。

三、入门后何时才算是一个开悟者？

本层面的灵修一共需要经历七个具体步骤：

觉醒、觉知、觉悟、开悟、领悟、证悟、悟证。

下面我们来具体说说其中的差异和次第的划分。

1、觉醒。

在这一层中你通过知见的累积、意外的经历、刻苦的练习，感受到了载具我内的灵动、能量的运动，看到了外散的灵气、人与物的能量场域、能量间的相互转化和做工，这形成了包括角色我在内的整个世界的重新认知。一切万有万存都是能量波的驻留、显化、消散、变迁，世界是由流光溢彩的能量波投影显化出来的一层伪装薄膜，被装在一个个不同频率的能量泡泡里，一层层地各自展开又相互羁绊。

2、觉知。

在观见五蕴皆空后，了悟到色空自然的互换生灭，进而可以从眼花缭乱的纷杂混沌中，看到事物运作的纹理，在理中见易，在易中识道，进而顺应道的内在法则，顺流借力而行，这见识需要观觉的品悟。华夏儿女有千古经典可以借鉴，老外在这一块就比较难。这阶段是灵性知识的积累过程，这些形而上的自然科学，不在我们形而下的教科书里。

3、觉悟。

有了足够的灵性与灵界知识的积累，你了解了生死的奥义、乾坤的秘密、自我的层次、宇宙的玄妙。你可以通过解离，让自己同时多点、多层、多元地看待多维问题，让自己从迷茫中走出来，成为自己命运的塑造者，打破故有习气，自己编织自己的课业。在经历艰辛的课业时能欣然地接纳、乐观地进行，愉悦地享受从课业中觉悟到的知见，在智慧的提升过程中沉浸在法喜里。从此，八苦尽皆八喜。

4、开悟。

八喜对生命的鼓舞、对自我的充盈，让意识感到逐渐丰满，自我价值在逐步完成，一切都充满光彩与意义，热忱化作无穷的动力提供无尽的能量，自身的价值观与世界观与本真宇宙合一，能像觉悟者一样思考和行事的人就是觉悟者。

而如果这不是很委屈地装出来的，不是忍出来的，不是别有所图地演出来的，自己觉得本该如此、就是这样，把这喜乐看做一件本就是如此的事。进而平静地、轻安地接纳如此的设定，把世人觉得匪夷所思的种种，看做理所当然，把觉悟化入骨髓里，变成无言的如是、无涟漪的波澜。

镜心映梵天，飞雪了无痕，身从花丛过，片叶不沾身。

5、领悟。

开悟不是一个电源开关或学位证书，只是说你已经进门了。可是这门不是一道门槛，而是一条漫长的门廊——你只是刚刚走入山门，离金顶还有万阶九转。

开悟后的人处于时刻临在、了了分明的状态里。它始终是处于解离态的，又同时是处于演绎态的。它已经不是这里或那里的分别，而是同时在不同的角度中，同时立体地在观照着一切。世间的一切，自身的一切，从酝酿，到发动、呈现、衰退、消失，都在它的觉知范围内：知其然，知其所以然，知其踪，知其所陨。在观察这些生命的踪迹时，觉悟到了矩阵的内在规律，在随机性里看到了其必然性。这种总结、洞见、预知的能力，源自对万物之道的领悟。

6、证悟。

预见性在这个阶段准确率还并不高，需要不断地、重复地做出预判，并观察结果。这时会对大千世界展开更多的观察，看到不同层面上不同的道里，那些各自不同的理是怎么运作的，这些看似混沌的各个层面、各种不同的基础参数，是否又蕴含着更宏大的背后逻辑和基础真理。尝试预先提出自己的观念，然后证明自己没想错。

7、悟证。

这是最后一步了。自己会设立初始条件，创立一个独立的新宇宙，设立这个宇宙内的道，然后让它自己开始运行。在它运行的过程中，去验证自己领悟到的各种知见是否真的行得通，是否有自己没想到的各种潜藏漏洞。这些会引发系统崩溃的漏洞可能很明显；可能需要运行一段时间后，由量变激发某一质变，而这是自己没能想到的。

这就是无漏智慧、无漏认知的终极考验——把自己领悟的都证明一遍，在经历中学，在学中经历。

细雨

2022年6月24日

（第二部完）