6. 梦到前任 & 细雨细说：所有相关角色都是互为助缘、互为平衡，相互受益于一体中

学生：今天早晨的一个应该是梳理过往感情症结的梦片段记录： 

我在跟前任谈话，大意是希望你认真上进等等，具体内容记不清了，我的谈话表达并不流畅。他有些不以为然，不是很配合，也不大理解认可。

我是在一个似乎一切正常积极的情况下忽然讲出来的。

自己的分析感想： 

现在看来，这个梦的确是当时应该做的事情。真实生活中并没有这样做，虽然即使做了沟通应该也不会改变什么，总是有些遗憾，因为爆发时直接到了分道扬镳的地步。

现在梦里补上了这缺失的一环。

梦里抓到的正是导致破裂的根本原因：我要的是能够携手共进举案齐眉的伴侣。我们不是没有感情基础，可随着成长，两人开始逐渐拉开了差距。他没有远大志向，格局还不如我。年纪轻轻却觉得人生大事都已经到位了，开始四平八稳地生活，这令我隐隐失望和缺乏安全感。虽然我相当独立，但还是觉得男人应该比我更能干才是，而他连送上门的机会都用不好，也没全力以赴。我根本不望夫成龙，但人要有那股子劲儿，活着不能像煮不开的温吞水。

在没有被新的支点触发之前，一切相安无事——我不是那种主动惹事儿的，习惯了接受。但是内我是知道问题的，比如看《廊桥遗梦》时我哭得稀里哗啦。记得当时跟同事聊这电影时，HR总监敏感地意识到我的过度反应有问题，而那时我的小我是否认的。

在符合内我要求的真正目标出现，一切都迅速自然地发生了。像极了当年珍遇到罗后的私奔，毅然决然地绝袂而去。

虽然世俗觉得我太决绝冷酷，或者觉得我的处理方式太亏了。我至今仍觉得自己的切割没有问题，是最好的做法。虽然平静分手，但无疑地双方都很受伤。这里面没有赢家，也许都是赢家——我们成就了彼此的成长。后来有次看到原来两人住过的房子，他居然重新装修得很漂亮实用，心中隐痛：当年我在时他怎么就没想过弄得像这样呢？那时他就是懒懒地凑合。

也难怪，我这人没要求。现在我走了，他受到震动，反而开始行动了。

那段时间煎熬中我暴瘦到90斤，医生怀疑我得了肺结核，让我去传染病院检查。那是多么黑暗的一段啊：我发死誓恳求上苍让我能开始新的生活，我只要求和新的爱人一起生活一年就够了，然后随它了断，而它给了我这么多年…… 

无论如何，经历了这些后，我最终实现了跳线——他消失在我的生活里。过去被抛在后面，甚至回忆当初也不再清晰。

而我不寻常地改变了一贯的做法，跟随热忱的本心行动了一次，算是臣服了高我的安排。

✦细雨细说：所有相关角色都是互为助缘、互为平衡，相互受益于一体中

在人生中很多人被社会性的、宗教性的、人文礼法性的各种思想体系所绑架。这些理念都是为了稳定社会整体架构而专为奴役女性而设立的。它们有近三千年的传承与丰满过程，把女人物化并专属给某一个男人。给女人立牌坊、编故事，鼓励女性向往忠贞，绑定归属权，失去选择权。

不过灵魂的意识本身是没有性别的，也没有归属。婚姻或感情的契约是双方基于“自我”利益最大化而设立的攻守同盟。人生其实是很私人的一件事情。生命的历程中，自己的这一生不是“一次性”的一个过程。人生其实是可以无尽重复的，而且确实是在不同平行可能性中展开着。这意味着你的世界里，除了你自己，整个世界都是围绕你“被”展开的。因为很简单，你依据自我的意愿，尝试此生一百次，渴望寻求最佳解，难不成你爸妈、爱人、孩子乃至全世界的人都陪你在反复百次吗？其实从第一次开始，就只是你自己潜入某一历史环境中经历它而已。

明白了这一点，你就会知道：你所在意的、你所爱的、你所关注的、你所依恋的都是你自己意识显化的对象们。那他们都是假的吗？不，它们和你一样真实，也一样虚假。因为依据体验对等性的原则，与你亲密互动的人物角色，都是你自己的意识分身、即意识对等自我所演绎的。直白地说，你爱的是你自己，你恨的是你自己；伤害你的是你自己，帮助你的还是你自己。对于他们来说，你也是他们的集体自我之一部分。帮助你、伤害你、剥削你、扶植你，都毫无愧疚或功德可言。反之亦然。

在这一点上，所有相关角色互为助缘、互为平衡，相互受益于一体中。一方收获觉受的知见，一方受益于自我的成就。两头都赚取到了自己需要的东西。虽然其过程与结果在角色面向上的小我未必如此了然。

附注：珍早年生活与生涯

罗伯兹出生于纽约奥尔巴尼的一家医院、成长于附近的萨拉托加温泉市。父母戴勒梅尔·胡贝尔·罗伯兹（Delmer Hubbell Roberts）和玛莉·伯多（Marie Burdo）在她两岁的时候就离婚了。

年轻的玛莉带着独生女投靠父母，栖身于父母租借多年的房屋。这间位于萨拉托加贫民窟的房子还住着另一个家庭。1932年，玛莉患上早期类风湿性关节炎，但仍尽力工作。与罗伯兹有着共同神秘经验的祖父约瑟夫·伯多无力再照顾两人，因此他们一家人必须依赖公共资源度日。

1936年，罗伯兹的祖母死于车祸。翌年，祖父搬离住处。这时玛莉已经开始无以为继，于是福利部（Welfare Department）开始给母女俩提供临时（往往不可靠）帮助。后来玛莉久病在床，珍扛起照顾母亲的责任，包括煮饭、清扫、拿便壶、夜间起床为暖炉添加燃料。

（困苦无助的童年，单亲家庭，性格乖张的母亲。） 

忧愤的母亲常告诉珍，她打算在夜间打开瓦斯让全家同归于尽。珍说：“我妈真是贱妇一个，但她是充满活力的贱妇。她第五次自杀便服下了大量安眠药丸，然后就送医了。我去找福利部的女职员说：“我实在不能再忍受了。我一定要离家出走。”

玛莉不止一次告诉珍，说她不是好女儿，说生女儿让妈妈生病，所以她要跟女儿断绝母女关系。母亲对她持续的精神虐待让小小年纪的她害怕被遗弃。这种情况让珍更没有安全感，但也同时学会了独立，因为她觉得不必再依赖母亲。

（性格扭曲的母亲，对珍形成很多负面的影响，包括身心灵三个方面。）

珍在十岁前一直患有结肠炎。进入青春期后，她又患有甲状腺机能低下的问题。她的视力极差，必须戴一副度数够深的眼镜（但很少戴）。珍于1940年大部分时间和1941年半年时间被收养于纽约特洛伊市一所严格的天主教孤儿院，当时她的母亲则在别的城市治疗关节炎。牧师们定期拜访这个没有父亲的家庭，并给予必要的支持。

珍起初因缺乏温馨的养育之家，因而对这类习俗宗教怀着强烈的信心。然而，珍早期某些诗作透露轮回的观念，受到冒犯的牧师则一把火把她的书烧了。她很自然地害怕遗弃感，而她的好奇心和能力都让她得以应付那些观念。在这之前这些“麻烦”的资料都相对不完整。她曾有一段时间周旋于不同信念之中。

（珍虽然内在意识觉知到实相的本真，但却无法得到世俗宗教的认同，也找不到素材。）

1945年夏天，16岁的珍开始在一家杂货店工作。这是她的第一份工作。到了秋季，她仍在放学后继续在杂货店打工，偶尔也在星期六上工。在上过几所公立学校后，珍于1947至1950年间就读于斯基德摩尔学院。祖父在她19岁的时候过世，对她打击很大。此时她开始从宗教转向科学。

（宗教与科学就好像猎人的深坑陷阱和捕兽夹，看似不同的选择，实际上效果一样）

这时珍开始跟一个叫做沃特（Walt）的男子来往，并相约骑机车前往西岸拜访珍的父亲（他也是来自破碎的家庭）。沃特和珍最后结婚了，仅三年同住。

她后来发现。她为了供爱人沃特“读书”而在收音机工厂工作，但镇上每个人都知道他根本没有到学校去。

1954年2月，珍认识了前广告设计师罗伯特·霸兹（Robert F. Butts）（生于1919年6月20日）。他俩在一次派对上第四次见面，而且没有过约会。

珍走到罗面前看着他说：你都看到了，我要离开沃特。我要么单身一人，要么跟你同住，告诉我，你要选择哪一个。

（主动抉择。当你攀爬楼梯时，如果你的脚不能离开之前的阶梯，你就无法踏上更高的阶梯。）

1954年12月7日，珍与罗终于结婚。

从赛斯透露出来的信息中，不是每个版本中的珍都有效的达成了自我的蜕变，而我们所知的这个珍也并非是那个完美版的“珍”。