43. 关于灵应盘、碟仙、灵摆的问题答疑

Helen：细雨老师，今天我播出珍·罗伯兹关于灵应盘的一章后，有朋友留言谈到好奇尝试通灵的危险，请问你的看法是怎样呢？

下面附上这位读者的留言：

“海伦，我本想在全部聆听完时，给你一点有关灵应盘跟碟仙的反馈。可听完正想打字时，就看到另一则留言，说灵应盘跟碟仙一样，没有修行的人玩它是很危险的。怎么会这么巧！他说的就是我想说的。

我四十年前因着好玩，跟表姐妹们玩了几次碟仙，然后没有多久家母莫名其妙地发病，病苦难捱。我的长辈们帮我去问神(宫庙之神非宇宙创造神)有何解方，结果神明回答是招惹了邪神，并指示我要如何祭拜或许可解，但是半年左右我妈妈走了。然后在一次梦中，有声音告诉我：妳不要再玩碟仙了，你妈妈的命都被妳玩掉了。这个梦给我带来很大的罪咎感，更延长加重了我丧母的悲痛。我这样的留言没有恶意，只是提供想玩类似灵应盘之类的人一些参考。或许就像另一个留言者说的：要有修行底子。当年我年轻根本没有所谓修行。谢谢您，祝福每个人！”

细雨：首先，这个案例中家母的逝去，或许有不为人知的因由。在四十年前的医学中，很多问题在某些地区是会被遗漏延误的。而宗庙盛行的地方，怪力乱神的说法不仅不能帮助抚慰家属，反而在敛财的同时又加重了个人的内在负担。

这个单一案例里，无常的锅是不是要儿女去背，本人存疑。

占语板，又叫通灵板，在西方与东方符号体系不同，仪式不同，渴望连通的心愿却是相同的。使用者联通异次元的心愿是强烈的，但多数使用者都是好奇的小白。因使用者自身的意识频率参差不齐，加上对联通对象匮乏必要的指定性与鉴别能力，导致经常会沟通到非神圣的意识体。

在我们敞开心扉的时候，全然交托出自己的时候，在灵界的朋友眼中我们就好像浓雾中的灯塔、百米外飘香的烤鸡一般。

说到灵界的朋友们，我习惯称呼它们为意识体。民间经常会带有偏见地把它们划分成圣、魔两个阵营，外加中立摇摆的仙神，还有人与鬼，形成五个意识位面维度。这五个维度是相互套叠的，但彼此又几乎不可见。高维可以向低维兼容，但反之不可。

这其间与我们响应最快的是鬼和魔，与仙神互动要靠机缘，想要连接神圣多数需要主角光环的宿命。

在意识界中有一句俗语： 好奇的人，无明的鬼，执欲的魔，洒脱的神仙，无情的圣人。

对于圣灵来说，道之消长往复，利万物而莫独善一方，是它们的普世价值。

比如一个狮子要吃人和一个人要伤害另一个，这些都是自然的，不应干预的，两者权重相当。所以圣讲道，而极少干预因果。

神仙都很是喜好清净，要不然也就不是神仙了。对于它们，人间万年千载，出生白骨皆一瞬。真心没有多少必要为“谁”去趟浑水、心念挂怀风动幡摇之争。

所以“好事”的就剩下鬼和魔了。

鬼因无明而错落游荡，魔因成见执念而经历歧途往复。本都不是什么恶坏之辈，但立场观点与利益侧重未必与人间重合。就好像商贾或食客看到羊羔和小萝莉的想法必然不同。就算是萝莉，眼睛饿得发绿时与温饱不愁时的想法也不尽相同。

问鬼，并听鬼话，是可以的。因鬼有小五神通而可得到很多音讯，但鬼被无明所困，给出的建议或信息多少会带上极强的主观扭曲和表述扭曲。并且鬼是一种自身能量消耗性的意识存有，平常也非常地寂寞，要是遇到一个能说话的，就会很愿意从此形影不离。事主要是不能管吃管住，鬼魂自己会想办法自取或作弄事主，迫使事主经常和它沟通互动。

问魔，魔不都是“恶”的，但是有极度利己的偏执意识体，其行为底线是我们无法理解的，它们有全然不同的逻辑和规则。那些游弋在执念下的魔自成体系，在自己的意识频率牵引下被束缚在那个频率的实相维度中。那些频率超越人类的感知范围，无法与人世间的意识互动、直接沟通。

每个人就好比一部移动终端，如果单机工作是无法被网络木马病毒袭击的。但当你因为好奇或疏忽，开始外求去登录洋葱暗网、登录了钓鱼网站的网址，然后依据特定流程下载了某些“程序”，你的IP地址与你家庭内部局域网上的所有单机就都暴露在被攻击的可能性之下了。黑客会让你支付不被骚扰的保护费，或把你的个人信息拿走，清空你的银行户口，并进入你的联系人群中攻击信赖你的人。

当然钓鱼时鱼饵总是诱人的——爱情、幸福、金钱、大运、生意、神通，你想要什么都好说。

人们试图通灵时，个人就会依据自我意愿让异空间看见你的所在，并发放出交流的意愿，甚至把自己的身体操控权交托出去。

于是它们终于抓到了一个窗口形成有效的互动。

它们控制的可不是什么碗、碟、板，而是你的手部肌肉群。你自愿放松、开放，让自己的交感神经系统可以被外力入侵和操纵。 

最过分的极端情况，它们甚至可以指挥你的身体去跳楼、溺水、撞车，即使你的自我意识在大脑里嘶吼着不要也没有用处。 

就好像我们注册某游戏或网站时的登录条款一样，你签署了就是签署了，这是自由意识的选择。

通灵获取到的信息

通灵时，收受双方对信息进行了双重扭曲，并且对咨询者产生强烈的心理暗示影响。

信念形成预期，预期产生内在潜意识，经历它的诉求，进而导致经历这一实相；

在验证了信息的预见性后，信赖产生。

当一个人习惯外求后，自我意识将逐渐被剥离。

除非有其它意识体发送对冲信息并被接纳，才能让魔化经历是否被历经有了多选的可能。

有所执的利己者为魔，人也可以是魔，心魔占据了整个意识。这样的人不是无明，而是偏执在自我的陶醉中。这陶醉未必是美好的，也可以陶醉在痛苦里。

鬼和魔，没有打义工的习惯，它们给出好处，一定期许利益。通灵者要不自己成为祭品，要不就把咨询者献祭给神通。 

那些无法平息、也不知道如何疏解无形众生饥渴与诉求的人，更不能明白它们的真实意图，在阴差阳错下形成种种是非故事。

鬼魂本就是人，只是一群怕死又偏执的意识体。其实鬼比人还怕死，因为人都知道终有一死，可是鬼不知道：进入白光后消失了的家伙们是否还有后续？ 万一就灰飞烟灭了呢？说出大天来也不肯离开当下的这个状态。

鬼的品性和其生前完全一致：

有的鬼相信积德行善早晚会有天使引渡入天堂，于是默默奉献；

也有的鬼，生前巧取豪夺，当鬼也贪恋名利，冒充各种“知名”品牌名号，享受敬仰填补生前默默无闻的遗憾；

还有的绑架勒索恐吓，榨取人们的生命能，填充壮大自己。

鬼作为一种意识能量体，遵循本维度的熵定律，随时间推移而生命能递减性消耗（生命能是低维灵界的通用货币）。 

鬼会发觉自己逐渐变得稀薄，这让它们不安，于是会设法补充自己的能量，鬼魂之间会相互教导如何存续下去——

一种是服务众生换取真诚的供养，感恩的心意会从心轮流淌出能量形成交互滋养；

一种是恐吓，恐惧让能量从受害者的脐轮泄漏出来，被鬼魂吸食。

比如：想赚钱生活，可以做买卖、搞服务业；也可以劫道、当贼、敲诈。一切都是人文在另一维度上的映射体现，就看这个鬼生前哪个业务熟练、而死后遇到什么鬼友了。

魔的花花肠子可比鬼要多太多了，魔可不都是吓人的样子，它们随着道行的提升，从地痞也可以晋升成成功人士的造型的。

但本质上极度利己的心思没有变过，做事也匮乏同理心和我们默认的底线。最好比照理解的是黑道、传销或邪教。

虽然都不是什么“坏”人，但也不把你当“人”不是？

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问：我觉得这是很透彻的解释了，相比坊间很多碟仙通灵的传言，你的这些回答可以“科学”地让人们理解它们到底是怎么回事。所谓的通灵被鬼上身可以再解释一下吗？

细雨：老话说，请神容易送神难。

比如我出体时，要想去造访某地某人，必须要有一个意识锚定物，去做瞬移的标靶。意识锚定物是什么呢？比如你回想你熟识的某人或某地、和只给你一个陌生的地名或人名相比，你感受到差距了吗？是的，意识无法锁定那陌生的名称而形成画面。

人们玩通灵时，鬼魂的感觉就是在某昏沉的迷雾里，突然出现了明亮的光束，冲过去一看，有辆四门大开、插着钥匙的汽车，车主人自己坐在后排上，真诚地邀请“它”来驾驶随便开一段。这好事自然会形成集聚效应，有的时候会一秒钟来一屋子鬼，因为时间与空间对它们局限很小。而仪式持续的时间越长，吸引到的注意力就越广泛。

它们来后，会持续盘亘在四周，反正它们也没有哪里好去。

它们极度渴望互动，如果没有机会，它们就会设法制造机会，让家宅不宁，亲友生病，这样事主就又有由头开启对话。

这本来未必是恶意，有些纯属是无聊。它们真的多数时间都很无聊。

在形成能量交互后，它们跟吸毒的感觉差不多，而中断连接后又像是失恋的怨妇。

这时有的自哀自怜，有的就依据生前的品性而开始做些激进的事情。

问：那是否可以理解这种被入侵攻击也是一种灵魂的设定？

细雨：这些魂魄的入侵，如果高我想要屏蔽或反击，那都是秒秒钟搞定的，不是一个当量级别。之所以被迫经历了，就证明这是功课的一部分。

对于那些渴望外求外应的尝试，高我容许适当的体验，毕竟是自由意识的裁决，需要尊重。况且从高我的角度看来，最坏的结果大不了死条命嘛，反正无限续命，从头再来也无损失，还能多个见识，何必干预呢？

所以自古各大家都提倡：内修、内寻、内证；而不鼓励去外求、外问、外找。因为真的会惹祸。就算有幸遇到有良知的，你也无法全然信赖，因为自己无法证伪。现在这个时代百家争鸣，可以快速地进行大数据的比对了，谁说的贴谱谁在瞎扯，很容易形成鉴别。但在阅历尚浅的青少年时代则很难，叛逆而胆大。

问：还有另一则读者留言提到说“灵应盘跟碟仙的原理是一样的，没有修行根基不懂护身最好不要随便用，非常危险”，关于这个请问细雨老师有什么提法吗？

细雨：灵应盘和碟仙这两者运作原理是几乎一样的，但是两者的机制其实都被人们误会了，灵体压根没有显化在那指针或盘子上，而是在使用者的身上。

两个游戏都有单人或多人两个版本，意识体会进入一个最开放的参与者的体内，由迷走神经系统、绕过大脑让脊神经元给运动神经一个微小的电刺激，导致肌肉的收缩或扩张，带动物品开始移动或停止。这些前面提到过。同样的道理，灵摆也是这样运作的。

因为是在高度关注和紧张的情绪下，所以很容易就进入催眠态，感受与跟随意识波的引导而无意识运动。 

其本质就是自己的自由意识开放与腾空了自己对肌体的主导权，同时又达成了静候的空明状态，让自我意识或其它意识的电磁信号可以被肌体相应。 

这样把自己交托出去，就是一种赌命的行为。

问：有些人玩灵应盘是因为好奇，还有不少人是想用碟仙和通灵板联络过世的亲人。下面的问题来自一QQ群友：如果和我去世的亲人连上的话，他在世时有他的人格，死了后他的人格变化了吗？与他联系上的话就跟在世时一样吗？

细雨：思考这个问题时我看到一个魔方。

小我的每一次生灭就好比这魔方中的一个小色块。完型达成时，就是这魔方都呈现出同一颜色，达成琉璃般通透的状态（并不是如同我们的魔方每个面一个颜色）。

完形达成之前，每一个小格的颜色都在双向渐变着，呈现出各自的独立性、又在一体的统一性中。

一个人格在生前的记忆，会被成段落地封存起来，成为集体意识中的一种共享资源，在整体里各个面向中都可以被流转调用，因为都是这个大我的记忆。这些记忆被同一集体中的其它个体所诠释与解读，就好像是一个纪录片一般被集体观摩思考着。

这其间如果有哪个意识体对此感兴趣，可以投生其中，按照自己的诠释来再次演绎这个故事，形成一个新版本的纪录片，并在结束后加入整个此人格的影片库存中，成为另一种可能性的探索与展现。

当我们惦念亲人时，会依据惦念者的意识与记忆，调取出其记忆最深刻的、最匹配的影音资料，上浮到意识层形成互动效果。 

如果有必要，会有“义工”来全情演绎和形成交互。这义工意识体可能是曾经本尊的某一分身、或体系内更高层次中的某一分身。 其显化的时机与沟通产生的影响，都是在高我的掌控范围内，以免对小我形成过激的、不必要的诱导或意识冲击。

问：通灵能力是一种天赋、出生时就有的，还是可以后天通过学习、人人都能掌握的一种能力？

细雨：通灵能力，根据我到现阶段的体会，有遗传性体质和家族传承，也有后天“事故”，多与深度的濒死体验有直接关系。 从宿命看，这样的事故也是被安排好的。 

换句话说，基本上通灵能力，作为一种开挂体验，是被有意安排的。 

但结果是有人受益而豁达，有人执迷于色界的实相而更加偏执，在扩展认知的同时又放大了自身的成见。

每个人都可以用自己的手机打游戏，甚至购买付费道具，但是并不是每个家长都同意自己的孩子用手机绑定信用卡消费、甚至透支。

通灵是一把双刃剑，成佛成魔皆一念之差。所以无德不传术是老一代手艺人的一个原则。性命的修持，性还是比命重一些的。

问：珍在书里一再强调她以前没有任何通灵经验，可是我们知道她之前在一次作家会上已经有过，而且她是被定向培养的人，我不觉得谁都能达到她的程度。还有，珍死后，罗伤心了那么久，如果可能，即使赛斯或珍有一两次跟他连接安慰一下，也会好很多，为什么不呢？

细雨：罗的伤怀，我觉得并不是因为没了音信的孤寂与惦念，而是伯牙摔琴的味道。

之所以不联络，对于死习惯了的老灵魂们，真心不觉得抚慰家属有什么必要。对于这个，经常打网络联机游戏的人，尤其是战斗类游戏的朋友会容易理解。

珍玩通灵板的前后，始终被赛斯安排着和守护着，引导她走向自我认知的大门，打开内在观照觉知的通道。珍就是为了传输赛斯资料而出生的，这是她人生规划中必经的一个启动环节。

就好像某个孩子说，我必须很努力地工作，不然就必须要回家去继承亿万资产成为家族企业的董事长一般。通过自己的“努力”在打工的单位晋升到主管后，得意时才发现原来这个单位也是家族的全资子公司之一，自己的顺遂只是所有人都默默地来为其铺陈着成功的坦途。永远别和主角谈道理。

珍用的那通灵板，可以是碟仙，可以是龟板，可以是易卦，这里没有必然差别。 珍的成功与运作机制，拥有全然的道理，但并不是普世真理，只是万千可能性中的一种。在她的时间线上，每一个分支都被妥善地安排和强力地守护着。

我们普通大众、好奇宝宝们，在涉足未知“灵性社会”时，并不是人人都如此幸运的。但谁能知道自己不就是下一个珍呢？ 

未知让人生充满了趣味。去经历，哪怕很痛，但不要让恐惧裹住了你的热忱，大不了读取进度从头来过。

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Helen：听了你的解答现在感觉越来越清晰了。特别是那位负疚的读者我觉得看到这里她应该可以卸下包袱了，她可能为此痛苦自责了几十年，其实这就是人生的无常，无需揽责任在自己身上，当然也可以理解为母女两人这次的灵魂功课。

还有一位读者的问题：

看过网上那些玩碟仙被鬼上身的故事，我觉得很吓人，本来还想买个灵应盘自己试试玩玩呢，现在觉得还是算了吧，感觉基本连不上什么好东西，跟珍在书中说的不一样，本来我就怕鬼，现在更害怕了。

细雨：任何事物都存显一体两面的特质，为利为害皆依据自身。

内在的偏颇之处显化出其趋向与作用，并随能力的增强而逐步放大。 敬畏和恐惧分别针对的是强权与滋扰带来的得失。

是在小心翼翼中裹足不前，还是张弛有度地经历明心见性，就是自身要修持的功课。

修行的初衷与目标是一切的根基和准绳，而自身的认知与信念是矫正方向的舵手。

行走在大千世界，五行八业的人都会遭遇，走出幼稚园后，社会的纷杂必要体会。遇到鬼魔众生，是它们被你随缘渡化，还是你被它们完虐至死，全看个人道行与内在觉悟。

福祸双依，你是金刚光明万丈还是秋夜的摇曳烛火心里要有个数。 这也是内在自我觉知的度，是个体智慧程度。进退左右皆要有度，能把握好这个度，不是件容易的事情。 

老人说度为分寸，说知分寸的人为懂事的。说到懂事，这里边可是大学问了。

首先你要有足够的知识储备，才能知有事进而明白事；

明白事后才敢去做，做的好坏尚且不说，成败总是靠反复摸索得来的，这摸索的过程就是用身体力行去权衡这事的度到底上下限在哪里；

全然地了解与掌握后，才能最大限度地驰骋在合理的范畴中，而不再困扰其无常的道，这叫懂了。 

道之无常乃无明所感，道周复伊始恒古通达，混沌间自有其妙与张弛。人欲牵耳奴道逞大为，何其嚣张，故无常。

运用之妙关乎一心，这心“中正”与否就是大厦的地基。

偏失之人心性未端稳，急于堆垒高塔，倾覆非无常之罪，本就必然迟早之时。

万物为用，本不存利弊，皆心性所化。心中有魔，失心魔显；心中有圣，得道佛生；心中纠结，神魔大战争夺是非。

但凡有相皆虚妄，本非虚妄都很真，很真实地映照出了自己认知上的种种般般，放大了来让你看清楚体会一遍。

很多人怕这些、怕出事，其实不管形成如何的经历，都是你当下需要面对和解决的功课，是早晚要面对的自我内在所匮乏的矛盾点。

这些内在矛盾点的彰显与历经，必然是痛苦与危险的，带来看似不必要的利益损失，甚至危及本次生命历程。

而是否碰触那些内在的失衡、什么时候去碰触它们是自我意愿的权衡。这里，逃避无法解决问题、又要量力而行地知道自己当下的斤两能力范畴，又是一个度的衡量。

总结前文所有：

人生贵在历经，披荆斩棘混社会必然五味杂陈，虽然不以成败论英雄，但学的就是知进退。

有时聪明冒进或龟缩不前都不是解决问题的办法。养性修心才能让自己懂事明理知道，少摔跟头。

人有小聪明，灵有大智慧，佛陀总清明，本源却混沌。

Helen：谢谢细雨老师给我们上了这深刻的一课！是啊，本源无所谓清明和智慧，反正好坏都是它的，也就混沌一团，爱去哪儿去哪儿。

细雨：就和我们的大自然一样，你们随便折腾，定期来一次大洗牌。

Helen: 我想大多数人看到这里应该已经明白了，不过即使细雨老师说了这么多，可能还是会有人觉得没回答他们的问题——你还是没告诉我到底能不能玩灵应盘啊？

这不是一个简单的能或不能就可以回答的问题。

细雨老师前面强调了内修内证而不是外求外问，不管珍是否是天选之人，她在做这些实验时的态度也是十分端正的向内探索，她抱着很纯洁的目的、克服个人成见地去中立地实验，想看看ESP到底是怎么回事，好把自己的亲身经历分享给公众，这些都是值得我们学习的。

很多被超感官能力吸引的都是年轻好奇的小白，或者有天真的想法，或者想省力气抄捷径，或者处在人生某种混乱中病急乱投医到处求解。我觉得这些人对待灵应盘碟仙能不能“玩”的问题，应该先认真想一想。 

有人是拜拜的心态，不过把佛像换成了不同的工具。问考试会不会过啊，能不能让xx爱上我啊，买什么彩票啊，怎么才能事业腾达发大财交好运啊，这种欲望很容易被不良意识体利用从而达成交易。

还有些人缺乏基本常识，对自己的“道行”缺乏基本判断，不懂得自我保护，不知道辨认信息的真假，该停手时不懂得拒绝。人比鬼在能量上不知要强多少倍，却主动放弃控制权，让对方做主长驱直入掌控自己。

还有那些平日就疑神疑鬼的、特别倾向于接受那些负面的恐惧的暗示的人，看到一个貌似不好的例子就以为整个世界都是如此，一点风吹草动就吓得要命，能量散失正中人家下怀。如果不巧对号入座，奉劝这些朋友就不要去尝试了。

细雨：我感觉重点有两个：内在恐惧和不知进退。

遭遇什么、在什么时候遭遇，都没有偶然。但是处理方式与看待诠释结果的观点，是关键所在。

这两点都需要大量的前期底蕴的铺陈。

很多人是自己身体力行地去见证是否有未知的生命智慧形式存在于我们已知的世界之外，好让自己的信仰与信念不成为可笑的迷信。而连通后又沉迷在与众不同的自我满足中。

这些通道与方法都有一个共性，就是自身不用也不想付出太多的努力，就可以通过简易的方式、获取到与众不同的感受、不需要去修学繁杂的功课、就可以享受到成功的快感。

Helen：完全同意，这两点很精准，最后又回到人性上了。

细雨：有所求，本身没有任何问题，但却被魔化成为人性的弱点、缝隙，而正是这种魔化才是导致鸡蛋碎裂的薄弱点。

有所求，才有方向感，但这内求内应和外求外应，就是天壤本末之别了。

虽说不应该用这二分心来看待，可在这个阶段却在实在实修上形成了很大的境界差别，导致踏入不同的实相维度去经历不一样的故事。