39. 灵魂会从动物到人进化吗？

读者问：在《关于残疾儿、早夭、自杀的讨论》一文中，看到“先天残障与短命的儿童，一部分因为是初级人类灵魂，刚才动物上来……”，请问从动物到人如何理解？

细雨：从一个简单的藻类细胞的生灭，到大神级文明数十亿地球年为一个单位的生灭；

从每天晒晒太阳就心满意足的生命历程，到随便一个念头行星为之崩坏的意识体。

这就像学爬的婴儿到老道的将军——那个将军是否能去幼稚园冒充孩子、享受一天的童真呢？可以的。一个幼稚园的孩子是否可以去掌管一天国家呢？不成。

高维意识可以覆盖低维，但低维无法理解高维。

意识从小白的全面残缺到完型的无漏觉知，是需要一个过程的。

我们说灵界没有时间，一切都是同时——

这里的概念是没有一个统一的时间，而每个时段都可以无数次地再利用，并且同时利用。

但小白成长到完型确实需要过程。

如果认知太过“整齐划一”，就容易固化答案。

所以佛不立法，因为说了就被某些人引经据典地自困了。

我们提供一种类似于普世的答案，但特例永远都在发生，不然世界的无常与混沌的脸往哪里放呢？只是因为有不规则变革的时候，语法就不要学了吗？

水在0度结冰、100度沸腾，那有特例吗？压强不同、分子密度不同、水分子排列矩阵不同都可以导致特例，那我们就不了知常态、并否定它吗？

学未知的实相的过程中，一就是一，但一不是一；一不是二，但要在一中知道有二、看到二时要知道它本就是一。

多维实相本就是不规则的持续扰动的函数波，可是人们非要把它用确定的某一个轮廓概念理解和定性，这就有矛盾了。

道可道非常道名可名非常名……

再问：如果灵魂也可以进化，那么是不是也有优胜劣汰？也适合达尔文的物竞天择论了？这是不是我们在用三维世界的规律去强行套用到高维度世界的灵魂？

细雨：第一，灵魂确实有优胜劣汰；第二，达尔文说出了一部分的实相，但因他对世界的理解过于狭窄，取样局限性令其忽略了多重平行空间中，不同规则之力下的优劣是可以互换的——这导致相同的品性在不同的条件下，没有绝对的二分定性。

当以某一种独立于宏观的、空洞式思维去思考问题时，自我的认知自限性会导致把新知识强行往旧箩筐里装，然后产生自以为是的认知扭曲。

这类问题的水平与知见次第需要了解学习更多的基础知识体系，否则就容易陷入一种偏执当中。