20. 须菩提的《金刚经》话术

蔚林：老师，“有，非有，非非有”和“空，非空，非非空”其实要说的意思是一样的，是表达用字不一样而已，对吗？还有“想，非想，非非想”，也是同出一处？

细雨：网友看见你本尊，问：你是蔚林吗？

你答：我是，我不是，我是又不是，所以我是。

“是”的是身份；不是，因为“蔚林”只是一个代号笔名。你有自己的本体，但你的本体在演绎蔚林这个身份，故是又不是。

“想”是有为的思，“非想”是有为的不思，即人为地压制思与想。“非非想”是在随的状态下观思想的起落，思与想就像风与帆的舞，动的是观者的心，冷眼旁观着思想的飘摇就是自然的空明。

蔚林：谢谢老师，这貌似是一个真理公式哦！

细雨：《金刚经》中须菩提不停地用这话术：

我说第一奥义，实非第一奥义，故名第一奥义。

释尊，实非释尊，名释尊。于无上正法实无所言，故名无上正法。

蔚林：空与有，在我们看来是二元对立的状态，套用了这个公式，空和有的区别就模糊了。

细雨：《金刚经》中，须菩提装傻，对答佛陀。论空，我空人空、相空、法空、色空，五层奥义，佛说法中无法，守授一法者便失空性。执空为魔也是颠倒梦想。

昨天有朋友留言说，入定后一片虚无，那就是修行进入了滞空期。这时不要慌，也不用急着找出路，安住在空冥中锻炼自己的定力。

真法皆是模棱两可、似是而非的。

人们渴望一个唯一的标准答案，然后无脑秉持。要知道在无常的大一统的混沌中，一旦固着在某一认知与状态，随即就会变为偏执而失去了应有的弹性与中正。

铺陈与经历、历经与思考，都是必须的，这样才能有可品味的资粮与素材供自己成长。故而一定要感谢那些提供了助缘的人。